Вход на сайт

МЕДИАМЕТРИКА

Облако тегов

Украина,начало...

Аватар пользователя sasha 77

Читая разные прогнозы,попытки аналитики,попытки ввести различные новые обозначеня народа проживающего на теренах державы Украина,вижу иногда их не состоятельность, ввиду не понимания того что происходит в политической жизни на Украине.Одни делят по географии,другие по языку,третьи на элиту и народ,что не имеет твердой основы потому что не отвечает действительности.Что бы понять что же происходит и какую политику ведет Запад,надо посмотреть начало,ибо с того момента она не изменилась,первые наработки этой политики были заложены и обкатаны на территориях Австро-венгрии а именно в Галичине.Именно отсюда ,правила,основы,наработки этой политики распространились аж на левобережье Днепра. И так даю текст по этому вопросу из книги "Галицкая Русь прежде и ныне"

".....

Эта-то интеллигенция ведет народное дело, борется за народные права, за поднятие гал. -русского простонародья из крайней нужды. Но несмотря на это общее стремление, имеющее своей целью благо народа, среди галл. -русского общества господствует во взглядах на национализм и будущность гал. -русского населения такое великое разногласие, что едва кто вступит в пределы Галиции, сейчас увидит, что этим, недавно к жизни пробужденным обществом весьма руководят различные стремления и идеи. Русских галичан прежде всего можно разделить на две группы: поклонников идеи единства всей Руси и мечтателей о свободной, независимой Украйне, отдельной от польской и «московской». Первые считают себя членами русско-народной партии, вторые же причисляют себя к партии украйнофильской.

Возрожденная Галицкая Русь очутилась, как мы видели, между сознанием своего национального единства с прочим русским миром и стремлением правительства ввести Галицкую Русь в русло австрийской политики и или совсем порвать всякие нити, связывающие ее с державной Русью (в этом случае австрийские чиновники считали и хотели считать русских галичан частью польского народа), или, по крайней мере, сделать галицко-русское движение безвредным для Австрийской империи, но опасным для соседнего государства.     

На почве этого противоречия между государственной идеей и инстинктивным, впоследствии же вполне сознательным стремлением передовых деятелей Галицкой Руси развились в ней еще слабой и в высшей степени податливой на влияние правительства, два течения, которые, несмотря на различные видоизменения, волнуют Галицкую Русь доныне. Полвека работает Галицкая Русь над вопросом на первый взгляд платоническим, но, однако, имеющим великое значение: существует ли единая неделимая Русь или две совсем отдельные, «отрубныя». Вопрос этот только на первый взгляд кажется платоническим, ибо в сущности он должен решить, будет ли Галицкая Русь развиваться в тесной духовной связи с прочим русским миром, или она отчуждится от него в духовном, религиозном и пр. отношениях.

Защитники единства Руси или, лучше сказать, сторонники развития Галицкой Руси соответственно истории, составляют русско-народную партию, которую ее противники называют «святоюрской» (движение 1848 г. имело свой центр при кафедре св. Юрия во Львове), «старорусской» в противоположность «младорусской» (украйнофильской) партии, и наконец «москалефильской» (название это употребляют теперь как поляки, так и галицкие «украинцы»). Принципы, которые исповедует эта партия, опубликовала «Русская Рада» второй раз (первый в 1866 г.) 22/XII 1899 года. «Русско-народная партия в Галичине исповедует, на основании наукидействительной жизни и глубокого убеждения, национальное и культурное единство всего русского народа, а посему признает своими плоды тысячелетней культурной работы всего русского народа. Русско-народная партия в Галичине твердо убеждена в необходимости для русского населения Австрии образования и развития без разрыва связи с традиционными основами русского народа и верит, что только на культурно-исторической почве лежат пути к развитию и возвышению нашего теснейшего отечества.

Задача русско-народной партии состоит в стремлении и старании не только защитить русское население в Австрии от его национальных противников и от убийственного для русской народности и церкви социализма, но и путем просвещения самой себя и народа, в духе и направлении, указанных историей, развивать его национальные силы.

Принимая во внимание принадлежность русского населения в Галичине к малорусской отрасли русского народа, а также местные условия, русско-народная партия признает природную необходимость и целесообразность просвещать русское население в Галичине на его собственном гал. -русском наречии, не отказываясь однако от помощи, какую русскому народу в Австрии могут дать и действительно дают общерусский язык и общерусская литература, представляющие национальное и культурное выражение и сокровище всего русского народа»  2).

Червонороссъ, Великороссъ 
Бѣлъ- и Малъ-Россъ—всѣ братья.
Насъ родила одна матерь,
Родна матерь—Русь свята!..
Но не дѣлѣмъ и мы ей

Родны братя и сестры,
Бо Русь одна, якъ Богъ одинъ 
А не больше, не двѣ-три 3).

