Aftershock

Вход на сайт

Облако тегов

Американские горки Гегемона-5. Наш сосед Китай-3з

Аватар пользователя shed

Если сам прям, то слушаться будут и без приказаний. А если сам не прям, то слушаться не будут, даже если прикажешь (с)... «Команда молодости нашей ихней» действует именно в этом стиле: выступая за все доброе для добрых (будь человеком, да и воздастся тебе по заслугам), и за недоброе для недобрых: за отделение «мух» от котлет и «тигров» от туши государственных финансов... Циникам и скептикам по жизни первые разделы под катом лучше пропустить.

... В евразийской традиции в целом, и в китайской, - в частности - политика базируется на иерархии особого рода, исключающей открытое противостояние и тем более, - конфликты. Эта иерархия, как говорится в «Дао дэ дзин»,  «добрых» или «искусных» и «недобрых» («неискусных»). Первые сумели преодолеть свое себялюбие и поэтому достойны власти (заслужили Небесный Мандат), тогда как вторые остаются в плену своего эгоизма. Задача мудрого Правителя состоит в том, чтобы «умиротворить», смирить эгоистов, «рассеяв» их «чрезмерные желания» в «первозданной цельности бытия».

Как сказано опять же в «Дао дэ дзин», «люди напрягают зрение и слух» (ведь они живут своим субъективным умом), а мудрый Правитель, понимающий наивность и, вместе с тем, неизбежность здравого смысла, основанного лишь на чувственном восприятии, - «привечает их как детей»...

Конечно, практика с теорией здесь, как и везде, совпадает не всегда и/или не полностью.  «Онижедети» бывают разные, так что без противостояний и конфликтов не обходится, а  рассеивать/развеивать приходится не только«чрезмерные желания» , но иногда, - и бренный прах некоторых «детишек». Или заключать их бренные вместилища праха в урны тюремных камер.

Малявин, Владимир, «Евразия и всемирность»

 В китайской традиции политика всегда сводилась к управлению, а управление трактовалось через близкое этому слову по звучанию и, главное, - начертанию - понятие «исправления», «правильного действия» (что, кстати, присуще и русскому языку). Таким образом, в Китае (и в других странах Дальнего Востока) первостепенное значение придаётся той простой, отлично знакомой каждому из нас из повседневной жизни, но слишком часто упускаемой из виду кабинетными учёными истине, что люди подчиняются не просто приказам и законам, но прежде всего моральному авторитету власти и что человеческое общение осуществляется на фоне безмолвно-доверительного общения и благодаря ему. Эта истина с предельной ясностью и лаконизмом как раз и выражена в приведенном выше классическом изречении Конфуция (Малявин).

Китайцы верят в моральное воздаяние поступков, неотвратимо проявляющееся в людском мнении и людской молве. Личная честность и справедливость в отношениях с другими воспринимается ими скорее в прагматическом ключе — как действительный социальный капитал личности. А вера в неотвратимость справедливого возмездия уже в этом мире служит в китайском обществе в известном смысле даже более эффективным регулятором поведения, чем идея загробного суда в западных религиях. Она же во многом предопределила и свойственный китайцам оптимистический взгляд на жизнь: каждый в конце концов получает по заслугам.

http://www.xliby.ru/kulturologija/kitai_upravljaemyi_staryi_dobryi_menedzhment/p2.php

И моральный авторитет того Правителя, который своими действиями подтверждает правоту такого их взгляда, повышается неимоверно...

Среди западных авторов еще встречаются (хоть и редко) люди, способные судить о событиях и личностях хоть сколь-нибудь объективно. Вот что говорит один из таких авторов о Си-сыне:

--- Люди из поколения Си обожествляли Мао, но его семья пострадала в ходе развязанной Мао кампании насилия, так что мировоззрение г-на Си основано на характерном для элиты отторжении тогдашних беспорядков. Г-ну Си довелось увидеть обе стороны событий того периода, и поэтому он является не только крайне  интересной, но и таинственной личностью, которую трудно [западным умом]  понять (Патриция М. Торнтон, профессор Оксфорда).

