Вход на сайт

МЕДИАМЕТРИКА

Облако тегов

Пушкин на Афтешоке_"Навис покров угрюмой нощи" и выстрел "Авроры"_национальная идея

Аватар пользователя vbulahtin

(заранее извиняюсь, я не буду разжевывать промежуточные выводы, буду утрировать, опускать детали и преподносить некоторые моменты в незнакомом гипертрофированном виде...)
Есть устоявшаяся легенда, что на вопрос «Как вы относитесь к Великой французской революции?» Дэн Сяопин ответил, что прошло слишком мало времени – всего 200 лет, и рано давать какие-то оценочные характеристики.
Смею утверждать, что историческая ретроспектива еще слишком мала, чтобы в полной мере оценить Пушкина!
Да.
Прежде чем смеяться, попробуйте сделать усилие и обозреть Историю мира не в коротком отрезке 100-300 лет, а хотя бы в 1000 (тысячу) лет.
Перенесемся назад - увидим в глуби веков мало приятного для нашего зрения.

Развитие цивилизации, развитие общественной мысли, общественных отношений да и многие промежуточные итоги прогресса, когда людей переставали сжигать, заливать в горло свинец, сдирать кожу... ну а потом постепенно допустили до выборов)) во многом связаны с творческой деятельностью широкого круга лиц, которых можно отнести к гуманистам (разного вида, величины и "индекса цитируемости").

Если взять "список гуманистов" из Википедии, можно увидеть много прекрасных фамилий, но ни одного отечественного автора.
Поэтому попробуем сделать то, что никто раньше до вас не делал)) - посмотреть на этот список и развитие идей гуманизма в разрезе изменения сфер политического влияния на предложенном 1000-ем отрезке.
Если утрировано: условный "центр тяжести гуманизма" в 14-15 вв. постепенно начинает смещаться от условных "наследников Римской империи" (Данте Алигьери, Леонардо да Винчи,Петрарка, Боккаччо...) в Западную Европу, чтобы потом докатиться и до Центральной.

В этом размеренном движении в разное время происходили яркие вспышки, изменение центров притяжения да и просто чудеса, которые в конечном итоге определили картину мира - сегодня 06.06.2013 года, когда мы празднуем день рождения А.С.Пушкина.

Одно из таких чудес произошло на острове Великобритания и связано оно с деятельностью У.Шекспира.
Да, он не был первым на пути распространения гуманистической мысли.
Да - в Великобритании до него было много известных авторов (Чосер и проч...), но все-таки под ногами Шекспира не было таких титанов как в Италии.
В 16 в. Англия - пока еще периферийная держава, проигравшая в Столетней войне, измученная междуусобицей, чумой, с дырявой казной, пошатывающимся троном, не участвующая в колониальной борьбе и, кнч, с уровнем производственного развития, существенно отстающим от многих других стран
И вдруг...
Здесь будет первый парадоксальный вывод (не буду приводит промежуточных доводов):
В исторической ретроспективе можно увидеть, что, У.Шекспир во многом вышел из штанов победы над Непобедимой Армадой.
(чудо здесь в том, что творческое становление автора совпало с важнейшей для англичан победой)
А дальнейшая триумфальная история Великой Британии во многом связана с чудом по имени У.Шекспир
Можно даже так сказать: Британская Империя, над которой в 20 веке перестало заходить солнце, которая определяла повестку мирового развития, отчасти выросла из штанов Шекспира.
(да-да-да, были и Мор, Бэкон, и Свифт, с Диккенсом, но удивительной, неповторимой вспышкой, по-прежнему освещающей осколки Империи, был всё-таки Шекспир, которого в память и благодарность штудируют во всех англоязычных школах)

Теперь опустим несколько веков и представим 13-летнего Александра Сергеевича, встречающего и обсуждающего с друзьями события Отечественной войны 1812. Думаю, не будет натяжкой утверждение, что роль победы России в этой войне имело существенное значение для А.С. (не меньшее, чем победа над Непобедимой Армадой для У.Шекспира)

Здесь будут следующие несколько парадоксальных выводов:
Кнч, у нас был блистательный 18 век. Победы, триумфы, рывок из хрен пойми какой Татарии в рязряд ведущих европейских держав, но все-таки к моменту победы над Наполеоном мы все еще во многом были периферийным, провинциальным государством, в котором даже лучшие люди радостно примеривали блестючие европейские одежки, ворковали на чужом языке, называли собственный народ "варварским" и без малейших угрызений совести секли и торговали им.
С радостью и трепетом мы заимствовали из-за бугра ништяки - от выражений лиц до проектов тайных организаций и государства.

(кстати, Франция в итоге не смогла конкурировать с Великобританией потому, что у них случился всего лишь Мольер, случился позже Шекспира... а просветители пришли, когда уже было поздно))

И вдруг (1814):
Навис покров угрюмой нощи
На своде дремлющих небес;
В безмолвной тишине почили дол и рощи,
В седом тумане дальний лес;
Чуть слышится ручей, бегущий в сень дубравы,
Чуть дышит ветерок, уснувший на листах,
И тихая луна, как лебедь величавый,
Плывет в сребристых облаках.


И понеслось - здесь у нас, в литературе и на практике идеи гуманизма были испиты до дна.
Тому, что произошло с русской литературой в 19 веке, никогда не будет объяснений.
Вряд ли это будет осознанно до конца времен.
Никогда больше не произойдет в человеческой истории ничего подобного.
Никогда, никому, ни в одной стране не превзойти, не взобраться на эти плечи: Пушкин, Гоголь, Достоевский, Толстой, Чехов, Маяковский, Платонов
(даже на плечи пониже: Лесков, Тургенев, Успенский, Короленко..., вряд ли можно взобраться).
Это лучшее, что было, есть и будет в пространстве русского языка.
К этому могут обратиться последние русские, утратившие способность совершать научные достижения, способность жить друг с другом, способность обустраивать территорию, на которой живут, утратившие великие цели, память, собственную историю, предавшие и, наконец, потерявшие Родину.
Эти последние русские на краю небытия могут высоко поднять голову и сказать: "То, что произошло в русской литературе 19 века, оправдывает всё".
Русская литература "отмолила" всех на все времена.
И это одно из немногих иррациональных чудес человеческой цивилизации.
(кнч, русские гуманисты стали причиной того, что именно в России случилась великая попытка построить государство свободы, где не будет угнетения и угнетенных; кнч, Пушкин - это первый выстрел "Авроры", гораздо более эффективный, чем в 1917-ом)

оригинал заметки в жж

Фонд поддержки авторов AfterShock

Комментарии

Аватар пользователя Баска
Баска(5 лет 2 месяца)(16:01:17 / 06-06-2013)

Пользуясь случаем, хочу предложить всем, кто читал последний раз поэму "Руслан и Людмила" в школьные годы, перечитать ее еще раз.
Рассматривая ее сквозь призму нашей современной жизни, мировой финансово-экономической модели, а также мирового экономического кризиса. Увидеть ее другими глазами, так сказать.
За-чи-та-ешь-ся - настолько она актуальна сейчас, настолько она легко и доступно написана, как будто с тобой говорит близкий и родной человек. Пушкин - гений на все времена, это действительно так

Аватар пользователя Farseer
Farseer(4 года 8 месяцев)(16:06:08 / 06-06-2013)

Поэтому этого гения сейчас никак не экранизируют, всё всяких достоевских и булгаковых!

