Вход на сайт

МЕДИАМЕТРИКА

Облако тегов

Нравственное измерение экономики: решение проблемы с позиций марксизма

Аватар пользователя walrom

 

 

Беспрецедентное обострение глобальных (энергетической, сырьевой, экологической, продовольственной, демографической и др.) проблем цивилизации, вступление ведущих капиталистических держав в острую фазу борьбы за захват ограниченных природных ресурсов, наконец, нынешний мировой финансово-экономический кризис, пославший в нокдаун даже те западные страны, которые еще совсем недавно казались весьма стабильными и благополучными, – все это выдвигает на повестку дня проблему критического переосмысления ориентиров дальнейшего развития мирового хозяйства. Сегодня все большему и большему числу людей становится ясно, что навязанные Западом всему миру безнравственные, глубоко эгоистические, сугубо индивидуалистские, потребительские мировоззренческие идеалы «экономического человека» – главная причина того тупика, в который уверенно ведут человечество абсолютизация частной собственности и погоня за максимальной прибылью.


О том, что типовые западные «общечеловеческие ценности» вступают в антагонизм с духовно-нравственными ориентирами развития, неоднократно предупреждала, например, православная церковь. Так, ныне почивший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II (1929–2009) на сессии ПАСЕ в Страсбурге 2 октября 2007 года обратил внимание мировой общественности на то, что «сегодня происходит губительный для европейской цивилизации разрыв взаимосвязи прав человека и нравственности. Это наблюдается в появлении нового поколения прав, противоречащих нравственности, а также в оправдании безнравственных поступков с помощью прав человека» [1].

 

Мы глубоко убеждены, что выход из складывающегося тупика немыслим без решительного отказа от самоубийственных западных потребительских ценностей и возможен лишь на пути перехода к нравственным ориентирам во всех сферах, включая хозяйственную деятельность. Иными словами, нравственное измерение экономики – неотъемлемое условие устойчивого, бескризисного развития. Не случайно Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в эфире украинского телеканала «Интер» в Киеве 24 июля 2009 года, указывая на духовно-нравственные корни нынешнего глобального экономического кризиса, отметил: «Как невозможно построить счастье человека без нравственного начала, так нельзя построить и эффективную экономику без нравственного измерения… Нравственность – это синоним выживания. Мы должны это ясно понять: без нравственности человеческое общество существовать не может» [2].

 

Какую экономику следует считать нравственной? Мы убеждены, что целевым критерием нравственного измерения экономики должна быть не прибыль для избранных за счет использования большинства людей в качестве приобретаемого на рынках труда ресурса, арасширенное воспроизводство нации в целом, которая, собственно говоря, и является хранительницей и продолжательницей наших восточнославянских ценностей и идеалов [3].

 

Содержание этих подлинных ценностей, позволивших русскому, украинскому, белорусскому и другим братским народам бывшего СССР выстоять перед лицом бесчисленных внешних и внутренних угроз и не оказаться на свалке истории, хорошо известно и сводится к следующему:

- государственная власть и предпринимательская деятельность для служения народу и Отечеству, а не для корыстного стяжания;

- первичность обязанностей перед Родиной, обществом, семьей, а не индивидуальных прав и свобод;

- приоритетность нравственного начала, а не юридического;

- коллективизм, взаимовыручка и сотрудничество, а не вражда и конкуренция как «война всех со всеми»;

- культ семьи и здорового образа жизни, а не потребления, удовольствий, всяческих извращений и т.п.

 

При этом под расширенным воспроизводством нации следует понимать не только прирост численности населения страны, но и увеличение от поколения к поколению созидательного, творческого, интеллектуального потенциала нации. Очевидно, что с экономической точки зрения указанный целевой критерий нравственности экономики, выражающий общехозяйственную цель нравственного экономического развития в целом, реализуется через максимизацию средств, инвестируемых, с одной стороны, в развитие человеческого потенциала, а с другой – в принадлежащие нации производственные активы.

 

Как известно, с позиций марксистской политической экономии указанная общехозяйственная задача решается владельцем капитала (k=c+v+m), который распоряжается принадлежащим ему постоянным капиталом (с) и на основе собственных представлений о нравственности определяет соотношение между переменным капиталом (заработной платой наемников, v) и прибавочной стоимостью (прибылью, m). Иными словами, собственник капитала – государство или частник – по своему усмотрению определяет судьбу совокупной добавленной стоимости (v+m), которая может быть израсходована на нужды расширенного воспроизводства нации, а может быть банально «проедена» или, положим, вывезена за рубеж. Исходя из этих соображений, мы предлагаемрасчетные показатели нравственности экономики.

