Перечитывая старый, потрёпанный томик классика мировой литературы Виктора Гюго "Собор Парижской Богоматери", наткнулся на описание событий, чем-то напомнившим случившееся в 2014 г. у наших юго-западных соседей, а ещё раньше, произошедшее там же, а также в Грузии и в Киргизии. Событие это - "цветная" революция, причины возникновения и алгоритмы действий в изложении персонажа романа - чулочника Жака Копеноля. Напоминаю, роман "Собор Парижской Богоматери" был впервые издан в 1831 году, то есть более чем за 170 лет до момента первой "цветной" революции в Грузии. По определению всеми нами нелюбимого портала, "цветная" революция - смена политического режима в стране в результате подготовленных и управляемых массовых народных акций протеста. Но хватит предисловий, начнём, приятного всем чтения*.
Место действия: Париж, Бастилия, королевские покои. Действующие лица: Король Франции Людовик XI, два главных посла Фландрии: Гильом Рим, сановник из города Гента, и чулочник Жак Копеноль.
Мизансцена. Король Людовик XI, беседуя с послами из Фландрии, наблюдает за пожаром в Соборе Парижской Богоматери, в тот момент, когда парижская гопота (нищие, воры, гамены и к ним примкнувшие горожане) штурмом брала Собор, с единственной целью - освободить Эсмеральду.
– Друг мой, – возразил король, – вы толкуете о битве. А тут всего-навсего мятеж. Мне стоит бровью повести, чтобы с этим покончить.
Фламандец невозмутимо ответил:
– Возможно, государь. Но это говорит лишь о том, что час народа еще не пробил.
Гильом Рим счел нужным вмешаться:
– Мэтр Копеноль! Вы говорите с могущественным королем.
– Я знаю, – с важностью ответил чулочник.
– Пусть он говорит, господин Рим, друг мой, – сказал король. – Я люблю такую прямоту. Мой отец Карл Седьмой говаривал, что истина занемогла. Я же думал, что она уже мертва, так и не найдя себе духовника. Мэтр Копеноль доказывает мне, что я ошибался. – Тут он запросто положил руку на плечо Копеноля: – Итак, вы говорите, мэтр Жак…
– Я говорю, государь, что, быть может, вы и правы, но час вашего народа еще не пробил.
Людовик XI пронзительно взглянул на него:
– А когда же, мэтр, пробьет этот час?
– Вы услышите бой часов.
– Каких часов?
Копеноль все с тем же невозмутимым и простоватым видом подвел короля к окну.
– Послушайте, государь! Вот башня, вот дозорная вышка, вот пушки, вот горожане и солдаты. Когда с этой вышки понесутся звуки набата, когда загрохочут пушки, когда с адским гулом рухнет башня, когда солдаты и горожане с рычаньем бросятся друг на друга в смертельной схватке, вот тогда-то и пробьет этот час.
Лицо Людовика XI стало задумчивым и мрачным. Одно мгновение он стоял молча, затем легонько, точно оглаживая круп скакуна, похлопал рукой по толстой стене башни.
– Ну, нет! – сказал он. – Ведь ты не так-то легко падешь, моя добрая Бастилия?
Живо обернувшись к смелому фламандцу, он спросил:
– Вам когда-нибудь случалось видеть восстание, мэтр Жак?
– Я сам поднимал его, – ответил чулочник.
– А что же вы делали, чтобы поднять восстание (революцию)?
– Ну, это не так уж трудно! – ответил Копеноль, – можно делать на сто ладов. Во-первых, необходимо, чтобы в городе (государстве) существовало недовольство. Это вещь не редкая. Потом – нрав жителей. Гентцы очень склонны к восстаниям (бессмысленным и беспощадным). Они всегда любят наследника (кого-то другого, может быть даже вымышленного персонажа), а государя (народного избранника) – никогда. Ну хорошо! Допустим, в одно прекрасное утро придут ко мне в лавку и скажут: «Дядюшка Копеноль! Происходит то-то и то-то, герцогиня Фландрская желает спасти своих министров, верховный судья удвоил налог на яблоневые и грушевые дички», – или что-нибудь в этом роде. Что угодно. Я тотчас же бросаю работу, выхожу из лавки на улицу и кричу: «Грабь!» В городе всегда найдется бочка с выбитым дном. Я взбираюсь на нее (бочку) и громко говорю все, что придет на ум, все, что лежит на сердце. А когда ты из народа, государь, у тебя всегда что-нибудь да лежит на сердце. Ну, тут собирается народ. Кричат, бьют в набат, отобранным у солдат оружием вооружают селян, рыночные торговцы присоединяются к нам, и бунт готов! И так будет всегда, пока в поместьях будут господа, в городах – горожане, а в селениях – селяне.