Аватар пользователя вилюй
вилюй(5 лет 10 месяцев)(16:11:35 / 06-06-2013)

Противопоставлять Достоевского, Булгакова Пушкину это не ошибка...

Аватар пользователя Farseer
Farseer(4 года 8 месяцев)(18:36:26 / 06-06-2013)

Это скорее намеренность! Хотя действительно, они его антиподы в литераторном плане!

Аватар пользователя daryets
daryets(5 лет 11 месяцев)(21:19:31 / 06-06-2013)

Ты б именами не бросался, сам то че наваял, Булгакову Сталин зеленый свет давал..за Достоевского вообще промолчу

Аватар пользователя vbulahtin
vbulahtin(5 лет 10 месяцев)(16:09:51 / 06-06-2013)

Александр Сергеевич Пушкин о современных ему США:

С некоторого времени Северо-Американские Штаты обращают на себя в Европе внимание людей наиболее мыслящих. Не политические происшествия тому виною: Америка спокойно совершает свое поприще, доныне безопасная и цветущая, сильная миром, упроченным ей географическим ее положением, гордая своими учреждениями. Но несколько глубоких умов в недавнее время занялись исследованием нравов и постановлений американских, и их наблюдения возбудили снова вопросы, которые полагали давно уже решенными. Уважение к сему новому народу и к его уложению, плоду новейшего просвещения, сильно поколебалось. С изумлением увидели демократию в ее отвратительном цинизме, в ее жестоких предрассудках, в ее нестерпимом тиранстве. Все благородное, бескорыстное, все возвышающее душу человеческую – подавленное неумолимым эгоизмом и страстию к довольству (comfort); большинство, нагло притесняющее общество; рабство негров посреди образованности и свободы; родословные гонения в народе, не имеющем дворянства; со стороны избирателей алчность и зависть; со стороны управляющих робость и подобострастие; талант, из уважения к равенству, принужденный к добровольному остракизму; богач, надевающий оборванный кафтан, дабы на улице не оскорбить надменной нищеты, им втайне презираемой: такова картина Американских Штатов, недавно выставленная перед нами.

«Современник», кн. III, 1836

Аватар пользователя daryets
daryets(5 лет 11 месяцев)(20:51:08 / 06-06-2013)

Второе столетие интерес к творческому наследию А.С.Пушкина не ослабевает и каждый читатель, встречаясь с тем или иным произведением поэта, пытается понять причину их особой притягательности. Другими словами, все ищут в них скрытого смысла. Почему? Да потому что зачастую он не очевиден на уровне, так называемого, сюжета; он закрыт определённой системой символов, то ли разработанной самим Пушкиным, то ли данной ему Свыше. 

http://vodaspb.ru/russian/files/books/Ruslan_i_Ludmila.html#_Toc99289324  слегка заземлиться и можно разбирать, хоть и восторженность автора я понимаю

Аватар пользователя PavelCV
PavelCV(5 лет 2 недели)(16:18:03 / 06-06-2013)

Так же рекомендую прочитать фундаментальный труд А.С.Пушкина "История Пугачёва". Для многих неискушённых умов пелена "крестьянского вождя" и "прообраза революции" спадёт, и останется только неприглядное желание бунтовщиков грабить и убивать под красивыми лозунгами...

Материалы здесь: http://rvb.ru/pushkin/01text/08history/01pugatchev/1063.htm

и здесь: http://raruss.ru/lifetime-editions/893-pushkin-pugachev.html

Аватар пользователя Баска
Баска(5 лет 2 месяца)(16:32:38 / 06-06-2013)
Или рассказы, повести, которых нет в школьной программе. "История села Горюхино", например. Очень показательная история о том, как жидок-управленец за пару лет довел некогда цветущую деревню до полного обнищания. В наше время за такую нетолерантность его автор "за разжигание" уже давно на нарах бы почивал, ну или в изгоях бы ходил. А во времена Пушкина слово "жид" свободно использовалось и в бытовой речи, и в литературе
Аватар пользователя Нехороший Человек

"Мы добрых граждан позабавим
 И у позорного столпа
 Кишкой последнего попа
 Последнего царя удавим."

Ну, а с этими масонскими виршами как быть?

 

 

Аватар пользователя Баска
Баска(5 лет 2 месяца)(16:36:01 / 06-06-2013)

Приписывается Пушкину. Равно как и "Прощай, немытая Россия" приписывается Лермонтову

Аватар пользователя Нехороший Человек

"Немытая Россия", да, грубо сляпанная подделка, но в отношении вышеуказанного четверостишия лично у меня сомнений нет. Пушкин был масоном, как и его дружки-декабристы.

Аватар пользователя Баска
Баска(5 лет 2 месяца)(17:13:53 / 06-06-2013)
http://feb-web.ru/feb/pushkin/serial/v75/v75-107-.htm
Аватар пользователя v.p.
v.p.(5 лет 2 месяца)(16:39:15 / 06-06-2013)

Et des boyaux du dernier prêtre 
Serrons le cou du dernier roi

Отправьте их туда, откуда выкопали. Провокатор.

PS. Блин, ну ровным счетом ничему уже нельзя верить. Везде обман, подлог и провокация.

 

 

Аватар пользователя Нехороший Человек

Алекс ПюшкИн вполне себе владел жабоедскою мовою, потому мог знать это знаменитое масонское выражение, вот и перевёл его на язык родных осин.

Аватар пользователя maxvlad
maxvlad(5 лет 10 месяцев)(16:37:07 / 06-06-2013)

Традиции вольнодумства. Потребовался Николай Первый, чтобы дворяне прижухли, со своими "вольностями". А то привыкли уже - весь 18-й век - сплошные гвардейские перевороты. Александру Павловичу кто только тонко не намекал... и Пушкин там не среди первых.

