Вход на сайт

МЕДИАМЕТРИКА

Облако тегов

Попытка анатомии патриотизма

Аватар пользователя поляр

Попытка анатомии патриотизма
(эссе)

Два чувства дивно близки нам —
В них обретает сердце пищу:
Любовь к родному пепелищу,
Любовь к отеческим гробам.

А.С. Пушкин

Нам дороги родители, дороги дети, близкие, родственники; но все представления о любви к чему-либо соединены в одном слове «отчизна». Какой честный человек станет колебаться умереть за нее,- если он может принести этим ей пользу?
Цицерон

Любовь к отечеству заключается прежде всего в глубоком, страстном желании ему добра и просвещения, в готовности нести ему на алтарь достояние и саму жизнь; в горячем сочувствии ко всему хорошему в нем и в благородном негодовании против того, что замедляет путь к совершенствованию...
Некрасов Н.А.

Нет выше идеи, как пожертвовать собственной жизнью, отстаивая своих братьев и свое отечество, или даже просто отстаивая интересы своего отечества...
Достоевский Ф.М.

В недавнее время патриотизм состоял в восхвалении всего хорошего, что есть в отечестве; ныне уже этого недостаточно, чтобы быть патриотом. Ныне к восхвалению всего хорошего прибавилось неумолимое порицание и преследование всего дурного, что есть еще у нас.
Добролюбов Н.А.

Патриот — это человек, служащий родине, а родина — это прежде всего народ.
Чернышевский Н.

«Я конечно, презираю отечество мое с головы до ног – но мне досадно, если иностранец разделяет со мной это чувство».
А. С. Пушкин.

Патриотизм, в самом простом, ясном и несомненном значении своем, есть не что иное для правителей, как орудие для достижения властолюбивых и корыстных целей, а для управляемых – отречение от человеческого достоинства, разума, совести и рабское подчинение себя тем кто во власти. Так он и проповедуется везде, где проповедуется патриотизм. Правительства уверяют народы, что они находятся в опасности от нападения других народов и от внутренних врагов и что единственное средство спасения от этой опасности состоит в рабском повиновении народов правительствам. Так это с полной очевидностью видно во время революций и диктатур и так это происходит всегда и везде, где есть власть. Всякое правительство объясняет свое существование и оправдывает все свои насилия тем, что если бы его не было, то было бы хуже. Уверив народы, что они в опасности, правительства подчиняют себе их. Когда же народы подчинятся правительствам, правительства эти заставляют народы нападать на другие народы. И, таким образом, для народов подтверждаются уверения правительств об опасности от нападения со стороны других народов.
Патриотизм есть рабство.
Какая же речь может быть о разумности людей, вперед обещающихся исполнить все то (включая сюда и убийство людей), что предпишет правительство, т.е. известные, случайно попавшие в это положение люди.
Л.Н. Толстой

Патриотизм — одно из наиболее глубоких чувств, закреплённых веками и тысячелетиями обособленных отечеств.
В. Ленин

Мой друг, Отчизне посвятим
Души прекрасные порывы!
А.С. Пушкин
… … … … … …
«патриотизм [<гр. patris родина, отечество] - любовь к родине, преданность своему отечеству, своему народу. Подлинный патриотизм включает в себя борьбу за лучшее будущее для народа и социальный прогресс»

……….

В последнее время довольно часто в сети стала всплывать тема о патриотизме, и получилось так что, сколько авторов столько и мнений о патриотизме. А это значит, что патриотизм частный случай, который не стоит изучать как отдельное явление, в отрыве
от истории наций, государств, личностей, оставивших след в мировой истории, в отрыве от изучения человека как субъекта для которого патриотизм одно из свойств, которые у него могут появиться в процессе общего развития, а может и нет.
А в контексте современного миропорядка патриотизм, как свойство может рассматриваться и как атавизм, тормозящий «прогрессистские устремления» неких «производительных сил» общества.

Ну и для начала можно начать разговор о патриотизме хотя бы так:
Патриотизм это морально-нравственный догмат корнями уходящий в биологию альтруизма, в родоплеменные традиции, и в силу обособленности существования государств, получивший дальнейшее развитие в рамках государства. Чувство патриотизма заставляет индивидуума добровольно поступаться своими жизненно важными интересами, вплоть до самопожертвования, ради стратегических интересов всего сообщества. Патриотизм как свойство не может существовать вне сообщества.
Можно усложнить задачу понимания патриотизма, сделав такое теоретическое допущение: Если субъект, находясь в пределах общества, имеет (!) или производит для себя ВСЕ!, что ему нужно для удовлетворения своих потребностей, то может ли ему быть присуще чувство патриотизма?
Еще вариант - это когда субъект осознает через язык, воспитание, национальную культуру, исторические традиции и опыт поколений, что только будучи членом рода, племени, общества, он, как личность, связан своими интересами с интересами всего сообщества, и в рамках своего душевного кодекса, считает обязательства в пользу общества приоритетными.
Поэтому угасание патриотизма - самый верный признак начала конца народа: из живого существа он превращается в аморфную массу утратившую инстинкт самосохранения. А искусственное разрушение патриотизма - самый надежный путь уничтожения народа.

«Патриотизм это когда один за всех и все за одного, а все вместе за Родину». Это теоретическая высшая стадия патриотизма в обществе.
… … …

Архаичный патриотизм… сформировался в родовых обществах на заре человечества и наверное нет смысла детально излагать этот процесс. Он понятен любому образованному человеку.
Но интересно, что именно вот эта изначальная форма архаичного народного патриотизма постоянно присутствует в неспокойных временных отрезках жизни государства.
Суворовские солдаты, набранные из крепостных, во всех сражениях проявляли непреклонную стойкость, хотя все войны самому солдату кроме тягот военных походов ничего не давали. Но двадцатипятилетняя служба и жесткая муштра вырабатывали в солдатской среде общинный дух взаимопомощи и выручки, который помогал выжить на суровой солдатской службе, а походная жизнь и боестолкновения, где взаимовыручка спасала жизнь, до известной степени снижали сословные различия между строевыми офицерами и солдатами.
Конечно, в сражениях суворовским солдатом руководил не патриотизм в его общепринятом понимании, а тот общинный армейский боевой дух складывавшийся годами совместной службы и войны, но именно он принес немалую славу отечеству, и именно общинные традиции глубоко проросшие в крестьянской душе стали основой русского народного архаичного патриотизма. Можно также предположить, что такая армия должна довольно часто вести боевые действия, в противном случае общинный архаичный дух патриотизма может угаснуть, и в армии начнутся процессы классового разложения.