Вот главные принципы и мысль этой партии.

Положение русско-народной партии весьма тяжелое. С 1849 г. она находится в беспрерывной борьбе с правительством, поляками и своими собратьями. Когда в 1890 г. в сейме было брошено на нее подозрение в нелояльности по отношению к габсбургской династии, она совсем была оттеснена от школ, так что непосредственное влияние ее на воспитание молодежи было прервано. Любопытное свидетельство о том дал проф. университета Михаил Бобржинский, бывший вице-президент Рады Школьной Краевой, который, как посол, давал в 1901 г. реляцию о своей деятельности перед выборщиками и не замедлил при этом похвастаться плодами своей политики на посту вице-президента: «Я встретился с русским вопросом—говорит он 4) —как раз в то время, когда наместник Бадени прекратил прежнюю политику относительно русинов, преимущественно отпорную, и всю поддержку правительства дал народовецкой партии против москалефильства... Сообразно оценке русских отношений при замещении  официальных должностей и мест, выходящих из выбора, русины-народовцы получили решительный голос, первенство и поддержку. По указаниям Крабвой Школьной Рады было исполнено составление и издание всех русских книжек в чисто (!) русском языке (смесь польского), с научной терминологией в национальном (польским) направлении и духе... Плоды этой политики не пропали даром. Москалефильское направление, которое безусловно преобладало раньше в русском обществе, утратило свой перевес—даст Бог безвозвратно, —а новое поколение образуется и развивается в национальном направлении. Чего однакож мы не дождались—это тени, если уж не благодарности, то признательности за то, что мы сделали в пользу русинов (что за претензии (!) прежде всего у народовцев. Они сердятся из-за того, что мы безотлагательно не исполняем каждой их претензии... Не имея, кажется, доверия к собственному труду в национальной области, не желая терпеливо ждать его плодов, развития своей науки и литературы, они стараются придать ей оригинальность посредством отделения ее от польской, посредством внесения в нее антипатии, чтоб не сказать ненависти, ко всему, что польское. На Школьную Раду, а на меня в особенности падают громы, ибо школьных книжках мы не пропустили исторических фактовдоказывающих историческую связь Польши и Руси и не заполнили их описанием братоубийственных козацких войн... Но их национальное направление мы обязаны поддерживать из убеждения, что в дальнейших своих последствиях оно выгодно для державы и края» 5) ...

Эти искренние слова вице-президента, которыми он похвалился лишь пред своими выборщиками, характеризуют нам ясно политику польского правительства в Галиции и объясняют в полной мере отношение его к русско-народной партии.

Чтобы дать несколько свежих примеров того, с какими препятствиями встречается эта партия в Австрии, приведем ряд фактов. Учиться русскому литературному языку и писать на нем признается чуть-ли не государственной изменой. В 1899 г. два ученика черновицкой гимназии были исключены из всех галицких и буковинских гимназий, а 3 ученика из местной гимназии—за чтение русских книг и за распространение русского литературного языка 6).

В юбилейном торжестве в честь Пушкина, происходившем во Львове, приняли участие русские священники лично или посредством приветственных телеграмм. Администратор вдовствующего тогда греко-катол. Львовского капитула о. А(ндрей) Б(елецкий) привлек к ответственности этих священников в оправдание себя: 1) как они могли участвовать в чествовании схизматика? 2) как они, как русины, т. е. малороссы, могли чествовать россиянина, т. е. великоросса 7)? Львовское наместничество два раза отклонило устав Общества им. А. С. Пушкина, которое должно было открыть курс преподавания русского литературного языка для своих членов.

Но несмотря на чувствительные удары, нанесенные русско-народной партии в продолжение XIX в. правительством, поляками и собратьями из народовецкой партии, она существует уже полвека, дорожа своими народными святынями и непоколебимо стоя при своих убеждениях, развивается (в 1903 г. предпринята—главнейшее покойным О. А. Мончаловским—ее теснейшая политическая организация) и продолжает усердно работать над просвещением крестьянства. Будучи оттеснена от народных школ, она посредством бурс (в самом Львове есть три большие бурсы: Народного Дома, содержащая свыше 80 учеников, Ставропигийская и крестьянская Св. Владимирского Общества) распространяет знание русского языка и русской истории между молодежью и укрепляет ее в истиннорусском духе.

