Интересная жизнь у людей. Подробно. Иоа́нн (в миру Вениами́н Я́ковлевич Бересла́вский)

Биография Береславского очень противоречива и известна в основном в изложении на официальном сайте «Богородичного центра». (Ниже приводятся официальная биография и некоторые уточнения к ней.)

Биография изложенная на официальном сайте «Богородичного центра»

Отец — Яков Михайлович Береславский (1906—1974 гг.), мать — Татьяна Береславская (1910 года рождения).

Береславский учился и закончил среднюю школу в Москве. Проявил способности к музыке, закончил детскую музыкальную школу Щербаковского района г. Москвы. В 1962 году поступил в Музыкальное училище имени Ипполитова-Иванова, класс фортепиано Марии Дешалыт, ученицы Генриха Нейгауза. По его окончании в 1966 году получил диплом преподавателя детской музыкальной школы по музыкальным теоретическим дисциплинам и общему фортепиано.

Ещё не закончив училище, на последнем курсе устроился на работу учителем по музыкальной литературе в московской школе № 414 (с 17 сентября 1965 по 9 января 1966 год), затем преподавателем теоретических дисциплин в вечерней школе музыкального образования № 34 (с 30.08.1966 по 16.08.1968 год) и поступил в 1965 году на вечернее отделение Московского Государственного педагогического института иностранных языков имени Мориса Тореза. Затем перевелся на дневное отделение. В 1970 году закончил Московский государственный институт иностранных языков имени Мориса Тореза.

Дополнения и уточнения биографии

По словам Береславского из книги «Игра в сумасшедшего», он хотел уклониться от службы в армии, пытаясь выдать себя за шизофреника, но обследование по направлению военкомата в Психиатрическую клиническую больницу № 4 им. П. Б. Ганнушкина привело к заключению «здоров». Тем не менее, при повторном обследовании военным психиатром г. Москвы Береславскому была поставлена статья 7Б (психопатия), с которой «можно было устроиться каким-нибудь золотарём в Институте физкультуры, лаборантом в отделе, где мучили белых крыс — иначе, с чистой совестью зарабатывать себе на жизнь, продолжая заниматься духовными трудами. Радость моя была нескончаема!».

В экспертизе Государственного Научного Центра социальной и судебной психиатрии им. В. П. Сербского от 28 декабря 1994 года есть следующая запись:

Из амбулаторной карты психоневрологического диспансера N 6 г. Москвы следует, что Береславский В.Я. наблюдается диспансером с 3.02.71 г. по поводу хронического душевного заболевания в форме параноидной шизофрении, несколько лет являлся инвалидом 2 группы по психическому заболеванию, дважды находился на стационарном лечении в психиатрических больницах г. Москвы. С 1990 г. ПНД не посещает.

Ф. В. Кондратьев отмечает, что Береславский «бывший пациент психиатрической больницы, где он дважды проходил стационарное лечение с диагнозом параноидной шизофрении, инвалид II группы».

Религиозная деятельность

В 1980 году принял крещение в Русской православной церкви, в храме Ильинской слободы под Можайском, Московской области. Паломничал по монастырям, храмам. По его собственным словам был наставлен от странницы, почаевской старицы Марии Орловской, о существовании и «старчестве» которой мало что известно (в частности - православным верующим), за исключением информации с сайтов так или иначе относящихся к самому Береславскому..

Зима 1982 года. Огромное влияние оказала встреча в Почаевской Лавре со старицей Евфросиньей (Никифоровой)^[22], ученицей схиигумена Амфилохия Почаевского. Старица Евфросинья имела большой авторитет среди своих последователей, она стала первым духовным наставником Береславского'^[23]. По их представлениям, ей открывалась Божия Матерь, Её новая исключительная роль в истории России и мира в целом в новом тысячелетии. Существование такой ученицы у схиигумена Амфилохия (Почаевского) также вызывает сомнения, так как по мнению профессора Дворкина :«..Позднее находился под духовным влиянием некой “почаевской старицы Евфросиньюшки”, которая под конец жизни объявила себя четвертой ипостасью Троицы и предрекла свое воскресение на 40-й день..»

В 1984 году несколько месяцев работал алтарником в храме Ивановской епархии РПЦ.

В ноябре 1984 года через икону Одигитрии в Смоленске стал, по его словам, свидетелем откровения Божией Матери., которое, по его словам, было пронизано глубокой социальностью. В нём говорилось о глобальных судьбах XX-го века, судьбах России и человечества, о том, будет ли атомная война, погибнет ли мир, вернется ли коммунизм, о пути Церкви и священства, о фарисействе в православии. Вокруг Вениамина Береславского стали собираться последователи.

