"И когда пришел Он в храм и учил, приступили к Нему первосвященники и старейшины народа и сказали: какой властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал такую власть?" (Мф. 21:23-24).
Казалось бы, простой вопрос, на которой можно было бы дать простой ответ. И в других обстоятельствах, другим людям Христос прямо говорит, что "Духом Божиим" (Мф. 12:28) совершает чудеса. Но этим людям Он говорит иначе.
"Иисус сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном; если о том скажете Мне, то и Я вам скажу, какою властью это делаю; крещение Иоанново откуда было: с небес, или от человеков? Они же рассуждали между собою: если скажем: с небес, то Он скажет нам: почему же вы не поверили ему? а если сказать: от человеков, — боимся народа, ибо все почитают Иоанна за пророка. И сказали в ответ Иисусу: не знаем. Сказал им и Он: и Я вам не скажу, какою властью это делаю" (Мф. 21:25-24).
Господь даёт понять этим людям, что они недостойны узнать истину. Более того - что их собственный выбор сделал их такими. Кто недостоин узнать истину? Тот, кому она в сущности не интересна. А неинтересна она для человека становится по двум причинам, замечательно указанным в этом Евангелии.
Во-первых, когда человек ставит политические соображения выше истины, и начинает всякое мнение и слово воспринимать не в плоскости правда это или не правда, а в плоскости, выгодно или вредно будет произнести это в данный момент в данных условиях. первосвященники и старейшины не считали Иоанна предтечу пророком, но им было слабО открыто признать это, они не были готовы пострадать за своё мнение. Хотя Христос обещал им, что даже если они скажут, что крещение Иоанново от человеков, Он ответит на их вопрос - то есть, даже если бы они сказали своё заблуждение, Он бы удостоил их ответа, их искренность сделала бы их достойными узнать истину, как и сейчас многие искренне заблуждающиеся последователи лжевер разными путями Промысла сподобляются узнать истину Православия. Но для старейшин мнение о том, что крещение Иоанново "от человеков" не "выстраданным мнением", это был просто больной скепсис поражённых цинизмом людей.
Во-вторых, человек недостоин истины когда находится в состоянии оправдания своих грехов. То, что они не послушались Иоанна, не пошли к нему, не приняли от него крещения - было их грехом, проистекавшим от укоренившихся в них страстей, прежде всего, гордости. Но даже теперь, когда Иоанн мёртв, они не могут признать, что его крещение было с небес - потому что это равнозначно признанию "мы были неправы". А пойти на такое они не могут даже не смотря на то, что в смысле выгоды им это принесло бы некие дивиденты, - ведь народ, почитающий Иоанна, несомненно, при таком их ответе стал бы больше уважать их.
Но человек, равнодушный к истине, не способен и к покаянию. И они выбирают такой ответ, при котором, как им кажется, можно и дать политически корректное высказывание, не оскорбляющее чувств тех, от которых зависит их положение, и одновременно ничем не стеснить свою гордыню, не пересмотреть свои прежние поступки и взгляды, избежать самоукорения и саморазоблачения.
И они говорят уклончиво: мы не знаем.
И этим изобличают, что чужды любви к истине. И какая трагедия в том, что нет любви к истине в людях, которые, казалось бы, жизнь посвятили познанию истины и тому, чтобы других учить истине!
Как много и сейчас тех, кто любит говорить "мы не знаем" в тех вопросах, о которых совсем не трудно узнать, заглянув в Евангелие и прислушавшись к святым отцам. Но сказать "да" будет чревато, например, негативной реакцией чад века сего, а сказать "нет" - станет позором в глазах верных (либо наоборот). И тогда, позабыв про "да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого" (Матф. 5:37), они говорят: "мы не знаем" или нечто подобное, и это кажется им очень мудрым ответом, хотя в действительности за ним стоит всё то же самое, что стояло за ответом иудейских первосвященников и старейшин. И они незаметно для себя становятся недостойны истины.
Узнать истину не достоин тот, кто не готов привести свою жизнь в соответствие с истиной, и, если потребуется, пострадать за неё.
Автор: о. диакон Георгий Максимов.
Комментарии
"Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий.
Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви,- то я ничто.
И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.
Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, 6не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится."
Навеяло Вашими постами.
Что именно навеяло? Мне не понятен посыл вашего поста.
А почему люди недостойны знать истину? Помнится, нынесидящий мошенник Гробовой частенько говаривал нечто подобное
В статье же об этом написанно. Истина не нужна таким людям. Они видят лишь выгоду, и действуют исходя из этого.
Бог никого не принуждает, и действует исходя из свободного выбора человека. Если человеку истина не нужна, Он её и не дает.
>Бог никого не принуждает, и действует исходя из свободного выбора человека. Если человеку истина не нужна, Он её и не дает.
Согласен, жизненный опыт и наблюдения за знакомыми полностью подтверждают данную точку зрения.
Но вопрос то к Иисусу был не об истине, а наподобие "Чем докажешь?".
Если вы прочитаете полностью этот отрывок из Евангелия, то увидите, что спрашивающие имели цель не получение ответа, а пытались перед народом "разоблачить" Иисуса. И это было не раз и не два, на протяжении всего Евангелия проходит эта мысль - фарисеи задают вопросы не ради ответа, а ради того что бы выставить отвечающего в невыгодном свете.
Не ведите себя так же.
Лично для меня "железным" доказательством существования бога является невероятно-сложное устройство мироздания, упорядоченность высокой степени. Но как отличить "Гробового" от "Иисуса", если они оба говорят что их поступками движет бог, мотивы которого простым быдлякам "неисповедимы"?
Ваш вопрос и недоумение легко решаются, стоит только открыть Евангелие и почитать о жизни и смерти Иисуса Христа.
Боюсь, простого чтения будет не достаточно...
Ну, это, правда, кому как...
У меня вопрос к автору поста. Не ради битвы, а понять Вас не могу.
Объясните, Вы какую цель ставите себе когда эту и подобные статьи размещаете. Убеждаете атеистов, просвящаете, выявляете врагов, несёте свой крест, ищите интернет битвы, другой вариант?
Скажите, пожалуйста, если это не секрет и это можно выразить словами.
Это не секрет.
1. Хочу поделиться собственной радостью от приобщения к Православию.
2. В интернет беседах часто задают вопросы на которые я ответить не могу, но они важные и интересные. Это способствует тому, что я сам ищу ответы на такие вопросы и потом уже пытаюсь разъяснить их вопрошающему. Есть такая поговорка: "Хочешь хорошо изучить свою веру, начни изучать другую".
3. Я прошел некоторый путь духовного поиска, изучал и практиковал некоторые сектантские учения. И обладая этим небольшим опытом хочу предостеречь других от таких же ошибок.
А этот форум очень хорошая площадка для беседы. Если не обращать внимания на некоторых троллей, то здесь есть люди задающие хорошие вопросы. Значит им не безразличен ответ, и пусть даже сейчас они не согласятся, но может это поможет им в будущем.