Вторую, украинафильскую партию составляют поклонники сепаратизма Южной Руси и Северной. Пережила она в продолжении полувека своего существования различные стадии развития, пока наконец не сформировалась в нынешнюю фракцию, стремящуюся к созданию «Украины без хлопа, пана и попа». Её члены стремились сначала развивать Галицкую Русь на почве местной галицкой, провозглашая принципом живой местный язык, обрабатывали его в духе воззрений правительства и поляков и в тесной связи с польским языком 8). До 1894 г. они были видным орудием в руках польских политиков, принимая на себя задачу, подобно ославленной «новой эре» 1890 г., действовать против «москвофилов». И эту драконовскую задачу украинцы верно исполняли с князем церкви, митрополитом Сильв. Сембратовичем, целые три года. Называла она себя партией народовецкой.

В эту-то деморализованную массу, выслуживающуюся у поляков и правительства, принципами которой были: «католицизм, связь с западом, лояльность не только по отношению к правительству, но и к полякам, и непримиримая вражда к России и «москвофилам», —массу, у которой головой был А. Барвинский, прославленный автор школьных учебников, имеющий теперь претензию к славе пионера цивилизации Галицкой Руси, личность ищущая выгод лишь для себя, —влили нового, более гуманного духа, хотя основанного на сепаратизме, но все-таки по крайней мере имеющего целью благо простонародья, всего народа, хоть и своеобразно понимаемое. Здесь деятелями на первом месте стоят М. Драгоманов и Мих. Грушевский, оба профессора из Киева. Первый из них работал среди галичан, желая найти здесь поклонников своих демократических идей, и исключительно выходя из этой точки зрения. К нему примкнули молодые члены «народовецкой» партии, как Иван Франко и М. Павлик, и создалась так. обр. радикальная партия. Второй, проф. М. Грушевский, был приглашен на новооснованную кафедру малорусской истории во Львове в 1894 году. С молодым жаром и необыкновенной энергией принялся он за осуществление своей идеи развития всего малорусского племени отдельно от прочего русского мира. Он оказался замечательным организатором, собрал вокруг себя молодые силы и при необыкновенном трудолюбии, редком между русскими галичанами, был в состоянии в продолжение десяти лет не только пересоздать в своем духе народовецкую партию, но—еще более— до известной степени вытравить из нее польско-державные пороки и подвигнуть ее к добыванию прав для гал. -русского населения. Поэтому личность этого профессора, несмотря на его сепаратистские идеи и убеждения, заслуживает признания. Когда на заседаниях университетского собрания профессоров польские профессора не дозволили ему говорить по-русски, он решил не принимать участия в этих заседаниях.1) Нынешней «национально - демократической» партией, которая возникла из слияния народовецкой фракции (М. Грушевскаго) с группой умеренных радикалов (Ив. Франко и М. Павлик) на съезде их 26 декабря 1899 г., руководят идеи Драгоманова и М. Грушевского, а выражением их является программа этой «национально-демократичной» партии от 1899 года.

«Идеаломъ нашимъ—гласитъ «водозва Народного Комітета»— повинна бути незалежна (независимая) Русь-Украйна, въ якой бы всѣ частины нашой націи з’еднилися въ одну новочасну культурну державу. Але всѣ наши политични, экономични и культурни здобутки повинни выходити на корысть цѣлого зачалу нашого народу, на добро широкихъ масъ: нашъ націонализмъ мусить бути наскрозь демократичный. Та поки осягнемо сей нашъ идеалъ: Русь- Украина «безъ хлопа и безъ пана», мусимо на грунтѣ теперешнихъ  водносинъ и въ рамкахъ австрійской державы працювати въ томъ напрямѣ, щобы здобути для нашой націи якъ найширшу автономію.

Що до россійской Украины—
1) Будемо поддержувати, скрѣпляти та развивати почутье національной едности зъ россійскими Украинцами, та змагати до вытвореня разомъ зъ ними культурной одноцѣльности.
2) Будемо середъ россійскихъ Украинцевъ поддержувати таки змаганя (стремления), котри ведутъ до перетворенія россійской державы зъ абсолютной и централистичной въ державу конституційно- федералистичну, оперту на автономіи народностей»
 9).

Особую группу в составе украйнофильской партии составляют крайние радикалы под предводительством д-ра Трилёвскаго, которых основной идеей есть «Украина без хлопа, попа и пана», и фракция Ал. Барвинского с печатным органом «Руслан», стремлением которой есть: «заботиться о всестороннем развитии русского народа в Галиции, яко самостоятельной словенской народности, отдельной от польской и московской, и о вскреплении его сил во всех направлениях, на народных и на религийно-моральных основаниях». Это—калеки «народовецкой» правительственной партии, группирующиеся вокруг пионера Галицкой Руси и притом с польским лакейским направлением, Ал. Барвинского.

Таким образом, в составе украйнофильской партии образовались, начиная с декабря 1899 г., три главные фракции: 1) национально-демократическая (передовая партия) с ее кличем: «Украйна без хлопа и пана», 2) радикальная с кличем: «Украйна без хлопа, попа и пана» и 3) Барвинчуковская с кличем: «Украйна на католических началах и в связи с Западом».

