Вход на сайт

МЕДИАМЕТРИКА

Облако тегов

Год Евромайдана и национального сознания

Аватар пользователя walrom

Прочтя этот исторический памфлет (никак по другому его назвать не могу, как ни как он посвящен годовщине эпохального события в истории Европы), я поначалу уже перешел к чтению другой статьи. Но затем задумался над тем, что в данном и другом подобном случае спускать нельзя. Прикормленный «историк» перемешав все воедино и праведное и неправедное – это делается строго согласно методичкам – сначала можно сказать чуток правды, а потом уж бреши что хочешь.


Но описывая современную историю он почему-то не опубликовал фотографии Одесского Дома Профсоюзов, разрушенных городов и поселков Восточной Украины, сбитого пассажирского самолета, рыдающих матерей над телами своих детей. Нет не может быть счастья тому, кто строит его на горе других. История всех рассудит и поставит все на свои места, как бы не старались златоусты-"историки" передернуть действительность.


Я специально приношу данный материал на АШ, чтобы новички убедились насколько коварной и изощренной бывает «правда» подобных «историков». Мне интересно, он сам то понимает, в каких координатах ценностей проживает, невооруженным глазом видно, в «ценностях выживания», и выживает за счет подачек за свои труды и за счет следования требованиям методичек. А согласно им говорить всю правду нельзя.

Кстати дисскуссия по этому опусу закрыта, многие коменты удалены. Видно многим читателям понятна историческая ценность этого опуса. Самое печальное во всем этом, что дети богатеньких российских политиков и бизнесменам обучаются уму-разуму у таких историков. А ведь "вода и камень точит".

Отдыхая от празднования Нового года, просмотрел в интернете декабрьский номер журнала Ab Imperio - академического и трудночитаемого издания, где не принято выражаться просто и на злобу дня. Но, видимо, издателей этого журнала "достало наболевшее". Номер был посвящен украинским событиям.

Пересказывать прочитанное не буду, но общее впечатление, что почти все авторы - и украинцы, и русские (россияне) - сошлись на том, что "Украина - не Россия". Более того, они подразумевали, что как будто так всегда и было. Для некоторых авторов те, кто не признает уникальности Евромайдана и особости украинских национального опыта, - это "российские империалисты". А западные исследователи, которые стараются занять позицию над схваткой, - это соглашатели, по сути пособники российского империализма.
Ab Imperio - серьезное издание, претендующее на плюрализм мнений. Но в этом номере я его не обнаружил. Что называется, навесили ярлык, а оправдаться не дали. Особенно запомнились  рассуждения историка из Львова Ярослава Грицака (перевожу их с английского): "Фундаментальное различие между Россией и Украиной лежит не в области языка и культуры, а в различии политических традиций, имеющем исторические причины".


Разные ценности?


Еще недавно в кругах украинских и польских историков выразились бы так: Украина восходит к вольному казачеству, а Россия - к деспотической, крепостной Московии и империи Петра. Но Грицак решил обновить старое: он ссылается на "Мировой Обзор Ценностей" (World Value Survey - WVS) и исследования американских социологов в "Журнале демократии", которые составляют "культурную карту" мира согласно основным ценностям.

И русские, и украинцы одинаково ненавидели государственное насилие, террор, коллективизацию крестьянства и при этом одинаково ценили то, что дала советская власть в области образования, медицины, возможностей для социального роста".


Эта карта - почти детская иллюстрация к известной статье Сэма Хантингтона о "конфликте цивилизаций", где все страны и народы поделены на цивилизации по религиям и составляют две группы. Одни - демократичные и любящие свободу - ориентированы на ценности рациональные, свободные от религиозных предрассудков, так называемые "ценности самовыражения". А другая группа стран и народов, где все попытки демократизации, видимо, обречены, ориентируется на традиционные ценности и "ценности выживания".


Мне, историку, даже неловко все это пересказывать, настолько все это напоминает старые теории "научного расизма", приправленные антропологическими и социологическими "изысканиями". Грицак, однако, придает им большое значение и утверждает, что Украина принадлежит к первой группе, а Россия - ко второй (несмотря на то, что на "культурной карте" Украина все еще в одной группе с Россией).


Примечательно и другое. Некоторые интеллектуалы в России и русские за ее пределами не только не подвергают это разделение рефлексии и сомнению, но кто с грустью, а кто даже с радостью подтверждают: "Да! Да! Наш российский народец груб, агрессивен, к свободам не склонен, любит сильную руку - не то, что доблестные и свободолюбивые украинцы". Кстати, Грицак ссылается на ряд московских ученых, которые помогли ему с выводами и с западной литературой.


Старшие и младшие


Президент Украины Порошенко и лидер Польши Бронислав Коморовский. Варшава. Декабрь 2014 г.


