Просто история:
Сказки народов Европы, собранные и записанные в 18-19 веках фольклористами и этнографами, такими как Шарль Перро и братья Якоб и Вильгельм Гримм, уходят своими корнями в глубокую древность. Некоторые из этих сюжетов были придуманы тысячи лет назад, в доисторическую эпоху, и передавались из поколения в поколение среди индоевропейских народов в устной форме еще до появления современных языков. К таким выводам пришли исследователи из португальского Нового университета Лиссабона и британского Даремского университета, сообщает сегодня вещательная корпорация Би-би-си.
В своей работе ученые сочетали традиционные методы лингвистики с подходом, основанным на достижениях современной генетики и теории эволюции. Таким способом им удалось установить, что некоторые сказочные сюжеты, которые, как считалось ранее, возникли на рубеже 16-17 веков, на самом деле существовали еще в бронзовом веке.
“Многие из этих историй уходят корнями в эпоху, предшествовавшую самым первым письменным источникам, и появляются даже раньше классической мифологии. Некоторые их версии фигурируют в латинских и греческих текстах, однако, согласно результатам наших исследований, они намного старше”, – цитирует Би-би-си антрополога из Даремского университета Джамшида Теграни.
В частности, ученым удалось установить, что фольклорные сюжеты, лежащие в основе сказок “Красавица и чудовище” (известна по сборнику Шарля Перро) и “Румпельштильцхен” (рассказ о злом карлике, способном создавать золото из соломы, записанный братьями Гримм) появились около 4 тыс. лет назад. А сюжету английской народной сказки “Джек и бобовый стебель” о смелом парне, победившем великана, по мнению исследователей, – порядка 5 тыс. лет.
“Поразительно, что эти истории сохранялись в устной форме. Они существовали еще до появления английского, французского и итальянского языков. Вероятно, их рассказывали на праиндоевропейском языке, – отмечает Джамшид Теграни.
Самая древняя сказка – “Кузнец и Дьявол”, где мастер заключает договор с темными силами. Этой истории целых 6 тыс. лет, утверждают авторы исследования. А то, что один из её персонажей имеет дело с металлами позволяет отнести время её возникновения к Бронзовому веку.
Учёные говорят, что во время своего исследования работали со сказками так же, как генетики с информацией, которая передаётся из поколение в поколение: «Люди не изобретают культуру с каждым новым поколением, - говорит Теграни. - Большая часть нашей культуры достается нам в наследство от предшественников».
Источники:
Комментарии
:)
Спасибо, очень интересно!
Здесь все по кругу идет, все правильно.
Например, многие сказки, которые даже большинство из людей назовут народными, являются авторскими (причем с вполне известными авторами). Но являются ли их авторы авторами по-настоящему, или они просто пересказали/изложили от кого-то услышанное? В большинстве случае правильным вариантом будет второй ответ. И так далее, и так далее...
В детстве очень любил читать сказки и со временем заметил, что некоторые сказки разных народов удивительно схожи сюжетом, а различаются только мелкими деталями, вместо сандалий с крылышками, сапоги скороходы или ковёр-самолёт.
Тут как раз ничего удивительного. Если существа одного биологического вида проживают в условиях, отличающихся только климатом, то и фантазировать они будут о похожем. :) В вашем примере - о быстром перемещении, которое, очевидно, быстрее всего будет происходить по воздуху из-за отсутствия преград. А остальное - да, просто детали.
У многих народов мира бывают очень похожие сказки.
Возможно, из одного источника они питали свою фантазию, или же, это была реальность? )
Древние сказки происходят из одного источника. Вероятно Шумерского, а может и ещё раньше. И я думаю они описывают реальные события, которые со временем стали фантастикой.
Бытовые сказки обычно различаются, но вот эпосы очень похожи, и видимо, и правда - было в реальности, что со временем превратилось в сказку, и это замечательно.
Эпосы рождались с появлением письменности. До этого были отдельные истории, которые очень быстро менялись. Так пантеон германцев у Тацита и Снорри Стурлусона вообще не пересекается. А из русских богов, зафиксированных в 11-13 веках, ни один не дожил до 18 века.
Имена русских богатырей впервые появляются в 16 веке.
Русская волшебная сказка - 17-18 век, но те сказки сейчас никто не читает (Бова Королевич, Еруслан Лазаревич, сборники Кирши Данилова, Чулкова, Лёвшина - очень специфические). То, что мы читаем сейчас (Пушкин, Афанасьев) - 19 век. Это всё очень завязано на немецкие и французские сказки (при французском дворе это было популярно). Отсюда и кажущаяся (и форсируемая Проппом) общность.
Класс! "Бродячие" сюжеты, видимо, тоже имели место в жизни народов?
Конечно. Сказочник - не оседлый житель.
И как степной пожар сюжеты покоряли народы-племена, а там и до интерпретации не далеко.