Вход на сайт

МЕДИАМЕТРИКА

Облако тегов

ЭПОХА ВОЗРОЖДЕНИЯ

Аватар пользователя kubasov

Эпоха Возрождения – свет в конце туннеля или начало дороги, ведущей в ад?

 

Эпоха Возрождения предстаёт перед взором человека в ореоле величия и блеска. Чувство восхищения её деятелями и достижениями переполняет душу. Долгие века человечество испытывает признательность и благодарность к событиям и свершениям, составляющим переход Европы от Средних веков к Новому времени.

Но наше время начала XXI века неумолимо заставляет заняться переоценкой ценностей. Мы вынуждены делать это потому, что мир подошёл сейчас вплотную к черте, отделяющей благополучие от погибели. Современные проблемы настойчиво требуют перепроверки основ цивилизации, требуют нового осмысления пути человечества за тысячи лет. Нам просто жизненно необходимо найти причины приближающихся бедствий, необходимо узнать «как мир дошёл до жизни такой», чтобы попытаться исправить ситуацию.

 

Не рассматривая здесь все внешние, не зависимые от человека природные угрозы благополучному существованию человечества, обратим внимание лишь на две неумолимо углубляющиеся рукотворные проблемы, каждая из которых грозит человечеству катастрофой:

1.      Тотальное загрязнение и истощение природной среды.

2.      Сокращение численности и вымирание коренных европейцев.

 

Обе эти проблемы есть результат исторического процесса. А так как мир на протяжении последних пятьсот лет развивался, базируясь на идеях и принципах эпохи Возрождения,  то весьма вероятно, что именно этой эпохе человечество и обязано теми последствиями, в которых сейчас оказалось.

Давайте разбираться!

 

История человечества учит нас видеть в каждом событии множество сторон, как положительных, так и отрицательных. Плюсы и минусы есть у каждого явления. Более того, иногда плюсы и минусы могут меняться местами.

Но исторически сложилось так, что в эпохе Возрождения мы видим только положительные стороны, практически полностью игнорируя возможность отрицательных моментов. Отрицательная возможность просто тонет в восторженных возгласах, восхищённых внешним блеском эпохи Возрождения, её исследователей и почитателей, что мешает рассмотреть этот период истории человечества во всей его полноте.

 

Эпоха Возрождения традиционно воспринимается нами как праздник освобождения человечества от мрачной затхлости средневековья.

Чем восхищает нас эпоха Возрождения в первую очередь?

Это великолепное искусство европейских мастеров, воспевающих красоту природы, красоту тела и души человека.

Это новая мысль, свободная от католического диктата.

Это возрождение веры в силы и возможности человека самому быть хозяином своей судьбы.

 

Европейцы с эпохи Возрождения окунулись в атмосферу свободы мысли и творчества. И Новое время стало временем освобождения человека от всех его связывающих пут, начиная с католической религии. Вот почему эпоха Возрождения получила такую высокую оценку в Новое время – именно с неё начинается шествие свободы по земле, именно с эпохи Возрождения открыта дорога свободе человека. Эпоха Возрождения стала, таким образом, дверями, открывающимися в мир свободы. И если Новое время есть время раскрытия потенциала свободы, то эпоха Возрождения есть звезда, озаряющая путь свободы.

Не удивительно, что почти все деятели Нового времени так восхищены эпохой Возрождения – все они есть её идейные последователи, её духовные дети. В глазах этих людей эпоха Возрождения представляется яркой солнечной вспышкой, осветившей путь людям, долгое время шедшим в мрачном средневековом туннеле католического тоталитаризма.

 

Что открыла эпоха Возрождения? Какие установки эпоха Возрождения дала человечеству, «чтобы плыть в революцию дальше»?

 Главнейший результат эпохи Возрождения – она заложила идейную основу для окончательного отказа человека от веры в Бога, идейную основу возможности существования человека без Бога. Во времена язычества человек не мог отказаться сразу от всех богов в принципе. И только в монотеизме появляется возможность отказаться сразу и от единственного Бога, и от религии вообще, встав на путь полного безбожия.

 

Мыслители Возрождения, конечно, ещё не смели прямо отказаться от католической интерпретации веры в Бога, опасаясь репрессий со стороны католической церкви. В поисках новых идей, оттолкнувшись от католического извращения христианства, одни мыслители Возрождения обратились к античному культурному наследию, а другие к реформированию католической веры в более приспособленную для повседневных нужд людей систему религиозных взглядов и ценностей.

К сожалению, никто из мыслителей Возрождения (за крайне редким исключением) не догадался направить свои мысли к истокам христианства, к Иисусу Христу, чтобы очистить христианство от католических измышлений. Нет, одни – деятели Реформации пошли по пути дальнейшего «развития» и «улучшения» католического христианства, превращая кровавого католического Бога в расчётливого протестантского приказчика. А другие, окунувшись в жизнерадостную античность, после христианского монотеизма, конечно, не могли всерьёз относиться к феерической языческой религии, и попросту отбросили веру в Бога и богов на помойку, начав переход на позиции атеизма.    

А вместе с отказом от католического Бога была окончательно «выброшена на свалку истории» и нравственность Нагорной проповеди Иисуса Христа – в последние столетия Средних веков она уже была практически забыта благодаря католическому разврату. Так что переход к Новому времени в Европе прошёл почти незаметно.

 

Тоталитарные режимы, если не погибают в борьбе, как германский нацизм, сами по себе умирают тихо, неспешно, потому что рано или поздно умирают их основатели, ученики и последователи. Вместе с людьми умирают идеи, на которых был основан конкретный тоталитаризм. И новые поколения, родившиеся при тоталитаризме, со временем видят, чувствуют и понимают всю искусственность и ложность сложившейся тоталитарной системы, и просто постепенно отказываются от неё в пользу естественных радостей жизни.

Европейцы эпохи Возрождения отказались от католического тоталитарного режима примерно так же, как отказались советские люди от коммунизма в конце ХХ века. И католичество к середине второго тысячелетия нашей эры и коммунизм к 1990 году оказались полностью дискредитированы среди населения своим же тотальным господством. И люди в явочном порядке стали постепенно отказываться от следования предписанным тоталитарным правилам.

Католицизм в Средние века настолько сильно извратил слова Иисуса Христа, отдаляя европейцев от веры в Бога, что сделал невозможным своё дальнейшее существование в качестве морального авторитета. Католицизм, своим лицемерием, ложью и жестокостью, просто принудил европейцев заняться поисками новых основ общественной морали. Именно кровавый тоталитаризм католицизма толкнул европейцев к переосмыслению основ человеческого существования, к пересмотру католической духовно-нравственной парадигмы средневековья.

 

Церковные реформаторы Возрождения – основатели протестантских церквей, вводили среди своих последователей особую нравственность, однако она, хотя и задавала строгие моральные нормы, уводила людей от Христа ещё дальше, чем католицизм.

А чтобы европейцы, освобождённые от Бога и Его нравственности, сразу же после этого не разорвали бы друг друга в клочья, был придуман «гуманизм», в котором нравственность «освобождалась» от Бога.

