Вход на сайт

МЕДИАМЕТРИКА

Облако тегов

Право на счастье

Аватар пользователя DarkUser

Пятничное

"В конце концов, - сказала Клэр, - есть же у них право на счастье". Толковали мы о том, что случилось недавно по соседству. Мистер М. бросил жену и ребенка, чтобы жениться на миссис Н., которая тоже развелась, чтобы выйти замуж за него. Никто не сомневался, что мистер М. и миссис Н. очень влюблены друг в друга. Если это не пройдет и если они не заболеют, разумно предположить, что они будут счастливы.

Не сомневались мы и в том, что в прежнем браке оба они были несчастливы. Миссис Н. очень любила мужа, но он был ранен на войне, потерял работу, а судя по сплетням - и мужскую силу. Миссис Н. долго с ним мучилась. Мучилась и миссис М.: она страшно подурнела - быть может, оттого, что извелась с детьми и вечно болевшим мужем. Все знали, что М. - не из тех, кто бездумно бросит жену, словно шкурку от высосанной сливы. Он ужасно страдал. "Но сами посудите, - говорил он, - что я мог поделать? Имею же я, в конце концов, право на счастье. Не мог же я терять свой единственный шанс".

А я пошел домой, размышляя о праве на счастье. Сперва я подумал, что это так же странно, как право на удачу. Ведь счастье наше, как и несчастье, в огромной степени зависит от неподвластных нам обстоятельств, и "право на него" звучит для меня не более осмысленно, чем право на высокий рост или хорошую погоду.

Мне понятно, когда право - это некая свобода, обеспеченная законами общества. Например, я имею право ездить по шоссе, если оно не входит в частные владения. Понимаю я и право как некое мое требование, поддержанное законом и соотносимое с чьим-то обязательством. Скажем, я имею право получить от вас 100 фунтов, если вы мне их должны. Поскольку закон разрешает М. покинуть жену и соблазнить жену ближнего, значит, М. имеет на это право, и счастье тут ни при чем.

Но Клэр, конечно, говорила не об этом. Она хотела сказать, что у М. есть не только юридическое, но и нравственное право. Другими словами, Клэр - классический моралист в духе св. Фомы Аквината, Гроция, Хукера и Локка.

Она считает, что закон государства зиждется на естественном праве.

Я с ней согласен. По-моему, без этой предпосылки нет цивилизации. Законы станут без нее абсолютом. Их нельзя обсуждать, если нет мерила, эталона, точки отсчета. Слова, произнесенные Клэр, - благородного происхождения. Они дороги всем цивилизованным людям, в особенности - американцам, которые и сформулировали, что одно из прав человека - "право добиваться счастья". И тут-то мы подходим к самой сути.

Что имели в виду авторы этих прекрасных строк? Ясно, во всяком случае, чего они в виду не имели. Они не считали, что нужно добиваться счастья любыми средствами, включая убийство, кражу, предательство и клевету. На этом основании не может быть построено ни одно общество.

Тем самым они хотели сказать, что счастья можно добиваться любыми законными средствами, т. е. теми, которые согласны с естественным правом и с законами нации. Казалось бы, это - тавтология. Но в историческом контексте тавтологии нередко оказываются парадоксами. "Декларация прав" прежде всего отвергала политический принцип, долго правивший Европой, бросала вызов России и Австрии, тогдашней Англии, Франции Бурбонов. Она заявляла, что средства, допустимые для достижения счастья, может использовать всякий, без различия каст, сословий, веры и имущественного положения. В наш век, когда нация за нацией отказываются от этого принципа, я бы не назвал его пустой тавтологией. Вопрос же о законности средств остается, где он был. И тут я с Клэр не согласен. Я не считаю, что люди имеют ничем не ограниченное право на счастье.

Конечно, говоря о счастье, Клэр подразумевает счастье любовное - и потому, что она женщина, и по другой причине. Я в жизни не слышал, чтобы она применила этот принцип к чему-нибудь еще. Взгляды у нее довольно левые, и она пришла бы в ужас, если бы ей сказали, что, в конце концов, безжалостный капиталист имеет право на счастье, которое для него - в деньгах. Кроме того, она не терпит пьяниц и ни разу не подумала, что для них счастье - в выпивке. Наконец, многие ее приятельницы были бы очень счастливы (я сам это слышал), если бы высказали ей в лицо несколько горьких истин. Но вряд ли она снизойдет к их желанию.