В 1985 году Береславский принимает монашеский постриг с именем Иоанн (в честь апостола Иоанна Богослова), рукоположение, " в сан «дьякона» и затем «священника» от «схимитрополита» Геннадия (Секача)(Истинно-православной катакомбной церкви, ИПЦ). Посвящение совершалось в катакомбном монастыре Краснодарского края иерархами ИПЦ, в присутствии схимитр. Геннадия (Секача).

С 1985 по 1991 год Иоанн возглавлял Московскую катакомбную общину ИПЦ т. н. «богородичной ветви», а также катакомбный монастырь.' После регистрации религиозного объединения продолжал работать в Москве и других городах России и ближнего зарубежья.

25 декабря 1990 года по благословению «митрополита» «Украинской автокефальной православной церкви» (УАПЦ) Иоанна (Боднарчука) хиротонисан в сан епископа «Российской автокефальной православной церкви» (РАПЦ) в катакомбной храме в Москве.

Вместе с другими руководителями Богородичного центра Иоанн Береславский встретился в Кремле с супругой президента Бориса Ельцина Наиной, передав для президента личное письмо с «посланием Божией Матери». Были проведены встречи с общественными и политическими деятелями, в том числе с министром обороны СССР Дмитрием Язовым и вице-президентом Российской Федерации Александром Руцким.

В период с 1990 по 2007 гг. Богородичный центр проводил общественные мероприятия.

В мае 1992 года представляет Богородичный центр на международном межконфессиональном конгрессе в Монреале, Канада. После окончания конгресса БЦ принят в Международный совет общинных церквей, являющийся коллективным членом Всемирного совета церквей.

31 июля 1992 года в Москве, Управлением юстиции Мосгорисполкома, регистрируется религиозное объединение «Община Церкви Божией Матери Преображающейся», настоятелем которой является «священник» Паисий (Краснов).

В феврале 1997 года Минюстом РФ зарегистрировано централизованное религиозное объединение «Православная церковь Божией Матери Державная» (ПЦБМД), главой собора епископов которой стал т. н. архиепископ Иоанн, продолжавший это служение до мая 2009 года. Решением собора епископов новое наименование организации было принято в честь чудотворной иконы Божией Матери «Державная», открывшейся в селе Коломенское гор. Москвы в марте 1917 года, в ночь отречения императора Николая II, согласно церковному преданию, препоручившего Россию Божией Матери.

После событий 11 сентября 2001 года в США Береславский выступал, в том числе на телевидении в передаче А. Гордона.

Весной 2003 года участвовал в международном экуменическом Марианском соборе в хорватском гор. Крижевцы (р-н Загреба), в котором, как утверждается, участвовали греко-католические и католические священники из Италии, Хорватии, Боснии.

В 1991-2006 годах Береславский возглавил и в сослужении с членами ПЦБМД провёл 25 всероссийских соборов т. н. «богородичных христиан». На многих из них присутствовали представители Катакомбной церкви, мариане и «боговидцы» из зарубежья, получающие откровения Божией Матери, некоторые из них признают Береславского в качестве духовного отца.

Авторская деятельность

Первые литературные опыты начались с середины 70-х годов. Вениамин писал в стол, не предполагая публикации. Позже рукописи были отредактированы и опубликованы в Самиздате. В 90-х годах были переизданы — «Хроника тюрьмы Санта Йохо» («Дневники Трюса», 1976 год); «На подступах к вере», 1978 год, издана в 2004 году; «Страстная пятница», 1980 год, издана с предисловием автора в 1990 году.

Опубликовано более 500 его авторских и соавторских книг и статей, литургических и стихотворных сборников. Некоторые книги многократно переизданы, опубликованы переводы на различные языки (украинский, белорусский, английский, французский, немецкий, итальянский, японский, испанский, хорватский, венгерский, польский, финский).

Серия книг, статей, сборников проповедей посвящена Катакомбной церкви (напр. Иоанн, архиеп. Церковь в катакомбах. ИПЦ (Истинно-Православная Церковь) времен гонений: 1917—1996 гг. M., Новая Святая Русь, 1997).

Как итог, издано более 400 книг. Среди них авторские практические руководства по духовному пути (цикл «Огонь покаянный» (1978—1991), «Преосенение Духа» (2006), «Славяно-теогамическая духовность» (2007—2008)), собрание мистических текстов (небесные откровения и комментарии к ним, дневники, сборники проповедей, беседы), переводы и толкования псалмов (Душа творит Псалтырь, М., 2001; Соловецкий Псалтырьград, М., 2004), книг Нового и Ветхого Завета, сравнительное богословие. Несколько десятков книг Береславского посвящены мариологии, в их числе книга «Явления Божией Матери с I по XX в.» (1995—2003).