То есть, не авторитет Бога теперь задаёт нравственность, а разум человека. Гуманизм вычищает Бога из нравственности – освобождает нравственные нормы от Бога. По существу, нравственные нормы Нагорной проповеди становятся в гуманизме не нравственными законами Бога, безоговорочно обязательными для всех людей, если они хотят жизни вечной, а сочинением на тему «Как нам жить хорошо здесь и сейчас» – одним из многих прожектов по благоустройству человеческого общежития разных мыслителей за всю историю человечества.

Нравственные законы Бога, незыблемые и неоспоримые, стали в гуманизме предметом многочисленных рассуждений и спекуляций. Потеряв веру в Бога, человек потерял и Его нравственные законы – теперь это не законы, а оспариваемые всем и каждым пожелания. Отныне люди, свободные от Бога и Его нравственности, сами сочиняют для себя нормы поведения, согласуясь исключительно с собственными интересами. Теперь не только великие мыслители рассуждают о нравственности, но и любой и каждый волен рассуждать как ему угодно в меру своего возраста, опыта и интеллектуального развития, и жить по той нравственности, какую считает полезной для себя. И когда каждый человек начинает жить в соответствие со своими представлениями, какие бы они ни были, общество становится безнравственным.

 

Безбожие и дальнейшее извращение учения Христа стали, таким образом, главными идейными достижениями эпохи Возрождения.

Освобождение человека началось с освобождения от Бога и Его нравственности, что стало идейной основой идеологии либерализма – учения об освобождении и свободе человека. А после освобождения от Бога, все дальнейшие шаги по освобождению человека от любых запретов – лишь дело времени, ибо человек в принципе не может остановить процесс своего освобождения какими-либо рационально установленными границами. Нравственные границы устанавливается только на основе иррациональной веры в Бога, ибо рационализм бессилен обосновать необходимость хоть каких-либо норм.

Без Бога существование мира и человека бессмысленно и абсурдно, что уже много раз было показано различными европейскими философами. И только иррациональная вера в Бога позволяет обосновать необходимость нравственности и уже на её основе рационально строить благополучную жизнь людей на земле.

 

Процесс освобождения человека от всех запретов стал выражаться в понятии прогресса, который «не остановить». Прогрессивное развитие в духовной сфере означает постепенное освобождение человека от всех и всяческих запретов – так началась несокрушимая и неизбежная всеразрушающая поступь СВОБОДЫ. Именно свобода человека от всех и всяческих ограничений заняла со временем место Бога в душе либерального европейца.

В Европе в Средние века половых извращенцев, например, сжигали на кострах, что, конечно, являлось дикостью. А сейчас в Европе к людям с нормальной половой ориентацией приклеивают ярлык «гомофоба», их лишают слова, шельмуют, подвергают остракизму. А современные европейские законодатели, несмотря на протесты большинства европейцев, разрешают однополые браки и усыновление детей однополыми парами – так что, прогресс налицо! И рано или поздно, как бы упорно в некоторых «отсталых» странах ни запрещали гей парады, весь мир либеральной демократии неминуемо придёт к Содому и Гоморре, потому что «прогресс не остановить».

 

Освобождение человека от Бога и Его нравственности позволяет снять любые ограничения на его эксплуатацию, что резко увеличивает производительность труда и приводит к быстрому росту ВВП. Именно забвение заповедей Иисуса Христа позволило внедрить в Европе ссудный процент, обеспечивший могущество капиталистического строя. Вот почему именно Европа стала родиной материального прогресса и научно-технической революции, ставшими наглядными символами освобождения человека от Бога и Его нравственности.

Потеряв Бога, европеец получил неограниченный материальный прогресс. Отбросив нравственность Иисуса Христа, европейский человек, используя мощную экономическую базу, явившуюся в результате научно-технического прогресса, захватил в свои владения весь мир. Европейцы променяли веру в Бога и в загробную жизнь на возможность жить на земле в материальном благополучии «золотого миллиарда» за счёт ограбления остального человечества.

 

Мы не будем здесь перечислять подробно все события Нового времени, открытого лучезарной эпохой Возрождения. Отметим лишь, что они не стали, как ни странно, если учитывать, с каким восторгом мир относится к этой эпохе, менее кровавы, чем в предыдущие периоды истории, а по документальным данным, даже превзошли по кровавости все прошедшие времена. Эпоха Возрождения отнюдь не пресекла потоки человеческой крови, несмотря на отказ от Бога и Его нравственности. Нет, она открыла новую страницу в бедствиях человечества, ещё более жестокую и кровавую.

Количество пролитой человеческой крови, конечно, тоже показатель прогресса человечества в Новое время. Но либеральные певцы свободы оправдывают эти моря крови несомненными материальными достижениями: научно-техническим прогрессом, промышленным развитием, ростом ВВП на душу населения, уровнем потребления и социальной защищённости жителей экономически развитых стран. Мол, моря крови пролиты не зря – нынешние счастливые обитатели стран «золотого миллиарда» имеют всё, что могут предложить прогресс и свобода. Честь им за это и хвала!

 

Главный итог пятисотлетнего развития Европы в Новое время: нынешнее благосостояние «золотого миллиарда» и нищета остального человечества основаны на идеях и принципах эпохи Возрождения, которые гласят, что человек в земном мире должен строить свою жизнь без оглядки на Бога и Его нравственность, основываясь исключительно на собственных рассуждениях.

Моря крови и слёз, пролитые европейцами в Новое время, – разумная цена современного благосостояния их потомков, живущих в экономически развитых странах?

 

Однако, кроме неоспоримых достижений научно-технического прогресса, кроме неоспоримого материального благополучия жителей «золотого миллиарда», кроме бедности и неграмотности подавляющего большинства жителей планеты Земля, результатом реализации идей и принципов эпохи Возрождения являются и современные проблемы человечества. Две из них катастрофически изменят жизнь всех людей на земле уже в ближайшие 20-30 лет.

Фонд поддержки авторов AfterShock

Комментарии

Аватар пользователя Читаювсё
Читаювсё(5 лет 11 месяцев)(11:09:08 / 23-06-2013)

kubasov - собственное сочинение ?

Аватар пользователя parrit
parrit(4 года 7 месяцев)(11:39:54 / 23-06-2013)

Похоже на то,

Эпоха Возрождения - свет в конце туннеля или начало дороги, ведущей в ад?

Источник: http://www.novorossia.org/obshestvo/4789-yepoxa-vozrozhdeniya-svet-v-konce-tunnelya-ili.html#comment
© Новороссия.orgИ сайт, такой приятный, хех.;-)
Аватар пользователя Читаювсё
Читаювсё(5 лет 11 месяцев)(11:53:02 / 23-06-2013)

спасибо, камрад.

зы. как редактору, мне не очень нравятся участники, размещающие статью и сразу убегающие куда-то, по своим, несомненно важным делам. (так какого буя!!

они не сделали их сначала !!)

Аватар пользователя parrit
parrit(4 года 7 месяцев)(12:32:54 / 23-06-2013)

/offtop on/

Боятся всесокрушающей поступи редактора?

придет и потопчет,

всю поляну.

у меня кстати было такое, только опубликовал, и комп ушел в ребут, как оказалось жесткий готовился на покой. так что тут сложно судить.

/offtop  off/

Аватар пользователя Federal
Federal(5 лет 10 месяцев)(11:42:31 / 23-06-2013)

Хорошо проведена параллель, я сам об этом размышлял. Но это лишь одна сторона, европейская. С другой стороны мы имеем пример советского (русского) гуманизма, который тоже прошёл через трансформацию воинствующим атеизмом. Значит всё-таки этногенез серьезно влияет на общественные идеи через социальное восприятие.