Другой автор отмечает:

--- В отличие от некоторых других представителей «золотой молодежи», г-н Си не восстал против партии Мао, но еще более трепетно стал относиться к необходимости поддержания  в партии строгого  порядка и соблюдения иерархии [ это уже точно перешло сыну от отца, который в итоге ушел в добровольную отставку из-за несогласия с «восьмеркой бессмертных» по проблемам событий на площади Тяньаньмэнь и отставки Ху Яобана ] (Юнъи Сун, историк из Лос-Анджелеса, долгое время, как и Патриция Торнтон, изучающий «культурную революцию»).

События «культурной революции» сильнейшим образом повлияли на судьбу каждого из лидеров, правивших в Китае после Мао. Си-сын выделяется здесь в том числе и тем, что он – первый Правитель Поднебесной и руководитель КПК из поколения времен хунвейбинов.  

https://www.nytimes.com/2015/09/25/world/asia/xi-jinping-china-cultural-revolution.html?_r=0

Правда, после избрания Си Цзиньпина, многие западные издания не приняли его серьезно и в открытую насмехались над ним, цитируя, якобы, китайцев из народа:

--- Кто такой Си Цзиньпин ? – Это муж  Пэн Лиюань.

http://factsanddetails.com/china/cat2/4sub5/item2252.html    

Но пока подтверждается правильность пословицы: хорошо смеется тот, кто смеется последним. Времена хунвейбинов выковали не только характер Си Цзиньпина, но и характер членов так называемой «Банды из Шэньси»: все они великолепно усвоили древнее правило, - «Не высовывайся раньше времени, соответствуй времени, лови момент».

Момент, когда многим в элите становится ясно, кто в ее иерархии относится к числу «добрых», а кто, - к числу «недобрых».  И что «добрым» удалось лучше сплотиться и «сосредоточиться».

Искушение «богатством», - фантиками и побрякушками – одинаково срабатывает для «недобрых» всех стран. Как бы респектабельно, - на первый взгляд - они ни выглядели.

Что в России:

 

http://www.poluostrov-kamchatka.ru/pknews/detail.php?ID=88637

У губернатора Хорошавина при обысках изъяли наличные деньги в разных валютах на сумму, эквивалентную миллиарду рублей, а также 800 единиц дорогостоящих ювелирных изделий. Лишь одно из них — пишущая ручка — было оценено в 36 млн рублей. В коллекции чиновника было множество часов стоимостью в несколько тысяч долларов каждые. Среди опубликованных снимков оказалась фотография внушительных размеров креста, инкрустированного драгоценными камнями.

http://medialeaks.ru/1303yt_zolotyiebatony

Что в Китае:

 

Су Кайхоу, многозвездный генерал, бывший зам. председателя Центрального Военного Совета мило беседует с Бо Силаем 5 марта 2012 года (о Бо Силае разговор будет в следующем материале).

Вскоре из дома славного генерала на 10-12 грузовиках была вывезена куча добра, включая тонну налички в разных валютах и центнер изделий из нефрита.

http://www.theepochtimes.com/n3/900135-jiang-zemins-faction-severely-decimated-by-recent-high-level-arrests/

Ну, а про Кодлу Ублюдков из «сияющего града на холме», с их девизом «Алчность это хорошо!», - и говорить нечего. И выкладывать фотки с их тошнотворными рожами мне не хочется.

Но так же одинаково не поддаются искушению фантиков и побрякушек «добрые» некоторых стран. Объединяющиеся в борьбе против «недобрых». В чем им, судя по всему, способствуют и Небеса.

Мандат Небес

Хотите верьте, хотите нет, но, похоже, Мандат на правление Си Цзиньпину действительно вручили Небеса: Правителем Поднебесной он стал в год Черного Дракона. А Дракон выступает и символом Китая. Дракон — это сила.

Чёрный цвет у китайцев символизирует бесконечный космос и глубину вод — то, что Библия рисует как первоначало: «и тьма над бездною и Дух Божий носился над водою». Китайский дракон долго спал. В конце ХХ века он проснулся: в ноябре 2012 года коммунистическая партия торжественно заявила, что страна приступает к завершающему этапу модернизации. Теперь, уверены китайцы, дракон в блеске силы взлетает.

Мало того: сам Си Цзиньпин по китайскому календарю – Черная Водяная Змея, год которой настал в следующем, 2013 году.

https://news.rambler.ru/community/16589385-drakon-vzletel/

 

Чёрная Водяная Змея несёт людям неожиданные подспудные перемены, нестабильность и изменчивость. Вот почему важно в год Змеи заранее всё планировать и правильно оценивать, прежде чем что-либо предпринимать. Нужно стать во много раз осторожнее и осмотрительнее.