В войну 1812 года, когда наполеоновские войска вторглись на территорию России, крестьянское сопротивление оккупантам возникло и распространялось стихийно, чему также способствовало безудержное мародерство европейских цивилизаторов… Крестьяне отказывались продавать французам продовольствие и фураж, оказывали сопротивление, бывало сжигали собственные дома вместе с мародерами, если туда забирались фуражиры. Крестьянка деревни Соколово Смоленской губернии Прасковья, оборонявшаяся одна от шести французов, убила вилами трех из них (в том числе полковника), изранила и обратила в бегство трёх остальных. (Е. Тарле. «Нашествие Наполеона на Россию»)

Когда идущие к деревне фуражиры охранялись большим конвоем, крестьяне, узнав об этом сжигали свои запасы, иногда выгорали целые деревни, и уходили в леса, стихийно сбивались в партизанские отряды.
Несомненно, что неорганизованное крестьянство в 1812 году проявило настоящий народный патриотизм, оказывая сопротивление французским оккупантам.

Но, на мой взгляд, наиболее яркое представление об архаичном русском патриотизме дал великий русский писатель Н. Лесков в своей повести «Очарованный странник». И это не только высокохудожественная проза, но еще и философское размышление-обобщение о русском народном архаичном патриотизме. Также как и «Война и мир» Льва Толстого отнюдь не просто гениальный роман, а широкоформатное философское произведение о судьбах русского народа, русской цивилизации…
«Тарас Бульба» Гоголя, «Тихий Дон» Шолохова, «Дорога на океан» Леонова, все они, как и ряд других произведений русских и советских писателей, являются в сути своей философскими произведениями о народном патриотизме, поисках истины, общинных традициях русского народа талантливо облеченных в блестящую литературную форму…
Хотел бы отметить, что русская классическая школа философии на фоне западноевропейской, на первый взгляд, выглядит довольно бледно, потому что и сложилась намного позднее европейской, и по количеству громких философских имен далеко отстала, да и представлена в основном богоискателями, теософами, которых мало кто читал, и гораздо больше тех, делающих вид что они от них в восторге, хотя в руках никогда не держали.

Но это не значит, что Россия отстала и не имеет своей философской платформы, своего взгляда на суть мировых процессов цивилизации. Российская культура для русской философии нашла свой парадоксальный путь разговора философа с обществом, через литературу, оставляя историческую казуистику и сложные концептуальные модели для философов профессионалов. Излагая свои концепции и суждения о мире в литературной форме повестей, романов, рассказов, поэм, русская философия тем самым вовлекает на свое поле философского виденья мира все общество; от школьника до рабочего и ученого, и дальше, далеко за пределы России. Ни одна философская школа не может похвастаться таким широким проникновением в морально-этические установки общества. Надеюсь никто не будет оспаривать, что Радищев, Пушкин, Лермонтов, Чернышевский, Достоевский, Толстой, Лесков, Тургенев, Леонов, Ефремов и др., это прежде всего философы, а уж потом блестящие талантливые литераторы. На мой взгляд, чтобы усвоить суть русской философии достаточно читать и перечитывать русскую советскую классическую литературу XIX –XX веков.

Достаточно отключить молодое поколение посредством какой-нибудь супер-пупер образовательной реформы от истоков классической русской и советской литературы, подменив ее симулякрами «общечеловеческих ценностей» Запада, и следующее поколение сформируется в родстванепомнящее стадо баранов-потребителей «подножного корма», безропотно перемещающихся в пространстве под строгим контролем пастуха…

После разделения общества на классы кроме архаичного появился Обывательский патриотизм.
На первый взгляд ничего плохого в нем нет, но обывательский патриотизм имеет лишь чисто внешние показные признаки патриотизма и кончается на границе его собственного обывателя благополучия, а дальше хоть трава не расти… из рода в род будет передаваться предание, как у прабабушки красноармейцы унесли десяток яиц из курятника. И будет истово славословить мародерскую власть, ограбившую десятки миллионов и пустившую на утиль и разграбление сотни тысяч предприятий, будет петь ей хвалу лишь только за то, что и ему обывателю перепали крохи от кровавого передела. А когда сгинет и эта власть, обыватель «патриотично» прилепится к следующей. Обывательский патриотизм это основа на которой вызревает мелкобуржуазный классовый «патриотизм»

Справедливости ради хочу отметить, что «обыватель» это не нарицательное имя и не хула. По крайней мере в каждом из нас часть нашей души связанная с семьей, близкими людьми, уже является обывательской, и это на уровне инстинктов, потому что их жизнь и благополучие неразделимы с нашей жизнью. Но когда эти всем понятные и нужные для общества чувства перерастают в жлобство, накопительство и эгоцентризм, тогда обыватель трансформируется в опасное антисоциальное и антиобщественное явление, ведущее к разрушению коллективистского духа общества, провоцирует его к появлению аморфной атомизированной массы человеческих личинок, занятых поеданием своих «ближних и дальних», ради своего частнособственнического личного благополучия.

Еще есть Казенный патриотизм или «государственный», где государство, в лице высшей бюрократии внушает, что ты обязан ее любить и быть готов принести себя в жертву во имя нее. Ты же для нее — пустое место. Причем чем более ничтожным и раболепным перед госаппаратом ты себя ощущаешь, тем патриотичнее тебя будут считать.
Конечно, «казенно-государственный патриотизм» по сути своей является лжепатриотизмом правящей верхушки на классовом уровне и конформизмом на обывательском.

И вот здесь, я считаю вполне уместным заметить, что патриотизм в сущности своей подразумевается бескорыстным изначально. Это то его неотъемлемое качество о котором сегодня повсеместно забыли.
Вот простейший пример; призывник, призванный на срочную службу, принимает присягу и отдает свой патриотический долг Родине вполне бескорыстно. У него по сути то и никакого другого выхода нет, хотя нынче чадолюбивые родители без проблем могут откупить своего наследника у патриотов из военкомата. А вот контрактник, да еще иностранный, идущий на службу по контракту и будет служить вместе со срочником, заключает с Родиной, а в случае с иностранцем просто с работодателем, вполне себе коммерческое соглашение. И если ему не платят вовремя з/плату, не обеспечивают положенным довольствием, вправе ли он пропорционально уменьшить патриотическую составляющую в своем служении? Вы скажете, что если он патриот то не имеет права, и будете совершенно правы. Ну а если он не патриот, да еще и иностранец, и служит «работодателю» за определенную плату, то на кой его спрашивается принимают на службу, где патриотизм и бескорыстное служение Отечеству основа всех Уставов…

