Помещаю текст здесь, чтобы была возможность подробного анализа. Важно, по моему, понять, что же именно сказал Райкин, чтобы можно было осмысленно на это реагировать. Ключевые места я выделил болдом. Мои замечания в тексте [в квадратных скобках] и курсивом.
24 октября руководитель театра «Сатирикон» Константин Райкин выступил на седьмом съезде Союза театральных деятелей России с большой речью против цензуры — и о борьбе государства «за нравственность в искусстве». Аудиозапись была опубликована в фейсбуке Ассоциации театральных критиков; «Медуза» публикует полную расшифровку речи Райкина.
Сейчас я буду говорить немножко взбалмошно, так сказать. Потому что я с репетиции, у меня еще вечерний спектакль, и я внутренне немножко сучу ножками — я привык заранее приходить в театр и готовиться к спектаклю, который сыграю. И еще как-то мне довольно сложно говорить спокойно на тему, на которую я хочу [сейчас говорить]. Во-первых, сегодня 24 октября — и 105 лет со дня рождения Аркадия Райкина, я вас всех поздравляю с этим событием, с этой датой. И, вы знаете, я вам так скажу. Папа, когда понял, что я стану артистом, учил меня одной вещи; он как-то в мое сознание вложил одну такую вещь, он называл это — цеховая солидарность. Это некая этика по отношению к занимающимся одним делом вместе с тобой [Любопытно понять принцип формирования этого "цеха"]. И, мне кажется, сейчас время про это вспомнить всем.
Потому что меня очень тревожат — я думаю, как и вас всех — те явления, которые происходят в нашей жизни. Эти, так сказать, наезды на искусство, на театр, в частности. Эти совершенно беззаконные, экстремистские, наглые, агрессивные, прикрывающиеся словами о нравственности, о морали, и вообще всяческими, так сказать, благими и высокими словами: «патриотизм», «Родина» и «высокая нравственность». Вот эти группки оскорбленных якобы людей, которые закрывают спектакли, закрывают выставки, нагло очень себя ведут, к которым как-то очень странно власть нейтральна — дистанцируется. [Он хочет сказать, что это "неправильное" гражданское общество?] Мне кажется, что это безобразные посягательства на свободу творчества, на запрет цензуры. [В конституции говорится о запрете цензуры со стороны государства, а тут - общественные организации. Не факт, что симпатичные организации, но не будем смешивать понятия] А запрет цензуры — я не знаю, как кто к этому относится, а я считаю, что это величайшее событие векового значения в нашей жизни, в художественной, духовной жизни нашей страны… Это проклятие и многовековой позор вообще отечественной нашей культуры, нашего искусства — наконец, был запрещен. [А какая появилась альтернатива цензуре, как средству обратной связи для "творцов"? Предполагалось, что народ будет "голосовать рублём", но Райкин настаивает на необходимости именно госфинансирования.]
И что сейчас происходит? Я сейчас вижу, как на это явно чешутся руки кого-то — это изменить и вернуть обратно. [Как я понимаю, речь К.А. вызвана подвижками в культурной политике государства именно последнего времени. Он не вспоминает про гонения на деятелей культуры почвенно-патриотической направленности. Речь он решил возвысить именно когда пошел наезд на "своих". Кроме того, произошел плавный переход от общественных акций к государственной политике в области искусства.] Причем вернуть обратно не просто во времена застоя, а еще в более давние времена — в сталинские времена. Потому что с нами разговаривают наши начальники непосредственные таким лексиконом сталинским, такими сталинскими установками, что просто ушам своим не веришь! Это говорят представители власти, мои непосредственные начальники, господин [первый заместитель министра культуры Владимир] Аристархов так разговаривает. Хотя его вообще надо переводить с аристархского на русский, потому что он говорит языком, которым просто стыдно, что от имени министерства культуры так человек разговаривает.
Мы сидим и слушаем это. Мы чего — не можем как-то высказаться все вместе?
Я понимаю, у нас довольно разные традиции, в нашем театральном деле — тоже. Мы очень разобщены, мне кажется. Мы достаточно мало интересуемся друг другом. Но это полбеды. Главное, что есть такая мерзкая манера — клепать и ябедничать друг на друга. Мне кажется, это просто сейчас недопустимо! Цеховая солидарность, как меня папа учил, обязует каждого из нас, работника театра — артиста, режиссера ли, — не говорить в средствах массовой информации плохо друг о друге. И в инстанциях, от которых мы зависим. Ты можешь сколько угодно быть не согласным творчески с каким-то режиссером, артистом — напиши ему смску злобную, напиши ему письмо, подожди его у подъезда, скажи ему. Но не надо в это вмешивать средства массовой информации, и делать это достоянием всех. [А.К. считает, что внутренние дела творческой среды - не для глаз и ушей широкой публики.] Потому что наши распри, которые обязательно будут, будут, творческое несогласие, возмущение — это нормально. Но когда мы заполняем этим газеты и журналы, и телевидение — это на руку только нашим врагам. То есть тем, кто хочет прогнуть искусство под интересы власти. [Враги деятелей искусства - те, кто отстаивает интересы государства?] Маленькие конкретные идеологические интересы. [Идеология - безусловное зло по Райкину.] Мы, слава богу, от этого освободились.
