Подлинная история доктора Фауста. Аллегория взаимоотношений науки и религии ?

Аватар пользователя bom100

До сих пор нам кажется удивительными рассказы о чернокнижниках, старинных алхимиках и других колдунах, продавших душу дьяволу. Казалось бы, времена всей этой дьяволиады давно канули в прошлое. Но, несмотря на то что изменился наш быт и совсем другими стали представления о мире, нас до сих пор привлекают средневековые сюжеты, где трудно отличить реальные события от вымысла. Одна из таких легенд родилась в XVI веке. Ее героем был знаменитый чернокнижник, маг и волшебник Георгиус Сабеликус Фаустус-младший, который известен большинству из нас под именем Иоганн Фауст.

Он родился в г. Роде близ Веймара (Германия) в 1480 г. (подругой версии в г. Книттлингене). Родители Георгиуса были добрыми христианами и богобоязненными людьми, В Виттенберге у семейства Фаустов тоже было много родни, среди них и дядя Георгиуса Сабелиуса, который был человеком зажиточным. Он забрал Фаустуса-младшего к себе и, не имея своих наследников, воспитал как собственного сына. Своего горячо любимого племянника дядя отправил в Гейдельбергский университет на факультет богословия.

Юноша оказался способным, учеником. И вскоре преподаватели, начали выделять Фаустуса-младшего среди других студентов. Ему предложили экзаменоваться на степень магистра вместе с другими 16 соискателями. Как записано в старинных летописях университета, во время экзамена Фаустус превзошел других в «понятливости, рассуждении и сметливости». Но при этом преподаватели отмечали, что у Георгиуса Фаустуса «дурная, вздорная и высокомерная голова, за что звали его всегда мудрствующим».

В 1509 г. Фаустус закончил учебу со степенью магистра, а затем продолжил изучать естественные науки в Польше. Попытавшись найти работу в Эрфуртском университете, он получил отказ из-за того, что увлекался оккультными науками и чернокнижием.. Вскоре Георгиус Фаустус стал «бродячим школяром», т.е. одним из представителей средневековой интеллигенции, получившим университетское образование, но не имеющим постоянного места и переезжающим из города в город в поисках временного заработка.

В период с 1507-го по 1540 год имя Георгиуса Фаустуса часто упоминается в официальных документах того времени. В 1508 г. при посредничестве Франца фон Зиккингена. он получил место учителя в Крейцнахе, но вынужден был бежать оттуда, потому что жители городка ополчились на него из-за приверженности к черной магии. Ведь еще в 1507 г. Георгиус Сабеликус имел дерзость присвоить себе звание магистра (он получил это звание позже) и всегда представлялся: «Фауст-младший, кладязь некромантии, астролог, преуспевающий маг, хиромант, аэромант, пиромант и преуспевающий гидромант».



Аббат Тритений, который был современником Фауста, так писал о нем в письмах: «В присутствии многих он хвастался такими знаниями наук и такой памятью, что если бы все труды Платона и Арестотеля были начисто забыты, то он, как новый Ездра иудейский, по памяти полностью восстановил бы их даже в более изящном виде. После этого, когда я находился в Шпейере, он явился в Вюрцбург, где не менее самонадеянно говорил в большом собрании, что ничего достойного удивления в чудесах Христовых нет, и что он сам берется в любое время и сколько угодно раз совершать все то, что совершал Спаситель». В 1520 г. уже под именем Георга Фауста наш герой оказался при дворе Георга III, принца-епископа Бамбергского. В приходно-расходной книге епископа сохранилась запись о том, что «назначено и пожаловано доктору Фаусту 10 гульденов за составление гороскопа или предсказание судьбы милостивому моему господину аббату».

К Фаусту относились по-разному. Кто-то считал его полубогом и покровительствовал ему, другие называли его хвастуном и глупцом. В 1525 г. в Лейпцигской хронике Фогеля записали, «однажды, когда погребщикам Ауэрбаховского винного погреба никак не удавалось выкатить непочатую бочку с вином, знаменитый чернокнижник доктор Фауст сел на нее верхом, и силою его чар бочка сама поскакала на улицу». Этот погребок сохранился до сих пор. В XVII веке его стены были украшены двумя картинами. На одной из них Фауст был изображен пирующим со своими студентами, а на другой — выезжающим из погребка верхом на бочке. Под этой картиной была написана цитата из старинной немецкой песни:

Выехал Фауст, держась за бока,
Из Ауэрбаховского погребка.
Сидя верхом на бочке с вином,
И это видели все кругом.
Постиг черную магию он,
И чертом за это был награжден.