Аватар пользователя karel
karel(4 года 10 месяцев)(15:45:44 / 23-06-2013)

А Вы считаете, что Западная цивилизация не атеистична с самого начала? В оглашении 10 заповедей, Нагорная проповедь и др., а в умолчании - социальная рабовладельческая доктрина, построенная на ростовщичестве (Ветхий завет "Не давай в рост брату своему, а давай иниплеменнику ..."). Ответьте себе на вопрос "Исторический процесс управляем?". Если он управляем, то можно выявить концепцию, по которой происходит управление. Концепцию можно идентифицировать по культуре, которая формируется под концепцию управления (вторична от концепции). Вся культура Запада - библейская. Так что то, что культивируется 2 тысячи лет (а придумывалось ещё раньше) нужно назвать идеальстическим атеизмом. Все церкви (секты) имени Христа к нему не имеют прямого отношения. Нам на Руси пришлось уже пережить материалистический атеизм. Мраксизм - всего лишь светская разновидность всё той же библейской концепции. Сегодня уже есть понимание того, что то, что люди называют Богом можно с точки зрения управления назвать иерархически наивысшим объемлющим уровнем. И получается, что сторонники и проводники библейской концепции прут против Промысла. Отсюда и плачевные результаты управления. И в завершение:

Путь Промысла Его

Неведом потому

Что вера есть в Него

Но веры нет Ему

 

 

 

 

 

Аватар пользователя Federal
Federal(5 лет 10 месяцев)(15:47:19 / 23-06-2013)

Кобовец детектед.

Аватар пользователя karel
karel(4 года 10 месяцев)(15:53:55 / 23-06-2013)

Ну тогда остаётся пользовать штампы "этногенез серьезно влияет на общественные идеи через социальное восприятие", или что-нибудь типа кургинистики.

Аватар пользователя Federal
Federal(5 лет 10 месяцев)(15:58:45 / 23-06-2013)

Простите, не удержался. Но я привёл факт (времени прошло достаточно, чтобы можно было сделать этот вывод в контексте статьи), и  вашу идею я тоже понял. 

 Но следует ли ваши слова воспринять так, что вы поддерживаете последствия сегодняшнего безбожия в Европе? Теперь ведь мораль подменена свободой. Вы такую свободу от концепций хотите иметь?

Аватар пользователя karel
karel(4 года 10 месяцев)(16:17:17 / 23-06-2013)

 

Но следует ли ваши слова воспринять так, что вы поддерживаете последствия сегодняшнего безбожия в Европе? 

Я поддерживаю понимание того, что процессы, происходящие в Западной цивилизации вполне закономерны и вытекают из сформированной библейской концепцией управления культуры и нравственных норм. Население целенаправленно ведут к деградации. Мы с ними вместе хотим? А если нет, то единственный способ этому противостоять - выдвинуть концепцию развития глобальной значимости, которую поддержит большинство населения Земли.

 Теперь ведь мораль подменена свободой. Вы такую свободу от концепций хотите иметь?

Есть такой вариант прочтения слова "СВоБоДа" - совестью водительство Богом данное. Вседержитель обладает своей определённой нравственностью. Это они наврали, что "пути господни неисповедимы". У каждого есть канал восприятия под названием "совесть". Нужно им пользоваться.

 

 

 

Аватар пользователя Атон
Атон(5 лет 8 месяцев)(11:44:27 / 23-06-2013)

"Во времена язычества человек не мог отказаться сразу от всех богов в принципе."

== вот это утверждение непонятно откуда следует. атеисты были и в древней греции.

"Освобождение человека началось с освобождения от Бога и Его нравственности"

== а это просто ложь. нравственные нормы вовсе никакие не "его", а созданы самим человечеством в ходе социальной эволюции. подтверждением этому служит то, что нравственные нормы не даны людям изначально, а свои у каждого общества, развиваясь вместе с ним: от готтентоттской морали дикарей до абсолютного добра в античности - и далее к современному гуманизму.

различные религии лишь фиксируют в определенные моменты времени УЖЕ СЛОЖИВШИЕСЯ в обществе моральные нормы, а вовсе не изобретают их.

p.s. и еще - автор пребывает в плену европоцентризма, рассматривая лишь авраамические народы. а между тем есть огромные народы и цивилизации, у которых до сих пор язычество (япония, например) или вовсе нет религии как таковой (китай). по мысли автора, у них никакой морали нет вовсе, т.к. они не слышали о "нём"...

Комментарий администрации:  
*** Верю слухам и распространяю их ***
Аватар пользователя Oslick
Oslick(5 лет 9 месяцев)(12:06:14 / 23-06-2013)

По сути - согласен, но по содержанию - не совсем. Считаю, что эпоха возрождения возникла благодаря изобретению (либеральной в итоге) финансово-экономической модели, основанной на стимулировании производительных и творческих сил общества хитрым добровольно-принудительным механизмом, основанном на ростовщическом проценте.

Каждая социально-политическая формация является прогрессивной по отношению к предыдущей, и демонической в конце своего срока. ВИЛенин, кажется. К сожалению капитализм уже полностью выродился и умер, только пока его конвульсии некоторые "возрожденцы" призывают считать инновационными потугами. Весь вопрос состоит в том, что именно придёт на смену сегодняшнему мертвецу: либо нео-рабовладельческий строй, с узким числом глобальных небожителей; либо нео-социализм (нео-товарищество) - пока несформулированная финансово-эконоическая модель; либо всё закончится банальной войной на самоуничтожение. Четвёртого не дано...

Каннибализм - высшая стадия либерализма.

Аватар пользователя Roman
Roman(5 лет 9 месяцев)(12:04:29 / 23-06-2013)

"Главный итог пятисотлетнего развития Европы в Новое время: нынешнее благосостояние «золотого миллиарда» и нищета остального человечества основаны на идеях и принципах эпохи Возрождения"

Да, есть такое ощущение, что "эпоха Возрождения" была умело внедрена с целью достичь описанного результата ("благосостояние «золотого миллиарда» и нищета остального человечества" ). И судя по развёрнутой тогда пропаганде античных ценностей, это внедрение спланировали и запустили те же силы, которые в своё время курировали древнегреческий и римский проекты.

Аватар пользователя constant
constant(4 года 7 месяцев)(12:24:22 / 23-06-2013)

 Не понял, зачем на этом сайте "опиум для народа"???

 Раве не достаточно того, что показывают по зомбоящику???

Аватар пользователя Атон
Атон(5 лет 8 месяцев)(13:02:03 / 23-06-2013)

вы просто не в курсе. тут большинство администрации "опиумные наркоманы"...

Комментарий администрации:  
*** Верю слухам и распространяю их ***
Аватар пользователя Читаювсё
Читаювсё(5 лет 11 месяцев)(13:15:55 / 23-06-2013)

эта статья отнюдь не "опиум для народа" как вы позволили себе высказаться, а анализ того, как и каким путём человечество пришло к тому, что мы сейчас имеем по факту.

с разрушением СССР прогресс практически остановился, а отдельные вещи прямо регрессировали.

Аватар пользователя Атон
Атон(5 лет 8 месяцев)(13:52:36 / 23-06-2013)

"с разрушением СССР прогресс практически остановился, а отдельные вещи прямо регрессировали."