Я помню: мы все родом из советской власти. Я помню этот позорный идиотизм! Это причина, единственная, по которой я не хочу быть молодым, не хочу вернуться туда опять, эту мерзкую книжку читать. А меня заставляют читать эту книжку опять. Потому что словами о нравственности, Родине и народе, и патриотизме прикрываются, как правило, очень низкие цели. Не верю я этим группам возмущенных и обиженных людей, у которых, видите ли, религиозные чувства оскорблены.[Никакой конкретики, но раз говорят о "Родине" и "патриотизме", значит, прикрывают низкие цели, так по Райкину] Не верю! Верю, что они проплачены. Так что — это группки мерзких людей, которые борются незаконными мерзкими путями за нравственность, видите ли. [Раз борятся за нравственность, значит, мерзкие цели.]
Когда мочой обливают фотографии — это что, борьба за нравственность, что ли? Вообще не надо общественным организациям бороться за нравственность в искусстве.[Примечательная позиция. Любым общественным организациям не надо бороться за нравственность. Всю заботу о нравственности оставить на откуп "деятелям искусства". Вспоминаем, что выше говорилось о внутренних дрязгах, которые не надо "выносить".] Искусство имеет достаточно фильтров из режиссеров, художественных руководителей, критиков, души самого художника. Это носители нравственности. Не надо делать вид, что власть — это единственный носитель нравственности и морали. Это не так. [А общественности, значит в праве нести нравственность отказано напрочь?]
Вообще, у власти столько соблазнов; вокруг нее столько искушений, что умная власть платит искусству за то, что искусство перед ней держит зеркало и показывает в это зеркало ошибки, просчеты и пороки этой власти. [А каковы критерии адекватности отражения? Не будет ли "зеркало" искажать в угоду корпоративным интересам?] А не за то платит власть, как говорят нам наши руководители: «А вы тогда и делайте. Мы вам платим деньги, вы и делайте, что надо». А кто знает? Они будут знать, что надо? Кто нам будет говорить? Я сейчас слышу: «Это чуждые нам ценности. Вредно для народа». Это кто решает? Это они будут решать? [А правда, кто решает? Кто должен решать, если по правильному?] Они вообще не должны вмешиваться. Они должны помогать искусству, культуре.
Собственно, я считаю, что нам надо объединиться. Еще раз говорю: нам надо объединиться. Нам надо плюнуть и на время забыть о наших художественных тонких рефлексиях по отношению друг к другу. Мне может сколько угодно не нравиться какой-то режиссер, но я костьми лягу, чтоб ему дали высказаться. Это я повторяю слова Вольтера вообще. Практически. Ну, потому что такие качества высокие человеческие у меня. Понимаете? А вообще, на самом деле, если не шутить, то мне кажется, это все поймут. Это нормально: будут несогласные, будут возмущенные.
В кои-то веки наши деятели театра встречаются с президентом. Это встречи такие — нечастые. Я бы сказал, декоративные. Но все-таки они происходят. И там можно решить какие-то серьезные вопросы. Нет. Почему-то и здесь начинаются предложения установить возможную границу трактовки классики. Ну зачем президенту-то устанавливать эту границу? Ну зачем его в эти дела… Он не должен вообще этого понимать. Он не понимает — и не нужно ему понимать. [Президенту понимать не нужно, ему "деятели культуры" объяснят. Из того самого "цеха", которому государство до сих пор платило деньги.] И вообще, зачем устанавливать эту границу? Кто на ней будет пограничником? Ну не надо это… Пусть ее трактуют…[Да-да, даешь окна Овертона!] Кто-то будет возмущен — замечательно. [Тогда, уж, и обливание фотографий мочой - это такой перфоманс. Райкин возмущен? - Замечательно! Это по его же логике.]