На самом деле она просто повторяет то, что уже лет сорок твердит западный мир. Когда я был очень молод, все прогрессивные люди говорили как один: "К чему это ханжество? Надо смотреть на половую потребность, как на все наши прочие потребности". По простоте своей я им верил, но понял потом, что они имеют в виду совсем другое. Они имеют в виду, что к вышеупомянутой потребности надо относиться так, как мы ни к одной потребности не относимся. Цивилизованный человек всегда считал, что свои инстинкты и желания надо сдерживать. Если вы никогда не будете сдерживать инстинкта самосохранения, вас сочтут трусом. Если вы не будете сдерживать тяготения к наживе, вас сочтут жадным. Даже сну нельзя подчиняться, если вы - часовой. Но любая жестокость и любое предательство оправданны, если речь идет о влюбленности и страсти. Все это похоже на систему нравственности, согласно которой красть нельзя, но абрикосы красть можно. Если же вы начнете возражать, вам ответят рассуждениями или возгласами об истинности, красоте и даже святости страсти и обвинят вас в пуританском гнушении любовными радостями. Я этого упрека не приму. Если я считаю, что мальчики не должны красть абрикосы, значит ли это, что я вообще против абрикосов или против мальчиков? Быть может, я против краж?

Истинное положение дел затемняется и тем, что вопрос о мистере М. судят с позиции какой-то "любовной нравственности". Обкрадывая сад, мы не грешим против законов "фруктовой нравственности". Мы грешим против честности. Мистер М. согрешил против доверия, против благодарности и против обычной человечности.

Итак, наши любовные порывы - в особом положении. Они оправдывают все то, что при других обстоятельствах назвали бы безжалостным, нечестным и несправедливым. Я не считаю, что это верно, но причина этому есть, и вот какая.

По самой своей сути сильная влюбленность сулит нам несравненно больше, чем какая бы то ни было страсть. Все желания и страсти что-то сулят, но тут и сравнения быть не может. Влюбившись, мы убеждены, что не разлюбим никогда и пребывание с "ней" обеспечит не какие-то новые радости, а прочное и вечное счастье. Таким образом, на карту поставлено все. Если мы упустили этот шанс, жизнь наша прожита впустую. При одной этой мысли нам становится до смерти себя жалко.

Как на беду, обещания эти чаще всего не выполняются. Всякий взрослый человек знает, что все влюбленности проходят (кроме той, которую он испытывает сейчас). Мы прекрасно видим, чего стоят заверения наших друзей, что на сей раз это - настоящее. Мы знаем, что "это" иногда продолжалось, иногда - нет. Продолжается оно не потому, что так казалось поначалу. Когда двое людей обретают прочное счастье, они обязаны им не дикой влюбленности, а тому, что они - скажу попросту - хорошие люди, терпеливые, верные, милостивые, умеющие обуздывать себя и считаться друг с другом.

Признавая "право на счастье" (в этой области), перед которым ничто все обычные нормы поведения, мы думаем не о том, что бывает на самом деле, а о том, что нам мерещится, когда мы влюблены. Беды - вполне реальны, а счастье, ради которого их терпят и творят, снова и снова оказывается призрачным. Все, кроме мистера М. и миссис Н., видят, что через год-другой у мистера М. будут те же основания покинуть новую жену. Он снова поймет, что на карту поставлено все. Он снова влюбится, и жалость к себе вытеснит жалость к женщине.

Скажу еще о двух вещах. Первое: общество, в котором неверность не считается злом, в конечном счете бьет по женщинам. Что бы ни утверждали песенки и шутки, выдуманные мужчинами, женщина гораздо моногамнее нас. Там, где господствует свальный грех, ей много хуже, чем нам. Кроме того, она больше нас нуждается в домашнем счастье. То, чем она обычно держит мужчину - ее красота, - убывает год от года, а с нами все иначе, потому что женщинам, честно говоря, безразлична наша внешность. Словом, в беспощадной войне за любовь женщине хуже дважды: и ставка у неe выше, и проигрыш вероятней. Я не согласен с теми, кого возмущает нынешняя женская напористость. Мне просто еще жальче женщин - значит, очень уж трудно им бороться.

