Вход на сайт

МЕДИАМЕТРИКА

Облако тегов

Эволюционный аргумент против натурализма (Relg053)

Аватар пользователя DarkUser

Данная статья это конспект лекции профессора Плантинги, прочитанная им в университете BIOLA[1] («BIOLA University»).

Фома Аквинский:

«Поскольку о человеке говорят как об образе Бога благодаря его умственной природе, то наиболее совершенно он уподобляется Богу в том, в чем он может более всего подражать Богу в своей умственной природе» («Сумма теологии», ч. I, вопр. 93, разд. 4, пер. С. И. Еремеева);

«(…) только в разумных тварях мы обнаруживаем подобие „образа“ (…) Итак, в смысле уподобления божественной природе разумные твари, похоже, определенным образом достигают представления видового подобия, поскольку они подражают Богу не только своим бытием и жизнью, но также и своей разумностью» («Сумма теологии», ч. I, вопр. 93, разд. 6, пер. С. И. Еремеева).

A. Проблема

Теизм: мы, люди были созданы абсолютно благой, всемогущей и всезнающей личностью, имеющей знания, цели, намерения, а также деяния, которым надлежит быть исполненными. Бог и творение.

Натурализм: теистическая картина, но без Бога. Представители — Карл Саган (Carl Sagan), Стивен Джей Гульд (Stephen Jay Gould), Дэвид Армстронг (David Armstrong), Джон Дьюи (John Dewey), Бертран Рассел (Bertrand Russell).

Познавательные органы: способности или органы накопления, посредством которых мы приобретаем знание или веру — память, ощущения, разум, другое…

Теизм и надежность познавательных способностей.

Большинство людей полагает (или будет полагать в результате некоторых размышлений), что назначение или цель наших познавательных органов, по меньшей мере, — снабдить нас истинными мнениями (true beliefs). Кроме того, мы идем дальше, считая, что когда эти органы работают корректно, в соответствии с замыслом о нас, большую часть времени они заняты именно этим.

Органы эти гораздо лучше приспособлены находить истину в определенных областях: в элементарной арифметике и логике, в восприятии при обычных условиях объектов средних размеров и в запоминании некоторых родов вещей; в других — хуже.

Однако всё становится на порядок сложнее, когда речь идет о точном восстановлении, скажем, того, что такое быть греком V века до нашей эры (не говоря уже о летучей мыши), или о работе на пределах наших возможностей: в современной космологии, например. Тем не менее…

Но нет ли здесь проблемы для сторонника натурализма? По крайней мере, для натуралиста, считающего, что наши познавательные способности появились у нас после миллиардов лет эволюции (путем естественного отбора, дрейфа генов и других слепых процессов, черпающих генетическое разнообразие из таких источников как случайные генетические мутации)?

Однажды на одном типичном оксфордском университетском ужине с обильными возлияниями в изысканной обстановке при свечах Ричард Докинз (по словам Питера Медавара[2] (Peter Medawar), «один из самых блестящих биологов нового поколения») склонился к А. Дж. Айеру (A.J. Ayer) и заметил, что он не может себе представить, каково это было — быть атеистом до 1859 года (когда была опубликована дарвиновская работа «Происхождение видов»); «(…) Хотя атеизм мог быть здравым и логичным еще до Дарвина, — сказал он, — Дарвин дал атеисту возможность быть интеллектуально полноценным». В «Слепом часовщике» Докинз продолжает:

«(…) Напротив, единственный „часовщик“ в природе — слепые силы физики, хотя и очень специфически работающие здесь. У настоящего часовщика есть способность предвидеть: он проектирует эти винтики и пружинки, планирует их сочленения, видя их будущую работу перед своим мысленным взором. Открытый Дарвином естественный отбор — слепой, бессознательный, автоматический процесс, о котором теперь знаем и мы, — объясняет существование и очевидную целеустремленность всех форм жизни, не имея при этом никакой цели в мозгу. У него нет никаких мыслей, и никакого мысленного взора. Он не планирует будущее. У него нет ни зрения, ни предвидения вообще. Если и можно роль естественного отбора приравнять к роли часовщика природы, то это — слепой часовщик»[3].

Таким образом, Докинз полагает, что Дарвин сделал возможным для атеиста быть интеллектуально полноценным. Но, возможно, Докинз здесь в корне ошибается. Вдруг истина находится в совершенном ином месте. Конечная цель есть выживание, а не создание истинных мнений.

Патриция Чёрчленд[4] (Patricia Churchland)

«В сущности, нервная система ведет организм к успеху четырьмя способами, а именно через: питание, бегство, схватку и размножение. Основная поденная работа нервной системы заключается в перенесении частей тела в те места, в которых они должны оказаться, чтобы организм мог выжить… Усовершенствования в управлении сенсорно-двигательным аппаратом наделяют эволюционным преимуществом: более причудливый стиль представления дает преимущество только если он приспособлен под образ жизни организма и повышает вероятность его выживания (курсив Чёрчленд). Истина, что бы она ни значила, определенно находится на последнем плане».

В. в. О. Куайн (W. v. O. Quine) и Карл Поппер

Поппер: «Поскольку мы эволюционировали и выжили, мы можем с достаточной долей уверенности утверждать, что наши догадки и гипотезы об устройстве мира в большинстве своем верны».

По словам Куайна, он находит поддержку в идеях Дарвина: «В идеях Дарвина присутствует некое ободрение. Если диапазон врожденных человеческих свойств порождается особенностями генов, тогда интервал, приспособленный под самые успешные методы мышления, будет посредством естественного отбора проявлять тенденцию к преобладанию. Существа, глубоко укорененные в своем неверном методе мышления, часто демонстрируют прискорбную и одновременно похвальную тенденцию умереть, не произведя на свет себе подобных».

Куайн ободрен Дарвином больше, чем сам Дарвин: «Меня, — говорит Дарвин, — терзают ужасные сомнения: заслуживают ли воззрения человеческого разума, развившегося из разума высших животных, хотя бы малейшей значимости или доверия. Станем ли мы доверять воззрениям обезьяны, если они у нее вообще есть?»

