Святость скалярна. Святость не задает направления. Терпел, страдал, щеки подставлял - значит святой. Зачем терпел? - господь терпеть и нам велел.
Николай-2 - типичный святой. Святости добился терпеливой индифферентностью к объективной реальности. Власть потерял благодаря своей святости. Был скалярен как температура, для направленности не хватало характера и, видимо, понимания. Такому только и оставалось, что щеки подставлять.
Были среди святых и народные герои. Но редко, статистически незначимо.
Не знаю, кому такая национальная идея нужна. Куда она поведет и к чему выведет. Да и объеденит ли? Одни святые на столбах стоят, другие в космос летают - боженьку гневят. Ну какая из святости национальная идея?
Национальная идея должна объединять. Объединяться, что бы стоять на месте и ничего не делать - невозможно. Нужен проект, нужен вектор. Что бы от цели к цели, что бы был результат. Если видна цель, то будет и мотивация. Будет мотивация, будет и движение. В святые будем записывать тех, кто своими костями дорогу в будущее мостит. Не знаю, как у других, а у русских это так.
смотреть с 5.40
Подробно описывал это в своей статье вот тут https://aftershock.news/?q=node/336521
Комментарии
Эээээ.... Подставлял щеки, подставлял... потом взял и сжег дерево, не приносящее хороших плодов...
ЗЫ А про вектор, необходимый в развитие - да, правильно. Ибо пока реальный вектор - в рабовладение.
жгли другие... а сажали новое дерево, с годными плодами, третьи....
ЗЫ: дебилушка был этот николашка2, а церковь юродивых любит...
Не важно даже кто конкретно. ИМХО, описан выживанческий механизм, который древнее сегодняшнего человека.
Умные люди прежде чем жечь старый дом, строят новый или хотя бы времянку. Зима знаете ли.)))
Я пока надеюсь, что система ремонтопригодна, пока на уровне нашлепок имени Дзержинского. Хотя да, чем дальше - тем мрачнее получается.
В интересном диспуте с камрадом korsunenko
, пришли в итоге к заключению, что три ключевых слова, определяющих Национальную Идею России (по Вашему выражению, вектор) это: "Сотрудничество. Справедливость. Духовность". в ходе обсуждения понятие "святость" в качестве "вектора" единодушно отвергли. ТакЪ.
А почему интересно знать. Святость это безупречность, что в ней плохого?
Статья пользователя хамелеон
https://aftershock.news/?q=node/462575. Там Вы почерпнёте много любобытного, если только Вам это интересно.
Я её видел. Справедливость и так существует, с людьми или без них. Мир таков, какой мы его создали, каждому свой, в меру его справедливости. ((можно выразиться и так; что мир существует по законам кармы))
Я всё-таки насчёт сабжа статьи, почему наезд на святость. За что так сказать. Как будто подвиг например Матросова не был её выражением. Это навскидку.
Ничего плохого в понятии "святость", как в сакральном смысле, так и в Вашей трактовке - "святость≈безупречность", нет. Просто святость нельзя, если угодно как кафтан, примерять на живых людей. Любой человек при жизни небезупречен. Любой. Ореол святости возникает только после смерти того или иного человека, широко известного при жизни своими подвигами, общественнополезной деятельностью или великими государственными свершениями, и то, как правило, не сразу, а по прошествии какого-то периода времени, возможно, чтобы не было вопросов, или скажем так, было меньше вопросов, к безупречности личности канонизируемого. Вы согласны?
1."Любой человек при жизни небезупречен. Любой." - Конечно, иначе бы он не родился ;) Но стремиться к этому надо.
2."Ореол святости возникает только после смерти.. " - Ореол святости возникает и при жизни.
Формулировать надо по-другому. Какие мы-такой и мир, поэтому надо становиться лучше самому, сначала, после этого меняется мир. Те кто это не хочет, просто люто сопротивляются этому тезису. ;)
Через духовность. ТакЪ.
Всё же, как правило, после. Но это лишь имхо.
Резюмирую. Консенсус между двумя индивидуумами, стремящихся к духовному совершенству, найден. Не?
Добавлю от себя + в копилку за "Святость".
Для чего? Я смотрю на святость как психотерапию, которая очень нужна многим в нашей стране. Накопленная боль 90-х, страдание, чувство утраты важного, ценного: утрата идеи и смысла, утрата близких и важных для тебя людей, нищета и опустошение, одиночество. Лично я это все прошел и испытал в те годы, и был я очень молод и юн, страдающий и принимающий все это близко к сердцу школьник.
Вся эта накопленная энергия должна куда-то деваться. Она девается либо в гнев и негодование, крик о несправедливости, потребительство и жизнь для себя,либо - в святость и внутреннее самораскрытие, избавление от комплексов и полноценную счастливую жизнь.
Всем мира и добра. Ищите и раскрывайте в себе святость.
Отлично сказано, товарищ, да что там товарищ, брат!
Нет, святость это не опция, и не психотерапия. Это когда делают как надо, тогда появляется выражение "святой человек". Посмотрите кино "Коммунист" вот что с героем сделали те кому святость (нормальность) не нравится.
Вы практикуете или пока только рассуждаете ? :)
Просто живу.
Конечно да.