Горожане опасались этого человека, ибо легенда о том, что доктор Фауст продал душу дьяволу, возникла еще при его жизни. Говорили, что слуга дьявола Мефистофель обещал служить Фаусту 24 года, предложив ему, власть и тайные знания в обмен на его душу. Они якобы заключили письменный договор, который чернокнижник подписал своей кровью. Сам доктор Фауст эти слухи не опровергал, а порой и поддерживал.
Ученый и богослов Иоганн Гаст, лично знавший великого чернокнижника, писал: «Были у него конь и собака, которые, полагаю, были бесами, ибо могли выполнять все, что угодно. Слыхал я от людей, что собака иной раз оборачивалась слугой и доставляла хозяину еду».

Не удержался Иоганн Фауст и в г. Ингольштадте, причем в протоколе о высылке написано было следующее: «Некоему человеку, называвшему себя доктором Фаустом из Гейдельберга, искать себе пропитания в другом месте. И взято с него обещание: властям за этот приказ не мстить и никаких неприятностей не учинять». Дело в том, что хозяева кабачков и харчевень жаловались на то, что Фауст расплачивался деньгами, которые только казались настоящими, а спустя несколько дней превращались в самый настоящий хлам.

Во время одной из попоек Фауст по просьбам пирующих якобы наколдовал виноградные гроздья, но категорически запретил их срезать или срывать. Когда дурман рассеялся, гости увидели, что никакого винограда нет, а каждый держит себя за нос и уже занес нож, чтобы отрезать его. После этого многие из пировавших гостей моментально протрезвели. (Современный читатель наверняка скажет, что Фауст просто обладал даром гипнотизера.)

Историки отмечали поразительную способность черного мага выживать и приспосабливаться к любым условиям. Всякий раз после неудач и скандалов он ловко выплывал на поверхность. Декоре Фауст занял место школьного учителя в Нюрнбергском пансионе для мальчиков. Современники утверждали, что по просьбе горожан он выставил за воротами крепостного вала на всеобщее обозрение «восседавших на конях Энея, Ахилла, Гектора и других героев Троянской войны, которые были такими же, как и при жизни, в той же одежде, которую тогда носили». Но вскоре восторг горожан остыл, и уже в 1532 г. Фауста выгнали из Нюрнбергского пансиона с формулировкой «нанесение нравственного ущерба ученикам». По приказу герцога-Иоганна магистра должны были схватить, но маг чудом избежал ареста. Он собрался пообедать в одном из кабачков, как вдруг, изменившись в лице, Фауст расплатился с хозяином и тут же вышел из харчевни. Едва за ним закрылась дверь, в помещение кабачка вошли стражники, но магу удалось скрыться.
В 1532 г., проезжая через Корбах, доктор Фауст предсказал, что Мюнстер будет захвачен войсками епископа. Вальдекская хроника рассказывала о том, что так и случилось.

С 1535 г. знаменитый чернокнижник жил в Эрфурте. В хронике этого городка есть запись: «Не счесть было проделок этого человека. Толки о них ходили и в городе, и в деревне. И его слава привлекала к нему в Эрфурт дворян. Поселившись в Большой коллегии, доктор Фауст своим хвастовством добился позволения читать публичные лекции в университете. Объясняя Гомера, он так подробно описывал, как выглядели его герои, что студенты возымели желание увидеть их воочию. И обратились к нему с просьбой вызвать их силою своих чар. В назначеный день в переполненную аудиторию один за другим стали входить все персонажи, о которых рассказывалось в лекции, а под конец явился одноглазый великан Полифем с длинной огненно-рыжей бородой, пожирая на ходу человека, ноги которого еще торчали из его пасти. Он навел ужас на всех, кто там был, и, не желая уходить обратно, с такой силой ударял своим железным копьем об пол, что стены аудитории сотрясались. Полифем даже пытался вцепиться зубами то в одного, то в другого студента».

В хронике говорится также, что, продолжая рассказывать о Троянской войне, Фауст при помощи колдовства вызвал образ Елены Прекрасной. «И была она так дивно хороша собой, что студенты не знали, и умерли они или нет». Чернокнижник и сам был поражен красотой Елены Троянской. «Он так ее полюбил, что ни на мгновение с ней не мог разлучиться». Она якобы оставалась с Фаустом до конца его жизни, родив ему сына. Мальчик этот обладал удивительным даром предсказывать будущее. Но после смерти мага Елена и ребенок бесследно исчезли.