У Водной Змеи очень много интересов; тяга к знаниям, к самообразованию у нее сохраняется до самой старости. У представителей этой разновидности знака есть прекрасные способности к исследовательской деятельности; на этом поприще они могут достичь заметных успехов. Водяные Змеи могут похвастаться отличной памятью, умом, умением разбираться в финансах и бизнесе.

Людям, родившимся под этим знаком, не нравятся ситуации, требующие немедленных решений. В то же время они предпочитают стремительные действия. Чтобы добиться своей цели, Змеи способны свернуть горы.

Потратив массу физических и моральных сил, они должны хорошенько отдохнуть. Данный знак нуждается в более частых передышках в сравнении с другими, поэтому Змеи могут производить на окружающих впечатление ленивых людей. Спокойной, но в то же время замкнутой и недоверчивой Змее трудно сближаться с людьми. Друзья в ее жизни появляются лишь после тщательного отбора.

Поведение, речь их тихие и сдержанные, однако чтобы достичь поставленной цели, их характер и воля оказываются достаточно сильными. Черные Водяные Змеи проявляют огромную преданность, когда речь идет об их семьях и друзьях.

https://informatio.ru/news/goroskop_2013/2013_god_god_chernoy_vodyanoy_zmei_kharakteristika_i_opisaniya_tipov_zmei/ 

И в свой год, начавшийся вскоре после XVIII съезда КПК, Си Цзиньпин не стал медлить, как его предшественники, а стремительно, - чтобы не дать очухаться «недобрым» - прибрал к рукам все рычаги управления Поднебесной.

В общем, похоже, что при гадании по книге «И дзин» в то период Си Цзиньпину выпала первая гексаграмма. Довольно подробное толкование которой дается ниже:

Гексаграмма эта носит название Цянь (Творчество). Она целиком состоит из сплошных черт и, таким образом, представляет собой идеальную модель развития ситуации в её деятельностном модусе. Сквозным для неё символом является дракон — олицетворение творческой силы мироздания. Общий её смысл тоже трактуется как чрезвычайно благоприятный для действия. В буквальном переводе этот заглавный афоризм звучит приблизительно так: «Изначальное проникновение. Общеполезная праведность». С глубокой древности в Китае было принято считать, что эта формула исчерпывает смысл всего канона.

Значение начальной черты (отсчёт черт в гексаграммах ведётся снизу вверх) выражено афоризмом: «Затаившийся дракон; ничего не делается». Комментаторы поясняют, что речь идёт о преддверии активности, приуготовлении к действию: подобно тому, как царственный дракон, прежде чем взлететь в небеса с приходом весны, таится в пучине вод, выжидая благоприятный момент для действия, так и благородный муж занимает низкое положение и не выказывает себя, но не оставляет подготовки к грядущей деятельности. Поскольку единица открывает ряд нечётных чисел, соответствующих деятельному началу Ян, первая черта символизирует здесь начало и совершенство (дэ) всего сущего.

Значение второй черты выражено в афоризме: «Узреешь дракона в полях; встретить великого человека — большая удача». Дракон переместился на поверхность земли — большое достижение! Мудрый властитель явил себя миру и готов взяться за дело. Он, как поясняется в комментариях, «распространяет всюду свою добродетель». Такое положение, поясняется далее, означает, что «время благоприятствует». По мнению многих комментаторов, неблагоприятный порядковый номер черты — второй — указывает на то, что успех в этом положении будет сопутствовать только истинно добродетельному мужу.

Третья черта сопровождается афоризмом: «Благородный муж действует день напролёт и с наступлением ночи не теряет бдительности. ОПАСНОСТЬ. НЕСЧАСТЬЯ НЕ БУДЕТ». Это высказывание всегда воспринималось как классическая формула неустанного духовного совершенствования, претворения праведного Пути, которое, согласно древнейшему толкованию, означает здесь «возвращение к Пути». Теперь благородный муж «достигает предела знания, и с ним можно толковать об импульсах событий». Наличие опасности лишь усиливает его бдительность и внутреннюю сосредоточенность. Кроме того, речь идёт о третьей, центральной черте гексаграммы. Это означает, что такое состояние соответствует идеалу срединности или, лучше сказать, центрированности в духовной жизни.