В Советской армии был институт «сверхсрочников», сформировавшийся после В.О.В., которые отслужив срочную оставались в армии на сверхсрочную. Они становились старшинами, мичманами, замкомвзвода, получали офицерское вещевое довольствие и пр. льготы, при желании по рекомендации командира части вне конкурса поступали в военные училища. Но они не были пришлыми, они служили в этой части и были досконально известны командованию части. Но вот почему то какие-то «патриоты из верхних слоев атмосферы» решили институт сверхсрочников, заменить наемниками… из патриотических побуждений? При такой «патриотической идеологии» в следующем поколении в армию будет идти социальный и общественный мусор, выброшенный потребительским обществом на обочину жизни. Из этой же «оперы» переименование милиции в полицию…

Среди чиновников, на госслужбе, есть немало должностей, которые непатриот просто не имеет права занимать и именно эти должности в буржуазно-олигархическом государстве обкладываются различными льготами, привилегиями, надбавками, прибавками и просто компенсациями до умопомрачительных размеров… от нескольких десятков тысяч до нескольких миллионов в день! з/платы, что превосходит все мыслимые и немыслимые потребности нормального человека. Т.е. высшие чиновники в государстве этим самым как бы намекают, что клали они большой болт на бескорыстное служение и патриотизм, и если им кто-то захочет заплатить больше… они всегда готовы назвать цену своему патриотизму. Попробуйте опровергнуть!

Патриотизм это дружба народов, бескорыстное служение обществу, коллективизм, взаимопомощь, совместное созидание и совместная борьба за достойную жизнь для всех членов общества. (Кстати, почему из лексикона нынешних российских политиков исчез, испарился термин «дружба народов», а вместо него активно проталкивается «толерантность, права человека»… почему, зачем?)

Толерантность - (биол., мед. полное или частичное отсутствие иммунологической реактивности, т. е. потеря (или снижение) организмом животного или человека способности к выработке антител в ответ на антигенное раздражение).
Т.е при заражении общественного организма «толерантностью», обществу можно, образно говоря, пересадить «моск обезьяны» или привить что угодно, даже покорность и терпение неприхотливого рабочего вола. Толерантность - эгоцентризм - почва для распространения шовинизма, религиозного сектантства и мракобесия, пассивного равнодушного отношения к процессу разложения моральных и культурных основ общества.

«Общечеловеческие ценности, Права человека» - эгоцентризм -атомизация общества, разрушение коллективного «Я» как основы созидания и защиты интересов семьи, рода, страны.

«Толерантность», «общечеловеческие ценности» и «права человека» в европейской трактовке должны окончательно разрушить архаичный народный патриотизм и стереть любую форму национальной и культурной идентичности сначала на Европейском пространстве, а затем и далее. Это глобальная стратегия переформатирования мира и замещения традиционных национальных духовных ценностей и концепций в интересах транснациональных корпораций.
Вот как-то так. Может и коряво, но в общем на мой взгляд вроде верно.

Вероятно в России постепенное слияние островков общинного патриотизма в зародыш общенародного осознанного чувства принадлежности к единому отечеству началось только со второй половины XIX века, начиная с «Крымской войны», отмены крепостного права, появления разночинцев и зарождения интеллигентской прослойки… Но в классовом обществе родовая аристократия и поместное дворянство понимали патриотизм совсем по другому нежели разночинцы, интеллигентская жиденькая прослойка или представители промышленного и финансового капитала. А что уж говорить о крестьянах, батраках и рабочих т.е. о простом народе, которые, мягко говоря были слишком заняты, чтобы озадачиваться мыслями, что такое патриотизм и с чем его едят.

Особенно наглядно это проявилось во время первой мировой войны, когда манифест о вступлениии России в войну вызвал истерический приступ патриотизма у питерской и московской буржуазии, лавочников, биржевых спекулянтов, чиновников, адвокатов и банковских служащих, студентов и авангардной интеллигенции. Их патриотизм понятен, ведь они оставались дома обсуждать наиважнейшие стратегии и тактики фронтовых операций и мировой политики, а в окопы погнали серую крестьянскую скотинку, завоевывать царьград с его апельсиновыми рощами и очень необходимые в крестьянском хозяйстве средиземноморские проливы…
Как сказал тогда А.Блок, «Молчали желтые и синие В зеленых плакали и пели».

Вот это и есть вечно живая картина классового «патриотизма», когда одни повитийствовав на патриотические темы, шли заседать в банковские и адвокатские конторы и рестораны, а другие в окопы, грязь и вши, под пули и артобстрелы. Российская армия в первую мировую достигла численности в десять миллионов человек, а всего через ее окопы по разным данным прошло около шестнадцати миллионов мужиков, оторванных от сохи, от нищенского земельного надела, от семьи… Вся тяжесть крестьянского труда, жизненно необходимого для прокорма России легла на миллионы русских баб, крестьянских детей да стариков.

Ради чего все это?... задумался тогда русский мужик, сжимая в руках винтовку. Два года сидения в мокрых окопах хватило мужику, чтобы задуматься о дилемме, «тварь ли я дрожащая или право имею…»

И зря тужились либералы, извращая историю как якобы десятки тысяч ленинских большевитско-германских шпионов разлагали имперскую армию в окопах. Нет, мужик сам дошел, сидя в окопе, что никто кроме него не спасет его семью, его детей, оставшихся там в деревне без его мужицкой защиты и помощи. У мужика проснулся инстинкт общинной самозащиты, а в руках у него была винтовка и за плечами два с лишним года жестокой войны. И мужик пошел брататься с таким же вшивым и грязным германцем, сидящим в таких же мокрых и вонючих окопах, которого погнали на войну свои германские патриоты из банковских и адвокатских контор. А потом, побратавшись и прихватив свою винтовку, мужик отправился домой…

Сегодня же либеральная элита заказывает за счет бюджета памятники неким «героическим подвигам» первой мировой войны, сочиняет панегирики в честь слизняка николашки. «Лишенный всяких идеологий», гражданин президент расправляет ленточки на возложенных к их подножию веночках… а спроси его прямо в глаза, как человека, а не как высшую власть, за ради чего, за какие идеи имперская власть закопала в землю несколько миллионов мужиков, осиротив миллионы детей, разорив миллионы крестьянских хозяйств?…
Спроси его с какой целью сегодня, эта высшая власть заставляет называть «подвигом» преступную империалистическую войну?...
и увильнет он, молчком спрятавшись за спины телохранителей.
… … … … …