========

правильно. только причем тут религии? прогресс подталкивался гонкой вооружений, военным соперничеством супердержав. сейчас соперничества почти нет - вот и результат...

Комментарий администрации:  
*** Верю слухам и распространяю их ***
Аватар пользователя Читаювсё
Читаювсё(5 лет 11 месяцев)(13:57:22 / 23-06-2013)

прогресс подталкивался гонкой вооружений, военным соперничеством супердержав. сейчас соперничества почти нет - вот и результат...


зная вас, Атон, у меня нет надежд переубедить вас, (пока,  во всяком разе),

однако замечу, что вы недостаточно смотрите в корень. а виной тому - ваша зашоренность, усиленная увереностью в том что умнее 95% населения ))

Аватар пользователя Атон
Атон(5 лет 8 месяцев)(14:09:59 / 23-06-2013)

даже теряюсь в догадках - что вы хотите сказать. почему тогда с падением ссср замедлился техпрогресс, если не из-за остановки гонки вооружений? 

Комментарий администрации:  
*** Верю слухам и распространяю их ***
Аватар пользователя Читаювсё
Читаювсё(5 лет 11 месяцев)(14:17:13 / 23-06-2013)

даже теряюсь в догадках - что вы хотите сказать. почему тогда с падением ссср замедлился техпрогресс, если не из-за остановки гонки вооружений?


а элементарно. отнюдь не религия мешает прогрессу, победивший в 1991 году строй всего-навсего, с привлечением ресурсов всей планеты бился с врагом.

а победив - закуклися, ибо атеистам важнее всего - их земная жизнь, со шлюхами и блэкджеком.

вот на этих шлюх - и уходят ресурсы, в том числе и научные.

у Ю.Никитина я читал что на исследования губной помады тратится больше денег, чем на исследования в области физики. (цитата близкая к тексту, но не проверенная мной)

Аватар пользователя Атон
Атон(5 лет 8 месяцев)(14:24:17 / 23-06-2013)

"атеистам важнее всего - их земная жизнь, со шлюхами и блэкджеком."

== непонятна ваша логика. так именно поэтому прогресс и нужен именно атеистам. чтобы улучшить земную жизнь, себе и своим детям. а вот тем, для кого земная жизнь не важна - и прогресс не нужен. совсем. зачем, если тут лишь временная остановка?

именно поэтому самый последовательный христианин - это монах-отшельник.

Комментарий администрации:  
*** Верю слухам и распространяю их ***
Аватар пользователя Читаювсё
Читаювсё(5 лет 11 месяцев)(14:28:01 / 23-06-2013)

нихуя ты не понимаешь в христианстве, малыш.

что же до нужного безбожникам прогресса - так вот он

на шлюх - ссылку давать не буду.

вот настоящий прогресс :

Аватар пользователя Атон
Атон(5 лет 8 месяцев)(14:41:07 / 23-06-2013)

"вот настоящий прогресс"

== скромно хочу напомнить, что этот прогресс был создан в стране, в которой атеизм был госидеологией, а вот зато изображенное на верхней картинке устройство изобретено в стране, где атеистов почти нет. скромно, потому что не люблю материться, для этого я не настолько высокодуховен, как вы, мой верующий нравственный старичок..

Комментарий администрации:  
*** Верю слухам и распространяю их ***
Аватар пользователя Читаювсё
Читаювсё(5 лет 11 месяцев)(14:42:40 / 23-06-2013)

этот пук в лужу - единственное, что ты можешь изобразить, да

Аватар пользователя Атон
Атон(5 лет 8 месяцев)(15:05:50 / 23-06-2013)

я привел аргумент: смартфон сделан в религиозной стране, где даже президент присягает на библии, а спутник - в стране атеистической. это прямо противоречит вашим утверждениям.

а вот мат и пук в ответ произвели как раз вы. видимо, аргументов нет...

Комментарий администрации:  
*** Верю слухам и распространяю их ***
Аватар пользователя Читаювсё
Читаювсё(5 лет 11 месяцев)(15:08:58 / 23-06-2013)

если ты серьёзно думаешь, что привёл достаточные для продолжения спора, весомые аргументы - ты ошибаешься.

а если тролишь, к чему я склоняюсь - то кормить тебя не буду.

Аватар пользователя Атон
Атон(5 лет 8 месяцев)(15:14:36 / 23-06-2013)

"если ты серьёзно думаешь, что привёл достаточные для продолжения спора, весомые аргументы - ты ошибаешься"

== да, серьезно думаю. ну так возразите. покажите их недостаточность.

а если нечем , к чему я склоняюсь, то продолжайте материться, это очень интеллектуально выглядит. 

Комментарий администрации:  
*** Верю слухам и распространяю их ***
Аватар пользователя Ad Astrum
Ad Astrum(5 лет 1 неделя)(18:52:57 / 27-06-2013)

Мысль вслух: Можно ли назвать религиозной страну, где сатанизм - официально разрешенная религия? Можно ли назвать атеистической страну, где даже после массовых расстрелов священнослужителей множество людей продолжало носить нательные кресты ?

Аватар пользователя korsunenko
korsunenko(5 лет 11 месяцев)(19:22:34 / 27-06-2013)

Отличная мысль. Тем более, что на днях в религиозной стране «Верховный суд США отменил положение федерального "Акта о защите брака"» и объявил безоговорочную победу на этой территории пидоров.

Аватар пользователя kubasov
kubasov(4 года 8 месяцев)(12:49:47 / 01-02-2014)

"смартфон сделан в религиозной стране" ...  да, Америка - религиозная страна, только религия Америки - не Иисус Христос, именем которого президенты клянутся...  Религия Америки - деньги, деньги и ещё раз деньги... материальное благополучие здесь и сейчас... за счёт обмана, и вранья... Религия Америки ничего общего не имеет с ученией Христа... неужели это не ясно?

Аватар пользователя korsunenko
korsunenko(5 лет 11 месяцев)(16:33:45 / 23-06-2013)

«чтобы улучшить земную жизнь, себе и своим детям» — на слово надо верить? Чайлдфри, например, из среды религиозных сектантов вышло? Пидорги — тоже верующие? Многодетных — дохя примеров безбожников приведёте? Как просто шлёпнуть «себе и своим детям»! А когда ваши дети умирают скоропостижно, чего же вы, клоуны, руки то на себя не накладываете если главное в жизни — дети!? Ради себя или ради умерших детей своё бесполезное туловище оставляете гадить на земле?

Болоболы слюнявые ...

 

Аватар пользователя Атон
Атон(5 лет 8 месяцев)(18:01:53 / 23-06-2013)

не совсем понимаю, к кому обращено ваше множественное число, отвечу за себя...

"на слово надо верить?"

== зачем же на слово? по делам их узнаете их: уровень и продолжительность жизни резко пошли вверх именно после возрождения. т.е. после того самого освобождения от уз религии, которое так живописал аффтар поста. опять же - и количество населения, т.е. тех самых ЖИВЫХ детей - также увеличилось благодаря возрождению и последовавшему взрыву нтп.

 

"Чайлдфри, например, из среды религиозных сектантов вышло?"

==ага! монахи называются ;) .а вообще, уроды есть везде. из сектантов тоже немало такого дерьма вышло...

"Пидорги — тоже верующие?" 