С одной стороны — Куайн и Поппер, с другой — Дарвин и Чёрчленд. Кто прав? Но можем ли мы обострить проблему? В чём в точности состоит спор? Позиция Дарвина и Чёрчленд заключается в том, что (натуралистическая) эволюция дает основания сомневаться в надежности (способности вырабатывать по преимуществу истинные мнения) человеческих познавательных органов: назовем это «сомнением Дарвина». С другой стороны, Куайн и Поппер, видимо, полагают, что эволюция дает нам основания утверждать, что человеческие познавательные органы по большей части вырабатывают (курсив автора) истинные или правдоподобные мнения. Как нам следует понимать этот спор?

Б. Сомнение Дарвина

Возможность одна: может быть, Дарвин и Чёрчленд имели ввиду, что некоторая обусловленная вероятность мала: вероятность надежности человеческих познавательных способностей, если принять, что человеческие познавательные органы были произведены эволюцией (докинзовской слепой эволюцией, не руководимой Богом или кем-то другим). Если (натуралистическая) эволюция имеет место, то наши познавательные способности были порождены слепыми механизмами наподобие входящих в естественный отбор, базирующийся на случайных генетических мутациях как источнике генетического разнообразия. И конечным назначением или функцией (чёрчлендовской «поденной работой») наших познавательных органов, если они на самом деле имеют функцию или назначение, станет выживание — особи, вида, гена или генотипа. Таким образом, вероятность надежности наших познавательных способностей, принимая натуралистическую эволюцию, будет довольно мала.

P(R/N&E)

N: метафизический натурализм. (Для метафизического натурализма, разумеется, существенен постулат об отсутствии Бога традиционного теизма.)

E: человеческие познавательные органы возникли путем эволюции (как понимает это современное эволюционное естествознание).

R: утверждение о том, что наши познавательные способности надежны, заслуживают доверия.

Вопрос: если считать N и E истиной, какова вероятность R? Дарвин и Чёрчленд предполагают, что она относительно мала, в то время как Куайн и Поппер полагают, что она довольно велика.

1. Сомнение усилилось

Предположим, мы рассматриваем не нас и наших предков, а гипотетическую популяцию существ в достаточной мере схожих с нами, обитающих на подобной Земле планете. (Дарвин предложил рассмотреть обезьян, то есть другой биологический вид.) Предположим, существа эти наделены познавательными органами, мнениями, способностью изменять свои мнения и так далее; и предположим, что эти существа были порождены принятыми современной эволюционной мыслью процессами. Какова вероятность надежности их познавательных способностей? Каково значение P(R/N&E) применительно к ним? Если верить Куайну и Попперу, то достаточно велико: это мнение индивида связано с его действием таким образом, что неверное до нелепости мнение ведет к неадаптивному поведению, и, как следствие, предки наших существ проявили бы печальную, но похвальную тенденцию, упоминаемую Куайном.

Но: весьма вероятно, что их поведение адаптивно (или было таковым); но ничего нельзя сказать об их мнениях. Всё зависит от того, как их поведение связано с их мнениями.

(а) Возможно, мнения не являются причиной их поведения. (эпифеноменализм: Т. Г. Хаксли). В таком случае для эволюции они были бы невидимы; и тогда, тот факт, что они появились в ходе эволюции и обладают эволюционной историей сделает идею, что их мнения не ложны, а в большинстве своем истинны, или более-менее истинны, целиком и полностью невероятной. Действительно, вероятность истинности большинства их мнений можно оценить как достаточно низкую; вероятность того, что случайно выбранное множество утверждений содержит больше истинных, чем ложных мнений крайне мала. (Так, одному из этих существ может показаться, что оно находится на изысканном оксфордском ужине за уставленным напитками столом, в то время как на самом деле оно проделывает длительный путь среди первобытной топи, отчаянно сражаясь с голодными крокодилами). Несколько лет назад Дж. М. Смит писал, что никогда не мог понять, почему у организмов есть чувства, «В конце концов, ортодоксальные биологи считают поведение, каким бы сложным оно ни было, ведомым лишь биохимическими силами и что сопутствующие чувства — страх, боль, удивление, любовь — просто тени, отбрасываемые биохимией, сами не являются существенными для поведения организма…»[5]

(б) Мнения являются прямыми причинами поведения, но только посредством своих электрохимических свойств, безотносительно к содержанию. Этот вариант назван Робом Кумминсом (Meaning and Mental Representation) «полученное мнение» (received opinion); если вы в вопросе об устройстве разума придерживаетесь материализма, сложно отыскать какую-либо альтернативу.

(в) Третий вариант: быть может, мнения являются причинами поведения из-за своего содержания, но оно в итоге не адаптивно. В очередной раз вероятность мала.

(г) Мнения воображаемых нами существ ответственны за их поведение и являются адаптивными. Какова вероятность (в этом варианте мы также принимаем N и E) надежности их познавательных способностей?

Не так высока, как вам могло показаться. Мнение само по себе, как правило, не порождает поведение; его порождают желания, мнения и другие факторы, работая вместе. В таком случае проблема в том, что очевидно существует несчетное множество различных наборов мнений и желаний, порождающих одно и то же действие; и среди всех этих наборов будет некоторое множество, в котором мнения ложны. Положим, Пол — доисторический гоминид; для того, чтобы выжить, ему необходимо срочно избегнуть тигра, то есть продемонстрировать соответствующее поведение. Причем допускается вести себя по-разному: например, сбежать, или вскарабкаться на крутую скалу, или заползти в настолько узкую нору, что тигр попросту не пролезет, или вообще прыгнуть в близлежащее озеро. Из всех подходящих поведений возьмите любое, назовем его П. Если Пол выбирает П, то нам кажется, что всё это из-за того, что он разумный малый, испытывающий отвращение к идее быть съеденным и находящий П хорошим средством, чтобы препятствовать намерениям тигра.

Но совершенно ясно, что такое поведение могло быть продиктовано тысячью иных комбинаций мнения-желания: бесконечное число других наборов мнения-желания также подходят для П. Вполне возможно, Полу очень даже по душе мысль о том, что его съедят, но стоит ему увидеть тигра, он всегда пускается в бега в поисках лучшей экспозиции, ведь увиденный им тигр навряд ли его съест, думает Пол. Всё это поставит части его тела на нужные для выживания места, причем без какого бы то ни было участия истинного мнения. Или, быть может, он мнит тигра большой дружелюбной и приятной кошечкой, желает ее обнять; но вместе с тем, на его взгляд, убежать от нее — это лучший способ ее обнять. Также возможно, что он спутал бег к тигру с бегом от тигра, считая свое действие побега от тигра бегом навстречу к нему; или, он думает, что тигр иллюзорен, причем он исчезает и появляется вновь с некоторой периодичностью, и, желая сбросить вес, решает пробежать одну милю как можно быстрее, всякий раз встречая такую иллюзию; еще возможно, что он вообразил себя участником 1600-метровой гонки, и, полный стремления к победе, ждет появления тигра как сигнала к началу гонки; или возможно... Безусловно, можно придумать любое число наборов мнения-желания, которые в равной мере способствуют данному поведению.

