Вход на сайт

МЕДИАМЕТРИКА

Облако тегов

Константинополь готовится ко Вселенскому собору: РПЦ должна уйти из Украины, Белоруссии и… России

Аватар пользователя кислая

Итак, на сайте т.н. «Украинской православной церкви в Канаде» обнаружилось переписка т.н. «премьер-министра Украины» с т.н. Вселенским патриархом. Однако сегодня – не о корреспонденции фейковых правителей (в Константинополе – сегодняшнем Стамбуле – духовная власть находящегося на иждивении американского Госдепа «вселенского владыки», распространяется не более чем на квартал под названием Фанар с населением в 3 тыс. чел.). В письмах ничего лично не решающих марионеток Вашингтона вскрылось более существенное: Яценюк с нетерпением ожидает прибытия на берега Днепра некой «Постоянной конференции украинских епископов за пределами Украины», дабы те занялись преодолением «церковного разделения на Украине» (судя по всему, речь идёт о визите 8 июня).



Под чьим омофором общие патроны киевской хунты и стамбульского патриархата видят объединение канонической церкви с псевдоправославными ОПГ видно из прошлого визита североамериканских представителей этой самой «конференции».


19 февраля их принял управделами УПЦ МП митр. Антоний. Здесь необходимо отметить, что столь высокая честь была оказана иерархам более чем сомнительной каноничности: «украинские православные церкви Константинопольского патриархата» в Северной Америке это структуры той самой, учреждённой не Христом, но Гитлером «Украинской автокефальной православной церкви», которая бежала после освобождения Украины на Запад. С горбачёвской легализацией всякой нечисти часть иерархов «УАПЦ» вернулась на Украину, дабы устроить здесь раскол Православной Церкви. Нежелавшие же возвращаться на «Богом дану» влились в Константинопольский патриархат, поставив таким образом его каноничность под вопрос. Отсюда и обилие «т.н.» в данном материале.

И вот эти самозваные «пастыри» (с паствой, соразмерной количеству верующих где-нибудь в Крыжополе) принялись вычитывать канонического митрополита многомиллионной церкви на тот счёт, что, дескать, «ситуация в украинском Православии является ненормальной». И не только потому, что Церковь Христова не желает объединяться с «церквями» гитлеровской и кравчуковской (а т.н. «Киевский патриархат», как известно, учреждён с подачи главного идеолога компартии УССР Л. Кравчука). Но и потому, что «Церковь не должна поддерживать российские войска своим умолчанием факта их присутствия», а должна играть куда большую роль «в поддержке украинского народа в его нынешнем состоянии войны с Россией, в том числе называя противника тем, кем он является». Ну нет, понимаешь ли, в межхристианском диалоге более важных тем, чем «поддержка народа» в его мании преследования. Иначе ну никак не выполнить Церкви своей спасительной миссии в вечности!

Но главное, конечно не «богословие» от потомственных сатанистов, а заявление, что «причиной проблем в украинском Православии Константинопольская Мать-Церковь видит в неканоническом и недействительном (sic!) присоединении Киевской митрополии в 1686 г. к Московскому патриархату», а ещё точнее – в «незаконной аннексии»! И посему «Константинопольский патриарх готов оказывать помощь и содействие по нормализации этой ситуации».

О реакции принимающей стороны, увы, не сообщается. Известно лишь, что митрополит Антоний по благословлению Блаженнейшего митрополита Онуфрия дал псам святыню вручил заморским гостям факсимильное издание «Пересопницкого Евангелия». Остаётся лишь надеяться, что сделано это было до «приветственных речей» последних, а не после.

Отметим, что слышать подобное иерархам УПЦ МП не впервой. Сразу же после победы Майдана-2004, по Печерским холмам также шастал американец с говорящей фамилией Майданский – т.н. «правящий епископ Западной епархии Украинской православной церкви в США». Пресс-служба «президента» Ющенко даже распространила тогда заявление этого самого «епископа»: «Константинопольский Патриархат, считает, что ее дочь – Московский Патриархат – имеет ту каноническую территорию, которая существовала в этой Церкви до 1686 г. Подчинение Киевской митрополии Московской Церкви было осуществлено Патриархом Дионисием без согласия и утверждения Святого и Священного Синода Великой Церкви Христовой».

На сии отфанаризмы пресс-служба УПЦ МП устами своего руководителя Василия Анисимова не мешкая ответила развернутой исторической и богословской справкой. Однако же, как видим, майдан головного мозга не позволил некоторым «вселенским» иерархам осилить составленный для них курс ликбеза. Поэтому, в преддверии очередного заезда майданщиков* от церкви, постараемся изложить доводы УПЦ МП хотя бы тезисно.



    • * Майданщик – мошенник, шатающийся по базарам, обыгрывающий людей в кости,  наперсточную, в орлянку, в карты. Старинные пословицы, вышедшие из обихода: «На всякого майданщика по десяти олухов», «Не будь олухов, не стало б и майданщиков»… Толковый словарь живого великорусского языка, В.Даль

    • Майданщик — Вор, жулик, спекулянт (обычно мелкий), базарный или вокзальный вор, тюремный… … Словарь русского арго

    • Майданщик — вор, совершающий кражи на вокзалах, в пассажирских поездах; содержатель притона азартных игр; шулер, орудующий на базарах и рынках; осужденный, тайно продающий наркотики и спиртные напитки. Язык Одессы. Слова и фразы

Начнём с исторических предпосылок «незаконной аннексии Киевской митрополии». Общеизвестно, что по мере вхождения в состав католической Польши коренное православное население Юго-Западной Руси обретало статус пятого сорта (после шляхты, её евреев-управленцев, польских крестьян, и – с XVII в. – униатов). Многие из дискриминационных законов были негласными, устными, а чаще всего – «произвольными», но немало оформлялось и в государственные акты, как-то запрет на строительство православных церквей в Галиции (1420 г.) или запрещение ремонтировать старые и строить новые православные церкви на всей территории государства (1455 г.). Время от времени, в зависимости от внутриполитической обстановки дискриминационные меры смягчались, но затем возобновлялись. Так 1481 г. запрет 1455 года был возобновлён, а на протяжении 1667-1668 гг. – в законодательстве Речи Посполитой нашли отражение все ранее принимаемые нормы в  отношении православных.