– Против кого же вы бунтуете? – спросил король. – Против ваших судей? Против ваших господ?
– Все бывает. Как когда. Иной раз и против нашего герцога.
Людовик XI снова сел в кресло и, улыбаясь, сказал:
– Вот как? Ну, а у нас пока еще они дошли только до судей!
Примечание: * - в скобках по тексту комментарии ТС.
Дотошный читатель, конечно, сразу же спросит: "А как по времени соотносятся действие романа (1484 год), Гентское восстание (-40 лет) и Голландская буржуазная революция (+~100 лет)? Я отвечу, писатель так видел, не надо искать исторических аналогий, это его взгляд. Взгляд классика.
Вместо эпитафии эпилога. Казалось бы сколько лет прошло, но люди не знающие, историю снова и снова, продолжают со всей своей бараньей упёртостью наступать на одни и те же грабли...
Источники: В.Гюго "Собор Парижской Богоматери", книга 10, глава V. Келья, в которой Людовик Французский читает часослов; Цветная революция (Википедия)
Комментарии
а когда такое читаешь в юном возрасте (школьная программа), то и не видишь сам ничего в "простых диалогах".
Учителя не "скроют" (а они не вскроют - это же ж программа), сам пропустил (не осмыслил и не принял как сценарий).
так что некоторые вещи РАНО читать не в пользу.
Согласна, а потом нет контроля за "внеклассным чтение" - нет и чтения (суета да и только...)
Согласен, когда в молодости читал, больше интересовала сюжетная линия, надо воздать должное Гюго, умеет на "гниль" надавить, на нюансы внимание совершенно не обращаешь.
В то время, когда читали, цветных революций не было. Если и были, то очень далеко. Или просто далеко и были подавлены (1956 и 1968). Польша, в начале 80-х опять же
Вообще то Робин Гуд - чистейшая цветная революция. У меня на этот счёт статья здесь лежит на сайте.
Шедевральный доклад!
Во взрослом возрасте не у всех есть время на это. Не говоря уже о том, что если человек не читал в детстве, у него, как правило, не сформирован интерес к чтению в принципе.
А прочитанное в ранние годы память сохранит, и напомнит, когда будет повод.
Потом оказалось что для предотвращения беспорядков достаточно освоить тактику артиллерийской стрельбы в городской застройке, как это сделал Бонапарт защищая конвент.
Бульвары - это не просто планировочный элемент, это планировочное решение городской среды с двойным назначением. Вы категорически правы!
Тем не менее их внедрили уже при Наполеоне III, по результатам революционных боёв в Париже в первой половине 19 в. ;-)
Всего то и нужно - "ближняя картечь". Она меньше диаметром, чем "дальняя картечь" и содержит соответственно больше картечин. Потом - нужна толпа и правильно отданные приказы правильным войскам.
В итоге - весьма убедительно. Зачем мелкие картечины? Что бы стены не ломать и больше трупов наделать.
Не знал, что у короля в тюрьме были свои покои. Оригинальный был парень этот Луи
Вы правы, стилистическая ашипка:), конечно действие происходило в каморке.
Вообще-то я неправ - репутацию тюрьмы Бастилия приобрела лишь при пятнадцатом Людовике, хотя при упомянутом одиннадцатом в ней уже томился второй по счету узник
Да ладно, мы же не будем по этому поводу логарифмами меряться, чей длиннее?
Кажется у Футюха было, что Гюго проводник того, чем болели земли абильгодийцев (вроде правильно написал). Да и сам он выходец из тех же.
Непрямое воздействие, ага.
Цветные, ажурные революции... какая разница? Великая Французская уже была.
Боюсь неправильно Вас понять, Вы что имели в виду?
Что Гюго писал по мотивам революций 1789 г. и 1830 г.
Ну конечно, и это тоже наложило свой отпечаток, согласен. Но если рассматривать хронологически, то "Собор Парижской богоматери", несомненно, описывает более ранние исторические события, чем скажем "Девяносто третий год" или "Отверженные", да и написан он раньше. Согласны?
