Разделяй, стравливай и властвуй в «Сахаровском центре»

Следует поднять эту тему, когда послание обкашляют.

Очень важная тема. Бить их надо сильно, и бить по самому больному - по кошельку.

Это ведь не разговор на кухне? А значит уже есть подходящая статья. И вперед: по всем выступившим подача заявлений и тут статей на 5-6 набирается.

И хотя сам СЦ информирует, что "Мнения выступающих и формулировки тем мероприятий, проходящих в Сахаровском Центре, могут не отражать официальную позицию Организации", это просто говорит о его понтах и незнании юридических норм. Отвечать ему, как предоставившему площадку, придется.

На следующей неделе в Эстонию приедет Михаил Ходорковский  http://rus.delfi.ee/daily/estonia/na-sleduyuschej-nedele-v-estoniyu-prie...   Если б только в России....Пойти поговорить что ли?

А я думаю , что уже давно пора делить наших мусульман на  ,,террористов" и ,,умеренных" , также метить мечети и мулл .

Журналисты по каждому громкому случаю должны подступать с камерами и микрофонами к муфтиям , требовать дать оценку и своё личное мнение .

,, Джихадистам " и их родственникам и  бизнесменам-кошелькам жизнь должна стать не мила .

И в связи с всемирной угрозой мусульманского террористического одичания принять внутренние законы , типа : кричал во время преступления ,,алахакбар" - более тяжкая статья , как пособнику террористов .

Укреплять нужно национальную гвардию , мотивировать , и вытеснить , хотя бы , из России эту гадость в исламские заповедники .  Но всё грамотно и юридически верно оформить . А народ поддержит .

Всего не скажешь , но это лишь полумеры , наверное , это всем ясно .

Это не Сахаровский центр, это центр Елены Боннэр.

Вместе с иностранными инвесторами, в основном США, Боннэр организовала неправительственный фонд, который взялся хранить и публиковать материалы ученого. В 1996 году был открыт музей и общественный центр «Мир, прогресс и права человека» имени А. Сахарова. Позже его переименовали в Сахаровский центр. 

Главная концепция – движение через смену правительств.

Это бесплатная выставочная площадка, которая дает возможность каждому желающему заявить о себе и о своих взглядах на общественную жизнь.

По решению суда центр должен заплатить огромный штраф за то, что не внес себя на добровольных началах в НКО как иностранный контрагент. Вопрос по этому делу не решен, поскольку от центра подано апелляционное заявление в суд высшей инстанции.

Спекулировать на имени учёного Сахарова этому интернационалу не впервой.

а почему же их за клевету не призывают?

Сергей Маркович Лукашевский (директор музея и общественного фонда им. А. Сахарова)

Дадим слово клиенту: 

...Моя фамилия звучит как польская, но те, от кого она мне досталась, отношения к Польше не имеют, насколько я знаю. Прадед был из Ростова-на-Дону и был портным. Дед мой был комсомольским активистом в мединституте Ростова-на-Дону, перед войной был репрессирован. Сидел в Мордовии. 

...А те корни, которые у нас в семье принято считать польскими, вот какие. Мой дед, еврей Леон Шулькин, родился в 1907 году в местечке Столбцы недалеко от Минска. Семья переехала в Вильно, вошедшее в состав Польши позже, в 1922 году; там была огромная еврейская община, составляющая почти половину населения города. Его называли северным Иерусалимом. Наша семья жила на улице Zawalna близ железнодорожного вокзала; кажется, эта территория потом относилась к Вильнюсскому гетто. Жили неплохо, боролись за свои права и, как мы бы сейчас сказали, против дискриминации. В гимназии их заставляли ходить на католические занятия по Закону Божьему, что им как иудеям, пусть и не особо религиозным, было совершенно ни к чему, и они в знак протеста на этих уроках стояли. Прадед был коммивояжером, он учился в Берлинском университете, а дед — в Бельгии, в Генте, в Школе инженеров транспорта. Семейная легенда гласит, что вариантов трудоустройства было два, Бельгийское Конго и СССР, и он выбрал СССР. В какой-то момент его отправили в Воронеж, и пока он был там, в Москве арестовали все министерство, а когда вернулся в конце 1938 года, арестовали и его. И обвинили в том, что он — польский, бельгийский и французский шпион. Ему отчасти повезло, потому что взяли его уже на излете Большого террора, дело затянулось. В общем, осудили на 8 лет лагерей и отправили в Коми, где он чуть не умер на общих работах. Он был так напуган, что после освобождения предпочел остаться в поселке Вычегодский Архангельской области. 