== процент верующих среди гомосексуалистов, я думаю, примерно тот же, что и в среднем по больнице. а среди монахов голубых и поболе будет, как следствие пребывания в мужском коллективе и безбрачия.

 "Многодетных — дохя примеров безбожников приведёте?"

== есть знакомые. общей же статистики зависимости числа детей от веры не имею.

  "А когда ваши дети умирают скоропостижно, чего же вы, клоуны, руки то на себя не накладываете если главное в жизни — дети!?"

== как раз возрождение, и последовавшее развитие науки, резко снизило детскую смертность. 

Комментарий администрации:  
*** Верю слухам и распространяю их ***
Аватар пользователя Bullet
Bullet(4 года 5 месяцев)(13:20:03 / 23-06-2013)

Отличная, взвешенная статья. Автору респект.

Аватар пользователя kubasov
kubasov(4 года 8 месяцев)(12:50:32 / 01-02-2014)

Спасибо!

Аватар пользователя Бедная Олечка

Можно ещё добавить, что эпоха Возрождения произошла после феерического разграбления Византии - золото, греческие и римские рукописи, всего не перечислишь.

Аватар пользователя kubasov
kubasov(4 года 8 месяцев)(12:51:15 / 01-02-2014)

Да, конечно, вы абсолютно правы!

Аватар пользователя Rashad_rus
Rashad_rus(5 лет 9 месяцев)(15:46:27 / 23-06-2013)

Эпоха Возрождения – свет в конце туннеля или начало дороги, ведущей в ад? Неа, все интереснее! Если Вы видите свет в конце туннеля - напрасно спешите ему навстречу, возможно это свет встречного поезда!

Аватар пользователя поляр
поляр(5 лет 1 месяц)(15:48:01 / 23-06-2013)

Статейка так себе. Выдернут и взят за канву кусок главы из книги Питирима Сорокина "Человек. Цивилизация. Общество",  Кризис нашего времени. Диагноз кризиса. Три Диагноза.  Нуа потом в соответствии с поповской политикой оболваниванья, до тошноты разжижена примитивным суесловием.

К Питириму Сорокину отношусь довольно критически, но в этой его работе, на мой взгляд, есть много интересных мыслей.

--------------------------------

"Если само наличие кризиса не вызывает сомнений, то этого  никак нельзя сказать о его природе, причинах и последствиях. Ежедневно  мы слышим десятки различных мнений и диагнозов, в которых при  желании можно выделить две противоположные точки зрения.


Два несостоятельных диагноза кризиса


Многие  из так называемых экспертов все еще продолжают думать, что это  - обыкновенный кризис, подобный тем, которые не раз случались  в западном обществе в каждом столетии. Многие из них рассматривают  его просто как обострение очередного экономического или политического кризиса.

Суть его они видят в противопоставлении либо демократии и тоталитаризма, либо капитализма и коммунизма, либо национализма и интернационализма, деспотизма и свободы, или же Великобритании и Германии. Среди этих диагностов встречаются даже такие  "эксперты", которые сводят суть кризиса всего лишь к конфликту "плохих людей", вроде Гитлера, Сталина и Муссолини, с одной стороны,   и "людей хороших", типа Черчилля и Рузвельта, - с другой.

Исходя из  такой оценки, эти диагносты назначают и соответствующее лечение  - легкое или более радикальное изменение экономических условий,  начиная с денежной реформы, реформы банковской системы и системы  социального страхования, кончая уничтожением частной собственности.

Еще одно средство - изменение каким-либо образом политических  условий как в национальном, так и в международном масштабе или же  устранение Гитлера и других "нехороших людей". Этими и подобными  мерами они надеются исправить положение дел, искоренить зло, вернуться к блаженству "лучшего и большего" процветания, к радости  надежного мира на земле, к благам "рационального" прогресса.

Таков  один из диагнозов кризиса, возможно, наиболее распространенный;  таковы его истоки и средства преодоления.

Другой диагноз гораздо более пессимистичен, хотя и менее распространен, особенно в Соединенных Штатах. Он рассматривает данный  кризис как предсмертную агонию западного общества и его культуры.

Его адепты, которых не так давно возглавил Освальд Шпенглер, уверяют нас в том, что любая культура смертна. Достигнув зрелости, она  начинает приходить в упадок. Концом этого упадка является неизбежное  крушение культуры и общества, которому она принадлежит.

Западные  общества и их культура уже пережили точку своего наивысшего расцвета  и сейчас находятся на последней стадии своего упадка. В связи с этим  настоящий кризис - всего лишь начало конца их исторического существования. Не существует средства, которое могло бы отвратить предначертанное, как и не существует панацеи, способной помешать смерти    западной культуры.

Такова суть второго существующего диагноза нашего  кризиса. В такой острой форме он выражается лишь некоторыми  мыслителями.

В менее острой форме "смертельной опасности, грозящей  западной культуре", ее возможному разложению и упадку в случае, если  победа будет на стороне врагов, этот кризис ежедневно провозглашается  профессорами и другими лидерами колледжей, министрами, журналистами, политиками и государственными деятелями, членами мужских и  женских клубов.



Диагноз Сорокина


На мой взгляд, оба этих диагноза абсолютно неточны. В противовес  диагнозу оптимистичному настоящий кризис носит не обычный, а экстраординарный характер. Это - не просто экономические или политические  неурядицы, кризис затрагивает одновременно почти всю западную  культуру и общество, все их главные институты. Это - кризис  искусства и науки, философии и религии, права и морали, образа жизни  и  нравов. Это - кризис форм социальной, политической и экономической организаций, включая формы брака и семьи.

Короче говоря, это  - кризис почти всей жизни, образа мыслей и поведения, присущих  западному обществу. Если быть более точным, этот кризис заключается  в распаде основополагающих форм западной культуры и общества  последних четырех столетий.

Всякая великая культура есть не просто конгломерат разнообразных  явлений, сосуществующих, но никак друг с другом не связанных, а есть единство, или индивидуальность, все составные части которого  пронизаны одним основополагающим принципом и выражают одну, и главную, ценность.

Доминирующие черты изящных искусств и науки  такой единой культуры, ее философии и религии, этики и права, ее основных форм социальной, экономической и политической организации, большей части ее нравов и обычаев, ее образа жизни и мышления (менталитета) - все они по-своему выражают ее основополагающий принцип, ее главную ценность. Именно ценность служит  основой и фундаментом всякой культуры.

По этой причине важнейшие  составные части такой интегрированной культуры также чаще всего  взаимозависимы: в случае изменения одной из них остальные неизбежно  подвергаются схожей трансформации.

Возьмем, например, культуру Запада средних веков. Ее главным  принципом или главной истиной (ценностью) был Бог. Все важные  разделы средневековья культуры выражали этот фундаментальный принцип или ценность, как он формулируется в христианском  Credo

Во всех своих взаимосвязанных компонентах средневековая культура  выражала:   "Верую" (лат.), так называемый "символ веры". Начинающаяся с этого слова  молитва представляет собой краткий свод догматов христианского вероучения: "Верую во  единаго Бога, Отца вседержителя, творца небу и земли, видимым же всем и невидимым; и во единаго Господа Иисуса Христа, сына Божия единороднаго, иже от Отца,   рожденного прежде всех век... и т. д. вплоть до... Исповедую едино крещение во оставление грехов, чаю воскресения мертвых и жизни будущаго века. Аминь".