Второе: я не думаю, что на этом мы остановимся. Если мы хоть где-то возведем в абсолют "право на счастье", рано или поздно принцип этот заполонит все. Мы движемся к обществу, в котором признают законным всякое человеческое желание. А тогда, даже если техника и поможет нам сколько-то еще продержаться, цивилизацию нашу можно считать мертвой и (я даже не вправе сказать "к несчастью") она исчезнет с лица земли.

Автор: К.Льюис. 

Собрание сочинений в 8 томах.

Фонд поддержки авторов AfterShock

Комментарии

Аватар пользователя андрей
андрей(5 лет 9 месяцев)(17:24:50 / 26-07-2013)

самый главный обман для таких людей состоит в том что такая любовь длится обычно года 3, очень редко до 5 лет. И-все! и что, потом снова шило на мыло менять? Как раз так и живут современные богатые люди. И это не считая всяких банных "инсталляций". 

Аватар пользователя DarkUser
DarkUser(5 лет 10 месяцев)(17:34:55 / 26-07-2013)

Дело не только в том, сколько длится такая "любовь". Проблема в том, что при принятии решения, человек считает себя вправе разрушить две семьи, ради создания одной. И страдают от этого брошенные жены/мужья и уже рожденные дети. 

Аватар пользователя drNeubauer
drNeubauer(5 лет 3 месяца)(18:43:32 / 26-07-2013)

Настоятельно рекомендую по данной теме гениальную работу Шопенгауэра: "Метафизика половой любви."

Аватар пользователя андрей
андрей(5 лет 9 месяцев)(22:43:49 / 26-07-2013)

согласен конечно! я просто имел в виду что даже в самом лучшем случае количество счастья или удовольствия не стоит того чтобы рушить столько судеб

Аватар пользователя Xtriss
Xtriss(5 лет 1 месяц)(10:07:26 / 29-07-2013)

Совершенно с вами согласна!

Помню, как меня с год назад возмутило интервью с каким-то создателем соцсети (кажется, Одноклассники). На вопрос "не совестливо ли вам, оттого, что из-за вашей соцсети возникло массовое явление: люди находят любовь своей юности и бросают семьи ради второго шанса" самодовольный креакл ответил "я этим горжусь! так было 4 несчастных человека, а теперь двое из них будут счастливы"

Вот же моральные уроды!

Аватар пользователя андрей
андрей(5 лет 9 месяцев)(17:19:39 / 29-07-2013)

Я ТОЖЕ С ВАМИ СОГЛАСЕН ПОЛНОСТЬЮ! Я упомянул сроки так называемого "счастья" только для того, чтобы показать, что даже оно на самом деле очень мало. То есть этот обман не стоит того чтобы рушить жизнь. И могу еще вот что добавить: конечно, это хорошо когда люди думают о своем счастье. Но НЕЛЬЗЯ ДЕЛАТЬ СЕБЕ СЧАСТЬЕ ЗА СЧЕТ СЛЕЗ ДРУГИХ ЛЮДЕЙ, И ОСОБЕННО ДЕТЕЙ!

Брошенные дети-это то же самое что калеки. Я имею право так говорить потому что сам такой. Именно поэтому я в свое время отказался от такой вот всепоглощающей любви ради дочери, и воспитал ее по-настоящему, она всегда чувствовала рядом папу, защиту и опору. И выросла уверенной русской женщиной, без понтов и страха.

Аватар пользователя Tcheluskin
Tcheluskin(5 лет 9 месяцев)(18:18:32 / 26-07-2013)

Иллюстрации к вашим статьям хорошо передают суть Православия:

Право на счастье

Вкус к жизни

О рае русской души

Торжество Православия

=)))

Аватар пользователя Атон
Атон(5 лет 8 месяцев)(19:11:15 / 26-07-2013)

 не, торжество православия вот:

 

 

Комментарий администрации:  
*** Верю слухам и распространяю их ***
Аватар пользователя андрей
андрей(5 лет 9 месяцев)(17:30:30 / 29-07-2013)

Э але, мутный гражданин!