Аватар пользователя daryets
daryets(5 лет 11 месяцев)(21:13:35 / 06-06-2013)

Белинского просмотри, ценителя талантов и критика

Аватар пользователя jiraf
jiraf(5 лет 9 месяцев)(16:42:26 / 06-06-2013)

Никогда больше не произойдет в человеческой истории ничего подобного. - Да вы пессимист, батенька.

Аватар пользователя vbulahtin
vbulahtin(5 лет 10 месяцев)(16:44:45 / 06-06-2013)

уместно было бы сказать - не может произойти (не было бы так категорично) - но да, готов защищать утверждение на дуэли)) что-то другое, относительно равновеликое, быть может и случиться, но вряд ли 

Аватар пользователя NNiks
NNiks(5 лет 7 месяцев)(16:56:52 / 06-06-2013)

Общество и его система ценностей, которое готово только потреблять и перепродавать и не может "родить"  ничего великого и достойного. И это касается не только области литературы, но и духовности..

А есть ли у нас духовность и те ценности, ради которых "не щадили живота своего"?

Человек не живет в вакууме. Он воспринимает информацию извне. Вот и делаем выводы.

Аватар пользователя daryets
daryets(5 лет 11 месяцев)(21:59:10 / 06-06-2013)

Зачем? дополнить возможно, а так сберечь бы это

Аватар пользователя serghey
serghey(5 лет 10 месяцев)(18:53:54 / 06-06-2013)

исключить нельзя, но ждать напрасно

Аватар пользователя NNiks
NNiks(5 лет 7 месяцев)(16:46:54 / 06-06-2013)

кстати, Франция в итоге не смогла конкурировать с Великобританией потому, что у них случился всего лишь Мольер, случился позже Шекспира... а просветители пришли, когда уже было поздно))

а не французское ли общество, в т.ч. и аристократия, были развращены той же Британской энциклопедией, сделавшей колоссальную промывку мозгов и подготовив революцию во Франции???

Да и о Шекспире - пурга чистой воды в том смысле, что это был актеришка... 

Англия, а если точнее венецианско-карфагенский капитал, решал многоступенчатую задачу, внедряя "просветительство и прогресс", поддерживая труды Дарвина , философские труды "свободномыслящих людей", как и потом Капитал  Маркса и психологические изыски Фрейда.

Господа, если мы будет применять терминологию врага, как и приводить примеры из лжеистории, а в этой области давно нет ни какого диалого, а есть англосаксонский монолог и смыслы, то мы никогда ничего ПУТнего не построим.

Аватар пользователя vbulahtin
vbulahtin(5 лет 10 месяцев)(17:31:27 / 06-06-2013)

кнч, эта заметка имеет необъективный пропагандистский характер (и не зря выбрано в какой-то степени уравнивающее нас сопосотавление с Великой Британией), но используется как раз (единственный наш шанс) иррациональные доводы в пользу определенного нашего первенства в гуманистической деятельности

Аватар пользователя NNiks
NNiks(5 лет 7 месяцев)(17:35:33 / 06-06-2013)

ойе-е-е-е...сколько умных слов написали))))..

Умом Россию не понять,
Аршином общим не измерить:
У ней особенная стать —
В Россию можно только верить.

28 ноября 1866

Аватар пользователя vbulahtin
vbulahtin(5 лет 10 месяцев)(17:38:12 / 06-06-2013)

знаем-знаем, но это пропагандисткий уровень сочинения 7 класса (именно в 7 классе эти строки были эпиграфом к моему школьному сочинению))

Аватар пользователя NNiks
NNiks(5 лет 7 месяцев)(17:53:02 / 06-06-2013)

ни какая это не пропаганда... как и нет пропаганды в исторических словах Пушкина: КЛЕВЕТНИКАМ РОССИИ

О чем шумите вы, народные витии?
Зачем анафемой грозите вы России?
Что возмутило вас? волнения Литвы?
Оставьте: это спор славян между собою,
Домашний, старый спор, уж взвешенный судьбою,
Вопрос, которого не разрешите вы.

Уже давно между собою
Враждуют эти племена;
Не раз клонилась под грозою
То их, то наша сторона.
Кто устоит в неравном споре:
Кичливый лях, иль верный росс?
Славянские ль ручьи сольются в русском море?
Оно ль иссякнет? вот вопрос.

Оставьте нас: вы не читали
Сии кровавые скрижали;
Вам непонятна, вам чужда
Сия семейная вражда;
Для вас безмолвны Кремль и Прага;
Бессмысленно прельщает вас
Борьбы отчаянной отвага —
И ненавидите вы нас...
339

За что ж? ответствуйте: за то ли,
Что на развалинах пылающей Москвы
Мы не признали наглой воли
Того, под кем дрожали вы?
За то ль, что в бездну повалили
Мы тяготеющий над царствами кумир
И нашей кровью искупили
Европы вольность, честь и мир?..

Вы грозны на словах — попробуйте на деле!
Иль старый богатырь, покойный на постеле,
Не в силах завинтить свой измаильский штык?
Иль русского царя уже бессильно слово?
Иль нам с Европой спорить ново?
Иль русский от побед отвык?
Иль мало нас? Или от Перми до Тавриды,
От финских хладных скал до пламенной Колхиды,
От потрясенного Кремля
До стен недвижного Китая,
Стальной щетиною сверкая,
Не встанет русская земля?..
Так высылайте ж к нам, витии,
Своих озлобленных сынов:
Есть место им в полях России,
Среди нечуждых им гробов.

Кстати, вы знаете историю происхождения этого стихотворения? Ответ масонству. Пушкина готовили для определенной работе (МИССИИ)  в России. А вы повторяете заезженные фразы и символы с понятием, уж простите...И абсолютно прав ув. Решетников, Директор Российского института стратегических исследований (РИСИ) — федеральное государственное научное бюджетное учреждение- в мире НЕТ более изолганной истории, как русская дореволюционная.

И кста, о штанах Шекспира и тех писателях, которых вы приводите в заметке.

НЕТ никакого пародокса истории. Есть Проект под название Шекспир. За этой маской скрывался сэр Френсис Бэкон , свободно владеющий датским, испанским, итальянски и французским языками как минимум. Я уже молчу о латыни. Он же - и есть основателем масонства, потом и резенкрейцерства немецкого. Он же -  герцог Веруламский, виконт Сент-Олбани, незаконорожденный сын королевы Елизаветы и графа Лнйчестера.