Архитектура и скульптура средних веков были "Библией в камне". Литература также была насквозь пронизана религией и христианской  верой. Живопись выражала те же библейские темы в линии и цвете. Музыка почти исключительно носила религиозный характер.

Философия была практически идентична религии и теологии и концентрировалась  вокруг той же основной ценности или принципа, каким являлся Бог.

Наука была всего лишь прислужницей христианской религии. Этика  и право представляли собой только дальнейшую разработку абсолютных  заповедей христианства. Политическая организация в ее духовной  и светской сферах была преимущественно теократической и базировалась  на Боге и религии.

Семья, как священный религиозный союз, выражала  все ту же фундаментальную ценность. Даже организация экономики  контролировалась религией, налагавшей запреты на многие формы экономических отношений, которые могли бы оказаться уместными и прибыльными, поощряя в то же время другие формы экономической деятельности, нецелесообразные с чисто утилитарной точки зрения.

Господствующие нравы и обычаи, образ жизни, мышления подчеркивали свое  единство с Богом как единственную и высшую цель, а также свое  отрицательное или безразличное отношение к чувственному миру, его  богатству, радостям и ценностям. Чувственный мир рассматривался  только как временное "прибежище человека", в котором христианин  всего лишь странник, стремящийся достичь вечной обители Бога и ищущий путь, как сделать себя достойным того, чтобы войти туда.

Короче  говоря, интегрированная часть средневековой культуры была не конгломератом различных культурных реалий, явлений и ценностей, а единым  целым, все части которого выражали один и тот же высший принцип  объективной действительности и значимости: бесконечность, сверхчувственность, сверхразумность Бога, Бога вездесущего, всемогущего, всеведущего, абсолютно справедливого, прекрасного, создателя мира и чело  века.

Такая унифицированная система культуры, основанная на принципе  сверхчувственности и сверхразумности Бога, как единственной реальности и ценности, может быть названа идеациональной.

Такая же в основном  сходная посылка, признающая сверхчувственность и сверхразумность  Бога, хотя воспринимающая отдельные религиозные аспекты по-иному,   лежала в основе интегрированной культуры Брахманской Индии, буддистской и лаоистской культур, греческой культуры с VIII  по конец VI века до нашей эры. Все они были преимущественно идеациональными.

Закат средневековой культуры заключался именно в разрушении  этой идеациональной системы культуры. Он начался в конце  XII века,  когда появился зародыш нового - совершенно отличного - основного  принципа, заключавшегося в том, что объективная реальность и ее смысл  чувственны. Только то, что мы видим, слышим, осязаем, ощущаем  и воспринимаем через наши органы чувств, - реально и имеет смысл.

Вне этой чувственной реальности или нет ничего, или есть что-либо  такое, чего мы не можем прочувствовать, а это - эквивалент нереального, несуществующего. Как таковым им можно пренебречь. Таков был  новый принцип, совершенно отличный от основного принципа идеациональной культуры.

Этот медленно приобретающий вес новый принцип столкнулся  с приходящим в упадок принципом идеациональной культуры, и их  слияние в органичное целое создало совершенно новую культуру в XIII  - XIV  столетиях.

Его основной посылкой было то, что объективная  реальность частично сверхчувственна и частично чувственна, она охватывает сверхчувственный и сверхрациональный аспекты, плюс рациональный и, наконец, сенсорный аспекты, образуя собой единство этого  бесконечного многообразия.

Культурная система, воплощающая эту  посылку, может быть названа идеалистической. Культура  XIII-XIV  столетий в Западной Европе, так же как и греческая культура  V-VI  веков до нашей эры, были преимущественно идеалистическими, основанными на этой синтезирующей идее.

Однако процесс на этом не закончился. Идеациональная культура  средних веков продолжала приходить в упадок, в то время как культура,   основанная на признании того, что объективная реальность и смысл ее  сенсорны, продолжала наращивать темп в последующих столетиях.

Начиная приблизительно с XVI века, новый принцип стал доминирующим, а с ним и основанная на нем культура. Таким образом, возникла  современная форма нашей культуры - культуры сенсорной, эмпирической, светской и "соответствующей этому миру". Она может быть названа чувственной. Она основывается и объединяется вокруг этого нового  принципа: объективная действительность и смысл ее сенсорны.

Именно  этот принцип провозглашается нашей современной чувственной культурой во всех ее основных компонентах: в искусстве и науке, философии  и псевдорелигии, этике и праве; в социальной, экономической и политической организациях, в образе жизни и умонастроениях людей.

Таким образом, основной принцип средневековой культуры делал ее  преимущественно потусторонней и религиозной, ориентированной на  сверхчувственность Бога и пронизанной этой идеей. Основной принцип  идеалистической культуры был частично сверхсенсорный и религиозный, а частично светский и посюсторонний. Наконец, основной принцип  нашей современной чувственной культуры - светский и утилитарный  - "соответствует этому миру".

Все эти типы: идеациональный, идеалистический и чувственный  обнаруживаются в истории египетской, вавилонской, греко-римской, индуистской, китайской и других культур.

После этого отступления мы можем вновь вернуться к нашему  исходному тезису и детальнее изложить тот факт, что настоящий кризис  нашей культуры и общества заключается именно в разрушении преобладающей чувственной системы евро-американской культуры. Будучи  доминирующей, чувственная культура наложила отпечаток на все  основные компоненты западной культуры и общества и сделала их  также преимущественно чувственными.

По мере разрушения чувственной формы культуры разрушаются и все другие компоненты нашего  общества и культуры. По этой причине кризис - это не только несоответствие того или иного компонента культуры, а скорее разрушение  большей части ее секторов, интегрированных "в" или "около" чувственный принцип. Будучи "тоталитарным" или интегральным по своей  природе, он несравнимо более глубокий и в целом глобальнее любого  другого кризиса. Он так далеко зашел, что его можно сравнить только  с четырьмя кризисами, которые имели место за последние три тысячи  лет истории греко-римской и западной культуры. Но даже и они были  меньшего масштаба, чем тот, с которым мы столкнулись в настоящее  время.

Мы живем и действуем в один из поворотных моментов человеческой истории, когда одна форма культуры и общества (чувственная)  исчезает, а другая форма лишь появляется. Кризис чрезвычаен в том  смысле, что он) как и его предшественники, отмечен необычайным  взрывом войн, революций, анархии и кровопролитий; социальным, моральным, экономическим и интеллектуальным хаосом; возрождением  отвратительной жестокости, временным разрушением больших и малых  ценностей человечества; нищетой и страданием миллионов - потрясениями значительно большими, чем хаос и разложение обычного кризиса.

Такие переходные периоды всегда были воистину «Тот день, день гнева»  Это значит, что главный вопрос нашего времени - не противостояние  демократии и тоталитаризма, свободы и деспотизма, капитализма  и коммунизма, пацифизма и милитаризма, интернационализма и национализма, а также не один из текущих расхожих вопросов, которые  ежедневно провозглашаются государственными деятелями и политиками, профессорами и министрами, журналистами и просто уличными  ораторами.

Все эти темы не что иное, как маленькие побочные вопросы  - всего лишь побочные продукты главного вопроса, а именно: чувственная форма культуры и образа жизни против других форм. Еще менее  значительны такие вопросы, как Гитлер против Черчилля или Англия  против Германии, Япония против Соединенных Штатов и им подобные.