Хроника Эрфурта отмечает: во время магистерского диспута многие богословы и представители совета сокрушались о том, что во время пожара в Александрийской библиотеке погибли многие сочинения древнегреческих ученых, философов и драматургов, которые «могли бы пойти на пользу юношеству...» Доктор Фауст предложил доставить эти бесценные свитки на несколько часов, с тем чтобы студенты могли их наскоро переписать. Но при этом добавил, что просит высочайшего соизволения совета богословов, что его за это не будут преследовать. Религиозные деятели наотрез отказались принять это богохульное предложение.

Чтобы наставить доктора Фауста на путь истинный, богословы направили к нему монаха, доктора Клинга. Францисканец отправился к чернокнижнику и начал уговаривать его, а затем грозить карой Божией и вечными муками, уготованными ему за безбожное поведение. На что Фауст ответил: «Клятва моя связала меня накрепко: ведь я по дерзости своей презрел Бога. Поэтому не могу теперь вернуться к нему и утешиться милостью его, которую так легкомысленно презрел. К тому же нечестно и непохвально было бы мне нарушать договор, который я собственноручно скрепил своей кровью. Ведь дьявол честно выполнил все, что мне посулил». После этого монах доложил о сути разговора ректору. Тот, в свою очередь, известил совет, и доктор Фауст был изгнан из Эрфурта.

Знаменитый чернокнижник не раз пытался вернуться к праведной жизни и покаяться, но дьявол нагнал на него такого страха, что маг вторично подписал с ним договор.

Итак, доктор Фауст продолжил свое путешествие по городам и странам, поражая современников своими удивительными возможностями. Так, в Венеции он пообещал поразить всех невиданным зрелищем — взлететь в небо. Стараниями Мефистофеля он смог подняться очень высоко. Но праведная молитва одного из лютеран, как якобы рассказали очевидцы, низвергла его вниз. Доктор Фауст сильно разбился, но остался жив. Вскоре ему пришлось покинуть негостеприимный город и отправиться дальше.

Где бы ни появлялся маг, его преследовали не только власти, но и лютеране. Сам основатель этого религиозного учения доктор Лютер объявил войну знаменитому чернокнижнику. Когда однажды за ужином речь зашла о докторе Фаусте, он внушительно произнес: «Противоборствуя мне, дьявол уже не прибегает к помощи колдунов. Если бы он мог этим нанести мне вред, он давно сделал бы это. Словом Божием я отгонял наваждение...»

Много рассказов о подвигах доктора Фауста сохранила народная молва. Так. часто упоминали об одном происшествии, которое имело место в доме одного дворянина, жившего на Шлоссергассе в Эрфурте. Однажды, когда чернокнижник находился в Праге, у этого дворянина, который был дружен с Фаустом, собрались гости. Один из них пожалел о том, что Фауст не пирует вместе с ними. Через мгновение великий маг уже угощал гостей винами, черпая их прямо со стола. Под утро конь Фауста призвал своего хозяина пронзительным ржанием, и он снова умчался в Прагу. Вернувшись оттуда с богатыми подарками, маг пригласил к себе множество гостей, даже не удосужившись заранее приготовить угощение. Но при помощи подвластного ему духа угостил их прекрасными напитками и разнообразными блюдами.

Свою смерть великий маг предвидел за несколько месяцев. Он стал бледен, печален и похож на убитого горем старика. Как-то вечером Фауст приехал в деревню под Вютембергом (по другим данным, под Виттенбергом). На постоялом дворе шумели устроившие пирушку крестьяне. Маг попросил хозяина отвести ему отдельную коморку и прекратить шум. Постояльцы не обратили внимание на его просьбы и продолжили веселье еще громче. Тогда Фауст в последний раз применил свои чары: шумевшие крестьяне не могли сомкнуть челюсти. Когда крестьяне пришли в себя, они знаками попросили хозяина, чтобы тот упросил Фауста снять чары. Великий чернокнижник согласился при условии, что они больше не будут шуметь. Как только Фауст снял заклятие, гости сразу же ушли.

Отправляясь в свою комнату, маг предупредил хозяина: «Этой ночью ты услышишь страшный грохот, и дом твой заходит ходуном. Но ты ничего не бойся». Утром чернокнижника нашли мертвым: Фауст лежал возле своей кровати со сломанной шеей.

220px-%D0%9C%D0%B5%D0%BC%D0%BE%D1%80%D0%

На могиле Георгиуса Сабеликуса Фаустуса установлен мраморный камень, на котором чернокнижник якобы еще при жизни собственной рукой вывел следующую эпитафию: «Здесь лежит Иоганн Фауст, доктор церковного права и недостойнейший человек, который из тщеславной любви к дьявольской науке, магии отступился от любви к Богу. Почитатель, не молись за меня, нейсчастнейшего осужденного человека. Ибо молитвы не помогут тому, кого осудил Бог. О благочестивый христианин, вспомни обо мне и пролей одну маленькую соленую слезу обо мне, неверном. Сострадай тому, кому не можешь помочь, и остерегайся сам!»