А большая часть приведенных вами английских писателей было просто напросто шпионами, некоторые служили в английском географическом обществе, к сведению..

Та же история была и у нас. Многие писатели, композиторы , да и просачивались сведения и что сам Пушкин, не были тем, для кого они были для публики..вернее не со всем.

Так что если уж оценивать действия и поступки, как и делать анализ, то потрудитесь узнать больше о некоторых людях, уж простите... 

Не, ну сеть конечно многое стерпит, но вы громогласно заявили чем и кем для нас является Пушкин...

Ну че я могу сказать о вас, уж простите ....

Мы все учились понемногу,

Чему-нибудь и как-нибудь,

Так воспитаньем, слава Богу,

У нас немудрено блеснуть.

Из романа в стихах «Евгений Онегин» (1823-1831) А. С. Пушкина (1799— 1837), гл. 1, строфа 5

Аватар пользователя вилюй
вилюй(5 лет 10 месяцев)(17:40:59 / 06-06-2013)

//иррациональные доводы в пользу определенного нашего первенства в гуманистической деятельности//

Зачем играть в мистиков, если у Вас есть научный инструмент- ноосфера Вернадского.

 

Аватар пользователя vbulahtin
vbulahtin(5 лет 10 месяцев)(17:43:19 / 06-06-2013)

никакой игры

Пушкин и выстрел Авроры связаны совершенно определенным образом

Будет у Вернадского др - и его посчитаем)

Аватар пользователя NNiks
NNiks(5 лет 7 месяцев)(18:10:43 / 06-06-2013)

Пушкин и выстрел Авроры связаны совершенно определенным образом

Вы серьезно? ))) и Лев Толстой как зеркало русской революции???  Боже какая дремучесть, пардон... 

кстати, таки да, зеркало, т.к. и хоронили его по иудейским законам и якшался с раввинатом.. 

Аватар пользователя NNiks
NNiks(5 лет 7 месяцев)(18:02:31 / 06-06-2013)

если у Вас есть научный инструмент- ноосфера Вернадского.

поддерживаю, ув. вилюй. За русским космизмом - будущее.

 

Аватар пользователя Farseer
Farseer(4 года 8 месяцев)(18:44:21 / 06-06-2013)

Труды Дарвина...позвольте спросить" Вы верите в эволюционную теорию?".

Аватар пользователя NNiks
NNiks(5 лет 7 месяцев)(18:47:24 / 06-06-2013)

а вы мой коммент поняли, как вы считаете?))) 

а вам что по нраву чтобы я написала? х*ня Дарвина, которую профинансировали Гномы, т.к. эта липа полностью укладывалась в их глобальный  проект ???

или еще больше "помурчать"???)))

 

Аватар пользователя Farseer
Farseer(4 года 8 месяцев)(20:20:53 / 06-06-2013)

Ну что ж вы так обижаетесь!?
Я не знал, что липа в виде эволюционной теории такое зло!))) Наверное всё развивается по прихоти, а не по определённым законам!?

Аватар пользователя вилюй
вилюй(5 лет 10 месяцев)(17:10:56 / 06-06-2013)

Автор затронул интересную тему.

Связать появление гениальных литераторов со взлетом цивилизации. На простой язык если перевести - "звезды зажигаются, когда это требует общество". 

Нет ли тут ноосферы Вернадского?

 

 

Аватар пользователя Partisan
Partisan(5 лет 7 месяцев)(17:15:10 / 06-06-2013)

"Звёзды" зажигаются когда в обществе появляются лишние свободные деньги.

Аватар пользователя вилюй
вилюй(5 лет 10 месяцев)(17:19:57 / 06-06-2013)

Я вкладывал другой смысл.

развитие общества >>>>>> создает гения, который является смыслом этого развия(смысл мистический скорее, чем рациональный)

 

Аватар пользователя Читаювсё
Читаювсё(5 лет 11 месяцев)(17:33:19 / 06-06-2013)

развивают общество - неравнодушные герои  своего (или следующего времени), и дензнаки играют там отнюдь не первую роль.

Аватар пользователя вилюй
вилюй(5 лет 10 месяцев)(17:37:54 / 06-06-2013)

Читаювсё не прочитал внимательно пост AY о денежных знаках(жетонах разданных обезьянам).

Тьфу, извиняюсь, не внимательно прочитал комментарий.

 

Аватар пользователя Читаювсё
Читаювсё(5 лет 11 месяцев)(17:39:27 / 06-06-2013)

тут вы ошиблись, камрад Вилюй.

другое дело, как я понял статью и все комментарии  :)

(да, и в большей степени, моя реплика в коменте выше, была ответом камраду Партизану)

Аватар пользователя Partisan
Partisan(5 лет 7 месяцев)(17:56:09 / 06-06-2013)

))) А я про то, что когда в обществе серьёзные проблемы, то "большая культура" уползает на второй план. Или на третий. И только когда положение как-то стабилизируется и появляется свободное время, излишки еды денег у некоторой части общества, то тогда и выходят к рампе все эти культработники со своими одами.

Аватар пользователя NNiks
NNiks(5 лет 7 месяцев)(18:54:17 / 06-06-2013)

излишек денег никогда нет..

Вот например.. Меценаты Мамонтов и прочие.. Бывшие старообрядцы. Но если смотреть в корень становления их империй, то у истоков стоял тот же английский капитал и Кнопп, помните такую фамилию???

А кого и что хвинансировали Мамонтов и прочая публика? А лелушку Репина , работающего по заказу английского капитала, как и новое направление в живопоси, искусстве и театре. Короче неуемное бл*во))) Финансирование нацпоцгеволюционного движения  и бомбистов - стоит отдельной стороной. ))

так что же мы имеем? Мы имеем круговорот бабла в природе))

Но если быть до конца правдивым, то это и не их символ и понятия. А тоже все подтыренное и присвоенное... как и опошлено с изменением Смысла..Но это совсем другая история..

Аватар пользователя Farseer
Farseer(4 года 8 месяцев)(20:20:25 / 06-06-2013)

Уроборос!?

Аватар пользователя NNiks
NNiks(5 лет 7 месяцев)(18:05:40 / 06-06-2013)

Partisan, вы путаете все с технологиями..

А это ни одно и то же.. Найти умнцу и обеспечить ему доступ наверх, вырастить и поддрежать, или раскрутить убогое и унылое г*но..

Как пример - этим грешил один продюссер, Айзеншпиц, решивший что он аки Бог, за что и тю-тю.. Вякал много..)) Вот Алибасов вовремя дурака включил и жив до сих пор.

