Поколение и История

Очередная порция оцифрованных документов Министерства обороны указывает на очевидное – мы сами не заметили, как оказались в эпицентре новой реальности, где многое может быть доказано не переданными из уст в уста сказаниями древней старины, а фактурой. 

Чрезвычайное изменение произошло в мимолетное по историческим меркам время, и связано оно с тем, что за последние 20 лет оцифрована и выложена в сеть значительная часть исторического наследия. 
Созданы сайты, на которых аккумулированы десятки тысяч разных документов, на Youtube, которому чуть больше 10 лет от роду (сложно поверить, да), выложено множество исторических хроник. 
При этом, появляются всё новые и новые документы и свидетельства – как например т.н. "архив майора Мартина Манхофа", архивы Минобороны России в Подольске, архивы ЦАМО. 
http://wwii.germandocsinrussia.org/ru/nodes/1-fond-500 

При этом, объясняя себе прошлое, многие люди (порой с христианской наивностью) продолжают доверяться готовым смысловым конструкциям сформированным не только учеными-историками, но и ловкими интерпретаторами и манипуляторами разных мастей, которые рассчитывали или всё еще рассчитывают на популярность, преследуют различные цели, от наживы до политического превосходства, апеллируют к фундаментальным исследованиям, эмоциям реципиентов или авторитету предшественников, жонглируют подтасовками, "проверенными" тяжким трудом предшественников… 

В нынешнюю информационную эпоху "доставка" фактов, их интерпретаций, нагромождений нелепостей, тем более с эмоциональной окраской, приобретает удивительные особенности. 
Сколько-нибудь любознательному и сочувствующему телезрителю, читателю, слушателю, порой достаточно нескольких минут, чтобы проверить внушаемую смысловую конструкцию. 
Когда на голубом глазу Л.Гозман сообщает, что “если бы Сталин горел в аду по минуте за каждого погибшего из-за него человека, то он горел бы непрерывно 200 лет”, находятся любопытные с калькулятором и Интернетом и, перемножив, вычисляют цифру "убиенных Сталиным" в 105 120 000 человек, которая не подтверждается ни одним исследованием. 

Манипуляторам сложно отказываться от такого удобного способа получения дополнительного политического и социального капитала как интерпретация Истории в свою пользу /в пользу представляемой политической или социальной группы/. 

Если бы нынешняя информационная среда была бы не столь проницаема, можно было бы продолжать действовать по проверенным веками рецептам: 
– наделять врагов античеловеческими свойствами /песьими головами, раздвоенными языками, бессмертием, обретаемым за счет пития крови и т.д./, коварством и злобой,… клеймить другие государства 
– объявлять истиной то, что выгодно, заблуждением, кривдой, ересью… что-то не вписывающееся в транслируемую другим концепцию реальности 
– характеризовать как преступные действия противников 
– осуществлять, в т.ч. массово, подмену исторических фактов – умалчиванием, преувеличением, приписками, эмоциональными метафорами, которые органично встраиваются в ткань Истории 

Конечно, "исторический подлог" в большинстве случаев происходит гораздо тоньше, чем у интерпретаторов уровня Гозмана. 
Изощренные подмены сложно обнаружить только лишь с помощью признанных исторической наукой документов /порой и сами документы – результат деятельности по подмене/. 
Никто не отменял необходимости анализа, системного подхода, осмысления, создания целостной картины со всем многообразием деталей, аспектов, связей, критического отношения к различным источникам, к собственной способности понимания… 
Но часто, чтобы опознать откровенную ложь, не требуется глубокая проработка. 
Конечно, наслоения информационного шлака могут сбить с толку, и порой удобнее доверять "своим" и придерживаться простеньких схем. 

Есть характерный пример о том, как сложно порой по источникам установить элементарный факт – основанный на имеющихся в Интернете описаниях известной фотографии

Из разных источников в Интернете можно узнать, что это: 
– белуга весом 1224 килограмма. Была поймана в Каспийском море близ устья Волги 11 мая 1922 г. Вес икры составил 146,5 кг. 
– 11 мая 1922 года в Каспийском море, близ устья Волги, была поймана самка белуги весом 1224 килограммов, при этом, 667 килограммов приходилось на ее туловище, 288 килограммов - на голову, и 146,5 килограммов - на икру 
[часто такая аннотация следует даже к фото, где указывается, что это "белуга, выловленная около Тетюш в 1921 году"] 
– "никого не оставит равнодушным снимок белуги весом 960 кг, пойманной рыболовецкой бригадой А.И. Страшина в окрестностях города Тетюши в 1921 году. В те времена подобный улов был не редкостью. Из огромной рыбины добыли 192 кг икры, а в желудке у неё обнаружили с добрый мешок раков, стерляди и налимов". 
Подписей к этому фото встречается масса – от "наш ответ Чемберлену" до "чучело белуги, весом в 90 пудов, пойманной в водах Волги. (Симбирский сборник 1868 г., стр. 156 и 236.)" 

К этим изобретательным описаниям фото добавил бы: 
– ох, и суровый был май на Каспии, 
– а кто-то задумался о том, где устье Волги, а где Тетюши? 
В сухом остатке – Интернет не позволяет установить даже вес рыбы. 

