Обсуждение одной из предыдущих статей («Технология выращивания манкуртов» http://aftershock.news/?q=node/342777) показало, что не все знания, долженствующие являться общеупотребимыми, таковыми являются. Распространение известного и привычного на общий случай столь же «интуитивно», сколь и ошибочно. Позже воочию наблюдал пример того же. Ну и в комментариях на АШ можно найти прекрасные примеры, утверждений. Когда заявляющий себя в качестве знатока древней истории рассказывает о том, что на Руси счёт лет вели «от потопа».
Потому полагаю необходимым описать историю. С претензией на правильность ☺
В годовом цикле можно выделить четыре естественные точки: зимнее солнцестояние (самый короткий день), весеннее равноденствие, летнее солнцестояние (самый длинный день) и осеннее равноденствие. С точки зрения наблюдений наиболее простыми (и доступными) являются экстремальные точки (солнцестояния). «Хроноложцы» отмечают сакральный смысл календаря и календарной привязки даты весеннего равноденствия (~22 марта).
Итак, в настоящее время на Руси используется Григорианский календарь (в котором длительность года принимается равной 365,2425 суток. Длительность невисокосного года — 365 суток, високосного — 366). Но, так как Русская Православная Церковь продолжает использовать Юлианский календарь (в котором тропический год аппроксимируется периодом в 365,25 дней, что дает погрешность приблизительно в один день на каждые 128 лет. Такая точность достигается за счет введения високосного года (366 дней) следующего через каждые три обычные года (365 дней)), народ помнит и о т.н. «старом стиле».
Начало года считается по современной европейской традиции с 1 января. Смысловая привязка даты — отдельный вопрос. Удовлетворительного ответа не встречал.
В настоящее время разница между Григорианским и Юлианским календарями составляет 13 дней.
Счёт лет ведётся от т.н. «Новой Эры», которая совпадает с «Рожеством Христовым».
Доныне достаточно широко встречается практика пропуска одного или двух первых символов года. Современнику понятно, но по прошествии уже двух-трёх веков восстановление полного ключа требует определённого труда. Также полезно помнить, что утверждение разрядной десятичной системы исчисления началось не ранее XVII века, а отдельные признаки традиции использования «римской» системы исчисления (из названий автоматически следует вопрос: был ли Рим был первой цивилизацией, использовавшей математику?) живы и доныне, хотя начиная с конца XIX века постепенно уступают место под солнцем.
Это — стартовая точка.
Последняя календарная реформа — переход с Юлианского календаря на Григорианский в 1918 году.
Здесь же необходимо помнить о том, что разница между Юлианским и Григорианским календарями не является постоянной величиной, а с течением времени нарастает. период за который разница увеличивается на одни сутки — 128 лет.
Разница, дней | Период (по юлианскому календарю) | Период (по григорианскому календарю) |
---|---|---|
10 | 5 октября 1582 — 29 февраля 1700 | 15 октября 1582 — 11 марта 1700 |
11 | 1 марта 1700 — 29 февраля 1800 | 12 марта 1700 — 12 марта 1800 |
12 | 1 марта 1800 — 29 февраля 1900 | 13 марта 1800 — 13 марта 1900 |
13 | 1 марта 1900 — 29 февраля 2100 | 14 марта 1900 — 14 марта 2100 |
14 | 1 марта 2100 — 29 февраля 2200 | 15 марта 2100 — 15 марта 2200 |
15 | 1 марта 2200 — 29 февраля 2300 | 16 марта 2200 — 16 марта 2300 |
Обратите внимание на точку отсчёта (1 марта по Юлианскому календарю).
Даты перехода стран на григорианский календарь | ||
---|---|---|
Последний день юлианского календаря | Первый день григорианского календаря | Государства и территории |
4 октября 1582 | 15 октября 1582 | Испания, Италия, Португалия, Речь Посполитая |
… | ||
31 января 1918 | 14 февраля 1918 | Советская Россия, Эстония |
http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/13278
На том же ресурсе можно увидеть информацию о дате ввода Юлианского календаря — 1 января 45 г. до н.э. Откуда, принимая за истину утверждение о точности календаря в 1 сутки ошибки за 128 лет, разницу с григорианским календарём на момент ввода в 10 суток и дату ввода григорианского календаря в 1582 путём несложных арифметических действий ((1582 - (-45))/10) 162.7 равно 128. Это не «Новая хроногология»®©™, это — «Новая арифметика»! Выдающееся открытие. Выключив режим троллинга необходимо констатировать возможность объяснения наблюдаемого результата тем, что разработчики достаточно точного юлианского календаря ниасилили соответствующей точности календаря привязки к шкале времени. Правдоподобность версии предлагаю оценить самостоятельно. На этом отступления от темы сворачиваю.
Уточнение по результатам обсуждения:
Объективная (астрономическая) привязка юлианского календаря внезапно производится не по дате ввода календаря, а по дате первого Никейского собора (325 год). Но, так как в энциклопедических справках данное уточнение отсутствует, сатира про «новую арифметику» остаётся в силе.
Ей предшествовала календарная реформа 7208 года. В которую первый еврореформатор Руси внезапно перешёл с традиционного для славян летоисчисления «от Сотворения мира» (дополненую версию «Сотворение мира в Звёздном храме» видел только на АШ и Конте, не ранее прошлого года, отмечаю как возможно важное, но не анализирую) на уже (!) принятое в Европе летоисчисление «от Рождества Христова». С переносом новолетия с греческой традиции (1 сентября) на новейшую (?) европейскую (1 января). В результате реформы 1 января 7208 года внезапно оказалось первым днём нового 1700 год, а сам 7208 год продлился четыре месяца (с сентября по декабрь).
