Остров до и после Бури. Демографическая политика государства в виде сказки.

«На этом Острове жило 1000 жителей, не считая стариков и детей, 500 из них ловили рыбу – они назывались рыбаки, 500 выращивали плоды хлебного дерева – они назывались фермеры. Ловля рыбы происходила на небольшом и единственном пляже острова. В остальной береговой линии, Остров был горист и эти горы обрывались отвесными скалами прямо в море, так что ловить рыбу в другом месте, кроме пляжа было не возможно. Длинна пляжа была ровно 500 м и, испокон веков, островитяне знали, что максимальный улов рыбы получался только в случае плотности рыбаков 1 рыбак на 1 метр пляжа, увеличение количества рыбаков не увеличивало улов, а уменьшение его уменьшало. Ловили рыбу острогой.

 Сад из хлебных деревьев рос на плато, посередине острова, за ним ухаживали 500 других островитян, поливали, делали подрезку, ловили вредителей и т. д. Рыбаки в среднем вылавливали 10 рыбин в день на рыбака, а садоводы выращивали 4 плода хлебного дерева в день на одного фермера. Затем, они делились между собой поровну, и выходило, что на каждого островитянина выходило 5 рыбин и 2 плода хлебного дерева. Этого хватало на прокорм себя, своих детей и стариков. Но жили впроголодь, и даже небольшое уменьшение улова рыбы или урожая плодов вызывало недоедание, а когда устанавливалась жаркая погода или долго бушевала буря и рыба не ловилась, то возникал самый настоящий голод. Голод приводил к повышенной смертности среди островитян, особенно среди детей и стариков. Когда рыба начинала снова хорошо ловиться, голод отступал, а так как население острова уменьшалось, то каждому островитянину еды доставалось больше, чем раньше и они быстро восстанавливали свою численность до максимальной, которую могла выдержать природа острова, то есть до 1000 человек.»

 Таким образом, исходя из приведенного примера, можно сформулировать закон изолированных человеческих обществ:

   "При естественном популяционном процессе, изолированное человеческое общество, на ограниченной территории, всегда достигает той максимальной численности своего населения, которое может долговременно прокормить экосистема его местообитания. И удерживается на этой численности, колеблясь, в ту или иную сторону, в зависимости он изменений кормовой базы."

 Это важный закон, и из него следует, что если никак не ограничивать размножение людей, то они обязательно размножаться до самого верхнего предела, пока сама природа не прекратит этот процесс. А далее они живут на грани, редко наедаясь досыта, и голодная смерть частый спутник таких сообществ. Если территориально расти некуда, то они впадают в социальный и экономический застой и могут существовать бесконечно долго, в одном технологическом укладе, не развиваясь, замыкаясь сами в себе, пример - жители древнего и средневекового Китая, Индии и Японии, аборигены Австралии, эскимосы Гренландии, жители Тасмании и острова Пасхи. Выход таких обществ из спячки возможен под внешним воздействием или под действием какого-нибудь грандиозного катаклизма.

 «Как-то, на Острове много дней бушевала Буря, которая посбивала много, еще не созревших орехов и распугала рыбу. Буря длилась более 3 месяцев и за это время островитяне опустошили свои немногие запасы еды, а потом передрались между собой за ее остатки. Вождь с Шаманом и их личной охраной и семьями спрятались в пещере на вершине Центральной Горы, где заранее сделали запасы с сушеной рыбой и плодами хлебного дерева. Когда спустя 3 месяца они вышли оттуда, то оказалось, что из 1.000 островитян в живых осталось 400. Вождь и шаман с помощью охраны быстро восстановили свою власть и приступили к своим обязанностям. Все снова стали ловить рыбу в спокойном море и собирать плоды хлебного дерева. Как неожиданно оказалось, что сейчас, когда на Острове осталось всего 400 человек, каждый островитянин стал получать не по 5 рыбин и 2 плода хлебного дерева, как раньше, а 10 рыбин и 4 плода ежедневно. Столько ни один человек не был в состоянии съесть, потому они стали работать не как до Бури, от зари до зари, а до полудня и, все равно, пойманного и сорванного с избытком хватало на пропитание. Также, появилось много свободного времени. Это время, многие стали использовать для того, чтобы мастерить разные интересные вещи, например корзинки из листьев пальмы, в них оказалось удобно носить разные вещи, красивые бусы из раковин, которые очень нравились женщинам, а кто-то придумал из рыбьей кожи, которую теперь никто не ел, делать курдюки, в которых было удобно носить воду для полива, что еще больше повысило урожай плодов, а также, можно было заплывать далеко от берега и там ловить еще больше рыбы. Так на Острове возник Прогресс.»