Мы слышали такие же лозунги и ранее, во время войны 1914-1918  годов. И тогда многочисленные голоса провозглашали источниками зла  отдельные личности, такие, как император Вильгельм Гогенцоллерн,    и отдельные страны, такие, как Германия; рассматривали их поражение  и уничтожение как главный вопрос войны и радикальное средство  избавления от зла. Кайзера низвергли, Германии нанесли поражение, но  это не предотвратило, не ослабило последующего кризиса, не предупредило настоящую катастрофу.

Ни Гитлер, ни Сталин, ни Муссолини не  создали сегодняшний кризис, а, наоборот, существующий кризис создал  их такими, каковы они есть, - его инструментами и марионетками. Их  можно убрать, но это не уничтожит кризис и даже не уменьшит его. Этот  кризис, пока он существует, будет создавать новых Гитлеров, Сталиных,   Черчиллей и Рузвел\ьтов.

Во всех этих отношениях первый диагноз ошибочен. Не менее ложны  и рецепты его лечения. Они не могут ни избавить от кризиса, ни  приостановить его дальнейшее развитие. В лучшем случае они бесполезны, чаще же - вредны. Даже если англо-саксонский блок победит  в настоящей войне, то это не остановит и не уменьшит трагедию кризиса  до тех пор, пока мы не увидим, что чувственная посылка нашей культуры вытеснилась более адекватной посылкой.

Не в меньшей степени я не согласен и с другим - пессимистическим  диагнозом. Вопреки его заявлению, настоящий кризис не есть предсмертная агония западной культуры и общества, то есть кризис не означает ни  разрушения, ни конца их исторического существования. Основанные  лишь на биологических аналогиях, все подобные теории беспочвенны.

Нет единого закона, согласно которому каждая культура проходила бы  стадии детства, зрелости и смерти. Ни одному из приверженцев этих  очень старых теорий не удалось показать, что же разумеется под детством общества или под старением культуры; каковы типичные характеристики каждого из возрастов; когда и как умирает данное общество  и что значит смерть общества и культуры вообще. Во всех отношениях  теории, о которых идет речь, - это простые аналогии, состоящие из  неопределенных терминов, несуществующих универсалий, бессмысленных заявок.

Они еще менее убедительны, утверждая, что западная культура достигла последней стадии старения и сейчас находится в предсмертной агонии. Не пояснено при этом ни само значение "смерти"  западной культуры, и не приведены какие-либо доказательства.

Тщательное изучение ситуации показывает, что настоящий кризис  представляет собой лишь разрушение чувственной формы западного  общества и культуры, за которым последует новая интеграция, столь же  достойная внимания, каковой была чувственная форма в дни своей  славы и расцвета.

Точно так же, как замена одного образа жизни  у человека на другой, вовсе не означает его смерти, так и замена одной  фундаментальной формы культуры на другую не ведет к гибели того  общества и его культуры, которые подвергаются трансформации.

В западной культуре конца средних веков таким же образом произошла  смена одной фундаментальной социально-культурной формы на другую  - идеациональной на чувственную форму. И тем не менее такое изменение не положило конца существованию общества, не парализовало его  созидательные силы.

После хаоса переходного периода в конце средних  веков западная культура и общество демонстрировали в течение пяти  веков все великолепие своих созидательных возможностей и вписали  одну из самых ярких страниц в историю мировой культуры.

То же самое  можно сказать и о греко-римской и других великих культурах, которые  претерпели в течение своего исторического пути несколько подобных  изменений.

Равным образом теперешнее разрушение чувственной формы  никак не тождественно концу западной культуры и общества. Трагедия  и хаос, ужасы и горе переходного периода окончены, они вызовут  к жизни новые созидательные силы в новой интегральной форме, столь  же значительной, как все пять веков эры чувственной культуры.

Более того, такое изменение, сколь бы болезненным оно ни было, как бы является необходимым условием для любой культуры, чтобы  быть творчески созидательной на всем протяжении ее исторического  развития. Ни одна из форм культуры не беспредельна в своих созидательных возможностях, они всегда ограниченны.

В противном случае  было бы не несколько форм одной культуры, а единая, абсолютная, включающая в себя все формы. Когда созидательные силы исчерпаны  и все их ограниченные возможности реализованы, соответствующая  культура и общество или становятся мертвыми и не созидательными,  или изменяются в новую форму, которая открывает новые созидательные возможности и ценности.

Все великие культуры, сохранившие творческий потенциал, подвергались как раз таким изменениям. С другой  стороны, культуры и общества, которые не изменяли форму и не смогли  найти новые пути и средства передачи, стали инертными, мертвыми  и непродуктивными. Немезида таких культур - стерильность, непродуктивность, прозябание.

Таким образом, вопреки диагнозу шпенглерианцев, их мнимая смертная агония была ни чем иным, как острой болью  рождения новой формы культуры, родовыми муками, сопутствующими  высвобождению новых созидательных сил.

Полное разрушение нашей культуры и общества, провозглашенное  пессимистами, невозможно также и по той причине, что общая сумма  социальных и культурных феноменов западного общества и культуры  никогда не были интегрированы в одну унифицированную систему. Очевидно, что никогда не было соединено, не может быть и разъединено.

Хоть в большинстве компонентов средневековой культуры преобладала идеациональная форма, рядом с ней, в качестве побочных, существовали и эклектичные - чувственная и не интегрирующие формы, выраженные в многообразии изобразительных искусств и науки, философии и религии, этики и образов жизни.

В течение последних четырех  столетий преобладающей моделью современной культуры во всех ее  компонентах была чувственная форма, хотя наряду с ней существовали  (как побочные) идеациональная и другие формы изобразительного искусства, религии, философии, юриспруденции, этики, образов жизни  и мышления.

Едва ли какая-либо культура в истории человечества была  полностью и совершенно интегральной. Термин "доминантная форма  интеграции" не означает абсолютно монопольного преобладания, ведущего к полному исключению других форм культуры.

А это означает, что только те культурные и социальные формы,   которые интегрированы в одну чувственную форму, могут разрушиться, что, собственно, мы и наблюдаем. Правда, эти явления безусловно  составляют основной массив всей культуры Запада, однако тем не менее  они охватывают не все социально-культурные феномены, составляющие  эту культуру как единое целое.

Не интегрированные в чувственную  форму компоненты могут продолжать свое существование и даже успешно функционировать. Так как они не являются частью тонущего  чувственного корабля, то и нет необходимости в их полной гибели.

Еще более нелепы каждодневные заявления политиков, журналистов  и прессы о конце цивилизации и прогресса, особенно в тех жизненных  ситуациях, когда они терпят поражение, а их оппоненты одерживают  победу.

Во время любой политической кампании мы часто слышим, как  некий малозначительный политик грозит своим слушателям "концом  цивилизации" в случае, если его не выберут. Кто не знаком с "борьбой  за прогресс и культуру" лидеров военных клик? Кто не знаком с лозунгом "мир на пороге своего конца", произносимым честолюбивым человеком, неспособным захватить свою Лилипутию?

Почти ежедневно мы  слышим известные вариации на эту тему и от людей высокоинтеллектуальных, и от толпы со слабым интеллектуальным потенциалом, искателей чего-то, совершенно незначительного и подчас эгоистичного. Если  мы поверим этим псевдопророкам, то цивилизация и культура должны  были погибнуть давным-давно или вот-вот исчезнуть.