Аватар пользователя PavelCV
PavelCV(5 лет 2 недели)(17:42:30 / 06-06-2013)

У Дмитрия Беляева сегодня вышла очень хорошая статья. "Пушкин и Николай I".

Как говорил другой известный поэт: «Большое видится на расстоянии». И вот сегодня мы уже совсем иначе смотрим на эпохальные события минувших веков, обладая доступом к несоизмеримо большему пласту информации и возможностью анализа и обработки его. Трагедия декабря 1825 года, когда британские спецслужбы через ширму так называемых тайных обществ зомбировали часть интеллигенции с целью повторить в России удачный опыт французской революции, напрямую коснулся величайшего поэта за всю историю России — Александра Сергеевича Пушкина. Коснулся, прежде всего, потому, что среди одурманненой молодёжи было множество его друзей по Царскосельскому лицею.

«Из искры возгорится пламя, — / И просвещённый наш народ / Сберётся под святое знамя» – писал из ссылки Пушкину Одоевский, даже не подозревая о том, что менее чем через сотню лет первую строку возьмёт эпиграфом газеты «Искра» большевик Ульянов-Ленин. Не подозревая о том, к чему приведёт нашу страну братоубийственная Гражданская война 1917—1923/24гг.

Ещё Фёдор Михайлович Достоевский говорил: «Если кто погубит Россию, то это будут не коммунисты, не анархисты, а проклятые либералы». Так и случилось, потому как большевики никогда бы не смогли захватить власть, будь она сильной. Но та вакханалия, которую устроило Временное Правительство, а также предшествующие ему Совет Министров с Государственной Думой, как раз по своей сути были полностью либеральными, превратив страну, точнее её столицу, в безбожное болото к 1917 году, в то время как лучшие сыны России погибали на фронтах бессмысленной Первой Мировой Войны.

Сегодня, в день 214-ой годовщины со дня рождения Александра Сергеевича Пушкина, хочу обратить ваше внимание на аудиенцию Пушкина у Николая I. Прочитав её, вы поймёте, почему она оказала влияние на все оставшиеся годы жизни великого поэта. Разговор с Царём вживую развеял мифы, которыми потчевали умы лицеистов в тайных обществах.

Об этом пишет Владислав Ходасевич в работе под назваем «Пушкин и Николай I»:
«Граф Юлий Струтынский, родившийся в 1810 году, был последним с отпрыском рода, принадлежавшего к высшей польской аристократии. В 11829 году поступил он в Митавский гусарский полк, а в тридцатых годах, молодым офицером, неоднократно бывал в Москве, где его двоюродная сестра была замужем за кн. П. С. Голицыным. В один из этих наездов он познакомился с Пушкиным и имел с ним длительный разговор, который впоследствии изложил в одном из томов своих обширных мемуаров, изданных в Кракове в 1873 году под псевдонимом Юлия Саса. Пять лет спустя он скончался, оставив после себя, кроме мемуаров, более десятка томов поэзии и прозы, свидетельствующих о слабом художественном даровании, но о высокой образованности автора. После смерти он был основательно забыт, и лишь недавно, в еженедельнике «Вядомосци Литерацке», г. Топоровский перепечатал его запись о разговоре с Пушкиным. Когда именно происходил этот разговор, сам автор в точности не указывает. Г. Топоровский, на основании побочных признаков, относит событие к 1830 году. Вот полный текст записи, сделанной Сасом-Струтынским.

* * *

«На одном из упомянутых вечеров я познакомился с Пушкиным. Начало знакомства нашего было положено поэтессой Каролиной Яниш, которой Мицкевич давал уроки польского языка и которая перевела на немецкий несколько его произведений. Она представила меня Пушкину и несколькими лестными замечаниями снискала его внимание ко мне; а так как в природе этого замечательного человека предупредительная сердечность равнялась силе таланта, и холодная расчетливость высокомерия (свойственная гордецам и глупцам) не стесняла искренности, то вскоре мы сблизились. Я видел, как он старался снизойти до моего уровня, свой гений приспособить для моего понимания и придать нашим отношениям характер приятной короткости, свойственной равному с равным, славянину со славянином, человеку с человеком.

Я был еще молокососом, он вступал в пору зрелого мужа. Я был ничто, он уже был гордостью своей родины и снискал себе славное место на страницах исторического бессмертия. Однако, несмотря на все мое ничтожество, я стал так близок к его душе и пробудил в ней такое доверие, что она вся открылась передо мной, развернулась свободно, без фальши, длинною нитью доверчивых признаний, как перед другом детства, как перед братом сердца. Его природная доверчивость, возбужденная симпатией, которую он ко мне питал, не требовала долгих колебаний, чтобы раскрыться настежь. Не прошло еще двух недель с нашей первой встречи, как я уже знал его насквозь и читал в нем, как в раскрытой книге. Приведу некоторые его признания, имеющие связь с предметом моего повествования.

— Молодость, — говорил Пушкин, — это горячка, безумие, напасть. Ее побуждения обычно бывают благородны, в нравственном смысле даже возвышенны, но чаще всего ведут к великой глупости, а то и к большой вине. Вы, вероятно, знаете, потому что об этом много писано и говорено, что я считался либералом, революционером, конспиратором, — словом, одним из самых упорных врагов монархизма и в особенности самодержавия. Таков я и был в Действительности. История Греции и Рима создала в моем сознании величественный образ республиканской формы правления, украшенной ореолом великих мудрецов, философов, законодателей, героев; я был убежден, что эта форма правления — наилучшая. Философия XVIII века, ставившая себе единственной целью свободу человеческой личности и к этой цели стремившаяся всею силою отрицания прежних социальных и политических законов, всею силою издевательства над тем, что одобрялось из века в век и почиталось из поколения в поколение, — эта философия энциклопедистов, принесшая миру так много хорошего, но несравненно больше дурного, немало повредила и мне. Крайние теории абсолютной свободы, не признающей над собой ничего ни на земле, ни в небе; индивидуализм, не считающийся с устоями, традициями, обычаями, с семьей, народом и государством; отрицание всякой веры в загробную жизнь души, всяких религиозных обрядов и догматов, — все это наполнило мою голову каким-то сияющим и соблазнительным хаосом снов, миражей, идеалов, среди которых мой разум терялся и порождал во мне глупые намерения. Мне казалось, что подчинение закону есть унижение, всякая власть — насилие, каждый монарх — угнетатель, тиран своей страны, и что не только можно, но и похвально покушаться на него словом и делом. Не удивительно, что под влиянием такого заблуждения я поступал неразумно и писал вызывающе, с юношеской бравадой, навлекающей опасность и кару. Я не помнил себя от радости, когда мне запретили въезд в обе столицы и окружили меня строгим полицейским надзором. Я воображал, что вырос до размеров великого человека и до чертиков напугал правительство. Я воображал, что сравнялся с мужами Плутарха и заслужил посмертного прославления в Пантеоне!