    Технологический прогресс расширяет кормовую базу таких обществ, что кратковременно повышает уровень жизни среднестатистического члена этого общества. Через некоторое время, рост этого уровня нивелируется соответствующим ростом численности населения.

  «В общем, жизнь стала легка, сыта и беспечальна. В лесу зацвели красивые цветы, а у островитян вовсю расцвела любовь, многие парочки стали уходить на другой конец острова, чтобы побыть наедине. Все были счастливы, кроме Вождя и Шамана. Они собрались на Совет.

 «Ты понимаешь, Шаман!» - хмурясь, сказал Вождь - «Что наши подопечные, сейчас, нагуляют детей и через годика 3-4 у нас снова будет 1.000 жителей и снова будет не хватать еды. Придется жить как раньше, много трудиться и жить впроголодь и так до следующей Бури.»

 «Да, понимаю!»-ответил Шаман-«Надо что-то делать, сейчас нам всего хватает с избытком. Как бы заморозить эту ситуацию, остановить рос населения, иначе будет так, как ты сказал.»

 «Давай будем отбирать лишних детей и приносить их в жертву Духу Центральной Горы, а ты своими проповедями убедишь их отдавать своих собственных детей!» - предложил Вождь.

 «Нет, Вождь, это невозможно! Когда-нибудь им это надоест, они взбунтуются и жертвами станем уже мы. К тому же, мне самому было бы противно умерщвлять детей, не люблю кровь!» - ответил Шаман.

 «Ну, тогда давай натравим друг на друга рыбаков и фермеров. Ты начнешь подготавливать почву, рассказывая разные гадости друг о друге, рыбакам говори, что фермеры – это земляные червяки и потомственные рабы, а фермерам, что рыбаки воняют рыбой и сами они недочеловеки. И как только население начнет увеличиваться, мы стравим их друг с другом и тем самым уменьшим общее количество островитян.»-снова внес предложение Вождь.

 «Предложение хорошее, но процесс войны слабо контролируем, нам с тобой придется жить, как на пороховой бочке или ходить по минному полю. Когда-нибудь можем и подорваться!» - ответил Шаман.

 «Какие-то непонятные слова ты говоришь, Шаман! Но я давно тебя знаю и смысл понял. Но если ты такой умный, предложи что-то свое, а то у меня идеи закончились!» - воскликнул Вождь.

 «У меня есть предложение! Надо убедить наших подопечных, что дети - это крупные заботы и проблемы. Женщинам скажем, что мне поведал Дух Центральной Горы о том, что беременность сокращает жизнь, кожа теряет упругость, груди обвисают, красота теряется навсегда. Мужчинам объясним, что лучше воспитать одного ребенка, но которого он будет любить, чем многих, которые бегают по Острову никому не нужные. Надавим, так сказать, на чувство ответственности. Мы не можем им запретить заниматься любовью, но из рыбьей кожи можно сшить удобные штуки, назовем их презервативы, которые предупредят появление детей. Тогда на одну семью у нас будет рождаться 1-2 ребенка и общая численность населения нашего Острова не будет увеличиваться. Еды будет хватать на всех с избытком. А нам, править довольными людьми, приятнее и легче, чем голодными и злыми!» - внес свое предложение Шаман.

«Принято!» - весело сказал Вождь « Мы с тобой достигли консенсуса, как ты меня научил говорить, мой добрый Шаман!»

 В отношении к ограничению размножения, человеческие общества делятся на три типа:

1) Никак не ограничивающие, и даже поддерживающие, безудержное размножение своих членов. Такими были общества России, стран Европы и США до промышленной революции, сейчас – это народы современной Африки, Индии, частично арабских стран. Это общества I типа. Причиной высокой смертности в таких обществах, часто являлся постоянный голод вследствие неурожаев, массовые эпидемии, а также глобальные войны за территории и ресурсы с другими сообществами. Эти общества очень сплоченные и устойчивые изнутри и агрессивные к другим обществам, с которыми часто конфликтуют. Их стратегия постоянная территориальная и ресурсная экспансия. При остановке экспансии, возникает кризис. Общество стабильно, если есть куда стравливать демографическое давление. В древней истории, таким обществом, была Персия во время греко-персидских войн.

