Вход на сайт

МЕДИАМЕТРИКА

Облако тегов

Исламский фундаментализм в борьбе за светлое прошлое

Аватар пользователя кислая

Пассионарное напряжение исламской цивилизации, проявляющееся прежде всего в политической сфере, приобретает в наши дни все больший размах - вот уже несколько десятилетий события в мусульманских странах формируют все большую долю новостных выпусков информационных агентств. Большинство экспертов сходятся во мнении о том, что причиной т.н. «исламского ренессанса» стало ощущение массами мусульман глобального социального неравенства: силой, богатством и влиянием на планете обладают страны, чьи народы, традиционно исповедуют христианство - религию, которую ислам призван был «исправить» и «дополнить».

Пафос проповеди Мухаммеда заключался в том, что его учение не было чем-то новым и незнакомым, а «хорошо забытым старым», некогда «непонятым» и «искаженным» иудеями и христианами. И поначалу казалось, что история подтверждает этот тезис: в рекордно короткие по историческим меркам сроки новая-старая религия огнем и мечом распространилась от Андалусии до Гималаев, османские султаны, они же - халифы правоверных, в дипломатической переписке называли английскую королеву «правительницей английского острова».  При этом обладание «истиной в последней инстанции» привило мусульманской элите чувство превосходства над всем остальным миром. И, кстати, позволило «с порога» отметать идеи и изобретения, приходящие с «заблудшего» Запада, что во многом и предопределило научно-техническое и экономическое отставание  от него исламского мира.

Со временем оплот ислама – Османская империя - превратилась в «больного человека Европы», а потом ее и вовсе растащили на колонии и протектораты как раз те, кто когда-то «исказил и не понял» проповедь посланника Аллаха. Это было не просто унижение, это была экзистенциальная катастрофа. Мусульманские богословы принялись искать ответа на вопрос о причинах столь ненормального, по их мнению, положения вещей. Поиски приводили к одному и тому же результату: все беды мусульман коренятся в отходе от установок шариата, в заимствовании западных норм и образа жизни, что привело к упадку нравов, забвению собственных традиций и ценностей. Правоверные отошли от заветов Всевышнего, и сегодняшнее положение – кара за это прегрешение. Выход всегда предлагался один – возврат к вере и образу жизни «праведных предков» (ас-саляф ас-салихун, отсюда – салафия, салафиты).


Салафиты  считают себя носителями аутентичного, оригинального, «чистого» ислама, выходящего за узкие рамки определенной культуры. Салафиты считают эпоху Мухаммеда и его сподвижников идеальной. Они полагают, что после Мухаммеда ислам стал приходить в упадок, так как в него были привнесены инновации неисламского характера (бида), и что сегодня необходимо вернуться к обычаям первых поколений, очистившись от чуждого влияния.
Строгие монотеисты, салафиты осуждают многие мусульманские понятия, особенно присущие доктринам суфиев и шиитов, считая их политеизмом (ширк). Большинство современных направлений в исламе они воспринимают как новшества или отклонения от «истинного ислама», а, следовательно, как «ересь».


Первым на практике этот поворот осуществил Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб, один из основателей государства Саудитов. Причем, с самого начала исламский фундаментализм подразумевал воссоздание единой уммы правоверных в борьбе с изменившимся миром. На рубеже XIX и ХХ веков это движение приняло форму панисламизма, в наши дни оно воплотилось в т.н. «Исламском государстве», выступающем за ликвидацию политических границ между мусульманскими странами.

Чувство превосходства над «неверными» вкупе с комплексом неполноценности перед ними – это гремучая смесь, вспышки которой западным метрополиям долгое время удавалось тушить то залпами канонерок, то постепенным расширением политических прав местного населения колоний и протекторатов. Все стало меняться в ХХ веке. После первой мировой войны колониальная хватка западных держав ослабла, а после второй - с распадом мировых империй одна за другой области Дар аль-ислама обретали или возвращали себе независимость. Но успех казался неполным: вновь созданное Государство Израиль было воспринято как форпост Запада в мусульманском мире, символизирующий продолжение колониальной системы.

