Так как не имею возможности ответить в его теме. забанен. а ответить надо пришлось написать в блоги. Джонни, Галю самая антифашистская песня которую очень любят вна украине. Вот её перевод на русский язык.
Ехали казаки
Ехали казаки из Дону домой,
Обманули Галю - увезли с собою.
Ой, ты, Галя, Галя молодая,
Обманули Галю - увезли с собою.
"Едем, Галя с нами, с нами, с казаками,
Лучше тебе будет, чем у родной мамы!
Ой, ты, Галя, Галя молодая,
Лучше тебе будет, чем у родной мамы!
Повезли Галину тёмными лесами,
Привязали Галю, да к сосне косами.
Ой, ты, Галя, Галя молодая,
Привязали Галю, да к сосне косами.
Разбрелись по лесу, насобирали хворосту,
Да зажгли сосну они, ой, да сверху донизу.
Ой, ты, Галя, Галя молодая,
Да зажгли сосну они, ой, да сверху донизу.
Ой, горит сосна, да горит-пылает,
Кричит Галя криком, кричит-умоляет.
Ой, ты, Галя, Галя молодая,
Кричит Галя криком, кричит-умоляет:
"Кто в лесу услышит, пусть меня спасает,
Неразумных дочек учит-поучает!"
Ой, ты, Галя, Галя молодая,
Неразумных дочек учит-поучает.
"Неразумных дочек учит-поучает -
Да в тёмную ночку гулять не пускает".
Ой, ты, Галя, Галя молодая,
Да в тёмную ночку гулять не пускает.
Казак отозвался: "В поле я ночую,
Я твой голосочек издали учую.
Ой, ты, Галя, Галя молодая,
Я твой голосочек издали учую."
Казак отозвался: "В поле я пахаю,
Я твой голосочек издали узнаю.
Ой, ты, Галя, Галя молодая,
Я твой голосочек издали узнаю."
от этой совершенно "безобидной" песни был следующий шаг. Не в курсе?
Всех жидов одним гуртом Мы загоним в деревянный дом
Дверь поленом подопрём Песню запоём.
Ты гори, гори, гори жидяра, ЙО-ХО-ХО ......
Украинский интернационализм он такой своеобразный ... (ТБМ)
Комментарии
Тащемта, это тирольская песенка:
И приписывание её казакам или еще кому то - лютый бред.
Зато сколько пафоса , хоть ложечки и нашлись.....
Тирольская на аглицком? Мы чего-то не знаем о Тироле?
Дык,
Текст песни Песня Тирольских казаков - Казацкая атамана Краснова
Думаю не в тироле так у краснова на англицком её и пели.
Что мы не знаем, так это более ранний вариант "Гали"
Оригинал народной песни
Їхали хозари із Дону додому,
Умовляли Галю їхати з собою:
"Ой ти, Галю, Галю молодая",
Умовляли Галю їхати з собою.
"Єдєм, Галя, с намі, мудримі жидамі,
Будеш жить получше, чем у родной мами".
Не слухає батька Галя молодая,
До жидів на воза весело сідає.
Ті ж повезли Галю курними шляхами,
Крутими ярами, темними лісами.
Розтинали Галю масними руками,
Прив'язали бідну до сосни косами.
Попід ноги Галі накидали хмизу,
Запалили сосну ізверху донизу.
Сосна догоряє, Галя промовляє:
"Ой хто мене чує, нехай порятує".
Козаки почули, до лісу майнули -
Жидів порубали, Галю врятували.
Ой хто дочок має, нехай научає
З хтивими жидами шляхом не пускає.
русский перевод.
Ехали хазары с Дона и до дома,
Сговорили Галю поехать с собою:
"Ой, ты, Галя, Галя молодая",
Сговорили Галю поехать с собою:
"Едем, Галя, с нами, мудрыми жидами,
Будешь жить получше, чем у родной мамы".
Не слушает батьку Галя молодая,
На возу с жидами смело восседает.
Повезли те Галю пыльными путями,
Кручами-ярами, тёмными лесами.
Распинали Галю жирными руками,
Привязали, бедну, да к сосне косами.
А под ноги Гале хворост накидали,
От верха до низа сосну зажигали.
Сосна догорает, Галя призывает:
"Ой, кто слышит, знает, пусть меня спасает".
Казаки слыхали, к лесу прискакали -
Жидов побивали, Галю выручали.
У кого есть дочки, пусть их учит точно.
С жадными жидами шляться не пускает.
Строка "Ой, ты, Галя, Галя молодая" является припевом
перед повторением каждой второй строки куплета.
Ага. одно из первых упоминаний http://www.aratta-ukraine.com/text_ua.php?id=1008
Опередили меня... а я только собрался коммент с этим текстом отправить...
Действительно, что за вражины такие могли казачку Галю умыкнуть с Дона и так нехорошо с ней поступить?
Ехали турчины...
Вариант из советской литературы :
С ярмарки до дому? Тогда все понятно с казаками...
А вот казаки в гражданскую войну ехают :
" Гайда-гайда-гайда-гайда - гай даларайда
Гайдаяра гайдадайда гай да лара (свист)
По степу курганы, ды на курган емшаны,
Ды на емшан "татарыки" да сивай ковыль.
Конница подцокивала прямо по дороге,
Разведка рассыпалася ще за две версты.
Волы та верблюды, мажарины та дроги,
Пшеничные подухи, тюки холстин.