Наконец, было географическое и культурное соседство с Польшей и другими странами, которые... очень хотели, чтобы Украина вошла в европейскую программу восточного партнерства.


В послевоенные годы группа видных американских социологов провела социологическую работу с тысячами "перемещенных лиц" - людей с территории СССР, оказавшихся на Западе. Их интересовали ценности и ориентации этих людей, ведь СССР был закрыт для социологических исследований, и опрос бывших советских подданных был единственной возможностью что-то узнать о советском обществе. Особое внимание авторы проекта уделили сравнению ценностей и установок русских и украинцев. Их вывод можно прочитать в книжке "Советский гражданин" 1959 года.


А вывод таков - удивительная общность и почти полное отсутствие различий. И русские, и украинцы одинаково ненавидели государственное насилие, террор, коллективизацию крестьянства и при этом одинаково ценили то, что дала советская власть в области образования, медицины, возможностей для социального роста. Если оценивать по шкале WVS, то все они были заложниками традиционных "ценностей выживания", но не были чужды и "ценностей самовыражения". Когда же в самом деле украинцы и россияне успели так радикально измениться, что оказались, по мнению Грицака, разделены основными ценностями?


Патриотизм может быть демократическим и даже направленным на "ценности самовыражения". Но патриотизм, как и любовь, не только окрыляет, он может ослепить и завести не вполне туда, куда хотелось бы"


Обманываться теориями и выбирать их по вкусу - личное предпочтение каждого. Но ведь и национальное самосознание формируется как личный выбор. И формируется оно под воздействием истории - иными словами, текущей реальности, воплощенной в жизненном опыте каждого. В этом смысле мне лично кажется, что точнее, а главное, честнее выразилась украинская молодая поэтесса Анастасия Дмитрук. Обращаясь к народам России после референдума в Крыму в марте 2014 года, она декламирует:


"Никогда мы не будем братьями ни по родине, ни по матери.
Духа нет у вас быть свободными - нам не стать с вами даже сводными.
Вы себя окрестили "старшими" - нам бы младшими, да не вашими”


Анастасия не помнит Советского Союза, она родилась в январе 1991 года в городе Нежине Черниговской области. Она ничего не говорит об исторических корнях от Хмельницкого и Мазепы до Скоропадского и Петлюры. Ее даже не интересует Бандера. Она отталкивается от собственного короткого личного политического опыта, который явно начался во время Оранжевой революции и продолжился под влиянием Евромайдана. Ее размежевание Украины с Россией целиком обращено в будущее ("не будем!"), а не в темное прошлое. Остается лишь гадать, у кого Анастасия хотела бы быть "младшей"?


Не ставить крест на России

Сторонники Алексея Навального на Манежной площади 30 декабря 2014 г.


Российским либералам стоит вспомнить о том, что история в 2014 году не закончена, а перемены неизбежны
Можно до бесконечности спорить о том, почему случился Евромайдан в Киеве и быстро выдохлась Болотная в Москве. На Украине многого не было - сильного, умного политического лидера, нефтяных миллиардов, амбиций и обязанностей региональной державы. Там было - запредельно наглая ярмарка коррупции и рейдерских захватов, гораздо более явная, чем в России, а также непокорившиеся центральной власти олигархи, владевшие средствами массовой информации.


Было также воздействие формирующейся под влиянием украинской диаспоры национальной интеллигенции, верящей в "особый путь" - стоит только избавиться от влияния восточного соседа. Наконец, было географическое и культурное соседство с Польшей и другими странами, которые этот "особый путь" поддерживали и поэтому очень хотели, чтобы Украина вошла в европейскую программу восточного партнерства, и т. д.


Ясно одно, что украинские интеллектуалы могут с гордостью рассуждать о том, что их страна не имела и уж точно никогда не будет иметь ничего общего с Россией. И некоторые российские коллеги с ними поспешно соглашаются. Но есть прекрасная английская поговорка "never say never" (никогда не говори никогда).


Патриотизм может быть демократическим и даже направленным на "ценности самовыражения". Но патриотизм, как и любовь, не только окрыляет, он может ослепить и завести не вполне туда, куда хотелось бы. С другой стороны, российским либералам стоит вспомнить о том, что история в 2014 году не закончена, а перемены неизбежны.


Стоит ли ставить крест на России, уходить во "внутреннюю эмиграцию" и считать, что патриотизм - удел мерзавцев и российских империалистов? Ведь для русского интеллигента считать, вслед за украинской поэтессой, что Россия "никогда" не воспримет пресловутые "ценности самовыражения", - это своего рода мазохизм. А мазохизм, как известно, родом из Львова, где живет историк Грицак. Точнее - из австрийско-польско-еврейского города Львова (Лемберга), где когда-то жил и творил Захер-Мазох.