Тем временем оказалось, что многие мусульманские страны обладают нефтью, вдруг ставшей предметом вожделения Запада. Причем самые богатые залежи обнаружились в Саудовской Аравии, на тот момент нищей, но уже давно вступившей на путь салафии, и в Иране, традиционно претендующем на роль мирового лидера шиизма. Это было расценено как знак свыше: Аллах дает возможность восстановить мощь и славу исламского мира. И, не для кого это не секрет, нефтедоллары, помимо госбюджетов, потекли и в «общаки» террористических организаций.

Противостояние с Западом подогревала и политика «пролетарского (а по сути – антизападного) интернационализма», проводимая Советским Союзом. Плодом ее стали различные варианты «исламского социализма», благо, что второй компонент этого двучлена активно поддерживался СССР. Неудивительно, что с развалом последнего формула трансформировалась в одночлен: исламский социализм  во многих случаях сжимался до исламизма.

В последнее время подлили масла в огонь  и американское «принуждение к демократии» Ирака  и  Афганистана, расцененные салафитами в качестве новых вызовов.

Необходимо отметить, что  идеологически линия разлома пролегает сегодня не между исламом и христианством:  Коран не призывает ни истреблять христиан (и прочих «людей Писания» - иудеев, сабиев, а иногда – и зороастрийцев), ни заставлять их отказываться от своей веры (хотя ИГ занимается именно этим). Западная цивилизация воспринимается  идеологами салафизма аморальной, безбожной и даже «сатанинской» - «миром войны» (Дар аль-харб), и ее враждебность, с их точки зрения, определяется не столько иноверием, сколько «безбожием».  И это весьма важный момент. Можно с уверенностью сказать, что все последние «демократические достижения» от военных действий армий США и НАТО, узаконивания гей браков и пустых церквей Европы, превращающихся в гостиницы и рестораны, сыграли немаловажную роль в этом процессе.

Свою роль в подъеме ислама сыграла и глобализация, делающая границы прозрачными и перемешивающая население всего мира. Теперь не только дипломаты, но и массы простых мусульман узнали, что государства «золотого миллиарда» во главе с США мало того, что доминируют в мировой политике и экономике, но и живут благоустроенной и сытой жизнью. Ведь не случайно сотни тысяч мусульман бежали и бегут от политических неурядиц в своих странах в абсолютно чуждую им Европу, постепенно меняя ее этнический и культурный ландшафт.

Свое неприятие западного мира демонстрировали в свое время и битники, и хиппи, и комсомольцы. Но первые и вторые просто уходили из социума – в прямом ли, в переносном ли смысле. А третьи убеждали друг друга в опасности, которую таит в себе западный «вещизм». При этом никто никого не убивал. Проблема исламского фундаментализма в том, что протест против «чуждых ценностей» все чаще приобретает форму террора, несмотря на то, что это противоречит  Корану. Джихад сейчас в основном трактуется узко, как «джихад меча». Хотя он (джихад) совсем необязательно подразумевает военные или насильственные действия против «неверных». Защищать веру можно и проповедью, и пропагандой исламских ценностей, а,  по мнению некоторых современных богословов, - даже просто встав на путь индивидуального духовного совершенствования.

Почему оказались востребованными экстремизм и насилие? Почему то же «Исламское государство» пользуется массовой поддержкой в самых разных странах?  Коран был составлен (если рассматривать с позиций науки) в то время и в тех обстоятельствах, когда меч был решающим аргументом в любом, в том числе и богословском споре. Да и споры между улемами и имамами велись о деталях, нюансах священных текстов. Ведь ислам определяет и характер экономических отношений, и форму политического устройства, и социальную структуру, и культуру и повседневную жизнь каждого члена уммы. В таких условиях подвергать сомнению, пытаться пересматривать религиозные нормы равносильно противопоставлению себя и социуму, и власти. Нет правил без исключения, и таким исключением в исламском мире стал шиитский суфизм, некоторые школы которого довольно далеко отходят от коранических постулатов.