Если попытаться совместить все вероятности должным образом, то разумно предположить, что вероятность R, надежности познавательных органов нашего существа, относительно мала, значение ее, с некоторой степенью вероятности, не превышает ½.

Теперь вернемся к сомнению Дарвина. Рассуждения о гипотетических существах, безусловно, можно отнести и к нам; так, если мы убеждены, что вероятность R при условии N и E мала для них, то нам следует мыслить величину R с тем же значением применительно к нам. Подобное рассуждение, возможно, лежит в основе сомнения Дарвина. Таким образом, применительно к нам величину P(R/N&E) следует считать малой. И если мы примем N и E, у нас появится настоящее опровержение R: причина сомневаться в нем, признать его принципиальную непознаваемость. Если R маловероятно или неправдоподобно, что обусловлено путем становления наших познавательных способностей, то у нас появляется разумная причина для отрицания или умалчивания о R.

В. Аргумент против натурализма

1. Сомнение усилилось в очередной раз

Разумеется, довод в пользу малой оценки P(R/N&E) достаточно слаб. В частности, наши оценки различных вероятностей, входящих в значение P(R/N&E) по отношению к той гипотетической популяции были довольно шатки. Поэтому, возможно, самым верным путем в данном случае является агностицизм: искомая нами вероятность непостижима; мы просто не можем ее определить.

И такой подход кажется здравым. В таком случае каково адекватное отношение к R (относительно той гипотетической популяции)? Человек, принимающий N и E и вместе с тем считающий агностицизм адекватным отношением к P(R/N&E), безусловно, имеет разумную причину придерживаться агностицизма и по отношению к R тоже.

Но давайте теперь положим, что мы снова применили данный тип рассуждений к нам самим и нашим условиям. Предположим, мы убеждены в истинности N и E: мы сами эволюционировали согласно механизмам, принятым современной эволюционной теорией, не направляемых или координируемых Богом или кем-либо другим. Предположим, мы, кроме того убеждены в том, что не существует способа выяснить истинность P(R/N&E) (относительно нас). Каким тогда будет правильное отношение к R? Что ж, если у нас больше нет никакой информации, разве не будет правильным здесь отношением, как и для случая гипотетической популяции, агностицизм, умалчивающий о мнении? Если вероятность непознаваема, то у нас есть опровержение R, ровно как и в случае малой его вероятности.

Таким образом, значение P(R/N&E) либо мало, либо непознаваемо; и если мы примем N и E, тогда в обоих случаях у нас есть опровержение R.

2. Некоторые аналогии

(а) Верующий в Бога человек приходит к убеждению, что его вера порождена тягой к осуществлению желаний (wish fulfillment). Предположим, он считает объективную вероятность надежности этой тяги к осуществлению желаний как механизма по созданию мнений низкой или непознаваемой, то есть такой, что мы не можем узнать, что она собой представляет. В каждом случае у него есть опровержение любого мнения, которого он будет придерживаться, в том как оно было порождено рассматриваемым механизмом: причина отказаться от него, не придерживаться его или о нем умалчивать.

(б) Устройство на конвейере: второй тип случая устройства — здесь человек не приходит к убеждению, что если устройство выглядит красным, то вероятность того, что оно на самом деле красное мала; напротив, он признает непознаваемость этой вероятности.

(в) Вы стали думать, что сотворены злобным картезианским демоном, который находит удовольствие в обмане своих созданий: большинство мнений, разделяемых его творениями, ­­— неправда. Тогда у вас есть опровержение любого мнения, которого вы придерживаетесь. И то же самое относится к тому, считаете ли вы вероятность, упоминаемую в вопросе, малой или непознаваемой.

Однако теперь мы вернемся к человеку, убежденному в N и E, который вместе с тем придерживается агностицизма относительно P(R/N&E): нечто подобное можно сказать и про него. Он находится в том же положении относительно любого своего мнения М, что и упомянутый выше человек, верующий в Бога. Он в том же положении, что и некто, убежденный в том, что он — творенье злого демона. Так, у него тоже есть опровержение М и хорошая причина считать его непроверяемым.

3. Аргумент

Теперь к аргументу о неразумности веры в N и E: P(R/N&E) либо мало, либо непознаваемо; в каждом случае (если признать N и E) у вас есть опровержение R и, как следствие, опровержение любого мнения М, которое вы можете разделять; но М может быть самим N и E; поэтому любой человек, принявший N и E обладает опровержением N и E, причиной сомневаться в нем или считать его непроверяемым. Если у него нет никаких независимых данных в пользу N и E, то оно само себя уничтожает, и, следовательно, оно иррационально.

Может ли он опровергнуть свое опровержение, получить опровержение опровержения? Может быть, путем занятия наукой или, например, определением посредством науки надежности своих познавательных органов?

Однако, разумеется, всё это будет основываться на надежности его познавательных органов.

Томас Рид[6] («Опыты об интеллектуальных способностях человека»):

«Если честность человека будет поставлена под сомнение, то отсылки к его словам будут выглядеть нелепыми, будь они честными или нет. Так же абсурдны попытки доказать с помощью любого рода рассуждений, правдоподобных или явных, что наши рассуждения не ошибочны, поскольку сама суть вопроса заключается в том, можно ли доверять нашим рассуждениям» (стр. 276).

Существует ли вообще разумный путь, вступив на который, мы сможем отстоять R? У любого довода, им созданного, будут некие предпосылки; и эти предпосылки, он утверждает, дают ему хорошую причину придерживаться R. Но, разумеется, у него есть опровержение каждой предпосылки вовлеченной в R, поэтому это опровержение не может быть опровергнуто.

Мы также можем переформулировать это следующим образом: любой предложенный тем человеком довод для R либо цикличен, либо требует вопроса. Натуралистическая эволюция дает своим последователям причину сомневаться в истинности большинства наших мнений; допустим, большинство их ошибочно, поэтому те же причины, из-за которых мы не доверяем нашим познавательным способностям в целом, будут причинами, чтобы не доверять органам, что произвели веру в правильность довода.

