В Собиборе или в Сталинграде помогали прорывать блокаду Ленинграда?

Если следить за материалами СМИ, транслирующими высказывания нашего президента, то может сложиться впечатление, что всего важнее напомнить людям про Собибор, хотя и в день полного освобождения Ленинграда от блокады. Конечно так никто впрямую не говорит. Но как-то так расставляются акценты внимания. Зачем еще что-то увековечивать в Ленинграде в связи с его блокадой? Все и так знают Пискаревское кладбище и даже некоторые слышали о кольцевом мемориале с проломом. И сегодня прорыв блокады становится неким фоном для более "важного" события, на котором и сосредоточено внимание СМИ. Два президента почтили его! 

И кино надо снимать уже не про Ленинград и другие великие места, где ломали хребет нацизму, не сдаваясь и сопротивляясь. Надо снимать про Собибор, который был расформирован в 1943 году немцами, о котором практически нет реальных документов, почему и можно достаточно вольно на его тему фантазировать.

Мне почему-то кажется, что только тогда наши «партнеры» не смогут извратить и присвоить Победу, добытую нашими дедами и прадедами ценою миллионов жизней, когда мы будем распространять и пропагандировать настоящие реальные, документально неопровержимые свидетельства подвига советского народа и его вклада в уничтожение нацизма. А наши «ловцы человеческих душ», получается, думают иначе или вообще думают в другом направлении. Как еще можно понять, почему в очередной раз для фильма Мединский, Адабашьян и Хабенский не смогли найти что-то менее мифологичное и более значимое, чем Собибор. Почему именно на нем решили сфокусировать сегодня внимание подрастающего поколения, чтобы бы оно прониклось и осознало, где, как и кем ковалась та Победа? 

Ведь на идеологическом фронте мелочей не бывает. И нам в нужный час подсовывают то, что важно отнюдь и не для нас в первую очередь. Где скрыта боль советского человека с кровью отступавшего под напором нацистов? Конечно же на нашей израненной и растерзанной земле. А где скрыты наши самые большие победы? Ну, уж точно не в пустынях Египта и не на полях Франции, по которым успешно и кинематографично двигались союзники. Ну, и что же мы такого увидим в восстании Собибора, что не могли увидеть в подобных восстаниях на полях нашей Родины? Вот, мой дед три раза бежал от немцев (два раза был пойман) и все - в границах СССР. И погиб он, освобождая Житомир зимой 1944-го. И материалы в архивах можно найти про подобные события, которые никто не называл в то время подвигами. Подвиги - на полях сражений, а не в концлагерях. И сегодня после огромного потока чернухи про то, как СССР побеждал в войне силами штрафбатов, не плохо бы было рассказать молодежи правду, а не пропагандистские фантазии.

Такое впечатление складывается, что, вот, еще немного и нам предложат версию, что Победа ковалась в Ташкенте, Бостоне и Праге. А почему бы нам не снять проникновенное кино о том, как снимали военное кино в Ташкенте во время прорыва блокады Ленинграда? Я даже уверен, что кто-то скажет, что победа на полях сражений не могла состояться без тяжелейшего труда тыловиков и союзников и без вклада тех, кто вполсилы трудился на заводах рейха, тем самым нанося ему урон. Почему-то мне кажется, что с такими трендами в создании мемориалов нам придется скоро праздновать окончание Великой Отечественной Войны 8-го мая. 

Почему постепенно смещаются акценты при освещении нашего великого прошлого? Почему фантазийные Сталинград и Собибор предстают в нашем «кино», как иллюстрация совершенного Подвига? Наверное, от того же, почему обросла фантастическими, придуманными подробностями победа советских баскетболистов во вполне себе успешном и берущим за душу фильме.

Я уже писал, что крикливое и допущенное к СМИ меньшинство всегда свою точку зрения протащит и навязчиво распространит, несмотря на то, что доказательств никаких не приведет. Вот и опять действительность подтверждает этот тезис. 27 января – годовщина полного снятия блокады Ленинграда. Для нашей страны блокада – задокументированное, страшное, реальное, продолжавшееся сотни дней методичное уничтожение обычных жителей СССР в огромных размерах. 

За годы блокады погибло, по разным данным, от 600 тысяч до 1,5 миллиона человек[137]. Так, на Нюрнбергском процессе фигурировало число 632 тысячи человек. Только 3 % из них погибли от бомбёжек и артобстрелов;остальные 97 % умерли от голода

Много ли материалов посвящено сегодня в СМИ годовщине полного снятия блокады? А именно она является весомым подтверждением различий в нашей и западной ментальности. Для одних важно сдаться врагу, чтобы сохранить город. Для других такая постановка вопроса – просто кощунство. Врагу не сдаются из прагматических соображений никогда! 

