Вход на сайт

МЕДИАМЕТРИКА

Облако тегов

Окончательное решение еврейского вопроса. Часть IV.Евреи на Руси. Общество

Аватар пользователя Evg_Ban

Нет, я не антисемит, я ничего не имею против мальтийцев...

 Как мы выяснили еврейская диаспора вела и ведет замкнутый, отгороженный от основной массы населения образ жизни. Как же государство пыталось интегрировать их в свою структуру, дабы каждый член общества приносил на своем месте пользу? Стремление диаспоры к самоизоляции, создание параллельных действующей власти структур, вызывало в обществе неоднозначную реакцию. Зачастую негативную.

Возьмем к примеру высказывания Н. Е. Маркова (02.04.1866-1945), публицист. помещик. черносотенец. В свое время начал сотрудничать с Третьим рейхом. Н.Е. Марков окончил институт, работал инженером на железной дороге, потом стал земским деятелем. Активный участник съездов Объединённого дворянства в 1900-х — 1910-х годах, член комиссии по еврейскому вопросу при Постоянном совете Объединённого дворянства. В 1905 был в числе основателей (вице-председателем) «Партии народного порядка», впоследствии слившейся с Союзом русского народа.

История Еврейского штурма России
 

Скептик нам возразит, можем ли мы поверить в откровения г-на Маркова, антисемита, прислужника фашистов и власовца в одном лице?

И будет прав, нет не можем, поэтому предоставим слово Аксакову, Ивану Сергеевичу.

По поводу статей Брафмана о кагале Москва, 10 октября 1881 г.
 

Какая же замечательная эта вещь, ИзТорыЯ, оказывается, государство российское, настолько закостенело в антисемитизме, что организовывало для господ евреев спецучилища, спецшколы и спецуниверситеты, тоталитарные само собой. Обязывал строить синагоги дабы блюсти крепость веры и обязывал евреям молится только в синагогах, дабы избежать дробление диаспоры, ну и быть всегда на виду у кагала. Мало ли... Можно сделать вывод, что еврейская диаспора и кагал, на то время, было одно и тоже, каждый еврей был на учете, каждый играл в пьесе свою роль.

О странной тяге у еврейской народности к работорговле мы уже упоминали , в этот исторический период оно вышло на другой уровень.Тебя с семьёй могли продать, а ты об этом ни сном ни духом. Евреи просто поделили территорию своего проживания (Детки Лейтенанта Шмидта) на сферы влияния, собираемые деньги шли на подкуп чиновников, на строительство синагог, на обучение, на продвижение...

Но не все так однозначно, иногда политика государства к евреям  была, мягко говоря странной.. Например чего стоит метания где жить евреям, в городах или на селе?

Да, и на селе жили евреи, даже крестьянствовали:

Из Википедии
 

Однако как пишет Урусов, не все так безоблачно было в Бесарабии (Котовскому пролетарский привет!)

Число еврейских вывесок на улицах бессарабских городов поражает наблюдателя. Дома даже второстепенных и захолустных улиц заняты подряд лавками, лавченками и мастерскими часовщиков, сапожников, слесарей, лудильщиков, портных, столяров и т. п. Весь этот рабочий люд ютится по углам и закоулкам в тесноте и поражающей наблюдателя бедности, вырабатывая себе с трудом дневное пропитание, при котором ржавая селедка с луком является верхом роскоши и благополучия.

В маленьких городах, жители которых в большинстве не имеют часов, можно насчитать десятки мастеров часового дела, и вообще трудно понять, на каких покупателей и заказчиков расчитывают все эти ремесленники, не редко сами составляющие 75 °/0 всего населения города или местечка. Конкуренция сводит их заработок до пределов, необходимых для поддержания жизни, притом в таких минимальных дозах, которые вполне противоречат учению о заработной плате. Борьба за кусок хлеба порождает взаимную ненависть, плодит доносы и заставляет многих евреев прибегать к самым гнусньм способам с целью избавиться от конкурентов и, насколько возможно, разредить искусственно сгущенную ремесленную среду.

Само собой понятно, что ремесло и торговля на коммерческом основании, имеющие целью не только возможность существования, но и некоторый заработок, немыслимы для жителей тех городов и местечек, в которых сосредоточена еврейская беднота. В результате, в таких поселениях является поголовное прекращение занятий ремесленниками и мелкими торговцами других национальностей, а вместе с тем раз-даются и обычные жалобы на захват евреями в свои руки всех отраслей промышленности и торговли. Недовольство евреями растет, по мере увеличения их численности, благодаря чему создается та почва, на которой за последнее время столь пышно расцвели погромные организации. Невольно приходит на мысль, что заботы правительства о безопасности евреев, высказанные автором майских правил, должны быть признаны, по меньшей мере, неудачными.

Попытки навести порядок в еврейском вопросе натыкались на невежество и лихоимство местных чиновников,  общая удаленность территорий от власть придержавших приводила к произволу и угнетению.

Но господа, неужели, русскому крестьянину жилось лучше? нет господа, много хуже, он кроме того был крепостным... Скажете, что все крестьяне в России были крепостными, они же (как нас учат современные либеральные штампы?) крестьяне-крепость-крепостные, увы и ах, евреи-крестьяне были крепостными, но не в России:

Смешнее другое. Крепостные евреи существовали в долгой истории еврейского народа. Мы уже писали о полукрепостных евреях в горах Атласа, о крепостных евреях-чабанах Курдистана. Были и обычные крепостные крестьяне. Правда, не собственно в России, но, во всяком случае - в Российской Империи. Точнее - в Грузии. Причем в крепостные они шли по доброй воле, хотя и не от хорошей жизни. От хорошей жизни не то что еврей, а и православный в крепостные не сунется.

Мало того, евреи сами имели крепостных в России:

Обладая титулом надворного советника, Цейтлин в 1791 году вступил во владение имением Устье (900 душ крепостных) там же, откуда был сам, в Могилевской губернии. По соседству, на Могилевщине, было огромное поместье самого Потемкина Кричев – Дубровна. Понятно, что при таком соседстве российские законы были писаны не для Цейтлина. «Некрещеный еврей по воле своего покровителя стал владельцем крепостных

Вот такая понимаешь загогулина, мало того, что ты крепостной так тебя еще и сосед-еврей продаст, перезаложит и обратно выкупит....

Продолжение о нелегкой сутьбе евреев в России в следующей части: Окончательное решение еврейского вопроса. Часть V.Евреи на Руси. Экономика

Фонд поддержки авторов AfterShock

Лидеры обсуждений

за 4 часаза суткиза неделю

Лидеры просмотров

за неделюза месяцза год

СМИ

Загрузка...