Следовательно, приверженец N и E имеет опровержение О для N и E — опровержение, которое, более того, невозможно опровергнуть. Таким образом, N и E само себя опровергает, и не может быть принято на разумных основаниях.

Некто намеревается принять N и колеблется, положим, между N и теизмом. Он будет рассуждать следующим образом: «Стоит мне принять N, и у меня будет хорошая и предельно разрушительная причина, чтобы признавать N непроверяемым; следовательно, я не приму его». (Довод в пользу иррациональности N, но не его ложности).

Традиционный теист, с другой стороны, не имеет никакой соответствующей причины, сомневаться в наличии у наших познавательных органов цели производить истинные мнения, или полагать вероятность истинности наших мнений, являющихся продуктом наших познавательных органов, малой или непознаваемой. Он может поддержать некоторую форму эволюции; однако, в таком случае это будет форма эволюции, управляемой и координируемой Богом. И в качестве традиционного теиста — в качестве иудейского, мусульманского или христианского теиста — он верит, что Бог есть первичный знающий и что он создал нас, людей, по своему образу и подобию, причем важную роль здесь играло дарование нам того, что необходимо для приобретения знания, что он и сделал.

Заключение, таким образом, состоит в том, что связка натурализма с эволюционной теорией сама себя опровергает: она снабжает себя неопровержимым опровержением. Тем самым, она неприемлема и иррациональна.


[1] Частный американский евангелический университет свободных искусств, расположенный в городе Ла Мирада, штат Калифорния (La Mirada, California) и основанный в 1908 году. Философию в университете преподает в том числе и известный христианский мыслитель У.Л. Крейг.

[2] Питер Медавар (Sir Peter Brian Medawar) (1915­­–1987) — британский биолог, в 1960 году получил Нобелевскую премию по физиологии и медицине за «открытие искусственной иммунной толерантности».

[3] Перевод А. Протопопова.

[4] Патриция Чёрчленд (Patricia Smith Churchland), родилась в 1943 году. Философ сознания, известная своим вкладом в нейрофилософию. С 1984 года преподает в Университете Калифорнии, Сан Диего. Стоит на позициях редукционизма и материализма. Согласно Чёрчленд, в будущем такие представления «народной психологии» как мышление, свободная воля и сознание навсегда исчезнут как только прикладные нейронауки расширят свои познания о природе функционирования мозга.

[5] Журнал «Тайм» (Time) за декабрь 1992 года.

[6] Томас Рид (The Reverend Thomas Reid), (1710–1796) — шотландский философ, современник Давида Юма, деятель шотландского Просвещения и основатель шотландской школы здравого смысла. Выступал против теории идей, которую отстаивали Локк и Декарт.


 

Перевод и публикация с разрешения А. К. Плантинги

Алвин Плантинга (Alvin Carl Plantinga); перевод — М. А. Гринзайд

Источник: http://m1kle.ru/journal/Plantinga-Evolutionary-Argument-Against-Naturalism.php

Фонд поддержки авторов AfterShock

Комментарии

Аватар пользователя AlterDraconis
AlterDraconis(5 лет 10 месяцев)(14:22:26 / 10-04-2013)

На фотке - головастик тролля?

Аватар пользователя DarkUser
DarkUser(5 лет 10 месяцев)(14:24:07 / 10-04-2013)

Скорее всего :)

Аватар пользователя baa1964
baa1964(5 лет 10 месяцев)(14:44:44 / 10-04-2013)

Ох! Статью не читал, сильно длинная, в мозг не помещается.

Не надо искусственно повышать человеческую сексуальность! Она и так избыточна!

Аватар пользователя Farseer
Farseer(4 года 8 месяцев)(15:00:10 / 10-04-2013)

Что за чушь, разве Частный американский евангелический университет свободных искусств авторитет, чтобы считаться с его мнением? Запостили бы воззрения попа, ничем не отличалось бы. Статья ниочём!

Аватар пользователя DarkUser
DarkUser(5 лет 10 месяцев)(15:02:31 / 10-04-2013)

Конечно, больше ста лет истории университета, это ни о чём. Ясное дело.

Аватар пользователя mr.Iceman
mr.Iceman(5 лет 9 месяцев)(16:24:47 / 10-04-2013)

> Что за чушь, разве Частный американский евангелический университет свободных искусств авторитет, чтобы считаться с его мнением?

Кто ты такой, чтобы слушать твои возражения?

Аватар пользователя Farseer
Farseer(4 года 8 месяцев)(15:06:34 / 10-04-2013)

100 лет чего, изучения "пары святых книжек"? Если это универ, то и секта "Свидетелей Иеговы" почти академия наук! 

Аватар пользователя vadesi
vadesi(5 лет 1 месяц)(21:12:03 / 10-04-2013)

Хорошо сказал! А ещё вот  это место к статье доверие подрывает - нечестной полемикой, очернением конкурентов попахивает:

> Однажды на одном типичном оксфордском университетском ужине с обильными возлияниями в изысканной обстановке при свечах

Аватар пользователя Farseer
Farseer(4 года 8 месяцев)(15:11:26 / 10-04-2013)

Фраза "Философию в университете преподает в том числе и известный христианский мыслитель У.Л. Крейг." явно показывает, что выпускники выходят этого "универа" с напрочь промытыми религией мозгами, в которых нет иного мировоззрения,  кроме как религиозного.

Аватар пользователя Элияghy
Элияghy(5 лет 8 месяцев)(15:31:43 / 10-04-2013)

Вот подумайте сами, что значит промытые мозги? Если достаточно взрослые люди, студенты университета, сталкиваются с какой-либо точкой зрения их не устраивающей, наверняка, вступают в диалог, а скорее всего и в полилог, а дальше - чьи доводы окажутся весомее. тем более, представьте себя на их месте - думаете вам можно было бы промыть мозги? Соответственно, вы либо должны были бы понять, что вам втюхивают какую-то лажу, и, соответственно, промывки мозгов не получилось бы, или услышать нечто, от чего ваше мировоззрение помянелось бы. Правильно?