Текст указа (именно что текстом, причём приведйнным к современной орфографии, о целесообразности включения графики думаю):
1736. — Декабря 20. Именный. — О праздновании Новаго года.
Великий Государь указал сказать: известно Ему Великому Государю нетолько что во многих Европейских Христианских странах, но и в народах Славянских, которые с Восточною православною нашею Церковью во всем согласны, как: Волохи, Молдавы, Сербы, Далматы, Болгары и самые Его Великаго Государя подданные Черкасы и все Греки, от которых вера наша православная принята, все те народы согласно летa свои счисляют от Рождества Христова осьмь дней спустя, то есть Генваря с 1 числа, а не от создания мира, за многую разнь и считание в тех летах, и ныне от Рождества Христова доходит 1699 год, а будущаго Генваря с 1 числа настанет новый 1700 год купно и новый столетний век: и для того добраго и полезнаго дела, Указал Великий Государь впредь лета счислять в Приказах и во всяких делах и крепостях писать с нынешняго Генваря с 1 числа от Рождества Христова 1700 года. А в знак того добраго начинания и новаго столетнаго века в царствующем граде Москве, после должнаго благодарения к Богу и молебнаго пения в церкви и кому случится в дому своем, по большим и проезжим знатным улицам знатным людям и у домов нарочитых духовнаго и мирскаго чина перед вороты учинить некоторыя украшения от древ и ветвей сосновых, елевых и можжевелевых против образцов, каковы сделаны на Гостине дворе и у нижней аптеки, или кому как удобнее и пристойнее, смотря по месту и воротам, учинить возможно; а людем скудным каждому хотя по деревцу, ветве на вороты, или над храминою своею поставить; и то б то поспело, ныне будущаго Генваря к 1 числу сего года, а стоять тому украшению Генваря по 7-й день того же 1700 года.
Соответственно любые рассказы о событиях 16xx годов и ранее просто по определению, в лучшем случае являются позднейшими реконструкциями. Или переводами/адаптациями.
Напоминаю, что, не смотря на энциклопедические определения (см. новолетие в юлианском календаре), на Руси в это время также действовал Юлианский календарь.
Здесь же отмечу, что во времена счёта лет от Сотворения Мира применялся также византийский счёт малими циклами (индикт, 15 лет), но его следов я не встречал, и потому полагаю допустимым не углубляться в рассмотрение.
Предыдущая (и первая надёжно прослеживаемая) календарная реформа — реформа Ивана Грозного (по совместительству — Ивана Великого) также была связана с магией чисел и переносом точки отсчёта (новолетия).
В 7000-м году Русь перешла со славянской традиции (считать новый год по весне, с первого марта) на греческую (с первого сентября). Соответственно 6999 год продлился с 1 марта по первое сентября — шесть месяцев.
Если принимать датировку дошедших до настоящего времени летописей, начало современной традиции летописания (когда летописец описывал современные ему события, а не реконструировал неведомым образом события прошлых лет) на Руси следует датировать не ранее ~6600-х годов.
Но и для случая сомнений в аутентичности первоисточников полагаю неправильным датировать начало русской летописной традиции позднее 6800-х годов.
Для начального приближения раскрытия темы летоисчисления на Руси это всё.
Источники:
http://hbar.phys.msu.ru/gorm/ahist/Sv17_283.htm
Л.В.ЧЕРЕПНИН «РУССКАЯ ХРОНОЛОГИЯ» МОСКВА 1944 http://hbar.phys.msu.ru/gorm/chrono/ruschron#2.6
http://petr-ul.narod.ru/ref_kalend.html
ЗЫ: Важный, но выходящий за замки темы вопрос даты утверждения в Европах счёта лет с РХ (и вообще истории летоисчисления) не рассматриваю.
В продолжение темы летоисчисления https://aftershock.news/?q=node/380887
Комментарии
Восхитительно! это ж куда надо было сигать с такими подробными мигами?! Этакая нанотехнология времени...
В Откровении написано число зверя так как римляне не считали (разрядно).
Отклонение от темы, конечно, но…
Интересно получается при записи в римской нотации: DCLXVI. Все цифры в порядке убывания за вычетом старшей (из стандартных — M, т.е. 1000, для тьмы цифры уже не нашлось).
Прикладной пример.
>>> с традиционного для славян летоисчисления «от Сотворения мира»
Это "традиционное для славян летоисчисление" появилось у славян вместе с православием. Это константинопольские летоисчисление, по которому там вели счёт годам вплоть до самого падения Царьграда.
И самое интересное/смешное, что это летоисчисление основано на анализе Библии - именно анализируя её текст христиане Константинополя когда-то высчитали сколько же лет должно было пройти до их времени от библейского сотворения Мира.
Да?
Попробуйте согласовать высказанное утверждение о «православии» со свидетельствами основного письменного источника.
И, следуя логике тов. Розова, хотя бы на уровне постановки проблемы, о заимствованиях в Библии.
Первый наводящий вопрос: день новолетия в византийской традиции?
Ответ на этот вопрос я давал.
В Византии было три разных традиции дня новолетия.
Вариант 1. Январская.
Поскольку в языческом Риме праздновали новолетие с 1 января - эта традиция хоть официально и была отменена, официально продолжала жить. Даже при императорском дворе, которые, собственно, эту традицию официально и отменили.
Вариант 2. Мартовская.
В двух вариантах - 1 марта и 25 марта.
Вариант 3. Сентябрьская.
С 1 сентября. Именно этот вариант был в какой-то момент признан официальным на государственном уровне.
Что не отменило ни празднования в другие даты, ни использования летописцами в своих трудах других дат новолетияноволетия вплоть до X века.
В частности такие византийские хронисты как Максим Исповедник, Феофан Исповедник и Георгий Синкелл использовали мартовскую дату новолетия.
Страницы