В начале XX в., после завершённой группировки этой партии, все зашевелилось в Галиции. Покинуты названия «русский», «Галицкая Русь» «Червоная Русь», а водворились названия «Украйна» «украйнский». Молодежь, будучи (во время своего удаления) в университетах в Праге, Вене и т. д., подавала опровержения в чешские газеты, которые осмеливались называть эту молодежь «русскими студентами»: они-де не «русские студенты», а «украинские» («Narodni Listy» этого опровержения не приняли). Везде и на каждой странице галицких печатных органов ныне насчитываются десятки слов: «Украина, украинский» и т. п., словом в Галиции в начале XX в. водворилась «украинская» мода».

Не удивительно, что проф. Грушевский, уроженец Киева, центра Старой Руси, в этой названной поляками Украине преследует свою особую политическую цель и хочет расширить название «Украина» на всю южную Русь. Но русские галичане, которым Украина так же дорога, как Подолье, Волынь и т. д., дорожат и своим областным названием «Червоная Русь», древнейшим, чем название «Украины», и не так скоро переменят его на «Австрийска Украина» 10).

Этот новорожденный политический украинизм отличается крайнею нетерпимостью ко всему, что ему препятствует, что с ним не согласно. Поэтому, хотя он настроен против господства поляков в Галиции, однако считает своей не меньшей обязанностью резко выступать против всех, кто не мечтает о «независимой Украине без хлопа, попа и пана», и прежде всего и более всего против русско-народной партии, которая осмеливается утверждать, что галичане должны придерживаться одного корня русского. «Наши змаганя — говорится в их программе — мають противниковъ не только середъ чужихъ, але на жаль также середъ своихъ. Попередъ всего мусимо поборювати противни змаганя тихъ, що хочь належать до нашей спѣльности, нечують самостойность нашой народности и подъ покрывкою руского имени силуються вынародовити (!) нашъ народъ въ корысть московщины...."

Как видите на Украине не более трех так называемых векторов "западники","самостийныкы" которые в свою очередь делятся на под виды (радикальные и умеренные),но по сути проект Запада(отрыв от России),и собственно "Русские",которые за 25 лет Руины никогда и не кем не представлены,и максимум что им остается,примыкать умеренным самостийныкам.  Вот собственно и весь расклад....

Фонд поддержки авторов AfterShock

Комментарии

Аватар пользователя ФениксНН
ФениксНН(2 года 3 недели)(07:52:49 / 10-04-2016)

Считаю, что галичане русскими уже не являются, по крайней мере абсолютное большинство. Превращение жителей Галиции из русских малороссов в галичан началось лет так 400 назад, когда жившие на правобережье Днепра малороссы бежали от польского гнета под крыло православного царя. Этот исход, который длился около двух столетий фактически произвел натуральный отбор среди галицких малороссов, изменивший их ментальность - прорусские малороссы в большинстве ушли и заселили Слобожанщину и Новороссию, а те, кого устраивало польское владычество и униатство остались. Затем еще столетие австро-венгерского владычества и описанные в статье события, потом уничтожение русофилов в Талергофе и Терезине, потом еще 30 лет польского владения, которое тоже не способствовало возрождению русскости среди галицких малороссов, и галичане окончательно утратили свою русскую идентичность. Русская идентичность если и осталась там то у единиц. Советское и постсоветское время не способствовало возрождению русской идентичности, ибо продолжали за истину выдавать появившийся еще при австро-венграх миф об "украинцах". Считаю что галичане уже не русские, это выродившие в рагуль бывшие малороссы. У этих вирус под названием "украинство" уже на генетическом уровне сидит. Только единицы из них незаражены вирусом украинства или могут быть вылечены от него. С малороссами центра, юга и востока Украины проще - украинство не проникло в них так глубоко, они еще имеют шансы излечиться от этого вируса.

Комментарий администрации:  
*** Уличен в антисоветском зловонии и неинформативном сраче ***
Аватар пользователя sasha 77
sasha 77(2 года 11 месяцев)(07:56:00 / 10-04-2016)

Что бы так считать нужны основания,почему Вы не указываете,об обратной волне с востока на запад,а она куда длиннее по времени???