Мы где-то морили голодом мирное население противника? Да, помилуйте… Если только подкармливали. А в случае города на Неве противник целенаправленно не давал даже подкармливать его умиравшее мирное население, регулярно уничтожая машины с продовольствием на дороге жизни.

Но попробуйте именно так (ментальные различия) поставить вопрос. Что вам ответят наши либеральные носители передовых цивилизационных ценностей? Хватит уже "кошмарить" и жить прошлым! Люди уже давно находятся в стадии замирения, а вы все о грустном и не приятном для партнеров. Но так ответят только, если вы вспомните о ВОВ в фокусе величия нашей страны и огромности понесенных ею жертв. 

А вот жертвы еврейского народа, к тому же, почему-то увязанные со страной Израиль, вам будут бесконечно и многократно в неимоверных размерах в художественном, музейном и псевдодокументальном ключе навязывать, скармливать и подсовывать, вышибая слезу постановочными подделками и поделками. Причем, вы даже сомневаться в этом потоке манипулятивного инфоконтента не имеете права, что и закреплено местами в законах некоторых стран!

А самый мягкий ярлык, которого удостоится этот мой материал – «махровый антисемитизм». Т.е., когда евреи сосредотачивают внимание на своих тяготах, хотя тяготы коснулись всех, то это - не махровый национализм. А когда кто-то заявляет, что нельзя даже неявно выделять страдания по национальному принципу из числа других, потому что главные тяготы вынесли советские граждане всех национальностей, а во вторую очередь, коммунисты и уже потом все остальные, то он оказывается тут же антисемитом, не признающим уникальность еврейской ситуации. 

Лично я считаю, что слишком легко улавливается тенденциозная подмена фокуса рассмотрения событий 2МВ, когда все должны содрогаться и каяться за страдания, принесенные нацизмом только одной очень нечетко выделяемой группе людей. А людьми то являются все пострадавшие. 

Вы думаете, в сводке Совинформбюро упомянуто восстание в Собиборе? Конечно же - нет. Там упомянуты реальные события, которые помогали прорывать блокаду города на Неве:

Войска Донского фронта вели бои по ликвидации остатков немецко-фашистских войск, окружённых в районе Сталинграда.

И что же тогда удивляться, почему так безнаказанно и легко можно издеваться над нашими российскими или советскими историческими персонажами? Раз мы сами смещаем фокусы внимания. Именно поэтому лента «смерть Сталина» некоторыми характеризуется, как легкий и талантливый исторический стеб, а никак не отвратительный лживый пасквиль, за который надо нести ответственность по закону за очернение и публичное издевательство.

Ведь это - лишь художественный полет фантазии бойцов культурного фронта и развлекалово с одновременным вколачиванием некоторых мемов в головные коробки современных «манкуртов». Западным «просветителям» разрешено эпатировать, издеваться и смеяться в совершенно не приличных формах, но только над чужими святынями. Тут свобода творческого взгляда отстаивается с туповатым упрямством даже для павленских и «шарли эбдо». И этих провокаторов надо спасать от разъяренных и возмущенных мусульман, в частности, и ортодоксов, вообще. Ведь, только зашоренность и нетолерантность заставляет возмущающихся считать некоторые сюжеты или приемы кощунством и оскорблением.

Как отреагируют критики и популяризаторы, а также толкователями, претендующие на элитарность, если вы попробуете даже не постебаться, а просто усомниться в событии под названием «холокост»?

В лучших современных традициях борьбы с инакомыслием сначала такую точку зрения просто попытаются проигнорировать и замолчать. Какое это красивое решение: нет обсуждения – нет проблемы! А еще лучше мельком упомянуть уничижительно в новостях, как бы указывая, что у нас есть свобода слова и никто не закрывает материал цензурно. Хотите его найти? Ну, поройтесь и на задворках он в какой-то форме может отыскаться. 

Но, если уж точка зрения доберется до массового обывателя, на нее тут же обрушатся, сбросив маски культурности и приличий, не выбирая выражений и не утруждая себя корректностью аргументации: как вы могли? Это же непозволительно и возмутительно топтаться на костях миллионах жертв, сгоревших безвинно только за свою национальность. 

