Внизу цитата из статьи Е.Н. Черных
Монголия 70–80-х годов прошлого века была страной, безусловно, хорошо знакомой с современной технологией, пусть даже технология эта была в ней не очень развита да и повсеместно не представлена. Люди пользовались самолетами и вертолетами, телевизоры показывали им разные картинки, интеллигенция имела представление о компьютерах и т. д. Здесь был нормальный автотранспорт: грузовые и легковые машины, мотоциклы, велосипеды.
Но монгольские деревянные колеса на гужевых и непременно влекомых быками двуколках! Ведь это типичный бронзовый век восточноевропейских причерноморских и северокавказских степей, относящийся еще к III тыс. до н. э. (рис. 5). Колесо из грубо подогнанных друг к другу кусков дерева, с невероятно примитивной втулкой — то есть такое, что ведомо нам лишь по находкам в подкурганных могилах эпохи бронзы. Чем можно объяснить такой невообразимый технологический архаизм? Что заставляло население упорно следовать этой едва ли не «прамодели» колесного транспорта в Евразии? Интересно также, что в 70–80-е годы XX века подобный стиль повозки сочетался в Монголии с другой реминисценцией. Здесь нередко можно было встретить всадника с металлическими стременами, на которых отлично видны подражания образам фантастических зверей так называемого скифосибирского стиля (рис. 6). Но ведь те были распространены в евразийских степях две, а то и две с половиной тысячи лет назад!
А как в археологии? Что ж, нередко мы на основании находок в инвентаре единичных, но архаичных по виду и технологии предметов стремимся удревнить всю культуру. По всей вероятности, нужны существенные коррективы также и в этих наших подходах...
КУЛЬТУРЫ ЕВРАЗИИ И «ЕВРАЗИЙСТВО» СКВОЗЬ ПРИЗМУ МОНГОЛЬСКИХ СТЕПЕЙ
Черных Е.Н.
Вестник Евразии. 2001. № 3. С. 114-129.
Комментарии
Хожу по степи (Оренбуржье). Научился видеть захоронения. Есть и старые "мусульманские" кладбища. На них мирно соседствуют курганные захоронения с "мусульманскими" (бетонный блок с надписью арабеской). Есть и такие, где захоронения с каменной выкладкой соседствуют с "мусульманскими".
Особо примечательная ситуация на мусульманском кладбище (координаты: 51.079164, 55.025930) около села Тамар-Уткуль (на реке Илек, южнее Соль-Илецка). Там внутри ограждения имеются курганные захоронения. Диаметр курганов примерно 6-8 м, высота – первые десятки см. В середине – провал (яма, западина). Рядом с ними захоронения по мусульманскому обряду – вертикально поставленный каменный блок с надписью арабскими буквами. На этой же территории захоронения советского периода и новые, по принятому у казахов современному обычаю – над захоронениями строения из кирпича типа мавзолеев. По моим наблюдениям на этом кладбище нет хронологических разрывов между разнотипными погребальными сооружениями.
Самое позднее курганное захоронение - 30-е годы 20 века (по табличке). Одиночный курган (высота 80 см) на Боевой горе. Там захоронен знахарь.
Эх... Ностальжи. Детство. Школьные годы. С родителями на субботу-воскресенье на рыбалку на машине. - Западнее тех мест, где вы были, несколько км - Ветлянка, еще дальше по течению Илека - Буранное. Рыбачили в основном на озерах и старицах, а днем искупаться-позагорать на самой реке Илек. Хотя и на нем как-то сдуру попался сазан на удочку.
Это что бунт на корабле? Ведь есть же "устоявшаяся, живая версия"(с), а он раскачивает лодку.
А вообще стандартная ситуация - находки противоречивы, трактуй как хочешь. Например:
Вы правы. Совершенно непонятно, зачем Черных это сделал. Его поступок могу объяснить только с трансцендентных позиций.
Советую посмотреть (если не видели ранее):
Добролюбский А.О. Великое перерождение народов. В книге: Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко Реконструкция всеобщей истории. Исследования 199-2000 годов. Москва, изд-во "Деловой Экспресс", 2000, страницы 547-562.
http://www.newchrono.ru/frame1/Publ/dobrol.htm
Данную тему хорошо раскрыл Табов, но со стороны византийской империи. В том числе и по практически идентичным кочевникам.