Аватар пользователя ФениксНН
ФениксНН(2 года 3 недели)(09:31:46 / 10-04-2016)

волн с запада на восток было много. Первые волны начались с присоединения Киева и средней Волги к Руси. Тогда и стали появляться на территорири современной России такие города как Переяславль, Вышгород, Галич, Звенигород, Перемышль - города с названиями копирующими названия городов, откуда переселенцы прибыли (Территория современной Украины и восточной Польши). Но ведь не всегда новый город назывался так, как город откуда переселенцы приехали. Например Ярославль назван был в честь князя этот город основавшего, в честь Ярослава Мудрого, а не в честь города, откуда он переселенцев привез туда. Основанная Юрием Долгоруким Москва была названа по названию протекавшей реки Москва, а не как основанные им же Звенигород и Переяславль ( сейчас называется Переславль-Залесский). Ну а про переселение малороссов на Слобожанщину и в Новороссию длившееся 200 лет пока Речь Посполитая не была разделена окончательно при Екатерине Великой я уже говорил. Так что ничего мощнее переселения с запада на восток нет и быть не может. А вы о каком длинном по времени переселении с востока на запад говорите? Было переселение остатков русичей в Галицко-Волынское княжество (в Малую Россию) с юга Великой России (Киевское, часть Черниговского , Переяславкое и часть Новгород-Северского княжеств) после монгольского нашествия и после исчезновения торгового пути из Варяг в Греки, но тогда русичи переселялись еще и на север Великой России. Даже митрополит Великой России тогда перебрался из Киева сначала во Владимир-на-Клязьме, а потом в Москву. Какие еще переселения с востока на запад знаете?

Комментарий администрации:  
*** Уличен в антисоветском зловонии и неинформативном сраче ***
Аватар пользователя sasha 77
sasha 77(2 года 11 месяцев)(09:45:33 / 10-04-2016)

Считаю, что галичане русскими уже не являются, по крайней мере абсолютное большинство. Превращение жителей Галиции из русских малороссов в галичан началось лет так 400 назад, когда жившие на правобережье Днепра малороссы бежали от польского гнета под крыло православного царя.

 Вот Вы указали на  волну с запада на восток,но Вы как то выбросили время когда Варшава исчезла под волной с Востока больше чем на 100 лет.запад такими успехами похвастатся не может.теперь о единственной Партии которая четко указывает на принадлежность к русским это Православная организация,она никогда не прекращала своего существования в Галиции,и теперь успешно существует.Вспомните когда началась уния??? и сколько после этого удалось просуществовать спокойно Польше????.С унии можно начинать отсчет,потому как раньше православие спокойно существовало

Аватар пользователя ФениксНН
ФениксНН(2 года 3 недели)(10:19:21 / 10-04-2016)

Варшава да, она некоторое время была частью Российской империи, но Галиция то тогда в Российскую Империю не вошла, она тогда вошла в Австро-Венгрию.Да и не встречал я сведений, что в то время было какое-то массовое переселение с востока на запад, наоборот из Польши многие тогда на восток и юго-восток перебрались. К примеру Казимир Малевич в Киеве родился, хоть и поляк. Да и Дзержинский с Рокоссовским поляками были. А Брестская уния была заключена в 1596 году - 420 лет назад. Вот тогда и начался исход малороссов под крыло московского православного царя. Я о том речь и веду - тогда малороссы и начали разделяться на малороссов и галичан.

Комментарий администрации:  
*** Уличен в антисоветском зловонии и неинформативном сраче ***
Аватар пользователя sasha 77
sasha 77(2 года 11 месяцев)(10:30:37 / 10-04-2016)

главное что было массовое бегство с востока на Запад,диссидентов)))))Ведь когда пришел СССР в Галицию массового прихода тоже не было,но если исчезнет западная партия,то более ничего и не надо....Вот это интересно хотелось бы узнать о массовом исходе желательно с цифрами,потому как ни одна летопись этих территорий такого факта не зафиксировала,наоборот при приходе Б.Хмельницкого,оказалось что русского Православного элемента в этих местах в разы больше поляков

Аватар пользователя ФениксНН
ФениксНН(2 года 3 недели)(10:58:19 / 10-04-2016)

о каком массовом исходе вам цифры нужны? о переселении славян на северо-восток Руси? Ну так согласно повести временных лет на Северо-Востоке Руси жили финно-угры, по этой причине свидомые и считают русских финно-уграми, которые на русский язык перешли. Но генетики эту чушь опровергают, так как финно-угорские гаплогруппы часто встречаются только у поморов (у трети), а у остальных русских финно-угорская гаплогруппа не достигает и 10%. Как так? А вот так: Жили-были финно-угры например на реке Москва, занимались охотой и рыбалкой. А потом бац, Юрий Долгорукий привез из Галиции, Северщины, Переяславщины переселенцев, они основали тут несколько городов: Москва, Звенигород, Переяслаль, Дмитров и так далее. Выжгли леса, превратили их в поля, ну и как подобает крестьянам расплодились нехило- крестьяне много детей в семьях имеют и прокормить большое количество детей могут. Остатки же финно-угров были ассимилированы, тем более, что площади лесов сокрашались из-за славян, выжигавших леса, да и большое количество детей охотники прокормить не могут, потому племена охотников немногочисленны. И потом бац, а повесть временных лет и другие летописи перестают о финно-уграх уже вспоминать - были, да сплыли. Могли конечно забыть свой язык, могли конечно поменять свой финно-угорский уклад и из охотников переделаться в крестьян по примеру славян, но как свою гаплогруппу в геноме поменяли? а никак, этого до сих пор никто не может.