В католичество насильственно переводились древнейшие монастыри и целые епархии. Сопротивлявшихся безжалостно уничтожали. Разумеется, Константинопольский патриархат, пребывавший на правах того же сорта в самом Константинополе (ставшем Стамбулом), ничем не мог помочь своим верным. «В Турции обстановка была не лучше, – пишет Анисимов. – Постоянные нападения казаков на турецкие конвои, города и крепости оборачивались вызовом Константинопольского патриарха на султанский ковер, а то и прямехонько на эшафот. Турки никогда не отличались особым либерализмом: патриархов правительство меняло, как перчатки, были случаи, что казнило на второй день после избрания. Так что особых поводов держаться Константинопольскому патриарху за Киевскую митрополию, от которой на территории Речи Посполитой де-факто остались одни рожки да ножки, не было смысла».

Кому как не нынешним псевдорадетелям об «украинской канонической территории» знать, что Православие на ней в течение XVII в. просто подлежало уничтожению. Не случайно же, что религиозный фактор был чуть ли не основным в череде казацких восстаний, закончившейся воссоединением с единоверной Великороссией. Всё Левобережье Днепра в 1654 г. вольно вздохнуло, размашисто перекрестившись православным знамением. Русская Церковь, создавшая единственное со времён средневековья истинно суверенное государство к тому времени вполне готова была и на правом – польском ещё – берегу окормлять единоверцев, с которыми сотни лет пребывала в составе единой Киевской митрополии.

Не удивительно, что за переход Киевской митрополии в состав Московского патриархата выступили самые широкие слои населения. Казацкая старшина оформила этот почин в челобитные гетману Ивана Самойловича, который и сам того только и ждал. Организация предприятия была поручена генеральному есаулу Ивану Мазепе. Кумир нынешних русофобов, заметим, весьма ответственно подошел к делу: в Киеве был созван собор духовенства Киевской митрополии, поддержавший народную инициативу.

Посольство из 32 человек отправилось в Москву, где также состоялся собор, принявший решение просить согласия Константинопольской Церкви на переподчинение Киевской митрополии.

В Константинополь было отправлено совместное посольство от московских царей и запорожского гетмана.

Под грамотой Святейшего Патриарха Константинопольского Дионисия о восстановлении единства Киевской митрополии с Московским Патриархатом поставили подписи все члены Священного Синода Константинопольской церкви (в том числе митрополиты – Халкидонский, Никомидийский, Ликийский, Фессалоникийский, и др.) – всего около 20 иерархов.

Эти свидетельства триста с лишком не подвергались сомнению даже такими «светочами украинской церковной историографии» как Иван Огиенко (кстати, один из руководителей вышеупомянутой "Автокефальной украинской церкви в Канаде" до того как её кураторам пришло в голову оспаривать каноничность территории Московского патриархата). Последний подтверждает, что послы царей и гетмана вернулись домой, получив "все необходимые грамоты за подписями всего собора".

Решение Константинопольской церкви было согласовано и с Патриархом Иерусалимским, который от себя также издал подтверждающую грамоту. А в особом его обращении к епископам и ко всем православным, живущим в Польше, говорилось, чтобы они слушались поставленного в Москве Киевского митрополита Гедеона, "коего все патриархи восприяли и как истинного и подлинного митрополита признают".

Это повлияло и на решение польского короля Яна III Собеского, который «обливаясь слезами» дал письменное согласие на переподчинение православных общин Речи Посполитой Митрополиту Киевскому Московского патриархата. Таким образом, церковный акт был закреплен и межгосударственным соглашением (причем, между многовековыми геополитическими противниками!).

А теперь, учитывая и данную – межгосударственную – сторону вопроса, представим себе, что Константинопольский патриарх и киевские правители таки получат от своих вашингтонских хозяев отмашку на «нормализацию ситуации» в понимании Константинопольского патриарха. То есть – на объединение всевозможных украинских раскольников с пока ещё каноническими автокефалистами-драбинковцами в «Киевскую митрополию Вселенского патриархата».

Только какие епархии «объединять» на якобы «канонической территории Киевской Митрополия Константинопольского патриархата», если оная к 1686 г. не включала подаренные Украине лишь большевиками Сиверщину, Слобожанщину и, уж тем более, Новороссию (а это половина нынешней Украины). Придётся торжественно объявлять их (в том числе и раскольничьи «епархии») московскими?!! С другой стороны, действие Константинопольского патриархата распространялось на нынешнюю Белоруссию, РФ, Литву и Польшу. И если с правителями последних двух государств Мировое зло вполне может договориться, то в отношении велико- и белорусских епархий т.н. Вселенский патриарх рискует получить вселенского же масштаба щелчок по носу.