 Суфизм — крайне неоднородное течение: к нему примыкают представители самых различных богословских школ и направлений в исламе. Будучи изначально проповедью смирения, суфизм тем не менее сыграл и продолжает играть активную роль в политической жизни стран мусульманского мира: именно суфизм часто становился идеологией повстанческих движений и антиколониальной борьбы мусульман.

В шиизме

Несмотря на то что подавляющее большинство суфиев принадлежало к суннизму, существовал и шиитский суфизм. Именно в рамках шиизма возникли одни из самых знаменитых братств в истории мусульманской мысли. К их числу относятся: кубравийа (от имени его основателя Наджима ад-дина Кубра, ум. в 1221 г.) в Хваразме, накшбандиа в Центральной Азии, его основателем был Баха ад-дин Накшбанд (ум. в 1334 г.), сафавийа в Азербайджане (основан Сафием ад-дином, ум. в 1334 г.), один из приверженцев которого, шах Исмаил, стал родоначальником шиитской династии Сафавидов (1501-1736).

подробнее о пяти шиитских суфиских братствах можно прочитать здесь.


Но исключения на то и нужны, чтобы подтверждать правила. В целом же и в средневековье, и теперь реформирование традиционалистского мусульманского общества протекают лишь в одном направлении – возврата к «первоначальной чистоте ислама». То есть к нормам почти полуторотысячелетней давности, когда меч являлся решающим аргументом в любом споре.

Нужно быть честными, приверженцы фундаменталистских взглядов составляют меньшинство уммы, но, к сожалению, и для того  чтобы ислам сам отсек от себя «злокачественный придаток» терроризма и  насилия, потребуется немало усилий и времени.

Андрей Исаев

https://interaffairs.ru/news/show/14084


В этом плане очень показательно следующее интервью

Верховный муфтий Сирии: «Сегодня мы стоим против тех, кто выступил против Аллаха»

В начале ноября российскую столицу посетил Верховный муфтий Сирии Ахмад Бадреддин Хассун. Это не первое его посещение российской столицы.

Известный на Ближнем Востоке и на международной арене сирийский суннитский религиозный деятель с первых дней противостояния в Сирии занял твердую позицию поддержки действующей власти. Террористы зверски убили его 21-летнего сына, но это не сломило доктора Аль-Хассуна, он лишь еще настойчивее защищает правоту идей всех религий мира, отвергающих войну и истребление людей.

- Какие Ваши впечатления от нынешнего приезда в Москву?

- Мне очень радостно быть в России, особенно, в день национального праздника – Дня народного единства. Я очень рад тому, что увидел на улицах Москвы – как российские граждане празднуют этот праздник. Я видел представителей разных религий, разных слоев российского общества. Но, знайте, – эта прекрасная картина вызывает чувство зла у ваших врагов.

Я хочу поздравить Крым, который вернулся в состав России., Народ Крыма показал себя на высоте.

- Что Вы скажете о концепции «религиозного государства»?

- Да, все вокруг Сирии сегодня говорят о каком-то «религиозном государстве». Надо сказать, что религиозные государства – это самые опасные государства, которых знал мир. Это – закрытые государства. Я думаю, что это большой обман, когда говорят «еврейское государство», «маронитское государство», «исламское государство»…

Иисус и Мохаммед не создавали государств, они создавали человека.

А человек, сам, – он и строит государства. Государство не должно служить религии, только сам человек принадлежит религии. Мы говорим: этот – мусульманин, этот – христианин, а этот – светский человек. И это и есть свобода.

Аллах не принуждает никого быть религиозным. А государство, наоборот, принуждает нас быть послушными его законам. Вот отсюда и разница между религией и государством. Религия это – вера на основе выбора, а государство это – закон, который принуждает. На московской земле я должен следовать российским законам, и точно также вы должны следовать сирийским законам, когда находитесь в Сирии.