Аватар пользователя Farseer
Farseer(4 года 8 месяцев)(15:49:42 / 10-04-2013)

Интересное мнение, но нормально думающий чел туда не поступит (поступит в нормальный универ), а поступит с уже "обработанными" мозгами. Вы явно этого не видели, но говорите. Пример: если  ребёнка воспитывали в религиозном свете, то основным у него и будет религиозное мировоззрение, соответственно он будет видеть мир в этом контексте. Угадайте, какой универ он предпочтёт: обычный, где даётся научная точка зрения на окружающий мир, или что-то (не осмеливаюсь назвать это учебным заведением), где в основе религиозное мировоззрение? Естественно, второй вариант предпочтительнее. Более того, многие такие особи считают обычный универ чем-то плохим и лживым.

Аватар пользователя DarkUser
DarkUser(5 лет 10 месяцев)(15:53:09 / 10-04-2013)

Ради вас забью ленту комментариев длинющим списком, так как боюсь, что если просто дам ссылку, то вы её не почитаете.

Список ученых с религиозным мировоззрением
под учеными понимаются люди, занимающиеся естественными науками и математикой

 

Медицина
Алексис КаррельAlexis Carrel (1873 — 1944)
Мировоззрение. Католик, в своей книге «Reflections on life» ученый описывает свое мировоззрение: «Иисус знает наш мир. В отличие от того бога, о котором писал Аристотель, Он не презирает нас. Мы можем обращаться к Иисусу, и Он отвечает нам. Он был человеком, как мы, но при этом Он Бог, превосходящий все сущее». Каррель был вовлечен в исследования чудес и видений в Лурде (фр. Lourdes), он прошел путь от неверия в них, до признания духовных причин исцеления Мэри Бэйлли в 1902 году из-за невозможности объяснить их рационально (из статьи в журнале «Scientific American»). 
Вклад в науку. Биолог и хирург, первопроходец в трансплантологии, в 1912 году получил Нобелевскую премию по физиологии и медицине за «работу по сосудистому шву и трансплантации кровеносных сосудов и органов».
Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий(1877 — 1961)
Мировоззрение. Православный, архиепископ (с 1946 года), канонизирован Русской православной церковью в сонме мучеников и исповедников Российских. О мировоззрении Войно-Ясенецкого известно в том числе и из его писем сыну Михаилу: «в служении Богу вся моя радость, вся моя жизнь, ибо глубока моя вера. Однако и врачебной, и научной работы я не намерен оставлять.» или «если бы ты знал, как туп и ограничен атеизм, как живо и реально общение с Богом и любящих его.» 
Вклад в науку. Медик, написал монографию «Очерки гнойной хирургии», которая стала настольной книгой врачей. Ученый также внес вклад и в анестезиологию, своей монографией «Регионарная анестезия», им было впервые описано обезболивание тройничного нерва путём введения этилового спирта непосредственно в стволы его ветвей, а также в гассеров узел.
Джозеф Эдвард МюррейJoseph Edward Murray (1919 — 2012)
Мировоззрение. Католик, в интервью журналу «National Catholic Register» 1996 года Мюррей сказал следующее: «Враждебна ли Церковь науке? Как человек, являющийся католиком и ученым, я этого не замечаю. Одна истина — истина откровения, другая — научная. Если действительно верить, что творение хорошо весьма, в изучении науки нет никакого вреда. Чем больше мы узнаем о творении, как оно возникало, это лишь прибавляет к славе Господней. Лично я никогда здесь не видел конфликта». 
Вклад в науку. Пластический хирург, сооснователь трансплантологии. В 1954 году Мюррей стал первым хирургом, осуществившим успешную пересадку почки. Ученый удостоен Нобелевской премии по физиологии и медицине 1990 годаза работу по пересадке органов и клеток. Команда Мюррея также известна открытием препаратов по подавлению иммунитета.
Геология
Жан Луи АгассисJean Louis Rodolphe Agassiz (1807 — 1874)
Мировоззрение. Христианин (деноминация неизвестна). Агассис полагал, что Божественный Замысел можно найти всюду в природе, и не мог убедить себя в правимощности теории, не упоминающей об этом Замысле. Он определял виды как «мысль Бога» и написал в своем «Эссе о классификации» («Essay on Classification»): «Собранные в пространстве и времени все эти идеи показывают не только мысль, но и также преднамеренность, силу, мудрость, величие, предвиденье, всеведенье и провидение. Одним словом, все эти факты в своей естественной взаимосвязи провозглашают в полный голос Единого Бога, которого человек может знать, обожать и любить; и естественная история должна стать в итоге исследованием мыслей Создателя Вселенной». Агассис был креационистом и отрицал теорию Дарвина с того момента, как она появилась, опираясь на идеалистическую философию Платона и взяв платонические формы в качестве основы биологических концепций[37]. Таким образом, Агассис был также и идеалистом. 
Вклад в науку. Один из основоположников гляциологии. Первым предложил научную гипотезу о том, что Земля в прошлом прошла через ледниковый период.
Астрономия
Уильям ГершельWilliam Herschel (1738 — 1822)
Мировоззрение. Христианин. Многие из его писем были посвящены обсуждению богословских вопросов, Гершель верил, что Божья Вселенная подчинена порядку, это убеждение помогло ему заключить, что «ненабожный астроном должен быть сумасшедшим». 
Вклад в науку. Астроном, открыл планету Уран и два её главных спутника, а также два спутника Сатурна. Первым обнаружил инфракрасное излучение и ввел термин «астероид». За свою жизнь изобрел около четырехсот телескопов.
Джеймс Хопвуд ДжинсJames Hopwood Jeans (1877 — 1946)
Мировоззрение. Англиканин (предположительно). в интервью, опубликованном в «The Observer» у Джинса спросили: «Как Вы считаете, жизнь на Земле возникла по воле случая, или же, на Ваш взгляд, она есть часть куда большей системы?», на что ученый ответил: «Я склоняюсь к идеалистической теории, согласно которой основа есть сознание, а материальная Вселенная — производная от сознания, а не наоборот». 
Вклад в науку. Математик, физик и астроном. Опроверг теорию Лапласа о зарождении Солнечной системы из газового облака. Вместе с Артуром Эддингтоном основал британскую космологию. Открыл закон Рэлея-Джинса об излучении для равновесной плотности излучения абсолютно чёрного тела и для испускательной способности абсолютно чёрного тела.
Сэр Артур Стэнли Эддингтонsir Arthur Stanley Eddington (1882 — 1944)