Комментарий администрации:  
*** Уличен в антисоветском зловонии и неинформативном сраче ***
Аватар пользователя ФениксНН
ФениксНН(2 года 3 недели)(09:52:30 / 10-04-2016)

Вот еще интересный момент: Современный город Рязань раньше назывался Переяславль-Рязанский, основан в 11 веке. по городу протекают реки Трубеж и Лыбедь. В городе Переяславль-Хмельницкий, который раньше назывался просто Переяславль и был столицей Переяславльского княжества тоже протекает река под названием Трубеж, а в Киеве протекает река под названием Лыбедь.

Комментарий администрации:  
*** Уличен в антисоветском зловонии и неинформативном сраче ***
Аватар пользователя sasha 77
sasha 77(2 года 11 месяцев)(10:07:44 / 10-04-2016)

Движение в литературно-научной области зависит, понятно, в большой степени от материальных средств. Интересны сравнительные данные о том, как помогает сейм польским и русским обществам, преследующим цели культурно-просветительной деятельности.

 

I.  Частным школам и воспитательным заведениям, сейм назначил на 1905 год пособия:

Польским:
60. 490 корон

Русским:
12. 200

II. Обществам для поощрения науки и просвещения:

Польским обществам:
118. 400 корон.

Из этой суммы Академии наук в Кракове 79. 000 корон

Русским:
32. 900.

 Из этой суммы Науковому Тов. им. Шевченко 11. 000 корон

III. Театрам:

Польским (в Кракове и Львове)
126. 696 корон

Малорусскому театру, содержимому «Русской Бесѣдой» 18. 500 корон

IV. Учреждениям художественным, музыкальным и др.

Польским
46. 600 корон

 

Русским:
Ничего.

Определено лишь 3500 кор., которые имеют быть Выделом Краевым и разделены между польскими и русскими обществами: «Lutnia», «Echo», «Harmonia» (польские) и «Боян» (русское общество).

V. Поддержание исторических памятников 15).

Польских
104. 140 корон

 

Русских:
500
 корон на реставрацию церкви в Латках и на реставрацию жидовской божницы в Жолкве 1000 корон.

Общая сумма сеймовых субсидий на просветительные цели

польских: 
456. 326 корон.

русских: 
64. 100 корон.


Вот в цифрах доброжелательство поляков к русским галичанам!! Припомним, что субсидии получает только украйнофильская партия, и то в некоторых случаях, притом с предупреждением, что субсидия будет выплачена лишь в том случае, если издания окажутся полезными и не будут содержать вредных тенденций (понятно: для поляков). Так, имеется такое предупреждение относительно «Просвіты», издания которой пересматриваются Выделом Краевым и уже после цензуры Выдела выплачивается сумма в 6000 корон.

Русско-народная партия не получает от сейма ни копейки как на свои издания, так и на научные и просветительные цели, почему ограничивается в своем бюджете пожертвованиями своих сочленов.

Аватар пользователя ФениксНН
ФениксНН(2 года 3 недели)(10:31:53 / 10-04-2016)

в 1905 году Польша была частью Российской империи, так что врядли польский сейм тогда деньги в Австро-Венгрию выделяла. Скорее всего на территории Царства Польского выделенные деньги расходовались. Впрочем я никогда не испытывал никаких иллюзий по поводу "любви" поляков к русским, в том числе и к русским галичанам. Но причем тут эта "любовь"? Галиция была в составе Австро-Венгрии в 1905 году.

Комментарий администрации:  
*** Уличен в антисоветском зловонии и неинформативном сраче ***
Аватар пользователя sasha 77
sasha 77(2 года 11 месяцев)(10:46:57 / 10-04-2016)

А где указан Польский???Австро-венгрия провела конституцию,и от этих земель в ее сейм избирались депутаты.ъ

"....Как прежде, так и в последнем году, русские галичане добиваются своих прав в трех главных направлениях: политическом, культурном и административном. Предпринятая австрийским правительством реформа выборной системы, на которую галицкие русские возлагали столько надежд, уже доведена до конца и 26 января 1907 г. получила императорскую санкцию. Правда, она вводит прямое общее, тайное и равное право выборов, опирается па демократические начала, дает возможность принимать активное участие в политической жизни широким кругам общества. Но мыслимо ли, чтоб Галицкая Русь получила соответственное её населению количество депутатов и, по крайней мере в начале XX в., дождалась лучшей доли за столько, испытанных ею кривд и бедствий?! Нет, это решительно невозможно, ибо это означало бы нарушение «stanu posiadania (status possidendi) поляков в русской части Галиции, ergo противоречило бы этике польской! И «польское коло» депутатов так долго грозило правительству крушением внесённого проекта выборной реформы, пока изменение выборной системы не связалось тесно с обеспечением польского господства в Галиции. И вот в отношении к одной только русской части Галиции правительство приняло особенную меру, т. е. ввело пропорциональную систему, которая по словам поляков имеет целью обеспечить польское население в Восточной Галиции, на деле же удержать гегемонию поляков в этой территории.