 

Первый такой расчетный показатель учитывает, что заработная плата наемников (v=v1+v2+v3…) наряду с минимумом средств, необходимых для простого воспроизводства рабочей силы (v1), включает в себя затраты в развитие человеческого потенциала (v2) и ресурсы для роста не связанного с таким развитием потребления (v3). Понятно, что приращению созидательного потенциала нации будет способствовать максимизация доли в совокупной добавленной стоимости инвестиций в развитие человеческого потенциала, что отражается соответствующим расчетным показателем: h1=v2/(m+v) (1).

 

Следует пояснить, что отношение v/(m+v) не может быть использовано в качестве показателя нравственности экономики. Это следует из того, что владелец капитала не только выплачивает зарплату (v), которая в возрастающем масштабе может тратиться на всё более и более дорогостоящие удовольствия (v3), например на покупку населением роскошных авто, эксклюзивный отдых и т.п., но и решает проблемы инвестирования прибавочной стоимости (m), которое напрямую связано с развитием. Поэтому простое увеличение v/(m+v) может сопровождаться снижением инвестиций в национальную экономику за счет роста зарплаты и потребления в форме банального «проедания» создаваемой добавленной стоимости, которое не связано с развитием человеческого капитала.

 

Очевидно, что капиталиста-частника в подавляющем большинстве случаев интересует исключительно максимизация прибавочной стоимости (прибыли, m), которая может быть достигнута за счет снижения заработной платы (v) вплоть до граничного минимума биологического выживания наемных работников (v1). Вероятнее всего, частник в условиях либерально-рыночной, саморегулирующейся экономики именно так и поступит, причем известные единичные случаи меценатства, альтруизма, благотворительности и т.д. в качестве исключений из общего правила лишь подтверждают этот вывод.

 

К сожалению, нравственный облик современного капиталиста заставляет желать лучшего. По мнению президента Республики Беларусь А.Г. Лукашенко, высказанному им 2 октября 2009 года на пресс-конференции с российскими журналистами, «частник никогда не будет озабочен народом, государством. Он большие прибыли кладет себе в карман» [3]. Вспоминается, как один из таких «эффективных собственников» – крупный российский предприниматель П.О. Авен в своем интервью телепрограмме «Постскриптум» на ТВЦ 20 ноября 2004 года недвусмысленно выразил нравственное кредо нашего бизнеса: «Нищета в стране – не наша забота. Мы занимаемся лишь тем, что нам выгодно. Все остальное – эмоции».

 

Очевидно, что проблемы расширенного воспроизводства нации частнику, особенно иностранному, как правило, безразличны. В результате наемники, составляющие большинство населения любой страны, не имея достаточных средств для инвестиций в развитие своего человеческого потенциала, будут обречены на деградацию и депопуляцию, что, кстати, и наблюдается в ряде постсоветских стран, вставших на путь радикальных либерально-рыночных реформ. Из возможных владельцев капитала – частника и государства – именно государство с наибольшей вероятностью может быть заинтересовано в расширенном воспроизводстве нации. Следовательно, нравственная экономика не может быть саморегулирующейся, либеральной – она, как минимум, должна предусматривать жесткое эффективное регулирование экономической сферы со стороны государства, объективно заинтересованного в долгосрочном росте и развитии. Однако окончательное решение проблемы нравственного измерения экономики возможно лишь на основе общественной собственности на средства производства.

 

Другой предлагаемый нами расчетный показатель оценивает то, в чьих интересах капиталист – частник или государство – использует присваиваемую им прибавочную стоимость (прибыль, m). При этом очевидно, что полученную прибыль (m=p+I1+I2…) капиталист может пустить на потребление (p) и банально «проесть» либо инвестировать в активы родного (I1) или иностранного (I2) государства. Исходя из этого, целесообразно рассчитать долю прибавочной стоимости, которую капиталист инвестирует в принадлежащие нации производственные активы, в виде второго расчетного показателя нравственности экономики: h2=I1/m (2).