ИМХО вы путаете безупречность с идеализмом. Безупречность -это самое лучшее, что ты мог сделать в определенный момент. Художник, когда пишет картину, однажды доходит до момента, когда картина готова. Но картина не идеальна. Но далее нет смысла её дописывать.
Любой человек переживает немало моментов безупречности в своей жизни, по крайней мере дети до 7 лет безупречны.
ИМХО и есть ИМХО.
всё непонимание и кружение слов происходит из-за смыслового поля, в котором разные авторы пытаются святость рассматривать. Если смотреть с т.з. возрастания силы (богатства) и укрепления авторитета среди дворовой шпаны от 6 до 16 (в чём и заключается актуальная публичная политика) - тадада, святость глупо выглядит. А если смотреть с точки зрения невовлечённости в жидкое-текущее и дурно пахнущее, то результат будет иной.
"Безупречность" в какой системе координат?
В любой.
Сами-то поняли свой ответ?
А вы вопрос свой поточнее сформулируйте, что вы под этим подразумеваете, а я отвечу что я подразумеваю. Контекст так сказать.
Есть разные системы ценностей, в каждой свои критерии, по которым можно судить о безупречности, в т.ч. и несовместимые. Нельзя быть безупречным в любой системе координат. Святой в буддизме — это совсем не то, что святой в православии.
А что в них там разное? Просветите пожалуйста?
Дичайше прошу прощения, но на ликбезы пока нет свободного времени. Допустите, пока хотя бы абстрактно, существование разных этических систем, и станет б/м понятно, о чём я. Впрочем, вот хрестоматийный пример навскидку.
ОК. А я вот думаю, что самопожертвование везде и во всех религиях одинаково ценится. Также ценится скромность, а ещё целеустремлённость, ещё упорство... и так далее. Продолжить ещё? Тут не надо много времени.
Самопожертвование само по себе смысла не имеет. Оно всегда завязано на конкретную систему ценностей. Скромность, целеустремлённость, упорство — где как. Когда имеешь представление только об одной, своей родной СЦ, кажется, что и все прочие такие же. Оно не так.
Именно само по себе. Какая разница к какой точке приложения.
Тогда любой прыгун — святой. Что-то у нас с логикой непорядочек, Вам не кажется?
Теперь я уже устаю. Причём тут прыгун или бегун.
Прыгун — который с 11 этажа.
Совесть
Не нужна нам национальная идея. Понятие "русский" шире понятия "национальность". Нужно большое дело, ради которого люди стали бы по-настоящему работать.
Что за сказки вы нам тут
рассказываете? Русский - это
такая же национальность как
ингуш или татарин.
Утверждая обратное вы лишаете
русских, государствообразующую
нацию, своей идентичности!
Давно пора присвоить русской
национальности официальный статус.
Я никаких сказок не рассказываю и никого ничего не лишаю. Я говорю о том, что национальная идея - это то, что складывается само, а не внедряется по желанию левой пятки теоретика. И заметьте, я про национальность не сказал ни слова. Про неё говорите вы. И я, лично я, нисколько не чувствую себя ущемлённым оттого, что моя национальность не закреплена официально. Мне достаточно того факта, что я являюсь частью великого народа, я чувствую это. А если кому-то для ощущения этой сопричастности нужна графа в паспорте - то у этого человека точно проблемы с этой самой идентичностью. Я не националист. Я - русский.
Национальная идея никогда
не возникает сама. Это всегда
творение теоретиков. Другое
дело принимается она народом
или нет.
По-поводу официального статуса,
мне он также не нужен.
Просто в последнее время
много кто о нём рассуждает.
Кто вообще эти русские?
Помесь мордвы с татарами!
Ага. И когда теоретик предлагают такую идею народу, народ смотрит на теоретика и говорит: "Дядя,ты дебил?" Если же дядю нельзя дебилом назвать впрямую, народ вздыхает, говорит "Ок!" и идёт воплощать идею, но делает это спустя рукава, потому что надуманная идея - дерьмо, а через пятьдесят лет всем без всяких слов становится ясно, что дядя-теоретик - дебил, что идея - дерьмо, что надо всё ломать и строить заново, и начинать надо с изобретения новой национальной идеи. Ни хрена себе рекурсия, а?? Работать надо, а не идейки изобретать.
Чего тут думать?
Трясти надо!
Пришёл дядя - теоретик по имени
Володя и с фамилией Ульянов.
Озвучил идею, а народ взял, да
пошел за ним. И совсем не спустя
рукава.
ППКС.
Статья из серии - сру ртом.
Браво, прям в точку.
Это Ваш комментарий из той серии.
В российских (в Восточных) корнях "святость" привнесена из "земли обетованной". Нет и не было святости, это всё "опиум для народа".
Я бы поправил заголовок на:
"Святость не подходит в качестве национальной идеи"
Святой Коля Второй.
Стреляй ворон. Будь гибок, как трава на ветру. Все советчики правы. Не напрягайся особо. Когда все вокруг, извините, положат на тебя. Страдай по тому поводу, что вокруг предатели и недруги. Затем дай угробить свою семью вместе с малолетними детьми и тобой. Всё.
Ты святой!
Тьфу, блин. Никчёмная никчемность, а не ЦАРЬ.
Мне было бы интересно, что Иван Грозный бы про него сказал.
Страницы