Суть истории. Женю Любич попросили написать песню к фильму. Она поехала на Байкал, зимой, стояла там на льду слушала переливы звона льда и как дышит Байкал. И Байкал поделился с ней, так как она пришла к нему.
В фильме это ритуальная песня - призыв дракона.
Но я сегодня хочу рассказать, чем с ней поделился Байкал, смысл песни.
На самом деле это ритуальная песня инициации, вступления на духовный (эзотерический путь). Это еще из домонгольских времен. Расскажу поподробнее об этой песне, это сильнейший ритуал, и раз дух поделился с этим миром, то стоит рассказать и о смысле.
Она везде исполняется в укороченном варианте.
Вот полный текст.
А тепер представляем. Инициация человека встающего на духовный путь. Песнь из четырех частей
Часть первая.
Человек забыл свою истинную духовную природу. Духовные процессы в теле остановлены. Вторая и четвертая строка расшифровывают смысл всей части "Забыли все в ничто".
Раньше не было ни неба, ни земли, ни пыли, ничего -
Забыли все.
Было небылью, да стало былью, река остыла и вода застыла -
В ничто.
Часть вторая.
Напоминание о неизбежности смерти (время никого не оставит), и о главном предназначении человека - осознать свою духовную природу. Невеста - образ духовного тела, Жених - инициируемый. Колокол свадьбы - ритуал инициации. Признаком слияния будет возникновение эффекта "белого снега" (в китайской духовной практике гуй сюэ)
Время – быстрая река, никого не обойдет.
Ждет невеста жениха, ждет, как часа своего.
В белый цвет облечена, точно в саване стоит.
На покой обречена, свадьбы колокол звенит.
Часть третья.
Катарсис - слияния гром бубнов и барабанов, осознание и слияние.
Забирай, забирай, приходи, прилетай,
На века отдана дева юная.
Часть четвертая.
Клятва после слияния. (В фильме не звучит) После инициации родился новый духовный человек вступивший на новый путь длинною в вечность.
Не предать своей судьбы
Не уйти не убежать
Остается навсегда
В дар любовь свою отдать.
Полностью:
Раньше не было ни неба, ни земли, ни пыли, ничего -
Забыли все.
Было небылью, да стало былью, река остыла и вода застыла -
В ничто.
Время – быстрая река, никого не обойдет.
Ждет невеста жениха, ждет, как часа своего.
В белый цвет облечена, точно в саване стоит.
На покой обречена, свадьбы колокол звенит.
Забирай, забирай, приходи, прилетай,
На века отдана дева юная.
Не предать своей судьбы
Не уйти не убежать
Остается навсегда
В дар любовь свою отдать.
Комментарии
Не во взрослость. На духовный путь.
Так на духовном пути и происходит обрезание лишнего, спутанного. Обрезание волос - соответствующий символизм и обычай. Я про символизм, коль скоро о нем речь в статье )
Во время инициации ученика - нет. Аналог остался в японском карате системе поясов. Ученик приходит в своей одежде и тренируется физически. Каждая ступень - кю, отражающий объём освоенной техники. Вся техника освоена пояс стал грязным "чёрным". Он заменяется на белый мастера. У мастера духовные ступени прогресса - дан. Ритуал в заметке это приём в школу, а не получение белого пояса.
В православии описанный ритуал соответствует второй ступени, второму таинству - причащению. Крещение это первое, кто-то желает ввести тебя в мир православия (крестный) ты можешь и не осознавать (быть младенцем). А вот причащение это твой сознательный выбор и вставание на путь.
Кстати обрезание волос при крещении - ошибка. Волосы остригают идя в монахи - постриг.
Надеюсь понятно разъяснил.
Прием в школу... Но это в общем-то и не духовная инициация. Едва ли смогу вспомнить ритуалы принятия в школу, имеющие символизм перехода к духовному. При крещении тоже волос не выстригают, потому что это не духовная инициация на служение Господу, а вхождение в тело Церкви (условно, тот же "прием в школу").
Но у Вас-то по тексту статьи о духовной инициации идет речь. Или я неправильно понял? А если правильно, то соответствующего формализма отречения от "мирского" я что-то не увидел. Обряжение невесты в "мертвую" - это, как красиво написали выше, отказ родителей от ответственности. Девушка входит в чужую семью (школу) "чистой". На путь духовного совершенствования она от этого не становится. В общем я в исходном каменте обратил Ваше внимание на несоотвествие символизмов: авторских (стихи,видеоряд) и духовной инициации.
Для ученика зачастую осознание принятия в школу приходит гораздо позднее.Инициация незаметна часто, но у русских связана с дубом. Вспомни ситуации жизни где присутствовал дуб и ты найдёшь первое прикосновение духа.
О духовной инициации. Заклинание не ученик, а учитель делает. Он призывает и сворачивает пространство. Ученик в этот момент может суп с клецками кушать и разглядывать картину с Мерлин Монро висящей в доме учителя :)
Автор создал "песню к фильму". Так ему видится. Но получил гораздо большее. Это не всем видится.
Если честно в фильме вообще не на что смотреть кроме этой песни.
Весь свой комментарий к содержанию твоей статьи я упаковал в первое предложение первого комментария. Наверное получилось не очень.
Могу чуть развернуть. Есть простой и любопытный феномен с солью. Если взять ее кристалл и бросить в рассол то дальше он либо будет расти (если рассол крепкий, и есть в нем своя соль), либо растает без следа, осолив воду. Вода заметит только свое раздражение от соли, если вообще что-то заметит. Поэтому про суп с клецками согласен.
У Джеки Чана в "Карате кид" это хорошо показано. Он решил учить ученика. Он решил. Ученик прибегает: "А ты знаешь, я и так могу и вот так и акробатикой занимался и этот комплекс знаю! Что мы будем делать? Чему ты будешь меня учить?"
"Сними куртку, повесь на вешалку. Сними с вешалки, и одень" :))))))
Ты говорил, что переводы Стинга не устроили. Я тут, опять же алаверды, сделал свой непрофессиональный перевод Shape of my heart (извиняюсь за угловатость - не поэт):
Есть неплохие попадания в тему. Но многое очень далеко.
а подробней про неплохо и далеко? )
До ночи буду занят, но обязательно отпишу.
Страницы