… Левее кавалеристов расположился сводный курсантский полк, созданный на базе военного училища имени Верховного Совета РСФСР, под командованием полковника С.И. Младенцева и комиссара А.Е. Славкина. Алексей Андреевич Лобачев, узнав, что к нам пришли кремлевские курсанты, весь преобразился от нахлынувших чувств, и я не мог не послать его к ним. Наш член Военного совета гордился тем, что его боевая юность началась в стенах кремлевской военной школы. С какой радостью он рассказывал, что в двадцать, первом году стоял часовым на посту № 27 – у квартиры Владимира Ильича Ленина!
Возвратившись, Лобачев рассказал, что настроение у курсантов бодрое, боевое.
– Хороший, надежный полк!
И на самом деле, в первых же боях полк Младенцева показал, что способен на многое.
К.К. Рокоссовский

В октябре 1941 года из курсантов, командиров и преподавателей училища был сформирован отдельный кремлевский курсантский полк. Полк состоял из 4 стрелковых батальонов, артиллерийской батареи, автомобильной роты, взвода связи и других подразделений обеспечения. Полк кремлевских курсантов выполнил свой воинский долг, Почти весь состав полка пал смертью храбрых, обороняя Москву. Почетный караул у мавзолея Ленина был привилегией Кремлевского полка за его подвиги во время Великой отечественной Войны. Сегодня сама память об этом подвиге кремлевских курсантов бесстыдно и подло изгнана и вычеркнута из истории Кремля, и вместо кремлевских курсантов, предшественники которых героически, не щадя своих жизней обороняли Москву, по территории Кремля теперь расставлены клоуны из «президентского полка», ряженые в «монархические» мундиры неведомой эпохи. Вычеркнута сама память о кремлевских курсантах, оскорблена память миллионов солдат и офицеров павших в боях с фашизмом за свободу рабоче-крестьянского государства. Театрализованный парад Победы теперь принимают два гнома, сидя на двух стульчиках недалеко от Мавзолея. Это вероятно они, движимые каким-то подсознательным страхом повелели затянуть Мавзолей серой паутинистой тканью. Мерзавцы. А ведь именно к подножию Мавзолея советские солдаты, представители всех фронтов, бросали воинские знамена и штандарты поверженного врага – германского фашизма. Это ИСТОРИЯ ГЕРОИЧЕСКОГО ПАТРИОТИЗМА СОВЕТСКОГО НАРОДА! И никаким паукам никакой паутиной ее не замотать и не спрятать от народа.

… … … … … …

На мой взгляд понимание патриотизма должно сильно отличаться у разных народов, как в силу своеобразности национальных характеров, так и от социального строя. Поэтому механическое проецирование в виде примера какого-то одного патриотизма на все остальные национальности ошибочно. Это возможно только при тесном, в единых границах социально-культурном и трудовом общении национальностей, в течение очень и очень длительного времени.
… … … … …

Кант, Монтескье, Вольтер, Гоббс, Торо и другие, пытались разработать нормы патриотизма. И все они в результате пришли к выводу, что истинный патриот не только не обязан быть слепым и покорным, но первейшей его обязанностью должен быть поиск «пятен на солнце». Для того чтобы привести свое отечество к идеалу, необходимо строго следить за ним, мгновенно пресекая, пусть и с риском для жизни, любые его попытки вести себя антинародно, опасно, глупо или ошибочно. Так возникло явление «критического патриотизма», при котором человек не только восхваляет свою страну, но и придирчиво оценивает государственную политику, пытаясь найти в ней какую-нибудь скрытую гадость.
… … … … … …

В Западной Европе патриотизм, как часть общественного сознания городских масс вероятно впервые проявился во Франции в начале XVIII века во времена французских революций. И примерно в это же время в Испании, во время вторжения Наполеона, когда против оккупантов началось стихийное народное восстание в Мадриде, впоследствии распространившееся по всей Испании – гверилья. Есть еще маловыразительный пример Италии того времени, вернее нескольких итальянских городов, десятки лет потевших под толстой задницей австрийских Габсбургов.
Конечно, навряд ли простолюдин во Франции или Испании осознавал свое участие в социально-политических конфликтах как патриотическое действие во благо государства и общества. Он наверняка даже и слова такого не знал. Да и судя по дальнейшей истории Франции в силу климатических условий, а также перехода к капитализму с колониальной экономикой, до конца так и неосознанный массами народный патриотизм к концу ХIX века довольно быстро переродился в устойчивый мелкобуржуазный классовый «патриотизм».
С тех пор вроде и не было в истории «пятой республики» ситуаций могущих проявить наличие во французской душе какого-то архаичного французского патриотизма… Когда в 1814 году русские войска вошли в Париж, оккупированные парижане довольно благосклонно встретили оккупантов, высказывая им дружелюбие и всяческие знаки внимания. А тот факт, что некоторые оккупанты говорили на французском привел их в изумление, они приписали это благотворному влиянию наполеоновской армии года за два до того посетившей Москву и ее окрестности…

В разрекламированном полку «Нормандия-Неман» за всю войну перебывало 108 французов. Французский же добровольческий легион вермахта состоял из четырех батальонов общей численностью около семи тысяч легионеров. Можно даже «вычислить коэффициент французского патриотизма»…
Интересно было бы установить соотношение между архаичным патриотизмом и мелкобуржуазной моралью в европейском государстве ХХ века, на примере оккупации Франции, Бельгии, Голландии, Дании во Второй Мировой Войне.

Английский патриотизм…
Это племя из-за географического местоположения , ни разу не пережило вторжение врага на свою территорию, но само сотни раз вторгалось на территорию других народов.
«Я не признаю, например, что большая несправедливость была совершена по отношению к красным индейцам Америки или чёрным аборигенам Австралии. Я не признаю, что несправедливость была совершена по отношению к этим людям, потому что более сильная раса, более высокоразвитая раса, более мудрая раса, скажем так, пришла и заняла их место»
У. Черчилль.

Этот вырожденец забыл упомянуть про истребление индусов, проводимое колониальной британской администрацией. Больше к его высказыванию нечего добавить. Все классы британского общества поражены этой разновидностью «англосаксонского патриотизма» господ и рабов. Их потребительское благополучие оплачено десятками миллионов жизней по всему миру…
Не зря же российские нувориши отправляют отпрысков в Англию проходить лучшую в мире школу управления низшими существами.
При том, что Россия не имеет колоний… ну да, вы правильно поняли.

Как мне представляется, человечество имеет право восстановить справедливость, стерев с лица земли англосаксонское племя, за исключением ирландцев и шотландцев. Воздух станет чище и многие мировые проблемы исчезнут.

В современном мире отношение к понятию «патриотизм» сильно меняется под влиянием массированной пропаганды завязанной на мировую политику ТрансНациональных Корпораций. Его всяческими способами пытаются ассоциировать с такими словами, как «шовинизм», «нацизм», «ксенофобия». Конечно, все эти проявления присутствуют в общественных настроениях, но их довольно легко отличить от народного патриотического настроя.