Что касается религии, то это – отношения между мной и Богом.

Сирия это – светское государство. А вот Америка – это монопольное государство, где господствуют колониальные идеи, и они там для этого используют религию в форме «демократии». В ряде европейских государств управляют партии, в названиях которых имеется слово «христианская». Но причём здесь «христианская», если партия уже называется «демократической»? – «Христианские демократы», например.

Эти примеры показывают, что и ИГИЛ сейчас имеет возможность сказать: «Мы – исламское государство». Вот к таким результатам, как с ИГИЛ, и ведет подобный подход к религии.

То есть, мы видим попытки использовать религию в целях достичь определенных политических целей, не имеющих отношения к религии.

И мы видим, если к власти приходят религиозные партии, то они становятся первыми, кто нарушают религиозные законы. Мусульманская история не предполагала создание некоего «исламского государства»: государства Омейядов, Аббасидов и другие не упоминаются в истории, как мусульманские государства.

И вот, Сирия сегодня платит за это.

Недавно, на пресс-конференции один из журналистов начал свой вопрос ко мне с того, что лично я «представляю сирийских суннитов». И я не дал ему закончить его вопрос, но сказал о том, что «я не признаю ни суннитов, ни шиитов, я признаю мусульман». А также я признаю христианство – будь-то православие или католицизм.

Иисус не был ни католиком, ни православным.

Пророк Мохаммед не был ни суннитом, ни шиитом.

- Каковы Ваши оценки происходящего в Сирии сейчас?

- Что произошло в течение последних двух месяцев? Позиция, которую занимал президент Путин, свидетельствует об огромных изменениях в мировой политике. Хотя мы в Сирии немного обижены – ваш приход чуть-чуть запоздал.

Вот против Сирии в рядах боевиков воюют и англичане, и французы, и саудовцы, и чеченцы, и уйгуры из Китая. Они готовили для Сирии… Но когда они попадают в плен к нам, они начинают плакать. «Почему?», - спрашиваем мы их. Они отвечают: «Нас обманули. Нам сказали – “Идите в Сирию, чтобы создать Халифат”, потому что Сирией управляют “неверные”». Но сами арестованные увидели, что наши сирийские мечети заполнены мусульманами, и в сирийские мечети приходят больше правоверных мусульман, чем в странах, откуда они прибыли. То есть их обманули!

Сейчас, когда эти начали терпеть поражения, то сразу другие заговорили о беженцах в Европе. Якобы, это – результат действий российской авиации, что и вызвало этот поток беженцев в Европу. Статистика, которой мы обладаем, показывает, что после начала российской операции ежедневно по 200 семей возвращаются домой в Сирию. А те, кто уехали в Германию, Австрию и другие страны Европы, они уехали с тех территорий, которые контролируют бандиты. И европейцы прекрасно знают об этом!

Сегодняшняя война – это война культур, война мировоззрений. И многие страны сейчас начнут поворачивать свои взоры к России. И вот здесь необходимо, что мусульманские деятели играли свою роль.

Я бы очень хотел посетить мусульманские районы России, чтобы рассказать там об истинном положении дел в Сирии, о том, что реально у нас происходит. К сожалению, здесь очень сильно влияние Саудовской Аравии, и многие опасаются встречаться со мной, особенно, в российских регионах.

Многие силы очень злы, что им не удалось разрушить сирийское общество. Они разрушили многое в нашей стране, целые заводы были демонтированы и вывезены в Турцию. Они вывозят нашу пшеницу и наш хлопок.

Я считаю, что роль России – не только в небе Сирии, но также в области экономических связей.

Недавняя встреча президента Сирии Башара Асада и президента Путина в Кремле – это вершина наших отношений.

- Вы сказали: «Что касается религии, то это – отношения между мной и Богом». Что, в связи с этим, подсказывают Вам Ваши отношения с Богом в сегодняшней сирийской ситуации: что будет дальше, чем все завершится?

- Сегодня мы стоим против тех, кто выступил против Аллаха.