1) Это дополнительная глава написана в апреле сего 1907 г. Ред.

Новая выборная система представляется в общих чертах таковою: устранены выборные курии, а введены выборные округи: а) городские (посылают, за исключением столичных городов, по 1 депутату) и б) сельские (по 2 депутата из одного округа). На общее число 516 депутатов Галиция посылает 106.

В Восточной русской Галиции польский элемент (вместе с    евреями, причисляющимися к польской национальности) группируется в городах и там имеет перевес над русским элементом. К обеспечению интересов меньшинства русского населения в городах Восточной Галиции не принято никаких мер; там может быть избран лишь депутат-поляк.

В сельских же округах русское население имеет огромный перевес над польским элементом. Но тут польское меньшинство обеспечено таким образом, что округа чисто русские отделены от смешанных—с русским и польским населением. Таким образом русские галичане могут избрать при благоприятных обстоятельствах:

а) в 9 чисто русских округах (по 2 депутата) = 18,

б) в 10 смешанных (1 русский и 1 польский депутат) = 10, итого 28 русских депутатов, между тем как польских депутатов Галиция посылает в парламент 78, или в общих цифрах получается такая пропорция:

110. 000 русских Галичан имеют 1 депутата 50. 000 поляков - также 1 депутата, т. е.

1 поляк — значит столько, сколько 2 русских! Вот эта новая демократическая выборная реформа!

Если же принять во внимание, что при прежних выборах пускались в ход с польской стороны всякие средства и репрессии, то нельзя не сомневаться, будет ли избрано в смешанных округах даже и 10 русских депутатов и дойдет ли число всех русских депутатов из Галиции при настоящих выборах в мае с. г. до 28?..."

кстати Крона Австрийская валюта

После переписи 1901 г. в Галиции всех анальфабетов (т. е. неграмотных) было 3. 437. 844 (выше 5 лет жизни), т. е. в сравнении со всем населением Галиции этого возраста: 56. 58%. На мужчин приходится 25. 55 % на женщин 31. 03%.

 

Поляков:

Русских:

анальфаб.

1. 413. 349 (41.4%)

2. 098. 584    (67%)

На молодежь обоего пола от 13—21 годов жизни приходится:

 

Поляков:

Русских:

аналфаб.

29. 1%

63. 2% (2 раза больше!)

Аватар пользователя ФениксНН
ФениксНН(2 года 3 недели)(11:54:20 / 10-04-2016)

Ах, сейм не Варшавский. И что это доказывает? что поляки в украинстве одну из первых скрипок играли? так никто и не спорит. Вот только если бы на тот момент среди галичан униаты не стали бы большинством, если бы галичане в большинстве своем не превратились бы из малороссов (русинов) в некую новую народность, с другим языком и другой ментальностью, то не возникла бы в 1918 году ЗУНР, и от поляков бы они скорее всего отбились, и не отказались бы они от слова русин в пользу слова украинец еще до 1918 года, русофильское направление не накрылось бы там медным тазом. Украинофилы в Галиции победили потому, что галичане перестали быть русскими. Не все галичане конечно, но большинство реально русскими уже не были, оставалось их только немножечко украинством додавить, и тех, что не желают перевоспитываться в лагерях Талергоф и Терезине сгноили. И после этого русских среди галичан остались еденицы процентов, которые уж точно ничего не решали и не решают. В общем основные факторы превратившие малороссов галиции в нерусских: 1. уния с римом. 2. исход притесняемых поляками православных малороссов под защиту русского православного царя - это как натуральный отбор получился. 3. Долгий период жизни галичан в другом государстве, отдельно от других русских. 4. австро-венгерская украинизация оставшихся в галиции русинов, которую жившие в галиции поляки усиленно продвигали. 5. уничтожение в лагерях остатков русофилов Галиции.

Первые три фактора породили большие ментальные различия между галичанами и остальными русскими. фактор 4. оформил смену самоидентификации фактор5. добил нежелавших менять самоидентификацию. Так что среди галичан теперь ростки русофильства маловероятны и не будут сильными.