Скажете, ну не настолько же они офанарели, что бы так подставляться! Тогда вспомним, что «Бог егда хочет показнити человека, отнимет у него ум» (Ипатьевская летопись). Иначе никак не пояснить совмещение скаканий Константинопольского патриарха на украинских граблях с его же проталкиванием «Восьмого Святого Вселенского собора». Ведь наибольшие сомнения в целесообразности последнего высказывают верующие именно Московского патриархата. Самого многочисленного в мире.


http://t-34-111.livejournal.com/394956.html


продолжение:


Константинополь «объединяет украинское православие» по требованию униатов

У Москвы имеется ассиметричный ответ

8 июня в Киеве непризнанные т.н. «Украинская православная автокефальная церковь» и т.н. «Киевский патриархат» подписалипротокол о намерениях объединиться. Для Православного мира это не имело бы ровно никакого значения (раскольничьих группировок существуют десятки и почкуются-сливаются они беспрерывно), если бы при соитии сем не «держали свечку» смотрящие от Константинопольского патриарха Варфоломея. Формально это было сделано по настоятельной просьбе «украинского премьер-министра». Однако благодаря переписке указанных господ нам удалось вскрыть виды Фанара (стамбульского микрорайона, в пределах которого турецкая власть дозволяет т.н. Вселенскому патриарху распространять свою духовную власть) на Украину как на собственную каноническую территорию. Дутости сих амбиций и был посвящён предыдущий наш материал.
Теперь, как и договаривались, собственно о переписке. Начинает её Яценюк, буквально обязывая заморского иерарха «поддержать украинцев в преодолении церковного разделения». И даже не потому, что именуется патриарх сей Вселенским. Это не более чем историческая традиция (напоминание о расцвете Восточной Римской империи), попираемая даже в Турции – государственная власть отказывает Константинопольскому патриарху в праве называться Вселенским. Его считают религиозным лидером 2-3 тыс. греков – исключительно граждан Турции, большей частью проживающих в вышеупомянутом микрорайоне. Патриарху запрещена миссионерская и благотворительная деятельность, проповеди по радио и ТВ. Более того, он имеет право только на четыре службы в год (разумеется, без каких-либо трансляций). Служителям Константинопольской церкви не разрешается ходить по Стамбулу в священнической одежде. Яценюк милостиво наделяет Варфоломееву церковь правом вершить судьбы Православия на Украине на том «основании», что она, дескать, является для «украинской нации» «Церковью-Матерью».

Не удивительно, что и Варфоломей в своём торжественном ответе «нации» (оформленном, правда, в виде небрежного факса) хватается за данное определение, к месту и не к месту тараторя об особой роли этой самой «Матери». Но если для униата Яценюка константинопольская кафедра, некоторым образом действительно может считаться «матерью» – в том смысле, что подгуляв на старости лет с папами, произвела на свет подобного рода моральных уродцев (пикантные подробности ниже), – то для православных Украины (каковых яйцеголовые нацюки и собираются с кем-то там объединять) Варфоломеева институция – разве что злобная бабка. Да ещё впавшая в маразмы со склерозами.

Матерью в годы своего расцвета была она для Русской церкви в целом (обратив Русь в Православие). Осознав неотвратимость немощи (оккупацию иноверцами и падение престольного града), успела отписать Дочери наследство духовное (миссию защиты вселенского Православия). Лишь затем, впав в маразм, согрешила во Флоренции с известным к тому времени извращенцем – Римом. От этого разврата и бежала целомудренная дочь (провозгласив собственную автокефалию).

Мамаша со временем раскаялась, с извращенцем разошлась. Но всё, полагающееся дочери (епархии Малой и Белой Руси), так и не отдала.

Вопрос о наследстве разрешила история. Несчастье помогло. Назначенные Константинополем епископы западнорусской митрополии, пустились по материнскому примеру в унию с Римом. На сей раз – Брестскую (вот почему для Яценюка и его единоверцев Константинопольская Церковь – может, и мать). В итоге кровавого униатского геноцида православный епископат, высвяченный Константинополем был на Малой Руси физически ликвидирован. Восстановил его в 1617 – 1620 гг. уже не Константинопольский, но Иерусалимский патриарх. Во время своего путешествия в Москву и обратно он, приняв в Киеве покаяние казаков за грабежи Великороссии в смутное время, рукоположил на киевскую кафедру митрополита Иова Борецкого.

Тем не менее, Русская церковь, после освобождения Левобережья Днепра от католиков и униатов, во соблюдение канонов просила именно Константинопольскую церковь о переподчинении ей русских епархий. И получила на то согласие всей полноты Церкви. Особо радостное – Иерусалимской.

И не только потому, что лишь Русская церковь способна была хоть как-то защищать права православных в тогдашнем мире, но и потому, что она к этому времени уже десятилетиями (а затем – столетиями) содержала пинаемую турецким сапогом Мать (а заодно и ее «старших сестер» — Антиохийскую, Иерусалимскую и другие, оказавшиеся в мусульманском мире кафедры). И что же в ответ? За тысячу лет русского православия ни один русский святой не был признан таковым в Константинополе! Что уж говорить о святителях.

В то же время только в первую сотню лет после воссоединения Киевской митрополии архиерейские кафедры Русской церкви занимали более семидесяти малороссов. В 1701 г. местоблюстителем патриаршего престола был избран уроженец Нежина митр. Стефан Яворский. Киево-Могилянская коллегия получила статус академии. К 1751 г. ВСЕ девять мест в Священном Синоде занимали малороссы!