 

Нетрудно понять, что условия для расширенного воспроизводства нации ухудшаются, а экономика, соответственно, становится безнравственностей, если собственник капитала – частник или государство – бездарно расходует присваиваемую им часть совокупной добавленной стоимости (прибавочную стоимость, прибыль) не на созидательное инвестирование во благо Отечества, а на иные цели. Так, капиталисты-частники, например, могут направлять прибыль на пополнение своих и без того многочисленных флотилий роскошных яхт, персональных авиалайнеров, скупку замков и прочей недвижимости за рубежом, кутежи в борделях Куршевеля и т.п.

 

К сожалению, и капиталист-государство точно так же может банально «проедать» создаваемую в национальной экономике добавленную стоимость, направляя ее, например, на содержание разрастающейся армии чиновников, включая быстрый рост их доходов, как легальных, так и коррупционных, реализуя сомнительные (предполагающие пресловутые «откаты» и «распилы») инвестиционные проекты и т.п.

 

Однако наибольший ущерб нравственному измерению экономики наносит вывод прибыли за рубеж, когда создаваемая в стране совокупная добавленная стоимость используется для расширенного воспроизводства не своей, а чужой нации. К сожалению, на постсоветском пространстве сплошь и рядом имеют место случаи, когда капиталисты-частники масштабно инвестируют прибыль в экономику и без того развитых стран, например приобретая не отечественные, а зарубежные футбольные и баскетбольные клубы и вкладывая деньги в иностранные компании и банки. К нашему общему стыду, в некоторых постсоветских странах «бегство» капиталов не только не преследуется, но и государство само сознательно организует его якобы «выгодное» инвестирование в экономику и без того развитых стран, например, в форме пресловутого российского стабфонда и его производных, многомиллиардных вложений в акции западных компаний-банкротов и т.п. Разумеется, во всех описанных и им подобных случаях расчетный показатель нравственности экономики (h2) будет снижаться.

 

Точно так же лишают нацию будущего, а значит, тоже противоречат принципам нравственного экономического развития, ухудшая приведенные выше показатели нравственности экономики:

- нынешняя беспрецедентная для условий мирного времени деиндустриализация;

- приватизация (распродажа) общенародных активов за бумажную продукцию западного печатного станка как их прямая компрадорская сдача иностранному долларовому капиталу;

- планомерное разрушение научно-образовательной системы под видом ее реформирования;

- сырьевые перекосы экономического развития;

- жестокая эксплуатация условий окружающей среды;

- бездарная распродажа содержимого общенациональных недр, которые, кстати говоря, принадлежат не только нам, но и будущим поколениям;

- масштабный вывоз за рубеж выручки от распродажи природных ресурсов и приватизации общенародных активов под предлогом борьбы с инфляцией и т.д.

 

Итак, если человек и общество в целом, преследуя узко эгоистичные интересы, попросту проедают ресурсы и/или масштабно инвестируют их в экономики других стран, то в таком поведении проявляется аморальное, безнравственное отношение к будущим поколениям. Такое поведение не просто лишает нацию возможностей расширенного воспроизводства, а ведет к ее угасанию и гибели. Отсюда и те известные негативные последствия «обвальных» приватизаций и «шоковых» реформ.

 

Все субъекты хозяйствования – частные и государственные – могут и должны функционировать только в рамках общехозяйственной цели, связанной с увеличением «совокупной добавленной стоимости» (v+m), которая материализуется в родном Отечестве на основе максимизации, по меньшей мере, двух описанных выше расчетных показателей (1) и (2).

Кстати, доминирование общественной собственности еще не означает автоматического решения проблемы нравственного социально-экономического развития. И действительно, ориентация СССР на рост пресловутого «вала» и других типично капиталистических показателей – прибыли и ее производных при невозможности (отсутствии методологических и методических основ) нравственного измерения экономики во многом послужила причиной самоубийственной «контрреволюции 90-х годов». В результате великая сверхдержава, на равных соперничавшая с США по многим направлениям науки и техники, в считанные годы была разрушена, отброшена на задворки научно-технического прогресса и превратилась в сырьевую провинцию технологически развитых стран.