У нас вообще в театре происходит масса интереснейших вещей. И масса интересных спектаклей. Ну, масса — я называю, когда много. Я считаю, это хорошо. Разных, спорных, прекрасных! Нет, мы опять почему-то хотим… Мы друг на друга клевещем, доносим иногда — прямо вот так, ябедничаем. И опять хотим в клетку. В клетку-то зачем опять? «Чтоб цензура, давайте!» Не надо, не надо! Господи, что же мы утрачиваем и сами отказываемся от завоеваний? Что же мы иллюстрируем Федора Михайловича Достоевского, который говорил: «Только лиши нас опеки, мы тут же попросимся обратно в опеку». Ну что же мы? Ну неужели он такой гений, что и на нас настучал на тыщу лет вперед? Про наше, так сказать, раболепство. [Так, если сравнить культурные результаты советского времени и последней четверти века, то задумаешься о вредности/благотворности цензуры.]
Я предлагаю: ребята, нам нужно внятно высказаться по этому поводу. По поводу этих закрытий, а то мы молчим. Почему мы молчим все время? Закрывают спектакли, закрывают это… Запретили «Иисус Христос — суперстар». Господи! «Нет, кого-то это оскорбило». Да, оскорбит кого-то, и что?
И церковь наша несчастная, которая забыла, как ее травили, уничтожали священников, срывали кресты и делали овощехранилища в наших церквях. Она начинает действовать такими же методами сейчас. Значит, прав был Лев Николаевич Толстой, который говорил, что не надо соединяться власти с церковью, иначе она начинает не богу служить, а власть обслуживать. Что мы в большой степени наблюдаем.
И не надо (неразборчиво), что церковь будет возмущаться. Ну, ничего! Не надо сразу закрывать все. Или, если закрывают, надо реагировать на это. Нам вместе. Вот попытались там что-то сделать с Борей Мильграмом в Перми. Ну, вот как-то мы встали дыбом, многие. И вернули его на место. Представляете? Наша власть сделала шаг назад. Совершая глупость, сделала шаг назад и исправила эту глупость. Это потрясающе. Это так редко и нетипично. Мы сделали это. Вместе собрались и вдруг высказались.
Мне кажется, сейчас, в очень трудные времена, очень опасные, очень страшные; очень это похоже… Не буду говорить, на что. Но сами понимаете. Нам нужно вместе очень соединиться и очень внятно давать отпор этому.
Константин Райкин о цензуре и борьбе государства "за нравственность в искусстве"
Комментарии
А что у него с рожей? Он инвалид? Или акушерка слишком сильно дернула щипцы, когда вытаскивала это существо?
...почему-то в таких случая всегда вспоминаю риторический вопрос моего деда - "нельзя ли было расстрелять!?"
Дед правильно говорит
Я так понимаю, что в Союзе все театры были государственными, как и все киностудии. И существовали на госденьги. И была коммунистическая идеология. А потому и была цензура. А теперь по Конституции РФ у нас нет превалирующей идеологии. Потому и нет цензуры. И есть театры государственные и частные. И есть государство, которое даёт деньги на изготовление неких произведений искусства, которые несут в себе некоторые мысли. А также есть антрепризы, где платит только зритель. Стало быть, этот костик и иже с ним совсем рамсы попутали? А вот пускай он договорится с частным инвестором, который дал денег на кабарэ, а костик ему балет лебединое озеро зафигачил, потому как имеет право на творчество! И где после будет этот костик?
зашевелилось говно нации
"Поэты и лошади должны жить в сытости, но не жиреть" - кажется, Наполеон хорошо сказал. А очень многие уже порядком заборовели....
я бы ему денег не дал из ПРИНЦИПА
Мне интересно - его отец прекрасно жил при СССР при цензуре, нашел свою нишу и развивал искусство. Райкин младший тоже себя нашел и неплохо жил, свой театр был... и вдруг резко стал либералом. Думаю просто битва за бюджет + напомнить о себе решил, так как про Сатирикон немного забывать стали и посещаемость упала...
И простите, но какая нафиг цензура, если мы спокойно эту тему обсуждаем. Мин Культуры с Замом подорваличь как ошпареные с извинениями в пол и с просьбой ткнуть пальцем в негодяев :))) ну не смешите меня...
З.Ы. лично я не только не против цензуры, просто у всего должны быть рамки (приличия и морали), а мы порой бесстыдство путаем со свободой...
Есть еще такая версия
Фточку)
Без анализа еврейского вопроса ничего не будет понятно. Вот здесь журналист открывает для себя эту тему на примере Андрея Миронова, пока без нужного охвата материала и обобщений - https://www.youtube.com/watch?v=1_PNfMvQaIg
Пфф..... капитан очевидность узнал про евреев.
Имхо, бред, который нес Константин Аркадьевич на этой тусовке не имеет смысла анализировать, и второе, я слышал, что они там все пришли к консенсусу. В итоге, Константин Аркадьевич получит ещё денег.
Райкин добился своего: Мединский извинился и пообещал денег
А мы тут с этим консенсусом согласны?
В смысле того, что консенсусный кагал к ногтю по принципу Темучина?