Афоризм, относящийся к четвёртой черте, гласит: «Иногда подпрыгивает над волнами. НЕСЧАСТЬЯ НЕ БУДЕТ». На этом этапе непрерывно возрастающая активность уже превзошла идеальную срединность, дракон находится в несколько неустойчивом положении, порою он излишне ретиво рвётся ввысь, но всё-таки ещё не вполне оставил землю и не потерял чувства меры. Вот почему его напористость не сулит ему несчастий.

Пятая черта сопровождается таким афоризмом: «Дракон взлетает в небеса; встретить великого человека — большая удача». Итак, потенциал обстановки раскрылся до конца, и дракон занял подобающее ему место в поднебесье и своей активностью утверждает согласие в мире (число пять, которому данная черта соответствует, относится, как все нечётные числа, к началу Ян, так что освящаемая ею бурная активность не противоречит естественному порядку вещей, а потому сулит удачу). Благородный муж «владеет временем», — поясняется в комментариях. Это значит, что мудрый в данном положении «ставит себя прежде Неба, и Небо не восстаёт против него. Ставит себя после Неба — и сообразуется с небесным временем. Если Небо не восстаёт против него, то тем более это касается людей и духов!»

Смысл последней, шестой черты раскрывается в следующем афоризме: «Дракон залетел высоко. Будут неприятности». Ситуация благоприятная для действия перезрела и исчерпала себя, или, как говорится в комментариях, «время достигло своего предела». Дракон, до сих пор не знавший неудач, увлёкся деятельностью, отступил от «небесного порядка», и это сулит ему неприятности. «Время ставит предел», — говорится в комментариях. Развитие событий в рамках данной ситуации пришло к своему логическому концу, наступает неотвратимый упадок, и теперь должно народиться новое «время», новый контекст действий.

Общий смысл гексаграммы выражен в несколько загадочном изречении: «Зришь всех драконов без головы. УДАЧА». Согласно древнейшему комментарию, «Небесное совершенство (дэ) не имеет головы» (то есть начала). Позднейшие комментаторы добавляют, что драконы, не имеющие головы, означают могущественного владыку (девять драконов — символ императорской власти), не впавшего в гордыню и потому способного достичь успеха. В этой гексаграмме все шесть черт-позиций «свершаются сообразно своему времени».

Малявин, Владимир,  «Китай управляемый. Старый добрый менеджмент», М. «Европа», 2007, стр. 262...

Неудивительно, что «сообразно своему времени» Си Цзиньпин очень быстро явил изумленному миру команду, главную часть которой на Западе стали называть «Железным треугольником», а всю ее в целом, -  «Бандой из Шэньси».

 «Команда молодости нашей ихней» - скромнорубашечники

 

Скромнорубашечники

Фото 1973 года, Си Цзиньпин – второй слева - среди ссыльных собратьев в провинции Шэньси

http://indonesian.cri.cn/201/2012/12/24/1s134154.htm   

Конфигурация «железного треугольника» в рядах Постоянного Комитета Политбюро (ПКП): Си Цзиньпин – крайний слева в верхнем ряду, Юй Чженшен - крайний справа в верхнем ряду, и в центре в нижнем ряду - Ван Цишань в роли острейшего наконечника зубила, отсекающего «недобрых» от членства в КПК. А иногда – и от жизни.

http://www.chinatoday.com/org/cpc/cpc_18th_congress_standing_polibureau.htm

А вот какова доля членов «Банды из Шэньси» в партийных и военных гарнизонах самых важных «командных высот» Поднебесной:

--- Три из семи мест (43 процента) в ПКП , восемь из 25 членов (32 процента) Политбюро, и четыре из 11 членов (36 процентов) Центрального Военного Совета (ЦВС)

http://www.thesis.dislib.info/as-economy/246382-1-xi-jinpings-inner-circle-part-1-the-shaanxi-gang-cheng-like.php  

Само название «Банды» говорит о том, что это действительно «банда» из бывших «зеков», - ссыльных «образованных ребят», проведших около десятка лет в глуши провинции Шэньси. А еще оно говорит о том, что многие из них являются «принцами», - наследниками видных революционеров, в 1930-1940 годы работавших в той же провинции.