То, что у вас мутная формулировка. В РФ например, недавно было целых две: в 91 и 93 например. Там было все: и клоуны бутылками и неизвестные снайпера и т.д. по сравнению с 93 хохломайдан дешевая затянувшаяся постановка. Школоте не понять.
Проходите мимо, вас я не задерживаю, и это ещё мягко сказано.
А вы не мягко говорите, а внятно и четко, тогда не придется соскакивает с темы. Дайте для начала свое определение цветной революции, так чтобы было понятно - чем она отличается от обычной или переворота.
После этого, можно будет отстаивать свою точку зрения опираясь на аргументы и не съезжать на наезды при их отсутствии.
Не хочется отвечать вам грубостью на резкость, но вы, я уверен, хотели сказать что-то другое, нежели то, что сказали. Читайте текст, определение, которое вы так просите предъявить, там есть. Надеюсь на прочтение у вас сил хватит?
Автор Лукавит, по смыслю и стилю очень похоже на труд Макиавелли "Государь".
Гюго плагиатор .
О, как Вы строги, я бы даже усилил патетику, как Вы беспощадны к Виктору! Может простим или будем, с соответствующей петицией, обращаться в Спортлото? ;)
нет. Предлагаю воплотить его черное дело в жизнь. Плагиатить и не нести ответственности.
Хотя может просто в то время это был просто стиль такой официальный?
Ну правда очень похоже. Государь спрашивает, а умный человек его просвещает.
Полностью Вас поддерживаю! Напридумывали всякие-там авторские права, понимаешь ли, а то, что мы люди, можно сказать все потомки Адама и Евы, что уже ставит нас в равные условия, подводит под нас, так сказать, общий знаменатель, это ничто что ли? Мы что же не можем мыслить одинаково, пусть даже и в разное время? Это наше неотъемлемое право! Что такое плагиаторство? Простое повторение уже сказанного. Цель — чтобы помнили! Распространяем и не рефлексируем!
Согласен. Существует мнение, что Шекспир и писатели 19 века описали в своих романах все базовые чувства человека(любовь, ненависть, предательство..). Можно писать только , что то производное от них. А писателя их маштаба уже не будет по простой технической причине- все уже написано. Они отняли у нас будущее?
С Вами, чрезвычайно приятно общаться, но это не комплимент, поймите меня правильно! Вы зрите в самый корень! Респект Вам, Соратнег!
Но похоже глобалисты решили на спасти. Они вставят человеку чипы и всякие другие механические приблуды и человек станет частично не человеком. Появиться шанс, например после сбоя алгоритма или короткого замыкания в схемах человек сделает что то чего до этого не было. Шанс есть всегда.
- любовь с посаженными аккумуляторами
- ненависть на почве китайский транзисторов
какое раздолье.
Аналогичное мнение относительно художников и композиторов. Дождаться в нынешнее время второго Микеланджело или Моцарта - невозможно.
Помилуйте, но ведь Вы упомянаете имена Гениев, иными словами, только поймите меня правильно, штучный товар, извините за это сленговое выражение. А тема обсуждения, между тем, значительно шире или, если угодно, глубже, понимаете, да? ;)
Понимаю. Однако от своих слов не отказываюсь
Тащемта пик классической культуры 18 век, после этого было небольшое развитие с небольшими ответвлениями.
В Россию этот пик пришел с запозданием в конце XVIII и продлился до начала XX века. Достоевский, Чайковский, Толстой, Шишкин, Мусоргский, Чехов, Айвазовский, Левитан жили и творили примерно в одно время.
Еще есть мнение, что Черный Квадрат Малевича означает, что в изобразительном искусстве все уже сделано, дальше можно только или делать плагиат, или рисовать квадраты.
Есть другое мнение насчет почти черного и почти квадрата. Малевич нарисовал то, что нет в природе. То есть просто антирелигиозный манифест. Версию Вассермана уважаю, но она на мой взгляд слишком академична - красива в музее и не понятна в жизни.
Добавлено. Есть еще один черт - ученый по сновидениям. Приехав из Одессы в Австро-Венгрию постоянно торчал на наркотиках со своими друзьями и писал всякие опусы, которые сейчас называются основами психоанализа( в америках сейчас этот бизнес хорошо идет, продают время лежания на кушетке) .