Из клеток щипалися раскормленные гуси.
Бугайская мычь, поросячье хрю.
Лязгает бунчук податаманиха Маруся
В николаевской шинели с пузырями брюк.
Гармоники наяривали "Яблочко", "Маруху",
Бубенчики, глухарики, язык на дуге.
Ленты подплясывали от парного духа,
Пота, махорки, свиста - эгей...
А в самой середке, сплясанный стаей
Заерницких бандитщиков из лучшего дерьма,
Ездиет сам батько Улялаев
На черной машине дарма.
Улялаев був такiй: выверчено вiко,
Дiрка в пидбородце тай в ухi серга.
Зроду нэ бачено такого чоловiка,
Як той батько Улялаев Серга."
Хозари - это казаки? Хазары. Хе-хе.
Звезда Давида.
А пираты не брезговали захваченной утварью и даже одеждой.
В казацкой конституции Орлика они своими предками называют хазар.
Извините, Вы историю изучаете по укро-источникам Бебика и всяких грушевских? И серьёзно воспринимаете те измышлизмы обрезанного поляка, имя которого рагули озвучивают как Пылып?
Нет, я изучил документ, который сделала верхушка запорожских казаков, и это далеко не новость для плотно знающих эту тему, что они ими себя считали. В байки про "козакив-славян - защитников православия", увольте, верят как раз любители фантастов в лице грушевского, как и в славянскость этого пиратского сброда с тюркскими чубами и шароварами, жившего исключительно разбоем, работорговлей и убийствами.
Ну, Бебик, например, тоже много что считает, но серьёзно эти считалки воспринимают "не только лишь все - мало кто может это сделать"... А называть "конституцией" писанье всякого сброда, тем более - сам Пылып называл это совсем иначе, не стоит. А то можно дойти и до "Володымыр - вэлыкый украйинэць".
Конечно, так не считает целая плеяда советских "историков", у которых и "Киевская" Русь существовала, более того, они на такой ахинее карьеру сделали. Игнорировать писанину пиратского сброда? С чего вдруг? Она не единственный источник их такого мировоззрения. Понятное дело, что рвутся шаблоны у тех, кто верит в сказки про "благородных православных козакив", которые по факту плевать хотели на православие, никакими там украинцами или славянами себя не считали, были обычной ОПГ.
Я малёхо "не в ту степь", т.е. акцент на ином - если Ваши внуки через 20 лет (например) будут всуръёз относиться к писанине того же Бебика сегодняшнего? Ну, писал какую-то хрень какой-то Пылып - и что? Он исследователь-учёный, известен был в академических кругах каких-либо, приводил ли какую-то доказательную базу? Ну, надеялся на Карлуху, как сейчас рагули на пендосов, что тот даст ему порулить территорией если что - вот и писал хрень всякую под шведов, что малороссы - особая "гидна нация" точно так же, как и теперешние рагули "хто нэ скачэ, той москаль" или Кучма свою "Украйина - нэ Росия" - Вы хотите, чтобы в будущем это "творение" рассматривали как историческое свидетельство? Не дай Бог. В теперешние времена, заехав в ту же Тэрнопильську обл., можно такого услышать, что на уши не натянешь. И какое это имеет отношение к серьёзно-аргументированным диспутам? Т.е. я о том, что аргументацией лучше принимать какие-то труды, начиная с летописей хотя бы, а не писанину флюгеров.
В то время не было никаких ученых из известных академических кругов. Более того, Лаврентьевская летопись в некоторых моментах, например, противоречит Ипатьевской, но это не мешает это считать историческими документами и всерьез рассматривать, что там изложено.
Архимандрит Иннокентий, Авраамий Палицын, Семён Ремезов, тот же Даниэль Мессершмидт, Иван Кириллов, Михаил Щербатов, Курбат Иванов, Витус Беринг, Николай Спафарий и многие другие - как можно ставить в один ряд с ними Филиппа Орлика? Ну, знаете ли...
В какой один ряд? В каждой летописи древней Руси нет объективной оценки. У одних князь один плохой, у других другой итд. ПЫлЫп лишь перенес на бумагу, что тогда думало запорожское казачество и все.
Извините, но на время "переноса на бумагу" Пылып очень далеко и давно был от запорожского казачества. Да и казачество, которое умотало с Мазепой, было лишь малой частью того казачества. Т.е. чаяния Пылыпа и со-товарищи напоминают чаяния канадской укро-дыяспоры, которые "знают" все горести и проблемы "украйинськойи нацийи". Но не подумайте, что я симпатизирую большей части запорожского казачества - для меня они что-то типа пираты с Тортуги, не более.
Для этих ребят был пункт в договоре Хмельницкого с Москвой, что их нельзя называть предателями людям из России. Надеюсь, объяснять не надо почему? Собственно, сынок Хмелька и показал потом, что без толку делить этих казаков на правильных или неправильных. Они такие, какие они есть. И где там был Пылып, не играет роли, он выражал точку зрения казачков, которая не была давным давно шоком для кого-то, а была устоявшимся их мнением, ну не ассоциировали они себя со славянами и вообще малоросами-великоросами в частности. И это еще повезло, что этот сброд хоть и формально, но в православие загнали. Другое дело, что эту историю потом во времена СССР сильно замяли, как и вообще многие откровенно "веселые" факты про казачков запорожских.
Звезда Велеса.