1 фото. Ты где это видел таких размалеванных православных женщин? Ты посмотри в лица верующих русских девушек, они чистые и светятся.

2 фото.  Ну да, ты очевидно чтиаешь такими вот ослами под дождем Александра Невского и Дмитрия Донского, Суворова, Кутузова, Ушакова, Юрия Долгорукого, Ивана Грозного? - ну ты же видишь что это ТЫ САМ ИДИОТ.

3 фото. А душе кк раз кроме простора и простоты-ничего и не надо. Чтоб ты лох знал: ОСНОВАТЕЛЬ И ВЛАДЕЛЕЦ крупнейшей банковской сети-"Ситибанк" , от дал ВСЕ свои деньги на благотворительность, сказав: У ГРОБА НЕТ КАРМАНОВ. То есть даже до таких как он-и то доходит. А то что ты очевидно имеешь в виду, что русские вечно типа нищие-хахаха! ну это только подтверждает 2 предыдущих вывода о том что ты идиот.

4 фото. Ты вообще откуда взял эту картинку? И причем тут Православие?

Короче, гражданин "тупой еще тупее".

Аватар пользователя Tcheluskin
Tcheluskin(5 лет 9 месяцев)(23:01:56 / 29-07-2013)

Гражданин "поспешишь, людей насмешишь", сначала вдумчиво прочтите пост, на который собираетесь отвечать.

Эти картинки выбраны не мной, а православным гражданином DarkUser, как иллюстрации к его статьям, названия которых я привёл перед картинками (причём 1-я иллюстрация к этой самой теме "Право на счастье", в которой вы сейчас пишете, вон она вверху страницы в заголовке статьи). 

Так что все ваши "ты вообще откуда взял" адресуйте автору статей.

Чтобы вы не падали духом, держите картинку: мокрое пятно лик святой Богородицы, проявившееся на стене дома культуры в Черновицком районе. Около него собираются паломники и проводится богослужение )))

Аватар пользователя DarkUser
DarkUser(5 лет 10 месяцев)(23:16:13 / 29-07-2013)

Чего соримся то? Мне эти картинки по душе, а те, кому они не нравятся, могут сюда не заходить.

Для понимания православия нужно знать одну очень важную вещь. Православный человек, это тот кто плакал и утешился. Страдал и обрел покой. Исклал Бога, и нашел Его. В жизни православного человека так же есть слёзы и уныние, гнев и раздражительность, всё как и у всех. Единственное отличние в том, что со всем этим православный человек приходит в итоге к Богу, и Им утешается. Поэтому и слёзы высыхают, и уныние разрешается, и гнев становится милосердием.

Аватар пользователя mashenka
mashenka(5 лет 10 месяцев)(19:30:24 / 26-07-2013)

Странно как-то:
"Мучилась и миссис М.: она страшно подурнела - быть может, оттого, что извелась с детьми и вечно болевшим мужем"
...
"Мистер М. бросил жену и ребенка, чтобы жениться на миссис Н., которая тоже развелась, чтобы выйти замуж за него."

Зачем миссис Н потребовался вечно болевший мистер М? Какое это счастье?
Только если она - врач исследователь :)

Аватар пользователя Андрей71
Андрей71(4 года 5 месяцев)(21:59:56 / 26-07-2013)

У миссис Н был вечно больной муж, значит брошенного мужа звали мистер Н.

 Но любая жестокость и любое предательство оправданны, если речь идет о влюбленности и страсти. 

Аватар пользователя Alеx
Alеx(4 года 10 месяцев)(00:45:52 / 27-07-2013)

Сложная тема с неоднозначными ответами. Которые лучше рассматривать отдельно в каждом конкретном случае.

А автор сообщения (не текста) как обычно пытается дать один универсальный ответ. )))

Аватар пользователя Alexn.Klimov
Alexn.Klimov(4 года 6 месяцев)(22:34:01 / 27-07-2013)

Нет тут однозначных рецептов. И РПЦ тут не подмога, разве что для оглашенных. Сложно всё, очень сложно, понять такое может только тот кто через это прошёл.

Лидеры обсуждений

за 4 часаза суткиза неделю

Лидеры просмотров

за неделюза месяцза год

СМИ

Загрузка...