Если же уйти от церковно-исторических аллегорий в каноническое право, то понятие «Церковь-мать» соответствует здесь термину «Кириархальная Церковь» — буквально «господствующая» (от греческого κύριο — господин). Это автокефальная Церковь, которая является для новообразованной автономной Церкви «материнской» структурой. В случае с УПЦ МП, она, как самостоятельная во внутреннем управлении часть Московского патриархата была учреждена в 1990 г. томосом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Что закрывает вопрос о том, какая Церковь является для УПЦ МП материнской. Если же говорить о псевдоправославных группировках «Киевский патриархат», «УАПЦ» и т.д. и т.п., то учреждены они были вообще светскими властями – большевиками, гитлеровцами, самостийниками… Так что и здесь – пролёт Фанара над Стамбулом.

Тем не менее, дабы оправдать свои сношения с раскольничьими структурами (что под страхом отлучения от Церкви запрещается Апостольскими правилами – основой канонического права) Константинопольский патриарх именует их в своём ответе некими «православными сообществами» и даже членами некой – пусть и «разделённой» – «Церкви». И пускает крокодильи слёзы на то счёт, что пока «Православная Церковь на Украине не стала единой», она, понимаешь ли, не «во всей своей полноте совершает своё служение евангельского свидетельства украинскому народу». Представляете, оказывается миллионы прихожан по всей Украине читают на литургии Символ веры совершенно зря – никакая Церковь у них не единая, не соборная, а, значит, и не святая! И лишь когда «мы как Константинопольская Церковь-Мать, сделаем всё, к чему обязаны… особым служением и исключительной ответственностью», тогда и ускорится «достижение мира и исцеление ран, как в душах людей, так и в отношениях между народами». Ну никак, понимаешь ли, без турецкоподданных с их птичьими правами ситуацию не разрулить! Даже на театре военных действий!

Однако не всё из вышеприведенного – предмет психиатрического исследования. Многие действительно всерьёз воспринимают слова о неком «особом» и даже «исключительном» служении Константинопольского патриархата.

На самом деле речь идёт о не более чем т.н. первенстве чести. Т.е. почёта. А не какой либо власти за пределами собственной церкви (как это наблюдается в католичестве, где все епископы прямо подчиняются Папе Римскому, что попирает принцип соборности Церкви, прописанный в Символе Веры). Все два тысячелетия Церкви Христовой в ней сохраняется иерархичность структура, в рамках которой каждая автокефальная Поместная Церковь, находясь в евхаристическом единстве с другими Поместными Церквами, является самостоятельной в управлении. В Православной Церкви нет и никогда не было единого административного центра.

Первенство чести выражается в том, что при упоминании предстоятелей церквей на богослужении, имя Патриарха Константинопольского произносится первым. Он правит службами, совместным с другими предстоятелями и является председательствующим (но не более чем спикером) на собраниях предстоятелей. При этом предстоятель Константинопольской Церкви не имеет права обращаться к внешнему миру от имени всей православной полноты, если не уполномочен на то ВСЕМИ Поместными церквами.

Первенством чести не всегда наделён был епископ Константинополя. Вначале первым по чести был епископ Рима – как наследник Первоверховного апостола Петра. «В первом тысячелетии существования Церкви, во времена неразделенной Церкви, было признано первенство епископа Рима, папы. Однако первенство это было почетным, в любви, не являясь юридическим главенством над всей христианской Церковью», –признавал ещё в 2007 г. сам патриарх Варфоломей. Вторым за тогда ещё православным Папой Римским следовал епископ Александрии. И только когда Константинополь возвеличился как новая столица империи, он сдвинул со второго места Александрию. Лишь после отпадения в ересь Рима, естественным образом стал первым. Но – подчеркнём ещё раз – не главным. А primus inter pares (первым среди равных).

Сегодня Фанар – далеко не православная столица. Да и, как показывает печальный пример Рима, первенство чести зависит и от чистоты православного исповедания. Был уход в ересь и у Константинополя. И вряд ли, останься он в Ферраро-Флорентийской унии, осталась бы при нём честь как таковая, не говоря уже о первенстве. Сегодня Константинополь вновь стремительно сближается с Римом. И даже готов признать его первенство.

А честь православного мира есть кому отставать.

Не этот ли вопрос должен стать предметом обсуждения на всеправославном соборе, который так стремиться провести сам Фанар?


http://t-34-111.livejournal.com/396793.html

Фонд поддержки авторов AfterShock

Комментарии

Аватар пользователя Mozgun
Mozgun(5 лет 4 месяца)(18:40:16 / 16-06-2015)

Я хоть атеист но возник вопрос: у этого Патриарха харя не треснет - себя Вселенским называть?

Боженька может и обидеться..

Аватар пользователя ускакал
ускакал(3 года 2 недели)(19:19:48 / 16-06-2015)

 у этого Патриарха харя не треснет - себя Вселенским называть?

Определенно нет. Вселенский надо понимать буквально

все ленский.

Лен - земля отданная в кормление вассалу.

Попы с определенной земли кормятся или с прихода

после воскурения ладана.

Это патриарх который кормится с определенных земель.

Бог не картошка, видит он совсем немножко.

Аватар пользователя Fandaal
Fandaal(3 года 2 недели)(19:21:37 / 16-06-2015)

Титул просто. Первый среди равных. Первый не значит главнее.

Аватар пользователя Пешеход
Пешеход(4 года 7 месяцев)(19:40:05 / 16-06-2015)

ПатриархЪ Бесконечность смотрит на вселенского как на гавно)))

хотя ленский всяко побаще чем какие-то межгалактические жидаи и проч сброд))

Аватар пользователя Grifan
Grifan(3 года 1 неделя)(20:49:07 / 16-06-2015)

Это просто титул древних времен навроде Поднебесной у Китая) 

Аватар пользователя jahmardok
jahmardok(2 года 12 месяцев)(19:36:02 / 16-06-2015)

Сейчас - всё в этом мире спорно.