Но всему своя пора и свой срок. Время изменило лихорадочный бред молодости. Все ребяческое отлетело прочь. Все порочное исчезло. Сердце заговорило с умом словами небесного откровения, и послушный спасительному призыву ум вдруг опомнился, успокоился, усмирился; и когда я осмотрелся кругом, когда внимательней, глубже вникнул в видимое, — я понял, что называвшееся доныне правдой было ложью, чтимое — заблуждением, а цели, которые я себе ставил, грозили преступлением, падением, позором! Я понял, что абсолютная свобода, не ограниченная никаким Божеским законом, никакими общественными устоями, та свобода, о которой мечтают и краснобайствуют молокососы или сумасшедшие, невозможна, а если бы была возможна, то была бы гибельна, как для личности, так и для общества; что без законной власти, блюдущей общую жизнь народа, не было бы ни родины, ни государства, ни его политической мощи, ни исторической славы, ни развития; что в такой стране, как Россия, где разнородность государственных элементов, огромность пространства и темноты народной (да и дворянской!) массы требуют мощного направляющего воздействия, — в такой стране власть должна быть объединяющей, гармонизирующей, воспитывающей и долго еще должна оставаться диктаториальной или самодержавной, потому что иначе она не будет чтимой и устрашающей, между тем как у нас до сих пор непременное условие существования всякой власти — чтобы перед ней смирялись, чтобы в ней видели всемогущество, полученное от Бога, чтобы в ней слышали голос самого Бога.

Конечно, этот абсолютизм, это самодержавное правление одного человека, стоящего выше закона, потому что он сам устанавливает закон, не может быть неизменной нормой, предопределяющей будущее, самодержавию суждено подвергнуться изменению и некогда поделиться половиною своей власти с народом. Но это наступит еще не скоро, потому что скоро наступить не может и не должно.

— Почему не должно? — спросил я с удивлением.
— Все внезапное вредно, — отвечал Пушкин. — Глаз, привыкший к темноте, надо постепенно приучать к свету. Природного раба надо постепенно обучать разумному пользованию свободой. Понимаете? Наш народ еще темен, почти дик; дай ему послабление — он взбесится. И дворянство наше — не лучше. За его внешним лоском кроется глубокая внутренняя тьма. У народа, по крайности, можно доискаться сердца, а у дворянства и сердца нет! Ибо кто есть истинный угнетатель народа? Оно! Кто задерживает развитие его понятий, культуры, ума? Оно! Кто сводит на нет все усилия правительства к улучшению народной жизни? Оно! У нас каждый помещик — деспотический властелин своих подданных. Он питается их потом, пьет их кровь! Ценой их труда он оплачивает ненужные поездки за границу, откуда возвращается с пустым карманом и головой, полной философических, филантропических и передовых идей, которые у себя дома он насаждает, деря с несчастного мужика две шкуры и зверски над ним измываясь.

— А что же правительство? — спросил я.
— Высшее правительство об этом не знает, потому что низшее подкуплено! — отвечал Пушкин, вскакивая с места.
— Но ведь есть губернаторы, предводители дворянства, начальники жандармских управлений, через которых правда должна дойти до высших сфер правительства, до самого Императора?
— А разве сами эти губернаторы — не помещики? — перебил Пушкин. — Разве у этих предводителей нет своих подданных? Ворон ворону глаз не выклюет, друг мой! С волками жить — по-волчьи выть! Это — вечная истина, неопровержимая.
— И тем более печальная! — воскликнул я.
— Верно, — продолжал Пушкин. — Не весело, друг мой, смотреть на то, что у нас творится, но было бы несправедливо сваливать всю тяжесть вины на Императора Николая. Я знаю его лучше, чем другие, потому что у меня был к тому случай. Не купил он меня ни золотом, ни лестными обещаниями, потому что знал, что я непродажен и придворных милостей не ищу; не ослепил он меня и блеском царского ореола, потому что в высоких сферах вдохновения, куда достигает мой дух, я привык созерцать сияния гораздо более яркие; не мог он и угрозами заставить меня отречься от моих убеждений, ибо, кроме совести и Бога, я не боюсь ничего, не задрожу ни перед кем. Я таков, каким был, каким в глубине естества моего останусь до конца дней: я люблю свою землю, люблю свободу и славу отечества, чту правду и стремлюсь к ней в меру душевных и сердечных сил; однако я должен признать (ибо отчего же не признать?), что Императору Николаю я обязан обращением моих мыслей на путь более правильный и разумный, которого я искал бы еще долго и, может быть, тщетно, ибо смотрел на мир не непосредственно, а сквозь кристалл, придающий ложную окраску простейшим истинам, смотрел не как человек, умеющий разобраться в реальных потребностях общества, а как мальчик, студент, поэт, которому кажется хорошо все, что его манит, что ему льстит, что его увлекает!

Помню, что когда мне объявили приказание государя явиться к нему, душа моя вдруг омрачилась — не тревогою, нет! — но чем-то похожим на ненависть, злобу, отвращение. Мозг ощетинился эпиграммой, на губах играла усмешка, сердце вздрогнуло от чего-то похожего на голос свыше, который, казалось, призывал меня к роли стоического республиканца, Катона, а то и Брута. Я бы никогда не кончил, если бы вздумал в точности передать все оттенки чувств, которые испытал на вынужденном пути в царский дворец. И что же? Они разлетелись, как мыльные пузыри, исчезли в небытии, как сонные видения, когда он мне явился и со мною заговорил. Вместо надменного деспота кнутодержавного тирана, я увидел монарха рыцарски-прекрасного, величественно-спокойного, благородного лицом. Вместо грубых, язвительных, диких слов угрозы и обиды я услышал снисходительный упрек, выраженный участливо и благосклонно.

— Как? — сказал мне Император, — и ты враг своего Государя? Ты, которого Россия вырастила и покрыла славой? Пушкин, Пушкин! Это не хорошо! Так быть не должно!
Я онемел от удивления и волнения. Слово замерло на губах. Государь молчал, а мне казалось, что его звучный голос еще звучал у меня в ушах, располагая к доверию, призывая опомниться. Мгновения бежали, а я не отвечал.
— Что же ты не говоришь? ведь я жду?! — сказал Государь и взглянул на меня пронзительно.