...А бабушка родом из Ровно, это тоже польско-украинские места, из бедной многодетной семьи, во время Первой мировой войны перебравшейся в Харьков. Бабушка была в числе первых пионеров и комсомольцев, но потом их послали в голодающие украинские села. Она видела черные флаги над сельсоветами — знак, что живых не осталось, — и тогда «все поняла про эту власть». 

...Судьба оставшейся в Вильнюсе семьи сложилась трагически. Младший брат деда ушел с отступающими советскими войсками, а родители остались. Прадед не верил, что немцы, культурные люди, могут сделать то, что они в конце концов сделали. 

...Ну представь: 82-й год, махрово-серая советская жизнь, мы все — советские граждане, ты ребенок, вокруг — обычные советские дети с бабушками в деревне и так далее. И вдруг тебе рассказывают, что твой родной дед жил за границей, учился в Генте, знал языки — так ты получаешь «впрыск» удивительной информации.

И вдруг ты начинаешь себя чувствовать не то чтобы сразу гражданином мира, но этот мир размыкается, и ты оказываешься причастен к тому, что там, за железным занавесом. Да, Вильнюс — это Литва, Литва – это СССР, Польша тоже социалистическая, но, оказывается, так было не всегда. Да еще и Гент... И вот все соединяется — и ты осознаешь себя частью европейской истории. Конечно, такие озарения влияют и на представление о мире, и на биографию. А потом Польша стала первой заграницей, куда я попал. Уже другая, новая Польша: 89-й год, только что прошли выборы, на которых победила «Солидарность». Мои родители были прихожанами Александра Меня — он и меня крестил — и он поддерживал связи с поляками.

Мы приехали по приглашению католического журналиста. Мы были в состоянии удивительной эйфории. Ты с улицы стучишь в двери, говоришь: «Здравствуйте, мы из Советского Союза, мы прихожане Александра Меня». И двери открываются, вам радуются как родным, происходят какие-то для советского подростка невероятные вещи. Нам подарили календарь с Иоанном Павлом II. Польша стала моим первым опытом знакомства со свободой — свободой гражданской, свободой экономической. 

А вот наш клиент:

Лукашевский (без бороды) на Болотной.

Лукашевский и Аркаша Бабченко 

Лукашевский и правозащитница Ганнушкина

Можем добавить, что далее внук г-на Шулькина, еврей-полонофил Сирожа Лукашевский отучился на историка в Историко-архивном институте РГГУ. Работал и работает исключительно по пгавозащитной линии.

В обществе "Мемориал" (программа "История диссидентского движения), руководителем программ мониторинга соблюдения прав человека в Московской хельсинкской группе Людмилы Алексеевой, соучредителем центра по борьбе с ксенофобией "Сова", руководителем (на пару с Татьяной Локшиной ) Центра содействия проведению проблем гражданского общества "Демос". 

Наконец, в 2008 году, после ухода в отставку прежнего директора, демшизы первой волны Юрия Самодурова (Слиозберга), возглавил Сахаровский центр - Музей и Общественный центр "Мир, прогресс, права человека" им. А. Д. Сахарова, созданный по инициативе Елены Боннэр и признанный впоследствии иностранным агентом. 

Лукашевский заядло борцунствовал в белоленточных рядах. Ездил на Евромайдан в Киев.

В 2015 году удостоился премии Московской хельсинкской группы "за вклад в правозащитное движение".

Сейчас он трудится в тесном контакте с "Открытой Россией" Ходорковского, Фондом Гайдара.

Симпатизирует партии "Яблоко".

Эксперт Комитета гражданских инициатив Алексея Кудрина.

Член Оргкомитета Общероссийского гражданского форума (вместе с Алексеевой, Кудриным, Прохоровой, Ясиной, Гонтмахером, Мелконьянцем, Шкуматовым, Чиковым, Шульман, "доктором Лизой" и др.).

Издавна занимается защитой деструктивных сект наподобие "Свидетелей Иеговы" и даже "Аум Синрикё".