Т.к. архаичный патриотизм возник еще в родоплеменном строе, то с образованием национальных государств он стал частью национального менталитета. Но в многонациональных государствах патриотизм обязан подняться еще на более высокую ступень развития и стать интернациональным. В противном случае многонациональное государство будет обречено на распад и забвение. В многонациональных государствах патриотическое интернациональное воспитание это сложнейший процесс общественного творчества и оно должно быть одной из главных приоритетных задач, т.к. зачастую патриотизм начинают подменять национализмом и националистические проявления выдавать за патриотизм, тем самым изнутри подтачивая и разрушая фундаментальные основы многонационального государства.

Ну а почему не распадаются такие национальные конгломераты, как например США, Китай… там что, мощное патриотическое воспитание?

Что же соединяет свободные штаты в государство?
Сегодня таким объединительным механизмом является «тройной узел» - финансовая система, рыночные связи, военно-полицейский аппарат. И насколько прочна эта конструкция в каждом из узлов?
Патриотизм же, в нашем понимании, в США носит неглубокий поверхностно-декоративный характер.
В США никогда не было такого символа или идеи, как «дружба народов». В Америке все «свободны», все «толерантны», все живут в границах корпоративных, расовых, социальных, региональных, сектантских кланов. Из-за особенностей экономической системы американцы очень мобильны и не страдают ностальгическим «синдромом родины», перемещаясь в течение всей жизни, в пределах всего континента. Нет государствообразующей нации, сформировавшейся и выросшей в едином поле национально-культурных традиций, несущей в первую очередь духовную идейную и историческую ответственность за государство.
Значит нет и патриотизма, зато нет и нацизма, его заменяет расизм и сектантство.

Китай, который по привычке называют социалистическим, уже десятки лет, со смерти Мао-Цзэ-Дуна таковым не является.
Он позднее чем СССР и по другим историческим причинам, но тоже пережил перерождение партийной бюрократии и практически реставрировал чан-кай-шизм, свернув на капиталистический путь развития экономики.
И сейчас, как и в России имеет тот же самый государственно-олигархический капитализм с клановой структурой политической системы и с теми же самыми пороками государственной власти.
Китайский патриотизм, как цементирующая основа государства может сыграть свою роль при проявлении внешней угрозы, но будет малоэффективен при внутриполитических осложнениях, т.к. громадное население Китая уже разделено по классовому признаку, по качеству жизни, по социальным привилегиям, по уровню образования, общинными формами существования в континентальных районах, доступностью к коммуникационным системам. В континентальных регионах Китая в крестьянской среде периодически происходят волнения и беспорядки на социальной почве.
Но пока классовый антагонизм не достиг критического предела. В Китае это понимают, не зря же Си-Цзинь-Пин в своих выступлениях акцентирует необходимость усиления политики КПК в русле марксистско-ленинских трудов и изучении печального опыта СССР.

А есть ли какая-то другая формулировка; философская, политическая, обывательская или казенно-бюрократическая, которая однозначно, исчерпывающе могла бы дать определение, что такое патриотизм?

Ведь невозможно найти хоть обывателя, хоть государственного деятеля, который бы не считал себя патриотом и не толковал понятие «патриотизм» исходя из своих сугубо местнических интересов и в пределах своего культурного уровня.
И это потому что, несмотря на сегодняшний куда более высокий общеобразовательный уровень населения по сравнению с началом ХХ века, тем не менее общественно-политическое образование, ну хотя бы на базовом уровне, отсутствует и подавляющая часть населения остается безграмотным в вопросах истории развития общественных отношений, политэкономии... И в сложнейших ситуациях политических катаклизмов поведение пока еще достаточно образованного в узких специализациях общества все же ничем не отличается от поведения случайно собравшейся толпы, а настроения крайне подвержены любым провокативным влияниям различных кланов. Сегодня настроения и мнения обывателя и мелкой буржуазии формируются манипулятивными кампаниями или на эмоциональной почве, или из конъюнктурных эгоистических соображений.

Эти крайне отрицательные моменты общественной жизни вызваны отсутствием живой сети общественных организаций и социальных институтов, объединяющей «низы» населения и превращающей разрозненные толпы в Народ как мощную политическую и социальную силу, осознающую свою ответственность и способную контролировать власть на всех уровнях, внося необходимые изменения как в структуры власти, так и в ее решения. Поэтому в такой ситуации правильно сформулированное определение патриотизма играет важную роль для формирования личности и должно служить своеобразным компасом в жизни для ориентации в общественных и политических хитросплетениях, как для городского обывателя, так и для крестьянина, и бюрократа-чиновника.

Хотя многие и многие в истории цивилизаций высказывались на тему патриотизма; и политики облеченные властью, и философы, и писатели с мировым именем (и даже избегнувшие народного суда предатели!, пытающиеся выставить свое предательство, как высшую форму истинного патриотизма), и фарисеи, и лицемеры, занимающие высокие государственные посты, но классовое расслоение в конечном итоге неотвратимо порождает для «низов» и «верхов» разные модели патриотизма.
Причем, если «низы» тяготеют к архаичной модели народного патриотизма, то «верхи» уже однозначно исповедуют корпоративную транснациональную модель «патриотизма», т.е. модель ориентирующую любыми средствами поддерживать и защищать привилегии меньшинства, представляющего «верхи общества» или выражаясь ветеринарным языком, «элиту».
И эта модель «патриотизма верхов» уже имеет явно выраженную классовую направленность «выгодно-невыгодно», идущую вразрез с интересами народа, как созидателя основных духовных и материальных ценностей государства.

«Обладая общественной властью и правом взыскания налогов, чиновники — пишет Энгельс — становятся, как органы общества, над обществом. Свободное, добровольное уважение, с которым относились к органам родового (кланового) общества, им уже недостаточно — даже если бы они могли завоевать его»… Создаются особые законы о святости и неприкосновенности чиновников. «Самый жалкий полицейский служитель» имеет больше «авторитета», чем представители рода, но даже верховный глава власти цивилизованного государства мог бы позавидовать старшине рода, пользующемуся не из-под палки приобретенным уважением общества.

В.Ленин «Государство и революция»

Поэтому в системе буржуазно-олигархической демократии различные проводимые кампании «патриотизма» всегда отражают лишь слегка завуалированные корпоративные интересы правящего класса и внедряют в общественную ткань гражданского общества различные формы лжепатриотизма, как инструмента разделения народа на враждующие группы и группки, заставляя их отстаивать чьи-то чужие групповые или клановые интересы под очередными лозунгами лжепатриотизма. И этот проверенный временем способ самозащиты правящего класса от архаичного патриотизма народа, живет и процветает.

