«Ночных волков» в Братиславе приветствовали хлебом и солью

молодец, набросили ^__^ будучи занудой, отвечу обстоятельно:

кто не бунтовал в юности - тот родился старым; кто бунтует до старости - родился дураком ^__^ 

по поводу мото-клубов всё ещё злее. Странно, что приходится это объяснять, но...

 изначально движенья байкеров/мотоциклистов у нас не было, как не было и молодёжных субкультур.

1. про субкультуру: появление молодёжных субкультурных групп - неизбежно: при усилении глобализации/общего общество отвечает усилением трибализации/племенного. Эти молодёжные субкультурные группы - по сути, племена со своей символикой (система свой-чужой на самом простом уровне), со своим сленгом и т.д.

СССР 80-х отметился рядом молодёжных субкультур - и панки, и рокеры, и славяне, и кого только не было. Мне попадались описания даже совсем экзотичных групп, опирающихся на этнику, например т.н. "индейцы" со своими пау-вау и т.д.

Что мог противопоставить этому СССР? уже ничего. Комсомол дать адекватной альтернативы не мог.

В отличие от кап.мира, где любая субкультура коммерциализируется (через превращение атрибутики в продукт посредством моды - так было и с рокобилли, и с хиппи, и с панками т.д.) и "всё на продажу!" впоследствии разрушает протестную составляющую, оставляя только атрибутику, в СССР с этим натужно пытались бороться.

Эта вялая борьба была обречена на провал по умолчанию: не было ничего взамен (столь же доступного и яркого), не было альтернативной идеи этому "маленькому юношескому бунту"  (свойственному возрасту - конфликт отцов и детей, как один из этапов взросления и неумелой попытки юнца социализироваться, это свойственно любому поколению, живущему в условиях мира), занимались этим унылые функционеры (пофиг на результат, главное - личная карьера).

И как веселее всего протестовать юнцу? да нарядившись в то, что какбэбесит старичьё! в "штаны вероятного противника" ^__^ кстати, имело бы смысл вникнуть в реалии того времени (литература и публицистика того времени тут в помощь). 

 Так, с "прикидом" разобрались. 

2. байкерство: напомню - у нас движения байкеров не было. Да и быть не могло. Оно возникло в США после войны, когда вернувшиеся солдаты не смогли вписаться в рынокнайти своё место в этом послевоенном мире (в силу ряда причин). Они-то и стали тем костяком, вокруг которого наросло движение. Т.к. США вели войны постоянно, то приток таких "невписавшихся" был довольно постоянным. Оттуда, кстати, и их атрибутика - изначально это была солдатская форма + рабочая одежда, это потом уже, когда пошла коммерциализация субкультуры" (см. п. 1) стал формироваться некий "байкерский" стиль. 

Безусловно, такое движение притягивало к себе и протестный котингент, и маргиналов, и тех, кто не смог вписаться в реалии кап.жизни, да и наивных романтиков тоже. Чем более скандальную славу получало движение, тем более оно было притягательно и отталкивающе одновременно. Подобные байкерские клубы стали появляться и в других странах, иной раз, как дочерние структуры амеро-клубов, иной раз свои Ниже я приведу пример Японии, он довольно показателен в аспекте Ночных Волков).  

Т.к. просто слить через коммерциализацию не удалось, то был запущен чёрный пиар (благо, было на что опереться - не ангелы они были, хоть на куртках писали, что Ангелы(тм) ^__^), а движение стало интересно ЦРУ. Не секрет, что ряд байкерских организаций (не только в США, но и в Европе) кормились продажей оружия, не брезговали и незаконным обортом наркотиков или транспортировкой оных, не продавая сами. Да и прочие противоправные действия экзотикой для них не были. Вот этот момент - оружие и наркотики очень интересовали ЦРУ. Полагаю, можно не вдаваться в детали, иначе коммент превратится в реферат ^__^ но напомню, что именно у ЦРУ были наиболее тесные связи с бывш.нацисткими кадрами после войны. И идея возрождения нацизма (как инструмента) американцами не отбрасывалась  - ни когда "друг нацизма" Г.Форд строил "новый порядок" на своих предприятиях, ни когда поддерживался нацизм в Германии, ни когда шли сепаратные переговоры с представителями рейха за спиной "русских союзников", ни после войны, когда именно США столь "гуманно" приютили у себя немало "специалистов" из наци-спецслужб. 

Движение байкеров было ни "хорошим", ни "плохим" - оно было и остаётся в США таким, каким и должно было быть - американским. Со всеми вытекающими. Ментальность не обманешь ^__^ какие бы красивые и романтичные идеи не лежали бы в основе - на выходе всегда ожидаемое. Как гласит пословица чукчей: от своих следов куда уйдёшь?

3. но не везде байкерское движение было таким же точно, как в америке. Да, в байк-клубы идут не примерные мальчики "мамочкина радость" (мечтающие о карьере чиновника с семи лет) и не ботаны в очках (те слишком умны и пугливы для групп такого рода). Это движение привлекает прежде всего неким "протестом" и своей асоциальной романтикой. Но в ряде стран вектор несколько разнится.

Например, босодзоку в Японии: взяв за основу американское движение, со свойственной движению атрибутикой, босодзоку стали одним из самых консервативных движений. Изначально-то они были Каминари-дзоку (Дети Грома), они были из бывших камикадзе, но так и не совершивших запрограммированный подвиг (закончилась война). А потом их стали называть босодзоку (кочующее племя). У них на знамени - флаг императорской Японии (той, милитаристкой, воевавшей против США), они ратуют за избавление от амеро-оккупации и возврату к "истинно-японским ценностям". Своего рода опора крайне правых, кстати. Нет, не ангелы, но и не Ангелы(тм): там тоже всё зависит от каждого клуба в отдельности (кто-то тесно слился с якудзой, кто-то в непримиримой оппозиции к якудзе, есть "клубы выходного дня", в которых катаются вполне благовоспитанные и социализированные граждане и т.д.).  

4. у нас движение байкеров появилось на волне "очарования Америкой", когда всему обществу лили в уши о том, какая замечательная она, эта Америка, Оплот Добра(тм) же, радеющая за Вашу & Нашу Свободу(тм). И всё американское было на пике моды (от американизации языка до перекраивания системы общества). В стране, для которой Конституцию писали в госдепе (по типовому образцу), появление байкерского движения было лишь вопросом времени. И оно возникло: и как "дочки" смеро-клубов, и как местные клубы, без амеро-куратора. 

Подчеркну - атрибутика, как визуализация движения неизбежна. Эта тот самый фантик, что продаёт конфетку. 

но Mutantur tempora et nos mutamur in illis  ^__^  времена меняются, и мы всместе с ними, и вот уже очарование Америкой рассеялось как дым - ментальность взял своё или дух времени диктовал перемены (Zeitgeist - он такой ^__^). Теперь мы видим некий феномен: русское байкерское движение. С Православием и на мотоциклах, с патриотизмом и байкерским прикидом (кстати, патриотизм выражается не в покрое пиджака или фасоне штанов ^__^), с пробегом в честь Дня Победы (отдавая дань памяти), но не в официозном костюме (тоже, кстати, не самый русский прикид ^__^), а в атрибутике, понятной другим представителям того же "племени" (дающей сигнал "свой!").

можно было продолжать и далее, но, боюсь, и так получилось многабукв. Если осилите, то помашите флажком ^__^