Мировоззрение. Квакер. Эддингтон придерживался философии идеализма в своих взглядах на мир, в своей книге «The Nature of the Physical World» ученый утверждает, что мир «вещество мира есть вещество-разум», то есть «Вещество-разум мира, разумеется, есть не что большее, чем индивидуальный сознающий разум — вещество-разум не разбросано в пространстве и времени; они есть часть циклического плана, из него извлеченного» (стр. 276-281). Ученый спорил с Альбертом Эйнштейном и другими учеными, поддерживающими детерминизм, пытаясь защитить индетерминизм: он говорил, что «индетерминизм утверждает, что в физические объекты имеют онтологически неопределенную составную часть, причем её причина не заключается в эпистемологическом ограничении понимания физика. Таким образом, принцип неопределенности в квантовой механике, будет обусловлен не скрытыми параметрами, но самим индетерминизмом в природе». 
Вклад в науку. Астрофизик, во время наблюдения солнечного затмения 1919 года ученый одним из первых получил подтверждение теории относительности. Автор предела Эддингтона в астрономии (величина мощности электромагнитного излучения, исходящего из недр звезды, при котором она находится в состоянии равновесия). Посчитал число протонов в наблюдаемой Вселенной, оно названо в его честь, правда, в последнее время оно было несколько скорректировано.
Изобретатели
Роберт СтирлингThe Reverend Dr Robert Stirling (1790 — 1878)
Мировоззрение. Кальвинист, священник. 
Вклад в науку. В 1816 году ученый изобрел двигатель Стирлинга, стремясь обезопасить рабочих от ожогов, причем, на то время теоретических основы для такого двигателя еще не существовало (она появилась лишь в 1825 году, в работах С. Карно). Также изобрел ряд оптических приборов.
Сэмюэл МорзеSamuel Finley Breese Morse (1791 — 1872)
Мировоззрение. Христианин, интересовался взаимоотношением между наукой и верой, дал средства на провидение лекции, посвященных «связи между Библией и Наукой». Первую депешу по телеграфу послал сам ученый, слова её были: «Дивны дела Твои, Господи». 
Вклад в науку. Изобрел электромагнитный пишущий телеграф (т.н. «аппарат Морзе») и код Морзе. Помимо этих изобретений у Морзе есть и другие, менее известные, как, например, станок для резки мрамора, который мог вырезать трехмерные скульптуры из мрамора и камня.
Томас Алва ЭдисонThomas Alva Edison (1847 — 1931)
Мировоззрение. Деист; хотя ученого часто называли атеистом, в одном личном письме ученый опроверг эти догадки. Речь шла о статье в журнале «Нью-Йорк Таймс», в которой Эдисон заявил, что «нас создала природа, а не боги религий». Эдисон написал: «Вы неправильно поняли эту статью, потому что Вы пришли к утверждению, что она отрицает бытие Бога. Этого отрицания не существует, то, что Вы зовете Богом, я зову Природой, Верховным Разумом, управляющим материей». 
Вклад в науку. Изобретатель, автор 1093 патентов, среди которых: батарея для электрического автомобиля, электрический двигатель, тикерный аппарат, кино, механический регистратор голоса. Его открытия впоследствии открыли дорогу массовым и теле коммуникациям.
Гульельмо МаркониGuglielmo Marchese Marconi (1874 — 1937)
Мировоззрение. Католик. Симеон Попов в своей книге «Why I Believe in God» цитирует ученого: «Каждый шаг, сделанный наукой, приносит нам новые удивления и достижения. И тем не менее, наука подобна тусклому свету мерцающего фонаря в глубоком и плотном лесу, через который человечество стремится найти свой путь к Богу. Лишь вера может вывести нас к свету, и послужить мостом между человеком и Абсолютом. Я горжусь тем, что я христианин. Я верю не только как христианин, но и как ученый. Беспроводное устройство может передать сообщение через дикую местность. В молитве дух человеческий может посылать в бесконечность невидимые волны, которые достигнут своей цели перед Богом». О том, что Маркони верующий католик можно также сделать вывод из его писем жене. 
Вклад в науку. Открыл закон Маркони и изобрел радио-передатчик на дальние расстояния. Считается, наряду с Поповым, изобретателем радио. Лауреат Нобелевской премии по физике 1909 года «за выдающийся вклад в создание беспроволочной телеграфии».
Вернер фон БраунWernher Magnus Maximilian Freiherr von Braun (1912 — 1977)
Мировоззрение. Лютеранин. Ученый отрицал эволюционную теорию, можно встретить следующую цитату фон Брауна[6]: «Заставить себя поверить лишь одному заключению, утверждающему, что во Вселенной все возникло по воле случая значит тем самым пойти против объективности самой науки». Фон Браун не рассматривал свою работу как прославление достижений человека, ему приписывают [6, стр. 85] следующее высказывание: «Полет человека в космос есть величайшее достижение, но оно открыло человечеству лишь маленькую дверь, через которую мы можем смотреть на необыкновенное богатство космоса. И тайны Вселенной, которые мы можем наблюдать, через эту смотровую щель, должны лишь подтвердить веру в Создателя». 
Вклад в науку. Возглавил команду, разработавшую ракету V-2. Его открытия послужили для создания ракеты Сатурн-V, на которой американцы отправились на Луну.
Борис Викторович Раушенбах(1915 — 2001)
Мировоззрение. Православный. Изучал богословие, обратную перспективу, написал множество работ на тему науки и веры. В одном из интервью ученый сказал: «Но ведь научного мировоззрения не бывает, это чушь и собачий бред! Наука и религия не противоречат друг другу, напротив дополняют. Наука царство логики, религия внелогического понимания. Человек получает информацию по двум каналам. Поэтому научное мировоззрение обкусанное мировоззрение, а нам нужно не научное, а целостное мировоззрение. Честертон сказал, что религиозное чувство сродни влюбленности. А любовь не побить никакой логикой. Есть другой аспект. Возьмем приличного, образованного атеиста. Сам того не понимая, он следует установлениям, которые возникли в Европе в последние две тысячи лет, то есть христианским правилам». Борис Викторович не был материалистом и критиковал редукционизм, сведение всей объективной действительности к материи[31]: «Пытаясь аналитическими методами познать Вселенную, некоторые физики почувствовали невозможность объяснения ее только с точки зрения материализма. Я также считаю, что материализм, который учит, что материя первична, все остальное вторично, — чепуха. Академик Сахаров, которого считаю человеком исключительной честности и смелости, писал, что существует нечто вне материи и ее законов, отепляющее мир, это чувство можно назвать религиозным. Ген, носитель наследственной информации, материален. Но сама она необъяснима с материалистических позиций. А что важнее — информация или ее носитель? Следовательно, в мире объективно существует то, что нематериально». 