Есть еще маленькие чертенята, которые искажают теорию Дарвина и процесс эволюции представляют как - человек человеку волк .
И все так ладненько получается. И складывается все не в кдадрат, а в крест над могилой.
как по мне, то КвМ напоминает пустую еще папку Остапа Бендера.
Вы привели очень яркий, можно даже сказать красочный, пример, так сказать, выдавания желаемого за действительного, Вы уж простите мне косноязыкость, как это правильно говорится на научном языке знаю, но в силу ряда объективных и субъективных причин, не могу вспомнить. :))
верно определить желаемое - уже немало, для начала, чтобы его достичь. А то можно промотаться по этому слою реальности, так и не поняв, чего, на самом деле, от него хотел. И там, где кто-то видит пустоту, кто-то видит желаемое им, не связанное условностями вчерашнего дня. Остается сущий пустяк, воплотить увиденное :)
ПС: Добавлю - это может быть не только созидательное, но и разрушительное. Как кухонный нож.
Дюма. "20 лет спустя". Там описывается Фронда. Один в один с тем движняком, который был на Болотной и на майдане в Киеве.
Революция - это когда власть переходит от одного класса к другому. А когда две группировки внутри одного класса делят корыто - это Фронда.
Вы, без всякого сомнения, м о л о д е ц! У Вас зоркий глаз читателя, Вы читаете с обдумыванием прочитанного! Искренне восхищаюсь такими как Вы!
Роман В. Гюго "Собор Парижской Богоматери" интересен не только анализом мятежей и бунтов.
Есть в романе глава - "Вот это убьёт то". Гюго был р-р-революционером до мозга костей, "прогрессистом". Известно, что он сам где-то и когда-то поучаствовал в каком-то восстании.
Но речь в названной главе романа, как ни странно, о ходе ЕСТЕСТВЕННОЙ ЭВОЛЮЦИИ. То есть, о таких исторических процессах, где всё происходит без участия радикалов, без р-р-революций, без бунтов и мятежей.
Соглашусь с высказываниями выше, - чтение в юности оставляет в памяти только сюжетную линию романа. А чтение в зрелом возрасте просто приводит к ...открытию другого Гюго. Впрочем, не только Гюго следует перечитывать...
Да. Полностью с Вами согласен. Конечно, фрагмент вырван из контекста, и общий смысл главы совершенно в ином, но, Вы уж извините меня — "из песни слов не выкинешь", а целая картина складывается из таких-вот мелочей, вроде той, что представлена выше. И эта "мелочь" хороша уже тем, что она избежала его (Гюго) извечной "болезни" — избыточной поэтики, Вы, несомненно понимаете, что имею в виду, не можете не понимать, судя по Вашему комментарию. И именно поэтому представленный отрывок удобен для чтения и обсуждения. Согласны?
Меня вообще удивило то, что Вы использовали роман В. Гюго.
Ведь считается, что подобную классику сегодня никто не читает. А Вы не просто перечитываете, - пытаетесь даже глянуть на нынешнюю турбулентность в головах людей глазами В. Гюго, что удивительно само по себе. Похвально!
" Но речь в названной главе романа, как ни странно, о ходе ЕСТЕСТВЕННОЙ ЭВОЛЮЦИИ. То есть, о таких исторических процессах, где всё происходит без участия радикалов, без р-р-революций, без бунтов и мятежей. "
с. Даже в романе описывается один из стандартных бунтов. Реально смешат "прогрессоэволюционисты", не желающие видеть
Классика цветных революций у О.Генри в "Короли и капуста". Особого внимания заслуживает персонаж Дикки Малони: молодой, обучался в Йелле, борец с коррупцией, появляется на сцене внезапно, источник финансирования деятельности до самого конца не ясен. Никого из нынешних деятелей не напоминает? )
Даже спорить не буду, но вот ответьте на встречный вопрос, а кто был первее О'Генри или всё же Гюго? Вот. А так-то Вы засветили потенциально перспективную тему, можно сказать, выбили табурет из-под ног ;)
я пожалуй загадаю чем все завершится. Все закончится Библией, бунтом евреев в Египте.
Мое предложение круче. Лично меня напрягает когда мутные личности из ряженных заявляют - "казаки это не признанный народ". Попытаться раскрыть эту тему ( желание власти, славы и остальных смертных грехов) системно опишет этот процесс. Вне зависимости от времени и государства.
Страницы