 К счастью, культура и цивилизация бесконечно прочнее, чем заверяют нас клоуны  политического цирка. Политические, да и не только политические, партии, группировки, фракции и армии приходят и уходят, а культура  остается вопреки их похоронным речам. Регулярно не осуществляются  правомерные и неправомерные притязания сотен тысяч мелких честолюбцев. И, вопреки их реквиему цивилизации, она все же продолжает  существовать.

Многие страны потерпели поражение в войне, а цивилизация тем не менее не исчезла. Как было сказано, она сделана из более  прочного материала и обладает большей жизнестойкостью, чем заверяют нас "гробовщики культуры".

Более того, они едва ли прекратят задавать вопрос, стоит ли вообще  спасать культуру, или, может, ей лучше было бы исчезнуть. Как мы  увидим позже, многие ценности современной культуры, за которые они  ратуют, едва заслуживают того, чтобы за них бороться.

Большая часть  их уже умерла и только ожидает приличествующего захоронения. Их  исчезновение скорее благо, чем потеря для человечества; скорее освобождение культуры от яда, чем ее обнищание. С этими ремарками забудем  о "гробовщиках культуры"; с точки зрения науки их жалобы не стоят  того, чтобы их серьезно обсуждать


Вместо заключения


Предшествующей критики достаточно для того, чтобы отвергнуть  оба распространенных диагноза нашего кризиса как ложные. Отказ от  них несет с собой одновременно и отказ от тех рецептов, которые они предлагают. Более серьезным представляется третий диагноз. Автор  поставил его за несколько лет до настоящей катастрофы и описал  достаточно подробно. Сейчас же он будет повторен без каких-либо  изменений. Он заключается в том, что теперешние наши трудности  происходят от разрушения чувственной формы западной культуры и общества, которая началась в конце XII века и постепенно заменила собой  идеациональную форму средневековой культуры. В период своего восхождения и расцвета она создала наиболее великолепные культурные  образцы во всех секторах западной культуры. В течение этих веков она  вписала наиболее яркие страницы человеческой истории.

Однако ни одна  из конечных форм, ни чувственная, ни идеациональная, не вечна. Рано  или поздно ей суждено исчерпать свой созидательный потенциал. Когда  наступает этот момент, она начинает постепенно разрушаться и вовсе  исчезает. Так случалось несколько раз в истории основных культур  прошлого; то же происходит и сейчас с нашей чувственной формой, вступившей нынче в период своего заката.

Таков масштаб сегодняшнего  кризиса. Однако это не означает полного исчезновения западной культуры и общества, но тем не менее предвещает одну из величайших  революций в нашей культурной и социальной жизни. Как таковая,  она неизмеримо глубже и значительнее, чем ее представляют себе  приверженцы "обычного кризиса".

Переход от монархии к республике,   от капитализма к коммунизму совершенно незначителен по сравнению  с заменой одной фундаментальной формы культуры другой - идеациональной на чувственную, и наоборот.

Такие изменения очень  редки. Как мы видели, в течение трех тысячелетий греко-римской  и западной истории это случилось только четыре раза. Но когда  же кризис действительно происходит, то он производит основательную  и эпохальную революцию в человеческой культуре. Нам предоставлен  редкий шанс жить, наблюдать, мыслить и действовать в котле такого  мирового пожарища. Если мы не в силах остановить его, то следует   хотя бы попытаться понять его природу, причины и последствия.

----------------------------
Выдержки из глав «Кризис изящных искусств»  и «Кризис в системах истины: наука, философия и религия»  


Кризис изящных искусств


…Начнем с анатомии кризиса в изящных искусствах. Они являются  наиболее чувствительным зеркалом, отражающим общество и культуру, составной частью которых являются. Каковы культура и общество, таковыми будут и изящные искусства. Если культура, преимущественно  чувственная, чувственными будут и ее основные изобразительные искусства.

Если культура не интегрирована, хаотичными и эклектичными  будут ее основные виды изобразительных искусств. Так как западная  культура преимущественно чувственная, а кризис заключается в разрушении ее основной сверхсистемы, то и современный кризис изобразительных искусств демонстрирует разрушение чувственной формы  ей живописи и скульптуры, музыки, литературы, драматургии и архитектуры. 



Три системы истины: идеациональная. идеалистическая  и чувственная. 


Пилат сказал Ему: итак Ты      Царь? Иисус отвечал: ...Я на      то   и   родился и на то пришел       в мир, чтобы свидетельствовать   об истине, всякий, кто от истины, слушает гласа Моего. Пилат сказал Ему: что есть истина? (Евангелие от Иоана)                                                

…Вопрос Пилата    вечный. Он еще ожидает достойного ответа, приемлемого для всех культур и для любого разума. Ответ предполагает всесведущий, сверхчеловеческий разум. Для ограниченного человеческого ума возможен только сугубо относительный ответ.

Хотя таких относительных решений было немало, все они распадаются    на три класса. Каждый имеет свою собственную систему истины, свои    источники и критерии. Эти три главные системы истины соответствуют   нашим трем сверхсистемам культуры, а именно: идеациональной,   идеалистической и чувственной системам истины и знания.

Идеациональная истина   это истина, открываемая милостью Божией через  его глашатаев (пророки, мистики, "отцы церкви"), обнаруживаемая      сверхчувственным способом посредством мистического опыта, прямого  откровения, божественной интуицией и вдохновением. Такая истина   может быть названа истиной веры. Она непогрешима и дает адекватное    знание о подлинно реальных ценностях.

Чувственная истина суть    истина чувств, постигаемая органами чувственного восприятия. Если  наши органы ощущений свидетельствуют, что "снег белый и холодный", то утверждение истинно; если же наши органы ощущений   показывают, что снег не белый и не холодный, то утверждение становится ложным.

Идеалистическая истина есть синтез двух других истин, то есть  синтез, созданный  нашим разумом. В отношении чувственных явлений  она признает роль органов чувств как источника и критерия  достоверности или недостоверности любого утверждения. По отношению к сверхчувственным явлениям она заявляет, что их познание  невозможно посредством чувственного опыта, напротив, постижение ее     возможно, лишь обращаясь к прямому откровению Бога.

Наконец, наш  разум логически или диалектически  может прийти к ряду веских   утверждений, например, в силлогистических или математических  доказательствах. Большинство математических или силлогистических   утверждений нельзя получить ни через чувственный опыт. ни    посредством божественного откровения, а только благодаря логике разума.

Человеческий разум "возбуждает" ощущения    и восприятие нашими органами чувств и трансформирует их в достоверный опыт и знание. Человеческий разум таким образом      соединяет в единое целое истину чувств, истину веры и истину разума.

Аватар пользователя kubasov
kubasov(4 года 8 месяцев)(12:00:27 / 02-12-2013)

Спасибо всем, кто откликнулся на мою статью. Прошу простить моё неучастие в её обсуждении - оно вызвано исключительно желанием "начать широкую дискуссию" по данной теме, а не желанием "поставить точку". С удовольствием отвечу на все замечания в следующих статьях.

Лидеры обсуждений

за 4 часаза суткиза неделю

Лидеры просмотров

за неделюза месяцза год

СМИ

Загрузка...