Что Сталин говорил об уравниловке?

  Бытует мнение, что построение социалистического государства обязательно заканчивается возведением уравниловки для всех и для каждого. Именно этим идеологическим "оружием" бьют по коммунистической пропаганде. Но самое интересное и то, что практически все современные псевдокоммустические движения занимаются тем же самым. Парадокс? - Отнюдь.

  Но для начала давайте посмотрим что говорил И.В. Сталин по поводу уравниловки и ее отравляющего воздействия на общество.

  Никакого равенства не может быть, пока есть классы и пока есть труд
квалифицированный и неквалифицированный (см. "Государство и революция"
Ленина).
("XIV съезд ВКП(б)" т.7 стр.376.)

Нельзя говорить о равенстве в основной руководящей статье, не давая
строгого определения, о каком равенстве идет речь - равенстве крестьян с
рабочим классом, равенстве внутри крестьянства, равенстве внутри рабочего
класса, между квалифицированными и неквалифицированными, или о равенстве в
смысле уничтожения классов. Нельзя замалчивать в руководящей статье
очередные лозунги партии о работе в деревне. Нельзя играть фразой о
равенстве, ибо это есть игра с огнем, так же как нельзя играть фразой о
ленинизме, замалчивая очередной лозунг ленинизма в вопросе о крестьянстве.
("XIV съезд ВКП(б)" т.7 стр.376.)

Эти люди, очевидно, думают, что социализм требует уравниловки,
уравнения, нивелировки потребностей и личного быта членов общества. Нечего и
говорить, что такое предположение не имеет ничего общего с марксизмом,
ленинизмом. Под равенством марксизм понимает не уравниловку в области личных
потребностей и быта, а уничтожение классов, т. е. а) равное освобождение
всех трудящихся от эксплуатации после того, как капиталисты свергнуты и
экспроприированы, б) равную отмену для всех частной собственности на
средства производства после того, как они переданы в собственность всего
общества, в) равную обязанность всех трудиться по своим способностям и
равное право всех трудящихся получать за это по их труду (социалистическое
общество), г) равную обязанность всех трудиться по своим способностям и
равное право всех трудящихся получать за это по их потребностям
(коммунистическое общество). При этом марксизм исходит из того, что вкусы и
потребности людей не бывают и не могут быть одинаковыми и равными по
качеству или по количеству ни в период социализма, ни в период коммунизма.
Вот вам марксистское понимание равенства.
Никакого другого равенства марксизм не признавал и не признает.
Делать отсюда вывод, что социализм требует уравниловки, уравнивания,
нивелировки потребностей членов общества, нивелировки их вкусов и личного
быта, что по плану марксистов все должны ходить в одинаковых костюмах и есть
одни и те же блюда, в одном и том же количестве,- значит говорить пошлости и
клеветать на марксизм.
("Отчетный доклад XVII съезду партии о работе ЦК ВКП(б)" т.13 стр.354.)

...всякому ленинцу известно, если он только настоящий ленинец, что
уравниловка в области потребностей и личного быта есть реакционная
мелкобуржуазная нелепость, достойная какой-нибудь первобытной секты аскетов,
но не социалистического общества, организованного по-марксистски, ибо нельзя
требовать, чтобы у всех людей были одинаковые потребности и вкусы, чтобы все
люди в своем личном быту жили по одному образцу.
("Отчетный доклад XVII съезду партии о работе ЦК ВКП(б)" т.13 стр.354.)

Буржуазные писатели охотно изображают марксистский социализм, как
старую царскую казарму, где все подчинено "принципу" уравниловки. Но
марксисты не могут быть ответственными за невежество и тупость буржуазных
писателей.
("Отчетный доклад XVII съезду партии о работе ЦК ВКП(б)" т.13 стр.356.)

Не может быть сомнения, что ... путаница во взглядах у отдельных членов
партии насчет марксистского социализма и увлечение уравниловскими
тенденциями сельскохозяйственных коммун похожи, как две капли воды, на
мелкобуржуазные взгляды наших левацких головотяпов, у которых идеализация
сельскохозяйственных коммун доходила одно время до того, что они пытались
насадить коммуны даже на заводах и фабриках, где квалифицированные и
неквалифицированные рабочие, работая каждый по своей профессии, должны были
отдавать зарплату в общий котел и делить ее потом поровну. Известно, какой
вред причинили нашей промышленности эти уравниловско-мальчишеские упражнения
"левых" головотяпов.
Как видите, остатки идеологии разбитых антипартийных групп имеют
довольно большую живучесть.
("Отчетный доклад XVII съезду партии о работе ЦК ВКП(б)" т.13 стр.357.)

Уравниловка имеет своим источником индивидуально-крестьянский образ
мышления, психологию дележки всех благ поровну, психологию примитивного
крестьянского "коммунизма". Уравниловка не имеет ничего общего с
марксистским социализмом. Только люди, не знакомые с марксизмом, могут
представлять себе дело так примитивно, будто русские большевики хотят
собрать воедино все блага и затем разделить их поровну. Так представляют
себе дело люди, не имеющие ничего общего с марксизмом. Так представляли себе
коммунизм люди вроде примитивных "коммунистов" времен Кромвеля и французской
революции. Но марксизм и русские большевики не имеют ничего общего с
подобными уравниловскими "коммунистами".
("Беседа с немецким писателем Эмилем Людвигом" т.13 стр.119.)

В ряде предприятий тарифные ставки установлены у нас таким образом, что
почти исчезает разница между трудом квалифицированным и трудом
неквалифицированным, между трудом тяжелым и трудом легким. Уравниловка ведет
к тому, что неквалифицированный рабочий не заинтересован переходить в
квалифицированные и лишен, таким образом, перспективы продвижения вперед,
ввиду чего он чувствует себя "дачником" на производстве, работающим лишь
временно для того, чтобы "подработать" немного и потом уйти куда-либо в
другое место "искать счастья". Уравниловка ведет к тому, что
квалифицированный рабочий вынужден переходить из предприятия в предприятие
для того, чтобы найти, наконец, такое предприятие, где могут оценить
квалифицированный труд должным образом.
Отсюда "всеобщее" движение из предприятия в предприятие, текучесть
рабочей силы.
Чтобы уничтожить это зло, надо отменить уравниловку и разбить старую
тарифную систему. Чтобы уничтожить это зло, надо организовать такую систему
тарифов, которая учитывала бы разницу между трудом квалифицированным и
трудом неквалифицированным, между трудом тяжелым и трудом легким.
("Новая обстановка - новые задачи хозяйственного строительства" т.13
стр.56.)

 Так какое же равенство подразумевается при социализме? - Социальное, но ни каким образом не материальное! Об этом не раз говорил И.В. Сталин. В противовес именно за материальную уравниловку и за социальное неравенство, вернее возвеличивание социального статуса партийных бюрократов выступал Л.Д.Троцкий, а так же Зиновьев и Каменев.

 Идеи Троцкого были весьма по душе тем подлецам, что правдами и не правдами клялись в верности народу, но в реальности желали лишь получения материальных благ и возвеличивания себя в новую касту. Эти лжецы прорвавшиеся к власти оказались в большинстве в 53, и а в 57 одержали окончательную победу над антипартийной группой. Материальная уравниловка победила. 

 Сегодняшние псевдокоммунисты занимаются распространением идей Троцкого, а не Сталина. Они ратуют за то, как  было хорошо раньше, когда чернорабочий получал столько же сколько и инженер с высшим образованием или даже выше. - Разве это не доказательство уравниловки? Результаты интеллектуального труда имеют в разы большую ценность чем труд физический.