Вклад в науку. Физик-механик, один из основоположников российской космонавтики. Провел уникальную работу по фотографированию обратной стороны луны. Под его руководством были созданы системы ориентации и коррекции полёта межпланетных автоматических станций «Марс», «Венера», «Зонд», спутников связи «Молния», автоматического и ручного управления космическими кораблями, пилотируемыми человеком.
Дональд Эрвин КнутDonald Ervin Knuth (род. 1938)
Мировоззрение. Лютеранин. В своем выступлении, которое было посвящено взаимодействию науки и религии, в рамках «Authors@Google», Кнут упоминает о той жесткой реакции, которая последовала после того, как он написал книгу «3:16 Освещенные библейские тексты» (в этой книге каждый шестнадцатый стих третьей главы каждой библейской книги сопровожден оформлением в каллиграфическом письме), посвященную Библии, которую он впервые представил публике на собрании «Ассоциации христиан в математических науках», он также пояснил, что на протяжении жизни был религиозным человеком. При написании одной его книги, ему посоветовали вырезать то место, где он утверждал о том, что «компьютерные науки» не есть все, хотя аудитория в МИТ отнеслась к этому адекватно. 
Вклад в науку. Программист, написал известный многотомник «Искусство программирования», считается «отцом» анализа алгоритмов. Известен также как создатель издательских систем TeX и METAFONT, используемых учеными всего мира.
Ларри УоллLarry Wall (род. 1954)
Мировоззрение. Протестант, Церковь «New Life Church». Занимался переводом Библии. Христианство Уолла повлияло и на язык Perl, который был им придуман. Так само название взято из Мф. 13:46, названия некоторых функций также взяты из Священного Писания. О своей вере Уолл говорил открыто говорит на различных конференциях. Так, он напрямую рассказал о ней заявил на конференции «Perl Conference» в августе 1997 года. 
Вклад в науку. Программист, знаменит как создатель языка программирования Perl и клиента Usenet для программы patch.
Химия
Роберт БойльRobert Boyle (1627 — 1691)
Мировоззрение. Англиканин (предположительно), активно занимался миссионерством, учредил «Лекции Бойля», целью которой была защита христианской веры от «печально известных неверных, а именно атеистов, деистов, язычников, иудеев и мусульман». В 1680 — 1685 годах лично финансировал издание Библии, как Нового, так и Ветхого Заветов на ирландском языке[20]. 
Вклад в науку. Один из основателей современной химии, автор закона Бойля-Мариотта.
Михайло Васильевич Ломоносов(1711 — 1765)
Мировоззрение. Православный, в своем «Явлении Венеры» ученый показывает различия между задачами религии и задачами науки. Ломоносов также написал две стихотворения: «Утреннее размышление о Божием величестве» и «Вечернее размышление о Божием величестве при случае великаго северного сияния». 
Вклад в науку. Придумал свою молекулярно-кинетическую теорию тепла, заложил основы физической химии, обнаружил наличие атмосферы у Венеры, вместе с Брауном первый получил ртуть в твердом состоянии, изобрел первый прототип вертолета (независимо от Л. Давинчи).
Антуан Лоран ЛавуазьеAntoine Laurent de Lavoisier (1743 — 1794)
Мировоззрение. Католик, защищал христианскую веру от людей, в своих нападках апеллирующих к науке; биограф Эдуард Гримо сообщает о нем: «Он твердо держался за свою веру». Эдварду Кингу, который послал ему свою дискуссионную работу Лавуазье отвечал: «Защищая откровение и Священное Писание, Вы поступаете благородно, и весьма удивительно, что для защиты Вы используете то же оружие, которое когда-то использовали для нападения». 
Вклад в науку. Биолог и химик, считается основателем современной химии. Антуан придумал название для кислорода, водорода и кремния. Помог в создании метрической системы, помог реформировать химическую номенклатуру, записав первый список химических элементов. Одно из его открытий, — не смотря на то, что материя может изменять свою форму, её масса остается постоянной (закон сохранения массы). Исследовал состав воды и воздуха, которые в его время считались одноэлементными, Лавуазье показал, что вода состоит из водорода и кислорода, а воздух из азота и кислорода. В биологии, ученый впервые использовал калориметр для измерения нагревания, производимого дыханием морской свинки.
Джон ДальтонJohn Dalton (1766 — 1844)
Мировоззрение. Квакер. Вел благопристойную и скромную жизнь. 
Вклад в науку. Разработал современную атомную теорию, исследовал дальтонизм, явление, названное в честь ученого. Сформулировал закон Дальтона, о сумме парциальных давлений.
Жан Батист ДюмаJean Baptiste Andre Dumas (1800 — 1884)
Мировоззрение. Католик. Юыл верующим человеком на протяжении всей жизни. Защищал христианскую веру от нападок материализма, примеры этого могут быть найдены в его многочисленных выступлениях: в обращении к Берарду, памятной речи, посвященной Фарадею, и во многих других речах. 
Вклад в науку. Химик, основоположник органической химии. Получил способ определения атомной и молекулярной массы. Разработал объемный способ («метод Дюма») определения количества азота в органических соединениях. Установил, что жиры являются сложными эфирами, установил состав ацетона, заложил представления о классе спиртов, выдвинул первую теорию типов. Установил существование ряда муравьиной кислоты (первого гомологического ряда в органической химии), определил эмпирическую формулу индиго.
Герхард ЭртльGerhard Ertl (род. 1936)
Мировоззрение. Христианин. В немецкоязычном журнале «Cicero» приводится интервью ученого за 21 ноября 2007 года, в котором содержатся следующие его слова (дословно): «О, да, я верю в Бога (...) Я христианин и стараюсь жить как христианин (...) я читаю Библию очень часто и стараюсь её понять». 