С точки зрения восприятия Истории сейчас сложилась удивительная ситуация. 
С одной стороны в политике и общественной деятельности сохранились приёмы, популистские "рефлексы" использования привычных, но часто расходящихся с реальностью смысловых конструкций, штампов. 
С другой – многие из них могут быть легко опровергнуты, "десакрализованы" с помощью подручного аналитического материала. 
При этом, ряд интерпретаторов продолжает играть мечеными картами, что, казалось бы, бесцельно и глупо, но такой образ действий становится чем-то вроде опознавательного сигнала "свой-чужой". 
Чем более (врать и не краснеть) "своим" человек желает казаться, тем более эмоциональную (даже если она тысячу раз дискредитирована) конструкцию он использует или вводит в оборот. 
Так, например, возникает утратившая дар речи невменяемая Зоя Космодемьянскую, которая может и рада что-то пытливым нацистам объяснить, но только утратила дар речи из-за болезни или сломавшийся самолет Гастелло или недостаточное число уничтоженных панфиловцами танков. 

Лихость попыток понравиться "своим", оперируя нелепицами лишний раз указывает на отношение к реципиентам информации – их часто просто не берут в расчет, не наделяют их способностью к осмыслению и проверке. 
Когда верификация прежде устойчивых смысловых конструкций стала общедоступным и разрушительным средством проверки, казалось бы, наступает эпоха говорить о многом и спокойнее, и честнее. 
Но её стараются нивелировать набрасыванием всё новых и новых эмоций, скандалов, подделок, конспирологических теорий… и работа по построению картины прошлого и мира в целом снова усложняется – умножающиеся тысяча "правд", тысяча версий с помощью записных "зазывал" норовят проникнуть и укорениться в сознании. 
Еще одним следствием генерации информационного шума становится болезненное осознание презумпции подлога в прошлом. 
Если в нынешнюю цифровую эпоху, когда почти всё проверяется, есть место для безудержной профанации, фабрикации "фактов" и спекуляции откровенными подделками, то можно только фантазировать о том, как беспредельно всё могло искажаться, когда способов проверки было многократно меньше, когда "средства фиксации" реальности оставались на уровне гусиного пера. 
Порой целесообразно исходить из презумпции лжи: если какие-то факты в условиях отсутствия возможности их верификации могли быть сфальсифицированы с экономической, общественно-политической выгодой, то с высокой долей вероятности они и были сфальсифицированы. 
Даже сейчас на хлипких основаниях несколько лет фабрикуются версии про "русских хакеров", "контакты Трампа с Путиным", "применение допинга в России" – и велика вероятность, что эти версии станут официальной "Историей". 
В прошлом было многократно меньше (или вообще не было) учреждений, подобных Викиликс и независимым медиа, поэтому удобная информация, широко распространяемая ангажируемыми организациями, просто становилась фактом. 
Понимая, каким образом "нагромождалась" наша История, необходимо постепенно избавляться: 
— от каких-то явных мифологем 
— от синкретического восприятия прошлого 
— от истерик, надрыва, часто замешанных на искусственно созданных смысловых конструкциях /от шансона до яростных тв-шоу/ 
— от назначения ответственных из прошлого 
— от попыток "на исторической основе" противопоставить одни группы общества против других. 
Благодаря появившимся возможностям может продолжаться проверка, работа по построению целостной картины прошлого. 
Здесь возникает сущностный вопрос: а нужна ли вообще кому-то эта верификация, готовы ли люди к анализу? 
Не проще ли им воспринимать Историю с "корпоративной точки зрения"? 
Ведь это так удобно для управления: дихотомия, белое и черное, хорошее и плохое, "свои" (верить, что они транслируют, не отвлекаясь на трудоёмкую проверку) и чужие (безоговорочно отметать максимы "опороченных" общественных групп и персоналий). 

Есть обоснованное предположение, что в России по-прежнему огромное число людей, искренне желающих понять, что произошло и происходит со страной. 
Это современное, актуальное, трудоспособное поколение: огромное число граждан, родившихся в "позднем СССР" – последние советские поколения, "брежневский бэби-бум", явление демографически и общественно значимое. 
Возможно, эти поколения сейчас не очень заметны в общей разноголосице. 
Они не занимаются "пустяками", спором о терминах и дутых абстракциях, они работают, воспитывают детей, но очень многие из них желают разобраться (прежде всего, для себя), что случилось, как, родившись в одной стране, они попали в другую. 
Помимо наличия более сложного, чем у более молодых поколений, аппарата морально-этических установок, бывшие советские школьники по сей день более информированы об окружающем мире, об истории, о Вселенной. 
У них ниже уровень "подключения" к множеству "информационных утюгов", агитпропу всех мастей, выше порог сопротивления к рейтинг-ориентированным Интернету и ТВ. 
У советского школьника последнего поколения — самый широкий из нынешних активных слоев населения горизонт обзора. 
Они по-прежнему глубоко вовлечены в Историю новой России, не воспринимают её как что-то далёкое и всё еще находятся в поисках справедливости и ответа знаменитые вопрос русской истории. 
Но задают их спокойно, часто нейтрально к "священным коровам" истории и публицистики вроде Холокоста, борьбы против империализма или за права человека. 
Они готовы без эмоций разобраться с прошлым, понять его, принять, найти в нашей непростой Истории новые источники силы. 
Именно они (мы, Поколение) могут в чем-то доразобраться, откалибровать и верифицировать. 
Прежде всего, потому что нам самим это надо. 
Непонимание мешает им идти вперёд.