Отрезвленный этими словами, а еще больше этим взглядом, я, наконец, опомнился, перевел дыхание и сказал спокойно:
— Виноват — и жду наказания.
— Я не привык спешить с наказанием! — сурово ответил Император. — Если могу избежать этой крайности — бываю рад. Но я требую сердечного, полного подчинения моей воле. Я требую от тебя, чтобы ты не вынуждал меня быть строгим, чтобы ты мне помог быть снисходительным и милостивым. Ты не возразил на упрек во вражде к своему государю — скажи же, почему ты враг ему?..
— Простите, Ваше Величество, что, не ответив сразу на ваш вопрос, я дал вам повод неверно обо мне думать. Я никогда не был врагом своего Государя, но был врагом абсолютной монархии.

Государь усмехнулся на это смелое признание и воскликнул, хлопая меня по плечу:

— Мечтанья итальянского карбонарства и немецких Тугендбундов! Республиканские химеры всех гимназистов, лицеистов, недоваренных мыслителей из университетских аудиторий! С виду они величавы и красивы — в существе своем жалки и вредны! Республика есть утопия, потому что она есть состояние переходное, ненормальное, в конечном счете всегда ведущее к диктатуре, а через нее — к абсолютной монархии. Не было в истории такой республики, которая в трудные минуты обошлась бы без самоуправства одного человека и которая избежала бы разгрома и гибели, когда в ней не оказалось дельного руководителя. Сила страны — в сосредоточенности власти; ибо где все правят — никто не правит; где всякий — законодатель, там нет ни твердого закона, ни единства политических целей, ни внутреннего лада. Каково следствие всего этого? Анархия!

Государь умолк, раза два прошелся по кабинету, вдруг остановился передо мной и спросил:
— Что ж ты на это скажешь, поэт?
— Ваше Величество, — отвечал я, — кроме республиканской формы правления, которой препятствует огромность России и разнородность населения, существует еще одна политическая форма: конституционная монархия...
— Она годится для государств окончательно установившихся, — перебил Государь тоном глубокого убеждения, — а не для тех, которые находятся на пути развития и роста. Россия еще не вышла из периода борьбы за существование. Она еще не добилась тех условий, при которых возможно развитие внутренней жизни и культуры. Она еще не добыла своего политического предназначения. Она еще не оперлась на границы, необходимые для ее величия. Она еще не есть тело вполне установившееся, монолитное, ибо элементы, из которых она состоит, до сих пор друг с другом не согласованы. Их сближает и спаивает только самодержавие — неограниченная, всемогущая воля монарха. Без этой воли не было бы ни развития, ни спайки, и малейшее сотрясение разрушило бы все строение государства. (Помолчав). Неужели ты думаешь, что, будучи нетвердым монархом, я мог бы сокрушить главу революционной гидры, которую вы сами, сыны России, вскормили на гибель ей! Неужели ты думаешь, что обаяние самодержавной власти, врученной мне Богом, мало содействовало удержанию в повиновении остатков гвардии и обузданию уличной черни, всегда готовой к бесчинству, грабежу и насилию? Она не посмела подняться против меня! Не посмела! Потому что самодержавный царь был для нее живым представителем Божеского могущества и наместником Бога на земле; потому что она знала, что я понимаю всю великую ответственность своего призвания и что я не человек без закала и воли, которого гнут бури и устрашают громы!

Когда он говорил это, ощущение собственного величия и могущества, казалось, делало его гигантом. Лицо его было строго, глаза сверкали. Но это не были признаки гнева, нет! Он в ту минуту не гневался, но испытывал свою силу, измеряя силу сопротивления, мысленно с ним боролся и побеждал. Он был горд и в то же время доволен. Но вскоре выражение его лица сменилось, глаза погасли, он снова прошелся по кабинету, снова остановился передо мною и сказал:

— Ты еще не все высказал. Ты еще не вполне очистил свою мысль от предрассудков и заблуждений. Может быть, у тебя на сердце лежит что-нибудь такое, что его тревожит и мучит? Признайся смело. Я хочу тебя выслушать и выслушаю.
— Ваше Величество, — отвечал я с чувством, — вы сокрушили главу революционной гидры. Вы совершили великое дело — кто станет спорить? Однако... есть и другая гидра, чудовище страшное и губительное, с которым вы должны бороться, которого должны уничтожить, потому что иначе оно вас уничтожит!
— Выражайся яснее! — перебил Государь, готовясь ловить каждое мое слово.
— Эта гидра, это чудовище, — продолжал я, — самоуправство административных властей, развращенность чиновничества и подкупность судов. Россия стонет в тисках этой гидры поборов, насилия и грабежа, которая до сих пор издевается даже над вашей властью. На всем пространстве государства нет такого места, куда бы это чудовище не достигнуто! Нет сословия, которого оно не коснулось бы. Общественная безопасность ничем у нас не обеспечена! Справедливость — в руках самоуправцев! Над честью и спокойствием семейств издеваются негодяи! Никто не уверен в своем достатке, ни в свободе, ни в жизни! Судьба каждого висит на волоске, ибо судьбою каждого управляет не закон, а фантазия любого чиновника, любого доносчика, любого шпиона! Что ж удивительного, ваше величество, если нашлись люди, решившиеся свергнуть такое положение вещей? Что ж удивительного, если они, возмущенные зрелищем униженного и страдающего отечества, подняли знамя сопротивления, разожгли огонь мятежа, чтобы уничтожить то, что есть, и построить то, что должно быть: вместо притеснения — свободу, вместо насилия — безопасность, вместо продажности — нравственность, вместо произвола — покровительство закона, стоящего надо всеми и равного для всех! Вы, ваше величество, можете осудить развитие этой мысли, незаконность средств к ее осуществлению, излишнюю дерзость предпринятого, но не можете не признать в ней порыва благородного! Вы могли и имели право наказать виновных, в патриотическом безумии хотевших повалить трон Романовых, но я уверен, что, даже карая их, в глубине души вы не отказывали им ни в сочувствии, ни в уважении! Я уверен, что если Государь карал, то человек прощал!