Есть еще такое мнение, что «патриотизм элит» это такой эзотерический глобализм правящих элит, за спиной народов сговаривающихся между собой, где партнеры вошедшие в мировую элиту не вводят друг друга в заблуждение, а заключают между собой тайные договора в интересах группы элит. Дистанцируясь от «национального эгоизма народов» и интересов своей страны, образуют консорциум мирового правящего меньшинства, который делает свой бизнес создавая проблемы в регионах и потом решая их путем колонизации второстепенных государств.
Для манипулирования сознанием посткоммунистической «элиты», сдавшей свою страну и социалистический лагерь «победителям» в холодной войне, успешно использовался именно этот концепт эзотерического глобализма. В конце концов незадачливые предатели, возомнившие себя кандидатами в мировую правящую элиту, развалившие ради этого СССР на пятнадцать захудалых осколков и сдавшие в виде вступительного взноса все что было возможно, из арсеналов СССР!, экономической, военной и политической безопасности, вдруг обнаружили, что их грубо кинули, как лохов. Но за это им кое-что все таки оставили, например гарантии их новоприобретенным движимым и недвижимым капиталам. Правда очень похоже, что и по этим «гарантиям» уже принято новое решение. Ведь с предателями, как с равными, никто и никогда сотрудничать не будет. И приговор предателям всегда один.

Ну а вообще то, в буржуазно-олигархическом государстве под сущностью патриотизма всегда понималась преданность только своему классу. Причем, при наличии классового антагонизма, для «элиты общества» эта преданность поощряется пропагандистским аппаратом обслуживающим «элиту» , а для «низов» - наемных работников преданность своему классу и борьба за его права квалифицируется, как подрыв «устоев государства и общества» и находится под неослабным контролем репрессивных органов власти. И совместить эти две «преданности» в одно всеобъемлющее понятие надклассового государственного патриотизма бесполезно и невозможно.
Вот почему важно из многочисленных рассуждений и толкований отыскать те частности из которых можно сложить представление об истинном патриотизме.

Или не сложить?

А почему это так важно, можно убедиться хотя бы на примере разворачивающейся перспективы сегодняшней тягостной и кровавой украинской драмы, хотя она и не первая в ряду, но самая свежая и по последствиям будет едва ли не самая тяжкая, как для Украины так и для России.
… … … …

А как сегодня обыватель трактует свое понимание патриотизма, какая разновидность патриотизма ему ближе?
Вот например гражданин господин президент на одном из последних госсоветов озвучил либеральнейшую прелюдию к доктрине, импортированной его «элитой» на российскую почву, «Одна из главных проблем, чтобы мы с вами как можно быстрее ушли от различных форм идеологизации нашей истории и нашей культуры.» заявил он.

Как ни прискорбно, но призывая «уйти от идеологизации» гражданин господин президент или не соображает что говорит, или лжет, умалчивая что именно должно занять место «различных форм идеологизации» потому что идеологического вакуума не бывает.
А ведь антисоциализм и антисталинизм текущие сегодня из всех информационных государственных отверстий это самая настоящая агрессивная идеология, помноженная на либерально-экономическую политику кремлевской власти. А прочно окопавшиеся в бюджете и на ТВ конфессиональные организации, в якобы светском по конституции государстве, получающие весьма существенные бюджетные субсидии и налоговые льготы на коммерцию, это разве не идеология? Строительство бессчетных синагог, храмов и самых больших в мире мечетей за счет налогов с общества, где большинство атеистов, это разве не навязываемая идеология?

Но ведь и патриотизм это Идеология!! фундаментальная, которой тысячи лет, древнее всех синагог, храмов и мечетей и никакими президентскими заклинаниями ее не искоренить. Однако глядя на на «элитные» физии, хари, рылы и морды, слетевшиеся на толковище «гайдаровского форума» или заседающие во всех этих «госсоветах», «госдумах» «федеральных собраниях» начинаешь верить, что «элитная часть» власти уже сумела избавиться от всех идеологий патриотизма. Зато она теперь безошибочно различает «цветовую дифференциацию европейских штанов» и знает когда и как надо приседать перед Идолом Золотого тельца, Ку!

Да господин президент и сам при случае не отказывает себе в удовольствии побороться с идеологией - исподтишка пнуть и слегка нагадить на русскую советскую историю, в меру своего интеллекта. http://newsland.com/news/detail/id/1454492/
Президент России Владимир Путин заявил, что большевики обманули страну, так и не выполнив своих обещаний. При этом глава государства отметил, что надувательство было проделано изящно. Об этом президент рассказал на встрече с молодыми учеными и преподавателями истории в Государственном центральном музее современной истории России, передает ТАСС.
«Они [большевики] выступали за прекращение войны, правда, они "надули" общество. Вы сами знаете: земля — крестьянам, фабрики — рабочим, народу — мира. Мира не дали, началась Гражданская война, фабрики и землю отобрали. Так что надувательство полное», — рассказал Путин, рассматривая агитационные плакаты периода гражданской войны.

Сразу понятно с чьего голоса поет гражданин президент и какие радиостанции слушает… Леонид Радзиховский: Революция 1917 года обманула народ полностью http://www.rg.ru/2013/08/20/a832759.html

После такого заявления можно сказать, что архаичный патриотизм народа для этой власти вещь чуждая, неприятная и крайне опасная.

Ну вот еще пример освобождения от «различных форм идеологизации» в контексте современной либеральной идеологии, когда транснациональная корпорация может владеть изрядным куском промышленно-сырьевого производства некоего государства и может оказывать серьезное влияние на национальное правительство, добиваясь несоразмерных и необоснованных льгот или передачи ей каких-либо материальных ресурсов в ущерб национальной экономике. Несколько тысяч служащих транснациональной корпорации будут «патриотично» отстаивать ее интересы, при поддержке коррумпированного правительства, и в ущерб миллионам граждан этой страны. И кто из участников конфликта патриот своей страны; работники корпорации и коррумпированное правительство с одной стороны, или миллионы ограбленных жителей с другой стороны?

Значит ли это что многочисленные ростки транс.нац.корпоративного патриотизма уже «колосятся» в кабинетах национального правительства?
А значит народный архаичный патриотизм это отмирающее понятие, уходящее в прошлое вместе с национально-государственной формой существования в условиях капитализма.

