► Как мы все прекрасно знаем, все народные приметы очень верные, за ними стоит мудрость поколений, сменяющие друг друга толпы предков и пращуров, толкаясь и сопя, подсказывают нам самые насущные вещи, без которых мы, нынешние, просто пропадём. Когда разбрасывать навоз на пашню? Дата высева укропа и огурцов? Что делать, если поросята родились в Ильин день? Кому молится при трясуне? Всего не сочтёшь.
Я лично очень люблю приметы русского народа и очень уважаю приметы народа немецкого. Вот откроешь книгу Викенштедта и просто замираешь от немецкой логики, чистоты выводов и безукоризненности связей. В приметах немцы очень последовательны были.
- Вот кто-то задумал покачать пустую люльку - ребёнок умрёт.
- Люльку с ребёнком качают двое - ребёнок умрёт обязательно.
- Девушка приснилась в себе в свадебном платье - девушка умрёт, а если она ещё качала при этом пустую люльку помрёт обязательно ещё и ребёнок.
- Молодой человек упал, поднимаясь по лестнице - умрёт его ребёнок, а сам молодой человек женится на чьей-то вдове.
- Женщина потеряла свой фартук - помрёт, без сомнений.
- Не пошла на работу, нося под сердцем ребёнка, и осталась лежать? В этой же кровати и найдут мёртвой через неделю.
- Помешал ребёнок бондарю делать бочки - ребёнок утонет, родители заболеют.
- Украл у соседей капусту - слезет кожа целиком.
- Украл у соседей дрова - ребёнок отрубит себе ноги.
И так по ста сорока семи пунктам. Выжить ребенку в немецком сказочном мире было непростое дело. Уцелеть телесно - задача практически невыполнимая (сломал орешник - лопнет глаз). А душевно сберечься и того сложнее (воровал поросят - станешь на три года свиньей и тебя зарежут перед Рождеством, в день, когда прощают все грехи в церкви).
Как написано в предисловии к этой чудной книге, "...к выбору сказок, преданий и примет для юношества"? Написано верно. "Пробегите хотя бы поверхностным образом книгу Викенштедта и вы почувствуете себя в очаровательном кругу волшебства и жизненной правды". Вероятно, в германском таком понимании очаровательном кругу с факелами и кольями по окружности.
Почему детям нельзя топтать рожь? Немецкая мудрость веков поднимает завесу: "Поля находятся под покровительством Высокой женщины с золотым серпом", которая, "если застанет детей, портящих рожь, то отрежет серпом им головы". А если застанет праздно резвящегося во ржи легкомысленного мужика? Закономерный вопрос. И ответ вам известен. Цыган Высокая женщина убивает серпом сразу, как только цыгане останавливаются в засеянном поле. Без разговоров. Высокую женщину часто называли Белокурой Маргаритой. Она ответственна ещё за утилизацию прокажённых, сумасшедших и "чудаков". Белокурой Марго работы было невпроворот.
С немецкими полями понятно. Что в лесах? Там тоже очень по-немецки строго, красиво, поучительно и немного сентиментально.
Выжившие и выросшие, несмотря на хватание их люлек, сны каких-то невест и Белокурую Маргариту, парни при праздном (это всегда очень подчёркивается) шатании по лесу попадают сразу к трём барышням. Не работаешь? Бродишь с мечтательной рожей по лужайкам? Вот тебе!
Во-первых, Дикая женщина есть в лесу. Приметы: чёрные волосы и огненные глаза (по этим приметам многие опознают многих). Дикая женщина ходит по лесу и ищет целенаправленно тунеядцев, неработающих немецких юношей. Найдя такого дегенерата, Дикая женщина начинает задавать ему вопросы. Я не знаю какие. Аусвайс? Ви хайс ду? Короче, комм цу мир, бубби. После получения блеющих ответов, Дикая женщина нападает на бездельника и примета с люлькой вновь срабатывает! Зацелованного насмерть притаскивают в деревню и хоронят отдельно, на кладбище для бездельников, бродяг, цыган.
Во-вторых, в лесу тунеядцев поджидает Анна с Зубами. Это великанша с двумя зубами. Она не очень романтичная - жрёт сразу уклониста от трудовой повинности.
В-третьих, есть в немецких лесах Мария-на-пеньке. Она поит свой пенёк кровью. При этом очень красиво поёт. Кровь Маша забирает у молодых людей, которые решили уснуть в лесу днём, в разгар трудового подвига.
Людоеды есть в лесу. Самый главный людоед - это славянский король Ладислав или Ярро, или Владислав. Он живёт в деревянном дворце и ворует немецких детей для поедания. Несъеденных немецких детей славянский людоед запрягает в свою колесницы из огня и катается по болоту, окружающему замок. Немцы скрупулёзно подсчитали, что таких несожранных детей в упряжке необходимо 40 душ. При сорока немецких детях в качестве движителя колесница свободно ездит по болотам, не вязнет, очень удобно. Иногда король славян умирает. И тогда его кожу немцы должны натянуть на барабаны, чтобы при следующем воскрешении короля отпугивать его ударами в спецсредства.
Финальная сказка в книжке посвящена территориальному вопросу. "Германия со временем станет так мала, что станет похожа на тень от грушевого дерева. И вот тогда надо будет идти в Прагу завоёвывать её, чтобы вывезти оттуда Правду".