Продолжение дискуссии: отзыв Ярослава Грицака


Русская служба Би-би-си предоставила возможность украинскому историку Ярославу Грицаку прокомментировать размышления Владислава Зубока.

Сравнивать данные WVS (Мировой обзор ценностей) с повоенным опросом бывших советских граждан по крайней мере некорректно. Такое сравнение предполагает, что за 70 послевоенных лет в массовом сознании ничего не изменилось, а каждый хороший историк скажет вам, что изменилось и очень много.
Россия и Украина были включены в WVS после падения коммунизма. Мой вывод о том, что россияне и украинцы расходятся в ценностях, построен на результатах сравнения данных начала и конца "нулевых" 2000-х. Если говорить кратко, главное различие состоит в том, что если в 2000-х Россия застряла в ценностях выживания (и это несмотря на сравнительно хорошую экономическую ситуацию), то в Украине наблюдалось существенное продвижение к ценностям самовыражения.


Покойный Дмитрий Фурман считал, что обе страны разошлись не в 1991 году, а позднее, когда Украина, по его словам, "сдала экзамен на демократию - и то на пустой желудок", запустив схему смены власти в результате относительно честных и относительно мирных выборов. "Украина" в этом смысле, наверное, слишком обобщающий термин. Скорее всего, речь идет не о всей стране, а главным образом о молодежи – новом поколении, которое мы называем "ровесниками независимости".


По крайней мере европейское исследование ценностей показало, что в Украине наблюдается что-то похожее на разрыв поколений. По своим ценностям молодые украинцы более похожи на своих европейских сверстников, чем на украинцев моего и старшего возраста (50+ лет). Другие исследования показывают, что среди молодых украинцев менее выражены региональные различия. И по сравнению со старшими соотечественниками, они одновременно и более русскоязычные, и более патриотически настроены по отношению к Украине.


Поэтому главный тезис моей статьи был не в том, что украинцы должны искать "особенный" путь, убегая от России, или что на России - упаси господи! - нужно поставить крест, а в том, что причины Евромайдана стоит искать не в пресловутом национализме и национальных идентичностях, а в ценностных изменениях, которые произошли в Украине на протяжении нескольких последних лет.


Украинцы Евромайдан назвали Революцией Достоинства. Илья Герасимов, редактор Ab Imperio, во вступительной статье к номеру об украинской революции принимает этот термин как легитимный, ибо он соглашается с моим тезисом, что все-таки эта революция имела ценностное основание.
Вызов создания современного общества стоит в равной мере как перед Украиной, так и перед Россией. Украине после распада коммунизма с этим вызовом удается пока что справляться лучше. Как украинец, я желаю ей удачи. Но я не согласен с тем, что эта удача обязательно должна быть построена на крахе России. Мечтать об этом глупо, нечестно и даже самоубийственно.


Наборот, я считаю, что победа Украины увеличивает шансы на изменения в России. Я преклоняюсь перед теми, кто в более сложных условиях, чем в Украине, имеет смелость бросить вызов режиму Путина. И искренне желаю им победы.


Но, по моему убеждению, частью и предпосылкой победы должны быть ценностные изменения - то, что я называю преодолением истории. В России это сделать тяжелее. Потому и усилия должны быть более сильными и целеустремленными. Петр Струве считал, что революция 1905 г. не смогла одержать победу, поскольку не ориентировалась на идеал достоинства. В связи с этим хочу попросить профессора Зубока, если он желает победы, обращать больше внимания на человеческое достоинство и не унижать его - даже если это достоинство его оппонента, и даже если этот оппонент живет в городе Захера-Мазоха.

Владислав  Зубок                                                                                                                                                профессор Лондонской школы экономики и политических наук
Историк, автор книг "Неудавшаяся империя: Советский Союз в холодной войне от Сталина до Горбачева", "Д. С. Лихачев в общественной жизни России конца ХХ века", A Failed Empire: The Soviet Union in the Cold War from Stalin to Gorbachev (The New Cold War History), Zhivago's Children: The Last Russian Intelligentsia и других книг и научных публикаций о холодной войне и советской интеллигенции


Источник: http://www.bbc.co.uk/russian/blogs/2015/01/150105_blog_vox_historicus_ukraine_russia_values#share-tools

Фонд поддержки авторов AfterShock

Комментарии

Аватар пользователя LvKiller
LvKiller(3 года 4 месяца)(10:24:43 / 09-01-2015)

Бред какой-то. Сошедшие с ума страны в нормальные времена утилизировали, а не рассуждали, почему это они стали идиотами.

Лидеры обсуждений

за 4 часаза суткиза неделю

Лидеры просмотров

за неделюза месяцза год

СМИ

Загрузка...