И на его место уже идет корпоративный патриотизм транснациональных корпораций. Стирающий границы стран, уничтожающий культурные, исторические и национальные идентичности и традиции, семейную конструкцию, как основу гражданского общества, а на смену национальным правительствам идут «советы директоров» транснациональных корпораций, которые силами ЧВК и Службы безопасности ТНК будут контролировать трудовой и общественный порядок на подконтрольной ТНК территории. По крайней мере настойчивые усилия национальных правительств по внедрению в сознание « ценностей европейской цивилизации» и «европейских прав человека» свидетельствуют о том, что мировая финансовая олигархия продавливает именно такой новый миропорядок. Для общего развития с этой рабочей моделью можно ознакомиться, почитав историю «Юнайтед Фрут Компани».

А насколько сегодня еще взаимосвязаны между собой понятия «государство» и «Родина», «государство» и «патриотизм»?
Не все понимают, что «государство», «Родина», «патриотизм» не синонимы и не идентичные понятия. Даже Александр Сергеевич путал их. Говоря, что, «Я конечно, презираю отечество мое с головы до ног…», он конечно имел в виду не Отечество, а государственный аппарат-государство с его феодальным устройством, с делением на рабов и господ, потому что тут же, совершенно искренне писал, « Мой друг, Отчизне посвятим, души прекрасные порывы!»

А имеет ли сегодня право на существование такое понятие как «государственник», «государственный патриотизм» ?
Ведь государство это прежде всего паразитическая надстройка: широко разветвленная иерархия чиновной управленческой бюрократии бесконтрольно и безнаказанно распоряжающейся природными ресурсами, государственным бюджетом, законотворчеством, включающей в себя обширную карательную пирамиду, многочисленные надзорные, сыскные, судейские и тюремно-лагерные аппараты, а также «внутренние войска» должные защищать всю эту государственную олигархию от «внутреннего врага», затем «демократические институты» в виде паразитических дивизий депутатов, которые якобы от имени народа «контролируют власть», а на самом деле воруют и паразитируют за счет народа. Ну и конечно армия, должная защищать от внешнего конкурента государственную махину олигархической власти.

"Если гражданина заставляют платить за образование, за медицинское обслуживание, пенсию накапливать из собственных средств, жилье и коммунальные услуги оплачивать полностью по рыночной цене, то зачем мне такое государство? С какой стати я должен еще платить налоги и содержать безумную армию чиновников?
Я всегда на всех уровнях говорил, что здравоохранение, образование и наука должны обеспечиваться из бюджета. Если государство сваливает эту заботу на нас самих, то пусть оно исчезнет, нам будет гораздо легче!"

Жорес Иванович Алферов. Лауреат Нобелевской премии по физике, лауреат Ленинской премии, Государственной премии СССР, Государственной премии РФ.

И поэтому истинный патриотизм в рамках буржуазно-олигархического государства, как единая морально-нравственная категория для всего общества, существовать не может, потому что бюрократический аппарат будет постоянно эксплуатировать его в интересах узкой группы высшей бюрократии, обслуживающей финансовую олигархию, будет пытаться извратить его сущность и защищая привилегии «высшего общества», давить архаичный патриотизм народа многочисленными правовыми запретами, а в крайнем случае объявлять его антигосударственным проявлением и подавлять всей мощью репрессивного аппарата, при этом не забывая подменять его такими квазипродуктами патриотизма как «толерантность, права человека, общечеловеческие ценности».

Но зачастую, в моменты тяжелых государственных кризисов архаичный патриотизм сам, как субстанция тысячелетиями прорастающая в темных глубинах народной души, просыпается и безошибочно определяет насколько эти самые нормы и правила, навязанные властью, соответствуют ожиданиям общества. И тогда либо власть и народ объединяются в патриотическом поле и вместе борются за победу, разделяя поровну все тяготы борьбы, либо народ сметает лжепатриотическую власть и затем, путем проб и ошибок находит верный путь решения проблем.
Народный архаичный патриотизм это часть народной души, через которую проходят все беды и трудности жизни, и горечь поражений и радость побед, это стратегическое оружие самозащиты общенародных интересов. И даже проиграв «холодную войну» надо понимать, что это последний бастион, с которого нельзя отступать, это одна из фундаментальных основ духовного концепта и общества, и личности и нации.

Фонд поддержки авторов AfterShock

Комментарии

Аватар пользователя Иван Жуков

А не выгнать ли г-на Якунина взашей? Ну, так.. - что б служба медом не казалась! Славненько его Лихаим тогда приложил с "шубохранилищем". зы Здесь Навального не любят - понимаю.. Но! Владимир Владимирович считает, что на "очное" он не тянет.. Кто против? :)))

Аватар пользователя поляр
поляр(5 лет 2 месяца)(07:27:32 / 04-02-2015)
А как его выгонишь?
Аватар пользователя eprst
eprst(5 лет 7 месяцев)(20:13:59 / 03-02-2015)

Одно радует, в тексте нет ни одного словосочетания "патриот своей страны". 

Аватар пользователя поляр
поляр(5 лет 2 месяца)(20:41:38 / 03-02-2015)

Вы русским языком владеете свободно или со словарем?

Если да, то объясните кто есть патриоты чужой страны

Если нет то учите русский язык

Аватар пользователя eprst
eprst(5 лет 7 месяцев)(20:44:25 / 03-02-2015)

Я именно об этом. Просто меня корёжит это часто встречаемое словосочетание. Вы этого избежали, что говорит о Вашем чувстве слова.

Аватар пользователя поляр
поляр(5 лет 2 месяца)(20:50:42 / 03-02-2015)

Спасибо.

Значит я вас не совсем понял, извините

Аватар пользователя eprst
eprst(5 лет 7 месяцев)(20:54:03 / 03-02-2015)

Да нормально всё.

Аватар пользователя Читаювсё
cобственное сочинение, поляр ?
Аватар пользователя поляр
поляр(5 лет 2 месяца)(20:37:27 / 03-02-2015)

да

Аватар пользователя Читаювсё
ну, если тебя интересует моё мнение - концовка ничего так получилась, ну а то, что ты не являешься поклонником нашего президента, все (во всяком случае большая часть АШ) давно знают.
Аватар пользователя поляр
поляр(5 лет 2 месяца)(07:09:34 / 04-02-2015)
Ну если бы ваш президент пел на оперной сцене дуэтом с Анюткой Нетребкой, или исполнял куплеты под "Бубу Касторского" он мог бы расчитывать на поклонников. А он рискнул выступить на другой сцене, где результаты измеряются не поклонами. Относительно текста. Самокритично признаю, что это всего лишь эскиз потому что тема слишком сложная и объемная, чтобы уложить ее в читабельный размер сайта.
Аватар пользователя mr.Iceman
mr.Iceman(5 лет 10 месяцев)(22:18:57 / 03-02-2015)

Осилил от начала и до конца, что бывает не часто. :) Спасибо, хороший текст. Созвучен моим мыслям. Пассажи про Президента просто пропускал.