Филарета (Денисенко) хиротонисали митрополит Ленинградский и Ладожский Пимен (Извеков) (будуший Московский Патриарх), архиепископ Ярославский и Ростовский Никодим (Ротов) (духовный отец Московского Патриарха нынешнего) и епископы: Казанский и Марийский Михаил (Воскресенский), Тамбовский и Мичуринский Михаил (Чуб), Новгородский и Старорусский Сергий (Голубцов), Дмитровский Киприан (Зёрнов), Костромской и Галичский Никодим (Руснак).

Так что без, собственно Вселенского Собора, кто раскольник - отнюдь не факт.

И Вселенский Патриарх имеет преимущественное право в этом разбираться.

Аватар пользователя Grifan
Grifan(3 года 1 неделя)(20:45:40 / 16-06-2015)

ПРи чем здесь хиротония?  Динисенко в свое время на пост Патриарха всея Руси жребий тянул, от этого факт его раскольничества остается без изменений  

Аватар пользователя jahmardok
jahmardok(2 года 12 месяцев)(20:58:47 / 16-06-2015)

Раскол на то и раскол, что целое распадается на части.

Мы и со старообрядцами в расколе, а не они в "отколе".

А что-либо утверждать, - исключительная прерогатива Вселенского Собора.

Аватар пользователя кислая
кислая(3 года 6 месяцев)(21:43:52 / 16-06-2015)

Да, обиделся Филарет и в раскольничество впал, за что и был отлучен:

Акт об отлучении от Церкви монаха Филарета (Денисенко)

Освященный Архиерейский Собор вынужден ныне со скорбью констатировать, что монах Филарет не внял обращенному к нему от лица Матери-Церкви призыву к покаянию и продолжал в межсоборный период раскольническую деятельность, которую он простер за пределы Русской Православной Церкви, содействуя углублению раскола в братской Болгарской Православной Церкви и принимая в общение раскольников из других Поместных Православных Церквей; преступно пренебрегая обоснованным прещением со стороны законной церковной власти — лишением сана, он продолжал совершать святотатственные «богослужения», в том числе и кощунственные лжехиротонии; не имея священного сана, монах Филарет, к соблазну многих, дерзнул наименовать себя «патриархом Киевским и всея Руси-Украины», в то время как древнюю Киевскую кафедру правомерно занимает канонический Предстоятель Украинской Православной Церкви в сане митрополита; монах Филарет не прекратил возводить хулы на епископат, духовенство и верных чад Украинской Православной Церкви, пребывающей в каноническом общении с Русской Православной Церковью и через нее со всей вселенской Православной Церковью, продолжая наносить своими преступными деяниями урон Православию на Украине.

.....

Ввиду вышесказанного Освященный Архиерейский Собор на основании 28-го Апостольского правила, гласящего: «Аще кто епископ, или пресвитер, или диакон, праведно за явныя вины изверженный, дерзнет коснутися служения, некогда ему порученнаго, таковый совсем да отсечется от Церкви», а также 14-го правила Сардикийского Собора, 4-го правила Антиохийского Собора, 88-го правила святого Василия Великого, единогласно определяет:


Отлучить монаха Филарета (Михаила Антоновича Денисенко) от Церкви Христовой. Да будет он анафема пред всем народом. 

http://www.patriarchia.ru/db/text/417804.html

Аватар пользователя jahmardok
jahmardok(2 года 12 месяцев)(22:06:15 / 16-06-2015)

Поместный Собор его не отлучал, а решением Архиерейского, они ныне со скорбью могут подтереться.

Более того на Поместном Соборе 2009 года этот вопрос даже не поднимался.

  • Определение «Об Уставе Русской Православной Церкви»
Утверждён Устав Русской православный церкви, исправленный и дополненный Юбилейным Архиерейским Собором 16 августа 2000 года, с дополнениями и поправками, принятыми Архиерейским Собором 27 июня 2008 года. Также было определено, что:
  1. Право внесения поправок к настоящему Уставу имеет Архиерейский Собор с последующим утверждением Поместным Собором.
  2. Постановления Архиерейского Собора входят в силу сразу после их принятия. Окончательное утверждение этих постановлений, равно как их отмена или изменение, осуществляется исключительно Поместным Собором.
Аватар пользователя DmStanislav
DmStanislav(3 года 6 месяцев)(23:42:15 / 16-06-2015)

ну, тот кто сам себе белый куколь на шишку возложил уже ни в каких утверждениях не нуждается.

Комментарий администрации:  
*** Пресмыскаюсь перед западом ***
Аватар пользователя jahmardok
jahmardok(2 года 12 месяцев)(01:40:34 / 17-06-2015)

Кругом дусмысленность ;-)

Аватар пользователя DmStanislav
DmStanislav(3 года 6 месяцев)(11:37:52 / 17-06-2015)

Ну этот куколь возложен с благословления собора и мира.  В отличии от.

Комментарий администрации:  
*** Пресмыскаюсь перед западом ***
Аватар пользователя jahmardok
jahmardok(2 года 12 месяцев)(12:10:06 / 17-06-2015)

Корона на Наполеона возложена с благословения Рима и мира кем ? ;-)

P.S. Так глядишь, - Соловки переименуют в острова св. Лидии.

Аватар пользователя кислая
кислая(3 года 6 месяцев)(12:28:23 / 17-06-2015)

Что ж Вы все время передергиваете? 

Я так понимаю, что для Вас РПЦ МП  не существует.