Сладких снов, дорогие немецкие детки. Не забывайте упорно и неустанно трудиться. :)
Комментарии
ну, как говорится,простейшие верования отражают кодекс поведения детей и женщин в иносказательной форме.С древних времен зайти на чужое поле и в лес - попасть под феодала.Вот и воспитывали шоб и повода не было.
Немецкие сказки - корень немецкого Ordnung
Тут целую диссертацию можно написать, "Немецкие народные табу, как предтеча протестантизма".
Там не только народ, но и узкие специалисты неплохо потрудились
В реальности народные сказки намного ближе к жизни, чем многие привыкли считать. Очень мне нравятся южноамериканские - полная незамутненность сознания. Да и Афанасьев много интересного насобирал. Хотя ребенку такие и не почитаешь. :)
Мне по молодости эфиопские сказки понравились. Леопарды, калебасы, и прочее прочее
А я вот вспоминаю молдавские сказки, это тоже жесть та еще.
Со слоновьим и китовым молоком?)) Хорошо, что напомнили, надо найти.
Чего же они так деток то не любят.
Как они вообще размножались с такими планами детской смертности ?
Занятно. Приучение к труду с младенчества. А мне почему-то вспомнился Иван-дурак на печи лежащий и Емеля на печи рассекающий.
Вот оно качественное воспитание с пеленок, через страх, не удивлюсь если регулярно "появлялись" реальные подтверждения этих "народных мудростей", что все именно так ... ну там трупы, здесь трупы, везде трупы :)
Прёт каким-то тухлым романско-католическим духом, а не немецким.
Это вы еще немецкие сказки не читали.
и стишки у них такие же. Помню в школе учили
Лесной царь (Гёте/Жуковский)
Для "эстетов" тот же текст на немецком.
Судя по всему, была очень высокая детская смертность и люди пытались бороться со страхом потери детей, вырабатывая правила (про люльки и т.д.)
Любое отступление от правил (украл, остался лежать, не работал, как раб на галерах, потерял фартук) - смерть.
Отдельная тема - воровство. интересно, что в русских сказках я так сходу и не припомню ее.
Очень жестокое общество и тяжелое выживание. Пощады нет.
Вспоминаются наши сказки. Иванушка пошел в лес, и если смог построить отношения с обитателями леса (с Медведем, с Волком, с Бабой Ягой) - а он смог - то они ему еще и помогать будут. Весь мир помогает нашему герою. Даже какая-нибудь печка или щука. Но и герой выполняет просьбы других, проявляет уважение. Судя по сказкам, русский мир был гармоничным.
Тема Чуды-Юды не раскрыта))
Моисея что ли?
Ваша версия имеет право на жизнь. В сказке на эту тему достаточно параллелей. Например, 12 голов или 12 хвостов = 12 колен. О происхождении названия "Юдо" даже маститые исследователи не слишком спорят — от Иуды пошло. В общем, загадочная сказочка.
Вы тогда разберите вариант, где против Чуда-Юда выступает Иван Быкович.
Интересная версия о разделённой на три части русской силе. Пока одна сражается, две другие сопят в четыре дырки, пока совсем туго не приходится. Что-то это мне напоминает.))
Ещё Юдины жёны и мать тоже в тему, очень знаковый момент.
Почти так же кровожадно, как в китайских сказках. Только там чудищ поболее.
Читал я как-то в детстве по случаю редкую книжку сказки западных славян кажись. Мадьяры, гуцулы, болгары, сербы, румыны, ну и всякие такие. Впечатлило не по-детски. Очень интересно. Но до сих пор как вспомню так вздрогну. Реально сумасшедшие сказки!
Суровая жесть - это чукотские сказки. Сюжеты просты и суровы как северная природа, а имена духов, богов и героев добавляют суровости со своим огромным количеством букв "ы".
Сравните: "Вышел Иванушка на берег озера пострелять серых уточек..." и "Пришел Тымнэвакат к водам Эльгыгытгына сразиться с Ытырылкуном...". А? Пасторальная идиллия супротив сурового выживания!
Поделитесь ссылкой. По ключевым словам не нашёл. (((
Да это навскидку писал: Тымнэвакат - реальное чукотское имя, встречается и сейчас, Эльгыгытгын - реальное озеро в нашей стране, название чукотское, Ытырылкун - моя фантазия: я просто забыл как звался один злобный чукотский дух, но как-то очень, очень похоже на это.
Спасибо.
Вот просто интересно: где Вы эту исторически обусловленную хрень систематически находите?))) Гитлер с его арбайт махт фрай на ее фоне - добрый детский сказочник))) Видимо, последователь Анны с Зубами)))
Гитлер с его арбайт махт фрай на ее фоне - добрый детский сказочник)))
Исходные сказки совсем не такие, какими мы их привыкли считать. Большинство известных нам - это жестко причесанные цензурой творения для развлечения детей. И началось это всего лишь в XIX веке. А большинство сказок создавалось для поучения детей и развлечения взрослых. На самом деле Красную Шапочку с бабушкой не спасли, Мертвую Царевну будили совсем не поцелуем, да и девочка от трех медведей домой не вернулась. Такие дела.
В курочке рябе вообще никому не повезло. Была даже статья на АШе какая то на эту тему.
Несколько лет назад купил в букинисте книгу сказок Океании.
Иной мир...