 

Экономические системы всех уровней должны быть эффективными, однако прежде всего они должны соответствовать критериям нравственности, а значит, глубинным интересам нации, обеспечивая ее выживание и развитие в веках, способствуя нравственному устойчивому развитию человечества в целом. И марксизм открывает нам для этого прекрасные возможности!

 

Валерий Фёдорович БАЙНЕВ,

 доктор экономических наук,

 профессор кафедры менеджмента

 экономического факультета БГУ

 

Минск, Республика Беларусь

 

 

Литература

 

1. Выступление Святейшего Патриарха Алексия на очередной сессии ПАСЕ. Официальный сайт Московского Патриархата (http://www.patriarchia.ru/db/text/301775.html).

2. Выступление Святейшего Патриарха Кирилла в прямом эфире украинского телеканала «Интер» (http://www.patriarchia.ru/db/text/706055.html).

3. Стенограмма пресс-конференции Президента Беларуси А.Г. Лукашенко СМИ регионов России. Официальный интернет-портал Президента Республики Беларусь (http://www.president.gov.by/press77283.html).

4. Байнев В.Ф., Винник В.Т. Нравственность должна определять экономику, или Чего не хватает для полноценной интеграции. «ЭФГ» № 43/2009 (http://www.eifg.narod.ru/baynevvinnuk-43-09.htm).



Источник: eifgaz.ru.

Фонд поддержки авторов AfterShock

Комментарии

Аватар пользователя Тракторист
Тракторист(5 лет 7 месяцев)(08:03:01 / 01-05-2013)

Прочел, в статье не указано что и государство в нынешнем виде "излишки"-прибыль хранит х...й знает в чем-звр. 

Аватар пользователя Oslick
Oslick(5 лет 9 месяцев)(12:45:31 / 01-05-2013)

Очень поверхностно, но правильно. Поверхностно в том, что производить - мало: надо производить качественный продукт. Надо стимулировать качество. В рыночнй экономике некачественный товар сразу уничтожается конкуренцией, и такой призводитель вылетает из бизнеса, если у него нет мощной финансовой подпитки. А из этого следует, что нужно выработать критерий "нужности" нерентабильного производства, в случае достижения которого предприятие должно закрываться и распродаваться. И обязательно нужно сверхстимулирование особо передовых предприятий, успешно производящих сложную и наукоёмкую технику.

Аватар пользователя Слон
Слон(4 года 11 месяцев)(13:07:18 / 01-05-2013)

Вы плохо понимаете конкуренцию.  В ней главное - чтобы затраты были меньше выручки от продажи товара. "Роллс-Ройс" - качественный автомобиль, но фирма не раз банкротилась.

И насчёт сверхстимулирования сложной техники. Это значит, дотации за счёт налогоплательщиков. А пользоваться этой продукцией будут начальство и блатные. Это мне не нравится.

 

Комментарий администрации:  
*** Альтернативно адекватен ***
Аватар пользователя Oslick
Oslick(5 лет 9 месяцев)(13:17:27 / 01-05-2013)

Просто есть "механизмы" стимулирования не за чей-нибудь счёт вообще (игра с нулевой суммой, но с аккордно-премиальными коэффициентами). Их придумали ещё в СССР, но они не получили должного распространения: просто не придали нужного значения...

Аватар пользователя Владимир27
Владимир27(4 года 4 месяца)(07:49:56 / 29-06-2013)

Добрый день!

Так как нравственные цели являются ведущими в любой деятельности, предлагаю начать экономическое развитие России с нравственного возрождения (прилагается ниже).

+ мне известны (вычислены самостоятельно):

- единый системообразующий фактор экономики

- единый системообразующий фактор интеллектуального развития

(проблематика обозначена в P. S.).


Когда у Вас появится желание и возможность ознакомиться подробнее, то будете искренне удивлены, насколько всё просто и что ЭТО уже столетия лежит у нас под ногами. А мы (человечество) занимаемся «изобретением велосипеда», который никуда не едет.

 

Технология развития гражданского общества в РФ

(нравственного возрождения)

Обоснование, постановка и название проблемы

Рационализм нашего века и времени в своём историческом движении «пренебрёг» нравственными ценностями, выработанными предшествующими поколениями. Дело дошло до того, что взрослые стали забывать, а дети не могли и не могут обрести традиции народа, что разрушает связь времён и ослабляет нацию.