А что же холокост? А холокост – произведение послевоенных деятелей. Кому бы пришло в голову на встрече победителей назначить репарации в пользу не существовавшего во время войны государства Израиль лишь на том основании, что некоторая часть евреев решила там потом проживать? 

Если и пострадали евреи больше других народов (что тоже требует серьезного и научного изучения и доказательства), то это нанесло вред именно тем государствам, где они проживали на момент 2МВ. Совершенно очевидно, что основные потери среди победителей понес СССР, если считать количество пострадавших граждан и бежавших на территорию СССР. Ну, тогда ему и решать, надо ли выделять жертвы одной национальности из жертв, понесенных многими национальностями «дружной семьи народов». 

А сегодня краткое упоминание о годовщине прорыва блокады тут же продолжается в СМИ вполне себе полновесными репортажами, посвященными другому событию. 

МОСКВА, 29 янв — РИА Новости. Президент России Владимир Путин и премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху посмотрели фрагмент исторического фильма Константина Хабенского "Собибор". Демонстрация отрывков из фильма состоялась в рамках памятных мероприятий, посвященных Международному дню памяти жертв Холокоста и годовщине полного освобождения Ленинграда от фашистской блокады.

Поясните мне, каким боком события в концлагере на польской территории могут быть памятными мероприятиями к годовщине освобождения Ленинграда? Кто совместил эти мемориальные даты? С какой целью? Ведь легко узнать, что в разных странах даты отличаются:

Почему же наши СМИ и наш президент в понедельник 29-го продолжают говорить о холокосте, фактически игнорируя страшную трагедию ленинградской блокады? 

… Он отметил, что "если вовремя не останавливать бездонную ненависть по отношению к евреям, она очень быстро распространяется и может уничтожить и другие народы".

Простите, но откуда и где наш президент нашел «бездонную ненависть к евреям», тем более, как проблему достойную упоминания именно в нашей стране? Или у нас в «многонациональной» стране больше не осталось проблем, кроме проблемы ненависти к евреям? Пусть президента хотя бы познакомят с официальными данными по этому вопросу или мнением заинтересованной стороны. 

…в 2011-2012 гг. Доклад констатирует, что в течение двух рассматриваемых лет в России сохранялся сравнительно низкий уровень правонарушений, носивших антисемитский характер. За два года было зафиксировано 5 нападений, 1 оскорбление и 38 случаев вандализма на антисемитской почве. Для сравнения, во Франции только в 2012 году было зафиксировано 177 случаев насилия и вандализма против евреев и еврейской собственности

Я ему могу помочь уже с некоторым анализом официальных данных в сравнительном аспекте имеющихся современных национальных проблем. 

Про сказки вокруг Собибора я поразмышляю отдельно. Замечу лишь, что надо все же властям определиться, «кто прав, кто виноват» (цитата из книги Ю.Граф, Т.Кюес, К.Маттоньо "СОБИБОР МИФ И РЕАЛЬНОСТЬ"):

Согласно «Энциклопедии холокоста» в Собиборе погибло около 250 000 евреев. В первые послевоенные годы, впрочем, некоторыми авторами и свидетелями назывались гораздо большие цифры, хотя есть и те, кто считает, что жертв было значительно меньше. Число жертв Собибора у разных авторов и свидетелей указано в приведенной ниже таблице: 

— 2 000 000 согласно свидетельнице польской еврейке Зельде Метц;15

— 1 000 000 по книге «Документы и материалы времен немецкой оккупации Польши»;16

— 800 000, если верить свидетелю чешскому еврею Курту Тихо17 и свидетелям голландским евреям Х. Энгелю и С. Энгель-Вейнберг;18

— 600 000 согласно Юрию Зулю;19

— 500 000 согласно «Черной книге» Ильи Эренбурга и Василия Гроссмана;20

— 300 000 согласно Леону (Льву) Полякову;21

— 250 000 согласно Вольфгангу Шеффлеру;22

— 200 000 согласно Раулю Хильбергу;23

— 170 000 согласно Юлиусу Схелфису;24

— 30 000 — 35 000 согласно Жан-Клоду Прессаку.25

Историки-ревизионисты не оценивают количество погибших в Собиборе евреев, потому что не существует ни документов, ни вещественных доказательств, с помощью которых можно было бы обосновать такие оценки. Ведь утверждение ортодоксальной исторической литературы о холокосте, что Собибор был лагерем уничтожения евреев, не находит в немецких документах того времени ни малейшего подтверждения.