Это не значит, что мы хотим их убить – мы хотим их исправить. И поэтому каждый день мы открываем им двери для диалога: «Приходите, поговорим. Но, без оружия». Тот, кто носит оружие, не может правильно воспринимать тех, у кого оружия нет.

Человек должен быть братом другому человеку – из любой страны. Скажи мне, «кого ты любишь», и скажу, «кто – ты». Не говори мне: ты – мусульманин или христианин, лучше скажи мне, кого ты поддерживаешь.

Я люблю 7 миллиардов людей живущих на Земле. Они все – мои братья. И поэтому я чувствую себя спокойно. И считаю своим долгом принести это учение всему народу Сирии, и в Россию.

Я радуюсь не строительству мечетей или церквей – мне радостно, когда я вижу улыбающегося маленького ребенка. И оберегать его – наш общий долг.

https://interaffairs.ru/news/show/14076

Фонд поддержки авторов AfterShock

Комментарии

Аватар пользователя Abgeschmiert
Abgeschmiert(2 года 3 недели)(11:19:19 / 11-11-2015)

ну это традиционное

 все беды <> коренятся в отходе от установок <>, в заимствовании <> норм и образа жизни, что привело к упадку нравов, забвению собственных традиций и ценностей.

<нужное вставить>.

где -то я уже это видел...

 

Аватар пользователя akademik_off
akademik_off(2 года 1 месяц)(11:32:14 / 11-11-2015)

Бог один и ценности от Него едины, но мы разделились сначала на конфессии, а потом и на различные течения в них.

Вот в этом и проблема, в разделении того, что неделимо по определению.

Каждая конфессия по-своему трактует нюансы Учения, но если у её адептов нет плодов личной чистоты, то и нет разницы, в какой традиции ты обозначаешь веру в Бога. "Верхушка" всех этих конфессий, давно всё знает и понимает, откуда растут ноги уменьшения влияния в мире, каждой конфессии, и всех их по совокупности. Но очень хочется упираться и сохранять влияние, а надо идти и договариваться об объединении. Иначе так и будут находиться силы, которые будут порождать отвратные образования, типа ИГИЛ, в сути которых нет ни принципов веры, ни принципов Учения -  это просто ублюдочность, порождённая недоверием людей к устоявшейся традиции. И заметьте, не без оснований.

Так что делайте выводы, традиционные конфессии, если продолжите в том же духе, вас и вовсе скоро сотрут в пыль, ибо если не приводите людей на площадку к Богу (Духу Святому), грош цена вашим добрым намерениям.

Это не я сказал, Бог - "Идите и научите, как благ Господь".

 

Комментарий администрации:  
*** Россия спонсирует бомбардировки Донбасса ***
Аватар пользователя shaptmos
shaptmos(4 года 8 месяцев)(11:57:50 / 11-11-2015)

Бытие определяет сознание. Если расхреначить государство и дать оружие радикалам - они закономерно захватят власть. Собсно Запад этим всем и занимается - умножается на ноль стабильные мусульманские государства и спонсирует террористов. 

 Нечто подобное можно наблюдать на Украине. Государственность рушится, бравые укры бомбят мирные города и сжигают людей. Националисты да и прочие вооружённые граждане щеголяют натовской формой и устраивают разборки со стрельбой. Даже патриарх украинский благословляет укропов идти и убивать.

Под сие тож можно кучу гипотез нагородить, но суть одна - ежели государство рушится, ничего хорошего из этого не выходит.

Аватар пользователя Фома
Фома(2 года 11 месяцев)(20:08:55 / 11-11-2015)

Иисус не был ни католиком, ни православным.

Пророк Мохаммед не был ни суннитом, ни шиитом.  ©

 Верховный муфтий Сирии Ахмад Бадреддин Хассун

Это нужно выложить брильянтами, вдавленными в гранит.

Лидеры обсуждений

за 4 часаза суткиза неделю

Лидеры просмотров

за неделюза месяцза год

СМИ

Загрузка...