Так, русский человек всегда жил, всегда решал переданную ему из глубины веков проблему: «Как жить, чтобы святу быть?». Почему это спасительное для каждого человека осмысление сути бытия исчезло из жизни, оставшись в прошлом? И, если «на марше» экономических преобразований второстепенность морали не ощущалась как опасность, то в последние десятилетия XX века и начале XXI  века социально-нравственная инфраструктура оказалась слабой и самой уязвимой. Отсутствие достаточного внимания к социально-нравственной подготовке подрастающего поколения и взрослых в полной степени объясняет экономические и социальные трудности нашего времени, фиксируемые во всех странах: падение морали, рост преступности и наркомании, снижение интереса к интеллектуальному развитию, непонимание спасительности и благородства любого, нужного обществу труда, проявление мотивов апатии, нигилизма, иждивенчества, инфантилизма, гедонизма и т. д.

Управление воспитанием необходимо для создания такой инфраструктуры, которая наибольшим образом бы способствовала повышению духовного потенциала детского и взрослого населения единого воспитательного пространства, центральным учреждением которого является государство в лице телевидения. Реализация управления воспитанием в наше время возможна только через современное средство массовой коммуникации (телевидение).

При управлении социально-гуманитарными системами основополагающее значение имеет правильно осуществлённое целевое прогнозирование, исходя из которого моделируется система (жизнь, поведение человека в данной среде, в данной ситуации), отбираются технологии для достижения результата, определяемого критериями его оценки.

В воспитании людей такой подход пока ещё не получил достаточного практического применения, что не позволяет целенаправленно формировать такие отношения между людьми, которые позволили бы личности устойчиво вести себя в отмеренное ему рождением время, преодолевать испытания в жизни и обретать силу в служении делу и людям. Следует отметить, что ожидание того, что нравственность возникнет откуда-то сама, ни к чему не приводит.

Отступление

Исторический путь России за последние десятилетия держал курс только в одном направлении освоения культурного наследия. Так, в жизни поколений полностью была исключена информация и опыт духовного воспитания граждан религией, являющейся составным элементом социальной культуры человечества. Поэтому в нашей стране освоены светские методы, средства и нормы образования и воспитания. По этому поводу можно радоваться и печалиться, восторгаться и негодовать, но, такова данность. Надеяться на то, что «разрушив до основания», за десятилетия можно создать без связи с прошлым что-то более значительное, чем многовековой опыт человечества, было нерационально, но это случилось.

Цель

Создание нравственной инфраструктуры для развития духовного и интеллектуального потенциала детей и взрослых единого воспитательного пространства, включающего население страны, вступающего в деловые и личностные отношения на различных уровнях взаимодействия. В этом аспекте проблем единым системообразующим фактором (инвариантом) являются общечеловеческие нравственные цели (ценности, категории) поведения личности в обществе (пример нравственной категории в окончании).

Управление воспитанием устойчивой социальной позиции личности на основе общечеловеческих нравственных ценностей.

Стратегические результаты

Телевидение – центр единого воспитательного пространства, - управляя системой воспитания, превращает практику бытия человека в поступательно развивающуюся инфраструктуру нравственного взаимодействия людей.

Тактические результаты

Значительное снижение преступлений во всех видах деятельности человека (постоянное в каждом последующем временном отрезке).

Значительное повышение результатов обучения и воспитания детей и взрослых в условиях формирования нравственной инфраструктуры в масштабах страны (постоянное в каждом последующем временном отрезке), исключение ошибок в системе образования на всех уровнях.

Значительное повышение профессионализма и производительности труда во всех отраслях, в т.ч.,  ускоренное развитие инновационных составляющих экономики (постоянное в каждом последующем временном отрезке).

Умение взрослого населения передавать навыки нравственного опыта подрастающему поколению.

Практическое применение

Предлагаю все передачи, в т.ч., новостные, поставить на нравственные цели. Нравственная категория выбирается в соответствии с целями программы (сегодня, к сожалению, нет ни одной передачи, которая бы основывалась на соответствующих ей нравственных ценностях, новости подаются без оценки нравственных действий).

Первый этап - информационный аспект, усвоение состава поля выбора (составляющих нравственных категорий).

 

Второй этап - мотивационный аспект, прогнозирование адекватного эмоционального отклика на нравственные цели, умение узнавать в происходящем событии составляющие нравственных ценностей и давать им адекватную оценку.

