Вход на сайт

МЕДИАМЕТРИКА

Облако тегов

От общества потребления к обществу переживаний

Аватар пользователя bom100

Когда возникла теория общества переживаний? Как изменилась логика социального поведения человека? И с какими трудностями сталкиваются люди с внутренней установкой?

В 1979 году в Иране произошла революция, и шах Мохаммед Реза Пехлеви не смог выполнять свои обязательства перед компанией Mercedes-Benz, которые заключались в том, что он заказал для своих вооруженных сил серию новых военных внедорожников. Поскольку автомобили уже были изготовлены, в Mercedes-Benz не знали, что с ними делать. Маркетологи были уверены, что эти автомобили никогда не смогут продаться — в силу своего военного назначения. Тем не менее он был выставлен в германских автосалонах – это был Гелендваген (в современной российской культуре этот автомобиль известен как Гелик), теперь уже культовый внедорожник компании Mercedes-Benz. Как мы знаем, этот автомобиль до сих пор пользуется популярностью как в России, так и в Германии. Тем не менее возникает вопрос, почему люди, особенно в Германии, где прекрасные дороги, автобаны без ограничения скорости, покупают автомобиль, предназначенный для передвижения в тяжелейших условиях бездорожья? Такой простой пример, связанный с изменением потребительских ориентаций, и иллюстрирует ту теорию, которую Герхард Шульце в начале 90-х годов назвал теорией общества переживаний.

В рамках общества переживаний распространена индивидуалистическая установка. Вы сами являетесь критерием успеха собственного действия. Это не означает, что в этом обществе не существует каких-то сложных структурных образований. Герхард Шульце прекрасно показывает, что, например, в Германии можно выделить достаточно крупные группы, которые реализуют некоторые общие стратегии в своей жизни. В Германии специфика таких групп связана, прежде всего, с уровнем образования. Тем не менее, всякий раз предпринимая какие-то действия в этой внутренне-ориентированной логике, вы оказываетесь в зоне риска. Результат в любом случае непредсказуем, и это большая проблема с точки зрения рациональности действия.

Можно привести достаточно простой пример проявления общества переживаний, связанный с новейшими протестными движениями в России. Участие в этих событиях имеет необычайно интенсивную эмоциональную окраску. Интернет был заполнен очень эмоциональными описаниями, связанных с участием в этих акциях: как прекрасно там люди провели время, как они пережили новые неожиданные эмоции, связанные с искренностью, честностью, достоинством. То есть язык описания этих событий является чисто эмоциональным. А вот попытка подвести эти эмоции под какие-то объективированные, групповые, политические категории наталкивается на большие сложности. Из чего я могу заключить, что та часть людей, которая составляет собственно новое в этих протестных и политических явлениях, они действительно живут в логике, которая близка обществу переживаний. То есть непосредственное эмоциональное переживание, а, кстати говоря, любое коллективное действие такого рода — это очень сильный и неожиданный эмоциональный опыт. И этот опыт во многом оказывается важнее, чем долгосрочные рационализированные политические программы, в которые пытаются это явление оформить существующие политические силы, которые в рамках этого общественного явления также, конечно, присутствуют.

http://postnauka.ru/video/2518

Полная версия лекции -

Фонд поддержки авторов AfterShock

Комментарии

Аватар пользователя Бедная Олечка

Отработка инфантильных стремлений.

Аватар пользователя Дядюшка АУ
Дядюшка АУ(2 года 10 месяцев)(08:08:01 / 23-04-2015)

Это лишь малая часть причин такого поведения. Нынешнее общество вообще характерно гипертрофированным переживанием за "будущее", а медийная накачка только усиливает этот стресс. Как следствие, требуется разрядка. Задача правительства дать правильный вектор этой разрядки, иначе вектор будут задавать представители "пятой колонны", что выливается вовсякие белоленточные движения и иже с ними. Это сейчас они ассоциируются исключительно со швалью типа Навального и Пономарёва, а ещё в 2011 им искренне сочувствовали, ибо переживали за своё будущее.

У значительной части населения было стремление "что-то сделать для будущего нас и наших детей" и пойти на митинг было простым решением, ибо давало чувство успокоения перед собой "типа я ж боролся за лучшее будущее".

Это как дать денег бомжу. Хоть ты и догадываешься что он эти деньги пропьёт, и то что он за день может таким образом "настрелять" сумму большую, чем твой заработок за неделю, но всё равно даёшь. А почему? Даёт чувство собственной важности и вовлечённости. Ты кому-то помог, ты хороший, и не зря коптишь небо..

Аватар пользователя Arsik
Arsik(3 года 3 месяца)(09:29:39 / 23-04-2015)

Ерунда какая-то. Некий небольшой (относительно массы) процент нечёрствых людей не может кардинальным образом переменить менталитет. В случае с "геликами" - а что их не продавать-то? Без оружия и брони, вполне годно. У нас же тоже ведь "Уазики" продавались, например. Просто маркетинг.

   Насчёт "комментариев" - вообще ТБМ глупость. Так как часто комментарии пишут проплаченные боты - встречали, небось, в интернетах страницы, которые предлагают скачать всё что угодно, вплоть до любых абсурдных поисковых запросов (пресловутый "пенис кентавра") - ведь на этих страницах полно комментариев, мол, какой замечательный этот "пенис кетавра" и как его удобно скачивать именно с этого сайта (был мем такой, чел прикольнулся и вбил в поисковик взбредшее на ум, а сайты сгенерировали типа ссылки на его скачивание).

    Общество ещё не готово.

Кстати, почему общество не готово? Прогнулось под женщин, как мне видится. У современных (имею в виду вообще живущих в это время) редко встретиль здравомыслие (независимо от возраста).

Лидеры обсуждений

за 4 часаза суткиза неделю

Лидеры просмотров

за неделюза месяцза год

СМИ

Загрузка...