И, наверное, естественно, что в начале нового века они стали выходить в Поднебесной на первые роли. На волне вот таких чувств, озвученных одним из неназванных «принцев», адресовавшим эти слова членам предшествующей элиты Китая:

--- Ху Цзиньтао, Вень Цзябао, ваши отцы торговали шнурками, пока наши отцы умирали за революцию...

И действительно, - отец Ху Цзиньтао торговал чаем, а Вень Цзябао был сыном учителя.

http://factsanddetails.com/china/cat2/4sub5/item2252.html 

Да и в семье Цзян Цземина революционеров, похоже, не было. В лидеры он выдвинулся потому, что его, по неизведанной причине, в последние шесть лет своей жизни взял под крыло Дэн Сяопин...

Вернемся к «Железному треугольнику».

Яо Илинь, тесть Ван Цишаня, и Юй Цивей (известный также по именем Хуан Цзин), отец Юй Чженшена, оба были первоначальными лидерами Движения Национального Спасения Девятого Декабря (December Ninth National Salvation Movement) в Пекине в 1935 году.

Ван Цишань родился в 1948 году в образованной семье в соседней с Шэньси провинции Шаньси, в городе Циндао. Учился в средней школе № 35, из которой вышли такие известные в партии лица, как бывший член ПКП Сун Пин, а также бывший член Политбюро и секретарь Пекинского парткома Ли Симинь.

В ссылку в Шэньси был отправлен в том же году, что и Си Цзиньпин. Наши герои скупо говорят о своем прошлом, и точной даты первой встречи Си Цзиньпина и Ван Цишаня нет.  Известно лишь из интервью, данного Си Цзиньпином в 2002 году, что в самом начале своей ссылки его, на пути в Пекин (видимо, имеется в виду его побег к матери в Пекин, после которого мальчишку «закрыли» на несколько месяцев), Ван Цишань приютил на ночь в своей халупе с одной лежанкой и одним одеялом на двоих. А позже они обменивались книгами по экономике и общественным наукам. Похоже, что Ван Цишань был в то время Си Цзиньпину как старший брат, - в том их возрасте (16 лет и 21 год) разница в 5 лет очень ощутима. Выходит, что дружат они более 40 лет.

В ссылке Ван Цишань влюбился в Яо Миншань, дочь Яо Илиня, который был репрессирован в 1966 году, а после возвращения из ссылки в 1973 году был вице-премьером и членом ПКП.

В Шэньси Ван Цишань провел 10 лет, работая сперва  в поле, как крестьянин, потом в музее Сианя, там же учился на историческом факультете Северо-Западного университета. В Пекин он вернулся в 1979 году, и начал работать в Институте современной истории Китайской Академии общественных наук, в которой в то время нашли пристанище многие из «принцев». Так что, там Ван Цишань завел много друзей в возрождавшихся кругах интеллигенции, а в науке он переключился на экономику.

Вскоре он и еще трое молодых ученых-экономистов написали подробнейший отчет по вопросам экономической реформы, в котором исследовалась проблема повторяющихся периодов дефицита в социалистической экономике, - о чем за несколько лет до того не только писать, но и думать было опасно. Отчет был представлен руководству страны, и был этим руководством одобрен.

Большую часть лета 1980 года (в возрасте 32 лет) Ван Цишань проработал в провинции Гуандун, где, как мы помним, с благословения Дэн Сяопина начал проводить эксперименты с реформированием экономики Си-отец (Си Чжунсюнь).

В последующие два десятилетия Ван Цишань в основном работал в сфере экономики и финансов, был заместителем управляющего Народным Банком Китая, управляющим Строительным Банком Китая.

За умение решать самые трудные проблемы в кризисные времена, «шефом пожарной команды» его стали называть не только в Китае, но и в Америке.

 

Так, во время официального визита Ван Цишаня в США, Тимоти Гайтнер, тогдашний министр финансов Америки, вручил ему каску пожарника. Не подозревая, как хорош будет этот «пожарник» в уничтожении членов «пятой колонны», вольно, или невольно игравшей и играющей на руку Америке...

Так как станет самым надежным союзником Си Цзиньпина в борьбе с «мухами» и «тиграми» коррупции, в недопущении «революции роз «недобрых»»...