 

НО, нравственных целей нет, они, либо потеряны, либо потеряны совсем…   ни по одной передаче и фильму населению непонятно о каких нравственных ценностях идёт речь и, тем более, непонятно, какая оценка им даётся при интуитивном их наличии. И говорить о том, возьмёт ли зритель на вооружение в собственное поведение основы нравственности, транслируемые с экрана, не имеет смысла вообще. Более того, интуитивная пропаганда положительного отношения к отрицательным составляющим нравственных категорий уже даёт ощутимые негативные результаты в жизни общества.

Следует также отметить, что фильмы и передачи, основанные на положительных составляющих нравственных категорий, остаются популярными вне времени. НО, без усвоения составляющих нравственных категорий и умения их распознавать, не представляются условия передачи нравственного опыта людям. Вероятнее всего, популярность фильмов/передач вызвана инстинктивной тягой человека к нравственности.

 

Третий этап – операционный аспект, моделирование созидательного поведения самовоспитанием, передача населению страны навыков моделирования своей повседневной деятельности на основе нравственных ценностей при условии свободы выбора.

 

В данном аспекте стоит задача сформировать общественное мнение, основанное на нравственных ценностях, что, в свою очередь, является основой бытия гражданского общества.

Технологии информационного, мотивационного и операционного аспектов проверены на практике и удивительно просты.

Внедрение

Постановка в субъектную позицию авторов для самостоятельного моделирования нравственного (воспитательного) посыла зрителю.

Постановка на нравственные цели любых отдельных передач, кинофильмов и т.п.

Условия внедрения

Обучение авторов программ (зубрёжка + практические занятия).

Основное требование к авторам программ - открытое мышление, трудолюбие.

Жёсткий контроль постановки в программах (передачах, кинофильмах и т.п.) нравственных целей, прогнозирования адекватного эмоционального отклика на цели, практического моделирования навыков поведения на основе нравственных ценностей.

Пример нравственной категории

ПАТРИОТИЗМ (определение)

Не применять перевод слова "Любовь к Родине" в качестве определения, это опасно!

Поле добра

·         Забота об интересах страны (края, города, семьи)

·         Забота об исторической судьбе страны

·         Готовность к самопожертвованию

·         Верность Родине в борьбе с врагом

 

·         Сочувствие страданиям народа

 

·         Уважение к традициям народа

 

·         Уважение к историческому прошлому

 

·         Привязанность к месту жительства

 

·         Борьба с антиподами морали

 

·         Гордость социальными достижениями

 

·         Гордость культурными достижениями

 

·         Переживание за социальные пороки общества

 

·         Активность в труде и общественно-политической деятельности


Normal 0 false false false RU X-NONE X-NONE MicrosoftInternetExplorer4

Заблуждения (поле зла)

·         Общественная пассивность

·         Ненависть к паразитизму

·         Ненависть к эксплуататорам

Также, прошу принять к сведению, что существует накопленное за 5 тыс. лет нравственное наследие человечества - около 2 тыс. нравственных категорий (целей, ценностей) и их определений, например:

Уважение

·         Свобода

·         Добросовестный труд на благо общества

·         Добросовестное выполнение общественного долга

·         Забота о сохранении и приумножении общественного богатства

·         Ответственность

·         Принципиальность

·         Совесть

·         Скромность

·         Правдивость

·         Честность

·         Тщеславие (поле зла)

·         Тунеядство (поле зла)

·         Карьеризм (поле зла)

·         Дружба

·         Гуманизм

·         Любовь

Предлагаю свои услуги по внедрению вышесказанного в практику.

19.05.2013 г.

Владимир Жигарев


электронный адрес: Zhigarev-VA@yandex.r

 P. S.

В расширение темы к абзацу «Цель»: также существуют единые системообразующие факторы таких глобальных инфраструктур, как Интеллектуальное развитие человека, Экономика.

Практика развития человечества показывает, что без знания единого системообразуюшего фактора инфраструктуры (системы) управление любой инфраструктурой обречено на провал. Причём, провал в нравственной инфраструктуре не позволяет развиваться интеллекту и экономике.

Лидеры обсуждений

за 4 часаза суткиза неделю

Лидеры просмотров

за неделюза месяцза год

СМИ

Загрузка...