— Смелы твои слова! — сказал Государь сурово, но без гнева. — Значит, ты одобряешь мятеж? Оправдываешь заговор против государства? Покушение на жизнь монарха?
— О нет, Ваше Величество, — вскричал я с волнением, — я оправдывал только цель замысла, а не средства! Ваше Величество умеет проникать в души — соблаговолите проникнуть в мою, и Вы убедитесь, что все в ней чисто и ясно! В такой душе злой порыв не гнездится, преступление не скрывается!
— Хочу верить, что так, и верю! — сказал Государь более мягко. — У тебя нет недостатка ни в благородных убеждениях, ни в чувствах, но тебе недостает рассудительности, опытности, основательности. Видя зло, ты возмущаешься, содрогаешься и легкомысленно обвиняешь власть за то, что она сразу же не уничтожила этого зла и на его развалинах не поспешила воздвигнуть здание всеобщего блага. Sacher que la critique est facile et que l'art est difficile* [Легко критикующему, но тяжко творцу - фр.]. Для глубокой реформы, которой Россия требует, мало одной воли монарха, как бы он ни был тверд и силен. Ему нужно содействие людей и времени. Нужно соединение всех высших духовных сил государства в одной великой, передовой идее; нужно соединение всех усилий и рвений в одном похвальном стремлении к поднятию самоуважения в народе и чувства чести — в обществе. Пусть все благонамеренные и способные люди объединятся вокруг меня. Пусть в меня уверуют. Пусть самоотверженно и мирно идут туда, куда я поведу их — и гидра будет уничтожена! Гангрена, разъедающая Россию, исчезнет! Ибо только в общих усилиях — победа, в согласии благородных сердец — спасение! Что же до тебя, Пушкин... ты свободен! Я забываю прошлое — даже уже забыл! Не вижу перед собой государственного преступника — вижу лишь человека с сердцем и талантом, вижу певца народной славы, на котором лежит высокое призвание — воспламенять души вечными добродетелями и ради великих подвигов! Теперь... можешь идти! Где бы ты не поселился (ибо выбор зависит от тебя), помни, что я сказал и как с тобой поступил. Служи родине мыслью, словом и пером. Пиши для современников и для потомства. Пиши со всей полнотой вдохновения и с совершенной свободой, ибо цензором твоим — буду я!

Такова была сущность пушкинского рассказа. Наиболее значительные места, глубоко запечатлевшиеся в моей памяти, я привел почти дословно. Действительно ли его позднейшие сочинения получали царское разрешение или обычным путем подвергались критике цензурного комитета, с уверенностью сказать не могу. Мне как-то не пришло в голову спросить об этом Пушкина, и читатель легко поймет, если соблаговолит припомнить, что я тогда был еще очень молод и что мое любопытство привлекали предметы более «важные».

 

Аватар пользователя NNiks
NNiks(5 лет 7 месяцев)(18:07:52 / 06-06-2013)

Спс, отличное дополнение..

Аватар пользователя Son
Son(5 лет 4 месяца)(01:46:58 / 09-12-2014)

.

Аватар пользователя daryets
daryets(5 лет 11 месяцев)(22:38:22 / 06-06-2013)

)

Аватар пользователя mr.Iceman
mr.Iceman(5 лет 9 месяцев)(00:19:49 / 07-06-2013)

Великолепно! Просто великолепно!!! 

Аватар пользователя Базин
Базин(4 года 11 месяцев)(02:05:20 / 07-06-2013)

Новая "находка" русофобских свиней.,не уступающая другой "находке"-"Прощай,немытая Россия".Два века прошло,а "открытия" всё продолжаются.Русские-природные рабы,русские дворяне-людоеды.Пушкин сказал!

Ура,товарищи совпатриоты!Верим,радуемся!

Аватар пользователя iwm
iwm(4 года 11 месяцев)(17:48:11 / 06-06-2013)

Футюх на авантюре утверждает, что создание русского литературного языка - это целенаправленная политика Бенкендорфа, столкнувшегося во время войны 1812 со случаями, когда русские офицеры знали французский язык сильно лучше русского с печальными для себя последствиями - крестьяне в мундирах не слишком разбирались. 

Была поставлена задача - сделать русский язык языком высокой литературы. Задача была выполнена. Третьему отделению зачет.

Аватар пользователя NNiks
NNiks(5 лет 7 месяцев)(18:07:24 / 06-06-2013)

Третьему отделению зачет.

ну вот и слава богу.. Настоящая инфа себе пробивает ПУТЬ))) а то - дуэлят и бритер в свете марксизма-ленинизма))

 

Аватар пользователя Нехороший Человек

Как ни прискорбно, Пушкина, который "наше всё", завалил пассивный глиномес Жора Дантес, милый дружок голландского дипломата Геккерна. И тут нам 3,14дарасы подгадили!

 

 

Аватар пользователя NNiks
NNiks(5 лет 7 месяцев)(18:55:48 / 06-06-2013)

кто-нибудь сненсет этого гопника с его тупыми агитками?

По-моему, малшик перепутал не только тему, но и сайты...

 

Аватар пользователя Нехороший Человек

Это уже третий Ваш выпад в мою сторону. Много себе позволяете, бабуля! 

З.Ы. Бретё́р (также Брете́р, устар. фр. bretteur от фр. brette — шпага) — заядлый, «профессиональный» дуэлянт, готовый драться на дуэли по любому, даже самому ничтожному поводу. Чаще всего дуэль намеренно провоцировалась бретёром.

Это к слову о чьей-то тупости.

 

 

 

Аватар пользователя mr.Iceman
mr.Iceman(5 лет 9 месяцев)(00:36:43 / 07-06-2013)

Успокойся уже, пожалуйста, запорізька дівчина.

Аватар пользователя NNiks
NNiks(5 лет 7 месяцев)(02:09:17 / 07-06-2013)

Шля госдеповская, то-то у меня доступа не было в пачту, хаккер туев)))

тебя кто только сегодня не посылал на АШ. И гопника своего с собой забери. Я смотрю вы в паре работаете, ротожопый планктон

Аватар пользователя jamaze
jamaze(5 лет 10 месяцев)(19:39:07 / 06-06-2013)

Слово животворяще. Поэты зажигают сердца людей, меняют их - и меняют будущее общества сильнее, чем любое другое воздействие. Чем сильнее нужно поменять общество, тем сильнее поэты. Которые не просто пишут стихи, а очень отчётливо переживают окружающее их состояние общества - и только потому могут быть услышаны другими людьми.

Поэтому... не надо зарекаться. :) Будет переход к социализму/коммунизму - и не такие поэты будут. Впрочем, если планы ГП реализуются, то сильные "чёрные" поэты тоже появятся.

Аватар пользователя daryets
daryets(5 лет 11 месяцев)(20:39:17 / 06-06-2013)

Лидеры обсуждений

за 4 часаза суткиза неделю

Лидеры просмотров

за неделюза месяцза год

СМИ

Загрузка...