Аватар пользователя jahmardok
jahmardok(2 года 12 месяцев)(14:54:01 / 17-06-2015)

Я так понимаю, что для Вас РПЦ МП  не существует.

Не правильно понимаете. Просто интересы Сионода и Патриарха для меня не равны интересам народа Церкви.

Хотя, против них лично я ни чего не имею, возможно - искренне заблуждающиеся люди. Всё по страстям делают только, что собственно и противоположно цели Церковного бытия.

Аватар пользователя кислая
кислая(3 года 6 месяцев)(14:56:19 / 17-06-2015)

»Просто интересы Сионода и Патриарха для меня не равны интересам народа Церкви.«


Например?

Аватар пользователя jahmardok
jahmardok(2 года 12 месяцев)(15:35:39 / 17-06-2015)

Братьям - воду горячую в корпус (на 25 человек) надо и душ, а члену Синоду - 25 коров в коровник для отчётности в развитии, а их даже обслуживать некому.

Аватар пользователя кислая
кислая(3 года 6 месяцев)(16:12:43 / 17-06-2015)

А народ Церкви это только братья?

Аватар пользователя jahmardok
jahmardok(2 года 12 месяцев)(17:42:17 / 17-06-2015)

Нет, есть ещё и сёстры, но у них проблемы ещё страшней. Я вообще удивляюсь их вере, стойкости и терпению.

Аватар пользователя кислая
кислая(3 года 6 месяцев)(12:37:05 / 17-06-2015)

А что касается Наполеона, то "корону" на него "возложил ".....

В мае 1804 года решением Сената Наполеону Бонапарту был присвоен титул императора

Аватар пользователя jahmardok
jahmardok(2 года 12 месяцев)(14:47:02 / 17-06-2015)

А что касается Наполеона, то "корону" на него "возложил ".....

Правильно - он сам.

Аватар пользователя DmStanislav
DmStanislav(3 года 6 месяцев)(01:58:29 / 18-06-2015)

по представлению Сената и Народа Франции. которые осуществляли свой суверенитет. Кирилл (Гундяев, кому нравится) возложил куколь на себя по решению Собора и мирян, обозначенных в своем праве Уставом. Денисенко же короновался вокруг ракитового куста. со всеми вытекающими.

Комментарий администрации:  
*** Пресмыскаюсь перед западом ***
Аватар пользователя jahmardok
jahmardok(2 года 12 месяцев)(00:41:45 / 19-06-2015)

Чушь только не несите. Кирилла избрали как раз по процедуре по которой в 1995 Поместным Собором УПЦ избрали Филарета. Голосованием вместо жребия.

Аватар пользователя кислая
кислая(3 года 6 месяцев)(19:06:25 / 19-06-2015)

10 сентября 1995 г. в Рогатине состоялось собрание благочинных епархий УПЦ-КП Западной Украины, которые обратились к местоблюстителю Патриаршего престола УПЦ-КП Филарету (Денисенко) с требованием снять свою кандидатуру на патриарший престол и "активизировать диалог с УПЦ Московского Патриархата с целью определения способов и решения всех вопросов для объединения трех ветвей Православия в Украине в единую Поместную Украинскую Православную Церковь". В "Соборе" также приняли участие и поставили свои подписи на документе 17 влиятельных священников Львовской епархии УАПЦ.

Перед выборами нового "Патриарха" УПЦ - КП переговоры представителей УАПЦ с силами в УПЦ - КП, которые стали в оппозицию к Филарету (Денисенко), активизировались.

12 октября состоялся расширенный Архиерейский "Собор" УАПЦ, который составил текст обращения к "Собору" УПЦ - КП. В основу обращения легла договоренность между Романюком и Яремой сложить с себя "патриаршие" полномочия и на общем Соборе избрать нового патриарха.

Эта встреча имела место за две недели до смерти Романюка, а поскольку он умер, то "логично, - считали представители УАПЦ, - что это постановление про отход от руководящего положения предстоятелей обеих Церквей теперь распространяется на Местоблюстителя патриаршего престола УПЦ - КП (т.е. Филарета - А.Д.)". Но не так думал сам Филарет.

19 октября 1995 г. на Пушкинской проходило совещание "Архиерейского Собора" УПЦ - КП, которое определяло кандидатов на пост "патриарха". Остановились на "митрополите" Филарете, с оговоркой, что на "Поместном Соборе" могут быть предложены и другие кандидатуры. Чтобы избежать неприятных для себя неожиданностей, Филарет квоту участников "Собора" продумал так, что при голосовании была 100%-ная гарантия его избрания. Прибывшую с заявлением делегацию от УАПЦ на предсоборное совещание УПЦ - КП не допустили.

20 октября во Владимирском соборе состоялся "Поместный Собор" Киевского Патриархата. Тайным голосованием "Собор" состоявший из 173 делегатов, 160-ю голосами избрал единственного кандидата - "патриаршего местоблюстителя" Филарета (Денисенко) третьим лжепатриархом Киевским и всея Украины- Руси.

"Интронизация", как и "собор", состоялась 22 октября во Владимирском соборе, поскольку разрешения провести ее в Софии Филарет не получил. Надев куколь и выступая в роли "Патриарха", он повторил претензии на Софийский собор как на кафедральный и резиденцию Патриарха, а также выдвинул требование на перезахоронение Романюка на территории Софии.

