В предыдущих частях статьи мы зафиксировали три реперные точки становления человека: 1) длительная эволюция биологического предшественника (интердиктора-троглодита), 2) быстрое отпочкование от него суггестора-сапиенса и 3) превращение сапиенса-зверя в первочеловека посредством взаимосуггестии.
Возник принципиально новый коллективный биосоциальный субъект -- тотем. Первочеловеки тождественны в своей «мистической привязанности» к тотему и друг другу. Их можно назвать «тотемными зомби». "Тотемизм в своей исходной форме представлял собой... полное тождество членов коллектива (первоначально — праобщины, позднее — рода) с особями одного определенного вида (медведями, волками, оленями и т.п.)".
4. Иерархический миф-мир
Тотем, согласованно действуя «щупальцами-первочеловеками», легко вытеснял с занимаемых территорий сапиенсов-зверей и неандертальцев. Его экспансия останавливалась в зонах демографической избыточности, где тотемы «входили в клинч» друг с другом. Возможных исходов таких противоборств два: 1) борьба до истребления противника и 2) установление доминирования одних тотемов над другими, т.е. выстраивание простейшей двухуровневой иерархической конструкции.
Путём иерархизации и «колонизации тотемов» возникают скреплённые силой и мифом (племенные?) общности. "К тотемизму уходит своими корнями мифология,.. первые мифы были тотемистическими... Вопреки общему мнению, тотемизм в своей изначальной форме религией не был. Мифы тоже первоначально возникли вне какой-либо связи с религией, не были религиозными... В своей классической форме миф представляет повествование, в котором те или иные социальные или природные явления истолковываются и объясняются как результаты действий определенных персонажей — героев этого рассказа. У людей, в среде которых живет миф, нет сомнения в реальности этих героев и совершаемых ими действий". Более того, человек классического миф-мира (как и тотемный первочеловек) живёт единой жизнью (среди и вместе) с мифическими (тотемными) существами. Ему ведь пока нечем отличать иллюзию от реалии, у него отсутствует то, что является обыденным для современного человека, -- у него отсутствует индивидуальное сознание.
Человек миф-мира действует методом проб и ошибок, «подгоняя» миф под изменяющуюся практику. Социально-активные пассионарии рушат традиционный уклад жизни, вовлекая в алчную экспансию соплеменников. История того времени -- история войн ради добычи ресурсов и удержания иерархического порядка. Миф-мир всё в большей степени становится миром «беспредельщиков». А их мифические герои -- кровожадными богами. Миф-мир произвёл разнообразную «поведенческую дрянь и мерзость», которая благополучно перекочевала в наш мир. Среди поведенческого мусора появились ростки диковинного цветка-разума -- предвестника Осевого Времени.
Несколько слов о современном миф-мире. Психологические новообразования в ходе индивидуального развития человека возникают в той же последовательности, как они возникали исторически (закон рекапитуляции). Выработанное на заре человечества тотем-(и мифо-)программирование (путём наращивания навыков взаимосуггестии с использованием праязыка) воспроизводится сегодня в виде табуирования (семейного программирования младшего ребёнка) и социализации (социального программирования отрока).
На выходе досознательного этапа развития ребёнка мы получаем существо, психологически сходного с человеком классического миф-мира. Оба воспринимают иерархичность мира как естественную данность. Однако мир доисторического человека устойчив, поскольку устроен вечными мифическими героями, а мир отрока (устроенный «героическими дядями и тётями») готов трещать по швам. Инструмент разрушения отроческого миф-мира возникает как «простейшее подростковое сознание» -- способность делать выбор между доступными поведенческими моделями.
Каждый разумный самостоятельный подросток, входя в жизнь, оказывается в мире двух тенденций. Одна стихийно продолжает траекторию миф-мира, маня удачей высокого статуса и/или уютного места в иерархической пирамиде. Другая, начатая мыслящими людьми Осевого Времени, упорно ищет разумную альтернативу «слепой иерархии».