 

http://corn.groups.politics.utoronto.ca/?p=307    

Юй Чженшен родился в «красном» Яньане в 1945 году, когда его отец был секретарем Пинъянского отделения Северного бюро ЦК КПК.

 

Ван Цишань и Юй Чженшен, 5 марта 2013 года

Его мать, Фань Цзинь, руководила работой газеты «Beijing Daily» и была заместителем  Отдела пропаганды Пекинского горкома в 1952 году, кода Си-отец (Си Чжунсюнь) был начальником Центрального Отдела  пропаганды КПК. То есть, можно сказать, что члены семей Си и Юй знакомы более 70 лет.

http://www.thesis.dislib.info/as-economy/246382-1-xi-jinpings-inner-circle-part-1-the-shaanxi-gang-cheng-like.php    

Юй Чжэншэн, по национальности -- хань, в августе 1963 г. начал трудовую деятельность, в ноябре 1964 г. вступил в ряды КПК. Выпускник Харбинского военно-инженерного института по специальности "Автоматическое управление баллистическими ракетами", инженер.

Занимал ответственные партийные и хозяйственные посты в г. Яньтай провинции Шаньдун;  в г. Циндао провинции Шаньдун; в провинции Хубэй. Возглавлял  Министерство строительства.

 

В 2007 году Си Цзиньпин, потушивший очаг коррупции в Шанхае, передал ему эстафетную палочку тамошнего первого лица, а вместе с ней, - членство в Политбюро ЦК КПК.

http://russian.china.org.cn/exclusive/txt/2012-11/15/content_27122126.htm

С 11 марта 2013 года Юй Чженшен кроме того является председателем Всекитайского комитета Народного политического консультативного совета Китая, совещательного органа, в котором представлены предприниматели, общественные деятели и деятели культуры...

В преддверии очередного съезда КПК, который должен пройти в конце 2017 года, Си Цзиньпин укрепляет ряды своей команды в верхнем и среднем слоях управленческой пирамиды. Так как на съезде освободится до 11 из 25 мест в Политбюро, и до 5 мест – в его Постоянном Комитете (ПКП).

 

Во второй половине 2016 года им уже были назначены новые партийные боссы в Шанхай, Тяньцзинь, Пекин и в провинцию Синьцзян, что почти наверняка гарантирует им прохождение в Политбюро, а некоторым из них, - и в ПКП.

http://www.scmp.com/news/china/policies-politics/article/2010359/shanxi-provincial-governor-tipped-be-transport-minister    

На обоих уровнях (на страновом и глобальном)  кучкуются и «недобрые», стараясь занять «командные высоты», с которых «простреливается»  как можно больше путей к власти и к фантикам с побрякушками. Но все они, - крысы, каждая из которых при удобном случае сожрет с потрохами любого, стоящего на ее пути к трону Крысиного Короля. Этот инстинкт заставляет каждую из крыс постоянно опасаться смертельного укуса от любого члена своей, - вроде бы – стаи, а когда такая опасность становится реальной, - спасаться любым доступным способом.

Как это сделал один из героев китайской истории из следующего материала, бежавший в логово заклятого «друга» Китая, - с нужными бумагами, и... кусочком мяса.

Авторство: 
Авторская работа / переводика

Комментарии

Аватар пользователя Обыкновенный Воронежский Дворник

Спасибо за статью .

Аватар пользователя Котоконь
Котоконь(4 года 3 месяца)(09:55:40 / 26-02-2017)

Статья на 5+. Спасибо.

Глядя на те фотки из 60-70-х годов ловишь себя на мысли, что и у тебя была похожая жизнь, что тебе понятно настроение человека на той старой фотке...

Комментарий администрации:  
*** Уличен в дебилизме - https://aftershock.news/?q=comment/8088313#comment-8088313 ***
Аватар пользователя бывший
бывший(6 лет 6 месяцев)(19:23:13 / 26-02-2017)

Одни из любимейших статей на ресурсе. 

Спасибо!

Комментарий администрации:  
*** Уличен в наглой дезинформации ***
Аватар пользователя shed
shed(7 лет 11 месяцев)(21:50:25 / 26-02-2017)

Спасибо за добрые слова единомышленникам

Лидеры обсуждений

за 4 часаза суткиза неделю

АШ-YouTube

Лидеры просмотров

за неделюза месяцза год