Несогласные с избранием Филарета на пост Киевского Патриарха четыре "архиерея" УПЦ - КП "митрополит" Ивано-Франковский Андрей (Абрамчук), "архиепископ" Тернопольский Василий (Боднарчук), "архиепископ" Винницкий Роман (Балащук) и "епископ" Хмельницкий Мефодий (Кудряков) заявили о своем выходе из Киевского Патриархата. В тот же день в Феодосиевском монастыре г. Киева состоялась встреча этих "архиереев" с "архиереями" УАПЦ. На ней был оформлен "Акт объединения Церквей", перед подписанием которого "Патриарх" Димитрий подписал заявление, в котором "в связи с объединением Церквей Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата и Украинской Автокефальной Православной Церкви… гарантировал сложение своих патриарших полномочий на Поместном Соборе".

....

23 февраля 1996 года произошло временное прекращение церковного общения между Московским и Вселенским (Константинопольским) Патриархатами - в связи с начавшимся т.н. эстонским конфликтом. Филарет счел это удобным моментом, чтобы сдвинуть с мертвой точки вопрос о признании УПЦ-КП. Он радостно приветствовал межправославный конфликт, объявил РПЦ и УПЦ раскольническими и выразил надежду на содействие Константинопольского престола становлению в Украине единой поместной Православной Церкви в лице УПЦ-КП.

Спекулятивные планы Филарета не принесли ему желаемого результата. Осенью 1997 года в Одессе состоялась встреча Предстоятелей Константинопольской, Русской, Грузинской и Украинской Православных Церквей. На ней Вселенский Патриарх Варфоломей в присутствии корреспондентов средств массовой информации заявил, что он признает в Украине только Украинскую Православную Церковь, находящуюся в каноническом единстве с кириархальной Церковью и не благословил пришедшее приветствовать его "духовенство" УПЦ КП.

http://vira.in.ua/texts/drabynko__diser__ru.htm


Вечером 27 января 2009 года в Храме Христа Спасителя были оглашены итоги выборов Патриарха Московского и всея Руси. Решением Поместного Собора на Московский Патриарший Престол избран митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл.

Как сообщил председатель счетной комиссии митрополит Екатеринодарский и Кубанский Исидор, в тайном голосовании приняли участие 702 делегатов Собора. Количество бюллетеней после голосования 700, из них действительных бюллетеней 677, недействительных — 23.

По итогам голосования Местоблюститель Патриаршего престола митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл получил 508 голосов, управляющий делами Московской Патриархиимитрополит Калужский и Боровский Климент — 169 голосов.

Участники Собора встретили известие об избрании митрополита Кирилл Предстоятелем Русской Православной Церкви рукоплесканиями.

http://www.patriarchia.ru/db/text/543434.html


Аватар пользователя кислая
кислая(3 года 6 месяцев)(14:35:58 / 17-06-2015)

Когда Филарета отлучили помните?

Аватар пользователя jahmardok
jahmardok(2 года 12 месяцев)(14:45:50 / 17-06-2015)

А когда Филарет отлучил знаете ?

Аватар пользователя кислая
кислая(3 года 6 месяцев)(14:54:25 / 17-06-2015)

Кого отлучил?

Аватар пользователя jahmardok
jahmardok(2 года 12 месяцев)(15:46:22 / 17-06-2015)

Архиерейский собор УПЦ 1 ноября 1991 года единогласно принял решение о полной независимости, то есть автокефалии Украинской Православной Церкви и обратился к патриарху Алексию II и епископату РПЦ за утверждением этого решения. Однако Архиерейский собор РПЦ 2 апреля 1992 года перенёс рассмотрение вопроса на Поместный собор РПЦ (Поместный собор 2009 года (первый после решения Архиерейского собора 1992 года) не имел в повестке дня данного вопроса).

Будучи обвинённым в том, что он не соответствует требованиям, предъявляемым к личности, способной объединить вокруг себя всех православных клириков и мирян на Украине, Филарет дал архипастырское слово подать в отставку. Однако, вернувшись в Киев, он объявил пастве, что не признаёт обвинений, выдвинутых якобы за его просьбу даровать Украинской церкви независимость и что он будет возглавлять Украинскую Православную Церковь до конца своих дней, поскольку он «дан Богом украинскому Православию»

Бесплодная дискуссия.

Я Вам объясняю, что деЮре Филаретовская Церковь Соборно не осуждена. Также, как не факт, что Собор признает "Сергианскую" РПЦ МП каноничной - вдруг Святому Духу не изволится.

Решения по нему боятся выносить даже на Поместный Собор.

Аватар пользователя кислая
кислая(3 года 6 месяцев)(17:18:57 / 17-06-2015)

Да, что Вы все время воду мутите?

11 июня 1992 Архиерейский Собор Русской православной церкви постановил «извергнуть митрополита Филарета (Денисенко)

 из сущего саналишив его всех степеней священства и всех правсвязанных спребыванием в клире»[14]

за «жестокое и высокомерное отношение к подведомственному духовенству,диктат и шантаж (Тит17-8святых апостолов правило 27е), 

внесение своим поведением и личной жизньюсоблазна в среду верующих (Мф187Первого Вселенского Собора правило З-е,

 Пято-ШестогоВселенского Собора правило 5-е),

 клятвопреступление (святых апостолов правило 25-е),

 публичную клеветуи хулу на Архиерейский Собор (Второго Вселенского Собора правило 6-е), 

совершение священнодействий,включая рукоположения в состоянии запрещения (святых апостолов правило 28-е),

 учинение раскола вЦеркви (Двукратного Собора правило 15-е[15].

 Филарет не признал за собой вины и не подчинилсярешению Собораназвав его неканоническим и незаконным.