Думаю, внятных возражений не найдётся.
Мединский же пусть объясняет свою бохатовекторность.
А мы тут можем как то повлиять на принятие решения? Потрындеть, да. Но есть ли смысл обсуждать реальный бред, который он там нес. Однако, то ради чего все это было затеяно, реализовано.
не фантазируйте..мединский даёт денег на ЗДАНИЕ ...ОНО ГОСУДАРСТВЕННОЕ....а райкины приходят и уходят
Аааа...! Вонанокакмихалыч!
...а такое впечатление , что в театрах такие райкины везде . На экранах ТВ в ток - шоу политических " светится" режиссер , на Райкина , только толстого , похожий. Райхельгауз -- такое же либерастическое чмо , думающее , что он может учить морали и нравственности русских людей, осуждать внешнюю и внутреннюю политику государства . Жванецкий -- одесским акцентом изобличающий " погоки гойсийской " действительности ...Повылазило ...На них смотреть без омерзения нельзя , а уж слушать -- тем более !
ой, дурак.
"За песни и гармошку трудодни не начисляют." Солдат Иван Бровкин
этот урод просто вампир какой-то... представляю сколько молодых актрис загубил
Бунт содержанок, или проституток ?
Вот это то самое, почему один артист, а остальные - комментирующие в интернетах. Наш маленький культурный лев сразу перешел на феню и на личности. Ему вторили из кустов комментирующие. Национальный культурный дискурс, х..ле
С первого раза не понял.
ДоТБМздится этот фигляр - останется без денег и без театра!
И ещё, после прочтения воникают подозрения - а нет ли у нас в стране антисемитизма (Мильграма обидели)))))?
Прочитал. Спасибо. Напомнило истерики некоторых академиков, когда РАН начали реформировать. Государство обязано давать нам деньги на научные исследования, а что и как будем исследователь, мы решим сами.
Ответ Райкину от Владимира Ильича Ленина:
И, простите, ещё в тему. Появился на ресурсе утренний кофе. Дело полезное, позиция нам близка. Однако, шлейфом мы получили толпу невменялова. Это характерно для Конта, но не соответствует формату аналитического ресурса (от слова "анализ", а не то что ты подумал). Иногда кажется, что вот, сейчас выедет из-за угла велосипедист со своим дежурным "Слава России". Пора с этим завязывать.
Еще раз - делить наших на "своих" и "чужих" при текущих раскладах это опаснейшая ересь. Кончится кровью. И, когда вы, и наши и не наши нас достанете, возьмем дубину и по пояс в землю для начала. А там, как пойдет разговор.
Макаревича, значит, признать "своим", чтоб "кровью не кончилось"?
Моя позиция по Макаревичу не изменяется - сука он а не матрос. Но и на эшафоте я не жажду его видеть. А помешать чему-либо он не может, тут яйца нужны. Скорее выгодно оттеняет рост нашего национального (в смысле всенародного). Старый, бедный, никому не нужный еврей. Что может быть печальней?
Так, я не понял, макаревич у Вас свой или не свой?
До пары можете ответить про шендеровича или жванецкого.
Свои, мил человек, меня дома дожидаются. Остальные наши. Эти, скажем так, приболемши. Будем работать с тем что есть, может быть подлечим слегка. Труд на свежем воздухе способствует.
- Ви таки да, "знаете, я вам так скажу. Папа [Итальянкий], когда понял, что я стану артистом, учил меня одной вещи; он как-то в мое сознание вложил одну такую вещь, он называл это — цеховая [ФИНАНСОВАЯ] солидарность. Это некая этика по отношению к [нищебродам из ватиканского Банка] занимающимся одним делом вместе с тобой [Любопытно понять принцип формирования этого "цеха"]. И, мне кажется, сейчас время про это вспомнить [нам] всем.
#яплачувесь. Ну вспомнили, - легче стало за госсчёт... лохов, - https://aftershock.news/?q=comment/3181262#comment-3181262 Хехе
Все вокруг, да около...
Чтобы это все вывести, необходимо избавляться от гомосексуалистов в обществе. В театре, в бизнесе, в образовании и власти. Везде. Но прежде всего в театре. Именно с театров следует начать. А там они друг за другом вскроются. Следует вернуть статью УК и обязательное принудительное лечение для тех, кто не в состоянии противостоять самостоятельно. Ограничение в гражданских правах обязательно -- ни один из видов человеческой деятельности, который можно использовать для воспроизводства гомосексуальности, не должен быть им доступен. Гомосексуальность должна рассматриваться как медицинский факт, а гомосексуалитсты -- как психбольные.
Дэбил, ..ять. Мне одному кажется, что наши мысли и поступки рисуют нам же лица?