Аватар пользователя поляр
поляр(5 лет 2 месяца)(07:22:44 / 04-02-2015)
Пожалуйста, рад что вам что-то созвучно. А "пассажи про президента" всего лишь небольшие иллюстрации к "государственному патриотизму".
Аватар пользователя DirectNik
DirectNik(5 лет 7 месяцев)(20:31:56 / 03-02-2015)

короче, понятно, не обращайте внимания на США, которые хотят свалить Путина, валите Путина сами.

Ура Майдауну.

Коронуем Ходора, Навального, Тютюкина - трехголового президента. Триумвират. Больше ведь некого.

Берите пример с Украины. Там теперь свобода.

Тема триллиардов и особняков Путина не раскрыта.

1-я мировая война, когда Германия напала на Россию  не патриотическая, война с Наполеоном, когда Франция напала на Россию - патриотическая.

Правда, какая-то недоразвитая - архаичная.

Аватар пользователя поляр
поляр(5 лет 2 месяца)(20:48:52 / 03-02-2015)

Короче, не глотайте все подряд.

Выбирайте то, что ваш моск в состоянии переварить и усвоить.

Короче, не надрывайтесь если вам тяжело.

Аватар пользователя DirectNik
DirectNik(5 лет 7 месяцев)(21:25:22 / 03-02-2015)

Когда нечего сказать по существу - засланцы переходят на личности.

Галстук Иуды примериваем ? Впору.

Аватар пользователя Rashad_rus
Rashad_rus(5 лет 10 месяцев)(20:35:42 / 03-02-2015)

Похоже на авторский текст, поисковики молчат.

Аватар пользователя Дубровский
Дубровский(3 года 9 месяцев)(21:17:35 / 03-02-2015)

патриотизм - это защита своего мировоззрения, того стиля жизни, который не только заявка на истинный прогресс (формальная логика) а элемент эмоциональной значимости (этическая категория), нечто родное.

и зачем так много букв?

Аватар пользователя поляр
поляр(5 лет 2 месяца)(06:25:05 / 04-02-2015)
У гитлера тоже было мировоззрение и стиль жизни, и он его пытался защищать. Гомосеки тоже защищают свое мировоззрение и стиль жизни, считая его истинным прогрессом. И т.д. И значит я не зря затратил столько букв, если вы сразу проявили свое обывательское понимание эгоизма. Теперь вас можно классифицировать
Аватар пользователя Дубровский
Дубровский(3 года 9 месяцев)(09:54:53 / 04-02-2015)

не знаю как гомосеки, но те, кто поддерживал Гитлера да, были патриоты.

 

патриот поддерживает определенное мировоззрение которое он считает правильным. На планете есть конкуренция и симбиоз мировоззрений.

 

все это можно формулировать намного короче.

Аватар пользователя поляр
поляр(5 лет 2 месяца)(10:38:42 / 04-02-2015)
Скажу одно, человек вы малообразованный, но с самомнением, поэтому что-то вам доказывать пока бесполезно. Вам еще учиться, учиться и учиться...
Аватар пользователя поляр
поляр(5 лет 2 месяца)(10:44:22 / 04-02-2015)
а что же вы гомосекам отказали в патриотизме, как вы его понимаете. Они гомосеки, поддерживают определенное мировоззрение и между ними ужасная конкуренция... вплоть до убивства конкурентов. Ну а "симбиоз мировоззрений" оставляю вам на долгое размышление, что же вы этим мудреным изречением хотели сказать
Аватар пользователя butbka-md
butbka-md(3 года 9 месяцев)(21:19:41 / 03-02-2015)

О поцреатизме начинают говорить тогда, когда те кто грабит страну понимают что скоро кердык и его как то надо остановить.

другого применения этой хорошо развитой массовой шизофрении любви к родине третьей степени ™ не вижу

Аватар пользователя Читаювсё
сказочный долбо..
Аватар пользователя mr.Iceman
mr.Iceman(5 лет 10 месяцев)(22:20:34 / 03-02-2015)

Сказочная реинкарнация, видать... ;)

Аватар пользователя ZUCKtm
ZUCKtm(5 лет 1 месяц)(23:40:39 / 03-02-2015)
Жорик?
Аватар пользователя поляр
поляр(5 лет 2 месяца)(07:17:37 / 04-02-2015)
"О поцреатизме начинают говорить тогда, когда..." ----------------------------------------------------------------------- Вы затронули частный случай "государственного патриотизма", о котором я коротко упоминал и который к патриотизму никакого отношения не имеет. Патриотизм очень сложное социально-общественное явление и очень важное для сохранения баланса сил в обществе. Поэтому я и решился немного о нем поговорить. Вы же в отрицании патриотизма, не поняв его сути, не одиноки. А вот Западная и российская олигархия хорошо понимают какое это препятствие для них и немало делают для уничтожения патриотизма, как враждебного национального явления для глобальной экономики
Аватар пользователя butbka-md
butbka-md(3 года 9 месяцев)(12:06:51 / 04-02-2015)

меня удивляет что человек готов убивать и быть убитым за какой то исключительный ему нравящийся участок земли, корень патриотизма надо искать в этом, есть какая то причина, которая заставляет НЕСОЗНАТЕЛЬНО, отдавать предпочтение именно тому месту где ты вырос, скорее всего это завязанно на детских-юношеских-взрослых эмоциях. и не надо мне говорить о высоком, есть корень в простых эмоциях, чудес не бывает, всё научно объяснимо

Аватар пользователя поляр
поляр(5 лет 2 месяца)(14:03:51 / 04-02-2015)
Далеко не все научно объяснимо, даже в таких открытых для наблюдения процессах как экономика, или социально-общественные процессы. И "корни патриотизма" давно уже раскопаны и изучены, просто вы наверное никогда не сталкивались с такой информацией, поэтому пытаетесь сделать "открытие" на ровном месте, что корни "патриотизма" зарыты в некоем участке земли приглянувшемся индивиду, который он готов отстаивать от неизвестно кого даже ценой своей жизни. А раз уж вы сделали открытие, что весь корень в простых эмоциях", то хочу сообщить вам, что человек выражает всего два вида эмоций "хорошо" и "плохо". Так вот, попробуйте на досуге в этой двоичной системе описать происхождение даже не патриотизма, а хотя бы возникновение второй сигнальной системы - человеческой речи..
Аватар пользователя ilker
ilker(5 лет 3 месяца)(15:44:00 / 04-02-2015)

о патриотизме с т.з инстинктов http://ethology.ru/video/?id=138

Лидеры обсуждений

за 4 часаза суткиза неделю

Лидеры просмотров

за неделюза месяцза год

СМИ

Загрузка...