21 февраля 1997 года на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви[16] в Свято Даниловом монастыре в Москве

 был отлучён от Церкви и предан анафеме[17]Постановлением Собора в винуФиларету вменялось: «Монах Филарет 

не внял обращенному к нему от лица Матери Церкви призыву кпокаянию и продолжал в межсоборный период 

раскольническую деятельностькоторую он простер запределы Русской Православной Церквисодействуя углублению

 раскола в Болгарской ПравославнойЦеркви и принимая в общение раскольников из других Поместных Православных Церквей». Филаретотлучения не признаёт

поскольку онос его точки зрениябыло совершено по политическим мотивам,являясьтаким образомнедействительным.

Куда Вы поправки Устава 2000 года натянуть хотите?

и  мало ли что этот гаденыш не признает...

Аватар пользователя jahmardok
jahmardok(2 года 12 месяцев)(17:30:43 / 17-06-2015)

Да плевать на Ваши архирейские соборы на которых "паны деруться". Они ровно друг друга стоят.

Поправки устава гласят, что: Постановления Архиерейского Собора входят в силу сразу после их принятия. Окончательное утверждение этих постановлений, равно как их отмена или изменение, осуществляется исключительно Поместным Собором.

И давайте закончим. Я в Вашей грязи купаться не хочу. Не хотите разбираться чистотою, мне ваш патриотизм (аля, хоть с дьяволом, но против коммунистов) противен.

И я Вам повторяю - не будет Русского мира в Вашей редакции.

Если бы наше священноначалие решало вопросы как положенно Церкви, а не путём сепаратных политических интриг. Ни каких гадёнышей и не было бы.

Аватар пользователя кислая
кислая(3 года 6 месяцев)(17:38:53 / 17-06-2015)

Вам известно, что закон обратной силы не имеет? Ваши поправки какого года, а Акт Архиерейского Собора об анафеме?


И грязь развозите ВЫ, у Русского Мира редакции нет, а ВЫ все время подредакторовать силитесь.

Закончила.

Аватар пользователя jahmardok
jahmardok(2 года 12 месяцев)(17:52:21 / 17-06-2015)

Вот и отлично. Ещё и Вы нас нечестить возмитесь. Мы и так на грани.

Не думаю, что восстание клириков и мирян доведённых до отчаяния поруганием веры внутри Церкви это то, чего сейчас как раз не хватает Русскому миру.

Аватар пользователя Бумс
Бумс(5 лет 7 месяцев)(20:53:33 / 16-06-2015)

... необходимо отметить, что столь высокая честь (переписка) стамбульским Патриархатом была оказана иерархам более чем сомнительной каноничности т.к. «украинские православные церкви Константинопольского патриархата» в Северной Америке (Канада, США и лат. Америка), - это структуры недобитых потомков той самой церкви времен ВОВ, учреждённой не Христом, но структурами капелланов ватиканского Папы из СС и СД Третьего рейха и их пособниками с Украины в том числе (забугорных пидерасов: духовных или физических - оно (гавно) без разницы и вне зависимости от сорта и оттенка): поэтому, представляется крайне важным донести до общественности, что в современных условиях вопрос о Всеправославном соборе на территории турецкого (мусульманского) Стамбула 2016 г. является не только внутрицерковным, но и политическим вопросом, касающимся безопасности государства Русских Народов Империи Российской - http://aftershock.news/?q=comment/1321769#comment-1321769

Чо светская и не светская ересь жидовская из этой сраны, возбудилась иллюзиямэ и решительно изображает решительность по ентому поводу - "19 февраля их принял управделами УПЦ МП митр. Антоний": бакланить с офцами заблудшими мона, главное за руку не здороваться и в десна не целоваться - чревато в позиции раком, отправиться вместе с ними на парашу истории.

Комментарий администрации:  
*** Канонический образец псевдовменяемого общения ***
Аватар пользователя msrzai
msrzai(4 года 1 месяц)(23:24:14 / 16-06-2015)

УПЦ МП за едину краину топила. Получите, распишитесь.

Комментарий администрации:  
*** Подаю как факт невменяемую отсебятину ***
Аватар пользователя odnaka
odnaka(3 года 8 месяцев)(03:08:56 / 17-06-2015)

а это не митр. Антония недавно уволил с поста митрополит Онуфрий? 
поздноватые новости... 

Аватар пользователя белый кит
белый кит(2 года 6 месяцев)(08:56:10 / 17-06-2015)

Ерунда это все - главное за кого будут умирать казаки. С уничтожением коммунистами славянских язычнических скитов по территории Беларуси, Украины и части России - открылся путь по глубинным преобразованиям на этих землях. Православие, полное византийскими хитростями и двузначениями, на менталитет славян плохо ложится а по сему преобразования будут и никакое КГБ-ФСБ не сможет его остановить, сами посеяли ветер))). Волю Вселенского патриарха надо уважать и молиться о просвещении его разума и осознании им всей сложности ситуации, хотя как мне кажется он не в курсе происходящего в Церквях.

Комментарий администрации:  
*** Кусок мировой интеллектуальной элиты ***
Аватар пользователя jahmardok
jahmardok(2 года 12 месяцев)(12:16:34 / 17-06-2015)

За Вселенским Патриархом с окончания второй мировой войны жёстко стоят англосаксы державшие капиталистическую Турцию и сейчас ему бежать некуда пока не произойдёт глобальных геополитических перемен.

Вот с этой позиции только и можно рассматривать происходящее. Не разрешат англосаксы анафеманствовать самостийные украинские церкви, не для того там война идёт.

Лидеры обсуждений

за 4 часаза суткиза неделю

Лидеры просмотров

за неделюза месяцза год

СМИ

Загрузка...