Посему расспад Украины на Западную и остальную, исли такое произойдет, считаю благом. Ибо если украинизированных при большевиках малороссов еще можно вылечить от украинства и вернуть в русский мир, то галичан врядли - они будут только малороссам мозги засерать. Вот если галичане живущие отдельно от малороссов увидят как малороссы излечились от вируса украинства, тогда может что-то там у них в мозгу и щелкнет и они тоже начнут исцеляться. Но вместе никогда. В нынешних границах Украина всегда будет представлять из себя бодалово между жуликами бандеро-нацистами, такими как Ющенко и жуликами, обещающими дать права русскому языку, такими как Янукович - жулики будут сменять друг-друга, будет постояный грабежь народа, но ниодна идея не получить полную победу.

Комментарий администрации:  
*** Уличен в антисоветском зловонии и неинформативном сраче ***
Аватар пользователя sasha 77
sasha 77(2 года 11 месяцев)(12:52:36 / 10-04-2016)

Вы конечно катком проехали по эмоциям))ловко упуская уже известные факты,которые я тоже излагал в своих заметках.Для начала нужно понять что предполагает русскость(об этом Вы умалчиваете),но я не скрываю это русскость предполагает духовный мир без лукавства,справедливый,в основном описанный в Нагорной проповеди.Все тут нет ни каких интерпретаций и никаких противоречий.В этом мире все предполагается начинать с себя,и в этом основа оцени себя трезво,свои поступки,свое место в обществе.Причем этот мир не допускает категоричности,у каждого есть шанс.Как Вы сами понимаете любое лукавство в таком видно,но если нет возможности его устранить,оно быстро пускает корни и довольно не плохо себя чувствует в мире доверчивых простачков,но со временам засилие сего лукавства приводит к всплеску,который многое ломает и нарушает...Теперь о чем речь,тут уже Галичина как такова роли не играет,она начало,она кузница идей и кадров,помните Грушевский и Драгоманов,именно здесь проводили свои первые наработки,именно здесь они имели возможность изучить опробовать обкатать то что потом спроектировали в больших масштабах на Киевскую украину,а это значит лишь одно подопытный материал есть не что иное как русские.Вы же пытаетесь возразить.в 90 тых годах все повторилось снова,вот только уже русских в украинцев перековывать не пришлось(СССР эту работу проделал),осталось только оторвать советских украинцев от России(СССР сделал за них пол дела) 23 года мы наблюдаем огромную Галичину этот период я называю ОТРЫВ(Украина не Россия) так Вот хочу Вас спросить,того который утверждает что Галичина это не Русь,а Харьков Русь????,а Сумы и Чернигов Русь??? есть ли там Русские???? Но суть даже не в этом,суть в том что  более чем 50 лет австровенгрии,при всех ресурсах,они ничего не могли сделать с малограмотными русскими,как только обстановка позволяла они все появлялись на свет причем в огромных количествах(дух внутри),Помните Русскую армию во Львове???Так что приписывая Русским (советским) на украине всякие мерзости,лукавят господа что народ кого то предал,он выживает,и выживет,как это было не раз,в 1870 г. Н. И. Костомаров обратил внимание на то, как этот народ долгие века тянул к России и, отдавшись в XVII веке добровольно русскому государству, жестоко обманулся в своих надеждах, быв оставлен Россией под ярмом тех же панов-ляхов, которых он ненавидел и от которых искал спасения.Ну и резюмируя сказанное: «Боже, утвердиБоже, укрепичтобы мы на веки были едино»! слова Хмеля,того самого Хмеля который служил как полякам,так и туркам,служил самому себе,но в конце все равно пришел к Истоку))))

 

Аватар пользователя Куркуль
Куркуль(3 года 9 месяцев)(09:10:43 / 10-04-2016)

Вывсёврёте - Всеволод Ольгович, Святополк, Ярополк, Владимир Мономах, Давыд Игоревич и многие прочие были потомками и наследниками древних укров. Более того, те, кто видел Бога, утверждают, что у Него - длинные усы, шаровары и осэлэдэць.

Аватар пользователя sasha 77
sasha 77(2 года 11 месяцев)(09:18:38 / 10-04-2016)

)))))))))все это последствие долгого периода Украины в СССР.сильно порушили,когда великороссов(государственников) стали называть советскими,в малороссов украинцами,а теперь попробуй увязать ту историю с этой,на каком этапе люди отказались от корней???

Аватар пользователя Бутус
Бутус(2 года 2 месяца)(12:07:45 / 10-04-2016)

процесс шел постепенно. Сопряжен с появлением трудов Грушевского. Сначала небольшая группа людей создает труды. А потом труды воздействуют на другую группу людей... приводя все к общему знаменателю

Лидеры обсуждений

за 4 часаза суткиза неделю

Лидеры просмотров

за неделюза месяцза год

СМИ

Загрузка...