Авторство: 
Копия чужих материалов
Комментарий автора: 

Есть альтернативная история

Но обратимся непосредственно к самому Иоганну Фаусту и узнаем, почему же в народе сложилось столько легенд о нем, а позже - написано столько книг и пьес.

Родился он недалеко от Ваймара и был сыном крестьянина. Его дядя, живший в Виттенберге, взял юношу к себе и отдал учиться в университет. У него был “быстрый ум, склонный и приверженный к науке”. Фауст легко добился звания магистра богословия. Но “у него была дурная, вздорная и высокомерная голова, за что звали его всегда мудрствующим. Попал он в дурную компанию, кинул святое писание и стал вести безбожную и нечестивую жизнь… ”

Затем Фауст занялся магией, “заклинаниями, волшебством”. “Не захотел он более называться теологом, стал мирским человеком, именовал себя доктором медицины, стал астрологом и математиком, а чтобы соблюсти пристойность, сделался врачом”.

Faustreal

     Портрет реального Фауста.

На этом реальная история о докторе Фаусте заканчивается, и начинается повествование некого Иоганна Шписса, который в 1587 году во Франкфурте печатает книгу с пространным названием: ”История о докторе Иоганне Фаусте, знаменитом чародее и чернокнижнике, как на некий срок подписал он договор с дьяволом, какие чудеса он в ту пору наблюдал, сам учинил и творил, пока, наконец, не постигло его заслуженное воздаяние. Большей частью извлечено из его собственных посмертных сочинений и напечатано, дабы служить устрашающим и отвращающим примером и искренним предубеждением всем безбожным и дерзким людям. Послание апостола Иакова, IV: Будьте покорны Господу, противоборствуйте дьяволу, и он бежит от вас. Cum Gratia et Privilegio (лат: по милостивому разрешению и привилегии). В этой книге автор осуждает “фаустово неверие и языческую жизнь ”. Ревностный лютеранин, Шписс хотел показать на примере Фауста, к каким пагубным последствиям приводит людская самонадеянность, предпочитающая пытливую науку смиреной вере. Наука бессильна проникнуть в великие тайны мироздания, утверждал автор этой книги, и если доктору Фаусту удалось завладеть утраченными античными рукописями, то только с помощью черта, с которым он вступил в “греховную богомерзкую сделку”; за громкие удачи здесь, на земле, он заплатит вечными муками ада.

Так учил Иоганн Шписс. Однако его благочестивый труд не только не лишил доктора Фауста его былой популярности, но даже приумножил ее.

Вернемся к самой легенде. И так, Фауст желает проникнуть в тайны мироздания. Как это сделать? Шписс дает простой ответ – конечно же, заключить сделку с дьяволом. По преданию, заклинаниями Фауст вызывает к себе духа из ада, и является к нему Мефистофель. Они заключают договор: Фауст продает дьяволу свою душу, а тот обязуется исполнять все его желания. Фауст предается всяким грехам. Он ведет так же с Мефистофелем долгие беседы на разные темы, например, об устройстве ада и о могуществе дьявола. Но его интересуют и другие вопросы: об искусстве астрологии и астрономии, о движении неба, его красе и происхождении, наконец, о том, каким образом Бог создал мир и человека. Дух, поучающий Фауста, всегда выражает еретические взгляды. Так, на последний вопрос он дает “безбожный” ответ: “Мир, мой Фауст, никогда не рождался и никогда не умрет. И род человеческий был здесь от века, так что не было у него начала. Земля же сама собой родилась, а море от земли отделилось…” Это ответ атеиста и материалиста. Идея о том, что мир не был создан, в то время было чудовищной ересью. Однако уже в XVI веке она находила себе сторонников, а в XVIII веке число их умножилось.

Фауст поставил себе целью “исследовать первопричины всех вещей”. Сам он не мог найти ответы на волновавшие его вопросы, а спросить было не у кого. Сопоставив ряд подобных мыслей, проскальзывающих в книге, можно увидеть, что Фауст не просто греховодник, продавшийся дьяволу, а человек с большими умственными запросами.

https://refdb.ru/look/2633583.html  

http://www.vostokolyub.ru/kollektsiya-interesnostey/galereya-zabluzhdeni...

Комментарии

Аватар пользователя Federal
Federal(9 лет 3 месяца)

Если он был таким серьёзным гипнотизёром, и мог воздействовать на группы людей спонтанно, фактически по меркам того времени он был всемогущ.