По утверждению кандидата философских наук Н.Пилюгиной, тема Второй Соловецкой Голгофы является основной в творчестве Иоанна Береславского.

Награды

Международными общественными организациями и ассоциациями Иоанн Береславский неоднократно был награждён почётными дипломами и наградами.

1994 год — «Международная ассоциация преподаватели за мир во всём мире» (англ. International Association of Educators for World Peace)(неправительственная организация при ООН, ЮНИСЕФ, ЮНЕСКО) связанная с Церковью объединения Муна^[32] и возглавляемая Чарльзом Мерсиека (англ. Charles Mercieca — эмиссаром Богородичного центра на Западе) избирает Береславского своим специальным консультантом.

13 июня 1997 года — американское отделение Международной католической общественной организации «Легион Марии» возглавляемое Чарльзом Мерсиека (англ. Charles Mercieca) присваивает Береславскому награду.

1998 год — Издательство Международный биографический центр с формулировкой «в знак признания особых достижений» поместило статью о Береславском в 13-е издание энциклопедии «Кто есть кто среди интеллектуалов»(англ. International Who is Who of Intellectuals, Tenth Commemorative Edition..

5 мая 2001 года — «Международная ассоциация преподаватели за мир во всём мире» (англ. International Association of Educators for World Peace) награждает почётным дипломом имени Альберта Эйнштейна (один из руководителей Чарльз Мерсиека (англ. Charles Mercieca).

В марте 2002 года во время поездки в США Береславскому и сопровождавшим его иерархам Богородичного центра были вручены свидетельства о почётном гражданстве города Хантсвил

Вопрос каноничности

По словам В. Я. Береславского и свидетельству членов ПЦБМД, в 1985 году он был пострижен в монашество с именем Иоанн и рукоположён во иерея в катакомбном монастыре архиереями Синода катакомбной церкви «схимитрополитами Геннадием (Секачом), Феодосием (Гуменниковым) и схимитрополитом Григорием». Данные клирики не имеют апостольского преемства так как их священство восходит к религиозному мошеннику Михаилу Поздееву, выдававшему себя за расстрелянного епископа Серафима (Остроумова).

По данным БЦ 25 декабря 1990 года иерархами, хиротонисанными в неканонической Украинской автокефальной православной церкви (УАПЦ), по благословению местоблюстителя главы УАПЦ митрополита Иоанна (Боднарчука) был хиротонисан в сан епископа Российской Автокефальной Православной Церкви. Таким образом, была создана конфессиональная структура, параллельная Московскому Патриархату РПЦ. Бывшая катакомбная община ИПЦ богородичной ветви переходит под омофор Иоанна (Боднарчука), сохранившего связь с Катакомбной церковью (в монашество был пострижен от тайного епископа ИПЦ геннадьевской ветви).

По утверждению религиоведа А. Н. Лещинского, «с хиротонией Иоанна была образована независимая юрисдикция современного православия».

В 1992 году в изданиях РПЦ получило распространение «Окружное послание иерархии Тихоновской катакомбной Истинной православной церкви» от 21 мая / 3 июня 1992 г., подписанное «схимитрополитом Феодосием», «митрополитом Епифанием» и заверенное «печатью Синода ИПЦ», в котором утверждалось, что «священники» Иоанн (Береславский), Пётр (Большаков), а также Серафим (фамилия не упоминалась) запрещены в служении. Религиовед Бакланова Г. Ю. утверждает: «„Окружное послание“ секачевской иерархии, скорее всего, действительно, фальшивка…».

В 1993 году появилась справка «Истинно-православной (катакомбной) церкви — Московского епархиального управления» от 13.02.93, за подписью «епископа Никона (Ламекина)», а также в «Заявлении о деятельности г-на Ламекина С. Н. („архиепископа Никона“)» «Истинно-Православной Церкви — Московской Митрополии», за подписью «Первоиерарх ИПЦ ММ Митрополит Вячеслав» и «Секретарь Архиерейского Синода Епископ Владимир», утверждается, что «Ламекин С. Н. никогда не был членом Российской Истинно-православной церкви и (после 2000 г.) Истинно-православной церкви — Московской Митрополии ни в священном сане, ни в качестве мирянина». В справке Ламекина С. Н. утверждается, что Береславский и его ближайший сподвижник «Петр» Большаков были «рукоположены́» только в 1988 г. «митрополитом Феодосием», который в 1992 г. вместе с «митрополитом Епифанием» запретил их в служении, а потом изверг из сана и отлучил от своей церкви за «параклитскую ересь третьего завета».

Члены ПЦБМД считают свою религиозную организацию самостоятельной (автокефальной) «церковью», при этом данная организация признания какой-либо из канонических поместных православных церквей не имеет, законность хиротонии В. Я. Береславского каноническими поместными православными церквами не признана.