2) Общества не ограничивающие рождаемость собственных членов, но увеличивающие их смертность в популяции с помощью постоянных конфликтов внутри самого общества, можно сказать хронических микровойн, между своими малыми группами. Постоянная война, кровная месть, разбой и набеги друг на друга - это их обычная жизнь. Такими обществами были индейцы Северной Америки, кланы Шотландии, роды и тейпы Кавказа, семьи Сицилии. Это общества II типа. Голод в таких обществах возникает намного реже, чем в обществах I типа, так как количество населения, почти никогда не достигает критических для экосистемы цифр, но за это они расплачивались постоянной войной всех со всеми. Такие общества разрозненны, спаять их изнутри возможно только серьезной угрозой извне. Агрессивны ко всем чужакам, но к территориальной и ресурсной экспансии мало склонны. Общество стабильно изнутри, так как малые группы начинают объединятся против других групп общества, которые набрали слишком большую силу. Но в него легко внести нестабильность из вне, стравить эти малые группы между собой. В древней истории таким обществом была античная Греция во время греко-персидских войн, затем царь Филипп (отец Александра Македонского) завоевал и превратил Грецию в общество I типа. И наконец:

3) Общества ограничивающие размножение собственных членов с помощью уменьшения рождаемости. Это общества современного типа, практически все страны так называемого Западного мира, относятся к обществу III типа. Эти общества не склонны к территориальной экспансии, склонны к ресурсной экспансии, пытаются тем или иным способом паразитировать на других обществах, так как им надо постоянно увеличивать уровень жизни своего населения. Положительным моментом является то, что они ориентированы на технологический и индустриальный прогресс, по той же причине, так как им надо постоянно увеличивать уровень жизни своего населения, а также по причине избытка ресурсов. Это страны доноры жизненной энергии, страны пиявки, страны паразиты. Эмиграция из них минимальная, а иммиграция жизненно необходима, так как коренное население постоянно стареет и убывает. Общество стабильно до момента, пока коренное население, с однотипным менталитетом, составляет большинство. Ограничение рождаемости, это не естественный процесс, а целенаправленная политика верхушки и элит этих обществ, для того чтобы население не росло, всем хватало ограниченных благ и уровень жизни не падал, а желательно рос. Тогда общество будет стабильно и управляемо. В древней истории, таким обществом была Поздняя Римская Империя.

Способы уменьшения рождаемости следующие:

1)Стерилизация, делиться на мужскую и женскую. Женская эффективнее.

2) Аборты.

3) Использование средств контрацепции – презервативы, гормональные средства, внутриматочные спирали и т. д.

4) Система пенсионного страхования. Эта система снижает мотивацию рождения детей, как помощников и кормильцев в старости, как не цинично это звучит.

5) Психологическое и пропагандистское воздействие, направленное на выработку положительной мотивации у населения на использование вышеперечисленных средств, а также к перверсиям и девиациям в поведении его членов, если они направлены на главную цель – снижение рождаемости: гомосексуализму, педофилии, зоофилии и т. д.

Западная семья – это двойной доход и никаких детей! Для тех пар, кто все-таки хочет продолжить свой род, имеются тонко подобранные мемы и слоганы: «Зачем плодить нищету!», «Построй карьеру, начни хорошо зарабатывать, а затем только можешь заводить детей.», «Лучше один ребенок, но любимый, чем много, но которым ты не можешь дать столько любви и внимания, сколько они заслуживают!», «Прежде чем иметь детей, ты подумал, можешь ли ты их достойно обеспечить?».

 Исподволь, постоянно повторяемая пропаганда, дает свои плоды и сейчас, в развитых странах, настолько низкая рождаемость, что идет естественная убыль коренного населения. Хотя, какая она естественная, когда она целиком искусственная!

 Убыль населения возмещают контролируемой миграцией, эмигрантам пытаются привить менталитет вымирающего коренного населения. Предполагается, что через поколение эмигрант и его дети, по своим духовным ценностям и образу мыслей, не будет отличаться от изнеженного и развращенного коренного жителя и, в свою очередь, будут готовы вымирать.

 Цель такой политики: не допустить перехода общества III типа в общество I типа, иначе рухнет экономика потребления, основанная на постоянном росте, ведь в обществе I типа, большинство, кроме элит, беспросветно бедны. И главное, могут возобновиться глобальные горячие войны! Для существования обществ III типа жизненно необходимы общества I или II типов. Паразит без крови хозяина существовать не может. Вот только у обществ I и II типа есть будущее, а у обществ III типа его нет!

«Сказано-сделано, вскоре, благодаря агитации Шамана и штукам из рыбьей кожи, рождаемость островитян сократилась до 1 ребенка на семью. Через несколько лет население острова начнет уменьшаться, так как для простого воспроизводства островитян, нужно 2,14 ребенка на семью. Но пока эта проблема не тревожит Вождя и Шамана. Они улыбаются, в предвкушении долгого и комфортного правления над сытыми соплеменниками.»