Вклад в науку. Работает в области химии поверхностей, в 2007 году получил Нобелевскую премию по химии за исследования химических процессов на твёрдых поверхностях. Герхард в 2011 году был избран иностранным членом Российской академии наук.
Ричард СмоллиRichard Errett Smalley (1943 — 2005)
Мировоззрение. Христианин. Смолли обратился в христианство незадолго перед смертью (несколько лет), но в отличии от других, он стал придерживаться христианского мировоззрения последовательно. Ученый был старо-земельным креационистом, в одном из своих писем он пишет: «Недавно я вернулся в Церковь, сосредоточившись на понимании того, что делает христианство столь жизненным и влиятельным в жизнях миллиардов людей сегодня, когда прошло уже 2000 лет со дня смерти и воскресения Христова. Хотя я подозреваю, что никогда полностью это не пойму, сейчас я склонен полагать, что ответ весьма прост: оно истинно. Бог создал Вселенную 13.7 млрд. лет назад и с тех пор необходимость вовлекла Его в дела его творений. Цель Вселенной наверняка знает лишь Бог, но необычайно быстро современная наука начинает понимать, что Вселенная была невероятно тонко настроена для появления жизни. Каким-то образом, мы крайне необходимо вовлечены в Его замысел. Наша работа по мере сил, осмыслить этот замысел, любить друг друга, и помогать Ему все закончить»; ученый писал[3]: «Эволюция только что получила смертельный удар. После прочтения „Происхождения жизни“ с моей квалификацией в химии и физике невозможность эволюции совершенно ясна. Новая книга „Кто такой Адам?“ - серебряная пуля, которая убьет эволюционную модель.». В своей речи в университете Тускеги, он упомянул о борьбе между креационизмом и эволюционизмом и заявил: «Груз доказательства лежит на тех, кто не верит, что „Бытие“ право, и было творение, и Создатель до сих пор вовлечен». 
Вклад в науку. Химик и физик, получил Нобелевскую премию по химии 1996 года за «открытие новой формы углерода фуллеренов». Его иногда называют «отцом современных нанотехнологий» (так он назван в одной из резолюций Сената США).
Брайан КобилкаBrian Kent Kobilka (род. 1955)
Мировоззрение. Католик. В журнале «The Catholic Spirit» (24 октября 2012) приводится интервью ученого. Он говорит: «Все время, что я жил в Литтле Фолс (речь о районе, в котором находилась католическая школа св. Марии, которую закончил Кобилка — прим. пер.) я посещал Мессу в св. Марии и монсеньор Кивени был нашим священником». Там же написано, что Кобилка сейчас вместе со своей женой ходит в церковь в Стэнфорде, Калиф. 
Вклад в науку. В 2012 году получил Нобелевскую премию по химии «за исследования рецепторов, связанных с G-белками».
Биология
Джон РэйJohn Ray (1627 – 1705)
Мировоззрение. Англиканин, священник. Рэй был набожным христианином и свою веру изложил в «естесственной теологии». Основное её положение было в том, что мудрость и сила Бога может быть понята посредством изучения его творения, чувственного мира. В 1660 году ученый писал[35]: «Для свободного человеке нет более ценного и восхитетельного занятия, чем созерцать красоту природы и чтить бесконечную мудрость и благость Бога». Идеи Рэя оказали большое влияние на христианского философа и теолога Уильяма Пэйли (William Paley), трудами которого увлекался Ч. Дарвин. 
Вклад в науку. Натуралист, ботаник, зоолог. Рэя иногда называют «отцом английской естественной истории». Классификация растений, предложенная им в своей работе «Historia Plantarum» была серьезным шагом к современной таксономии. Первый дал определению биологическому понятию «вид».
Карл ЛиннейCarl von Linne (1707 — 1778)
Мировоззрение. Лютеранин. первым классифицировал человека как биологический вид, при этом ученый писал, что верит в существовании души у животных и утверждал, что разница между человеком и животном — в благородстве. 
Вклад в науку. Определил понятие биологического вида, основал современную таксономию, помог биологии стать полноценной наукой. Поставил вопрос о происхождении человека в естественнонаучную плоскость.
Уильям КёрбиWilliam Kirby (1759 — 1850)
Мировоззрение. Англиканин (предположительно). Главная работа ученого — «Monographia Apum Angliae», цель написания им этой книги была вместе и научной и религиозной, в одном из писем 1800 года Кёрби пишет: «Автор Писания есть также и автор Природы: и видимый мир своими типами и символами провозглашает те же истины, что Библия словами. Это делает естествоиспытателя религиозным человеком, направляя его внимание на славу Господню, о которой он может свидетельствовать в своих работах, и в своих исследованиях живых существ видеть милость Господню; пусть это будет в некоторой мере плодом моих трудов» 
Вклад в науку. Основатель энтомологии.
Жорж Леопольд КювьеJean Leopold Nicolas Frederic Cuvier (1769 — 1832)
Мировоззрение. Лютеранин. Был верующим человеком на протяжении всей жизни, посещал церковные службы. Сыграл важную роль в открытии парижского библейского общества в 1818 году, вице-президентом он был. С 1822 года, и до своей смерти в 1832 году, Кювье был Великим Магистром протестантского факультета богословия во французском Университете. 
Вклад в науку. Натуралист и зоолог, был важнейшей фигурой среди естественнонаучных исследователей начала XIX века, иногда его называют основателем палеонтологии и сравнительной анатомии. Сравнивал современных животных с окаменелыми ископаемыми. Он известен как человек, установивший факт вымирания, как самый влиятельный сторонник теории катастрофизма в XIX веке.
Эйса ГрейAsa Gray (1810 – 1888)
Мировоззрение. Ортодоксальный пресвитерианин, исповедовал Никейский Символ Веры. Переписывался с Дарвином и был его другом, популяризировал его идеи в США, но рассматривал его работы как подтверждение своей приверженности естесственному богословию («Natural theology»). Когда Ч. Дарвин писал[38]: «мне кажется нелепым сомневаться в том, что человек может быть одновременно ревностным теистом и эволюционистом», он в первую очередь имел в виду именно Грея. 
Вклад в науку. Флорист, ботаник. Был иностранным член-корреспондентом Петербургской Академии наук. Разработал статистические методы сравнения флор. Унифицировал таксономию северо-американских растений.
Грегор Иоганн МендельGregor Johann Mendel (1822 (июль) — 1884)
Мировоззрение. Католик, монах-августинец. 
Вклад в науку. Основал генетику, показав, что наследственность определенных особенностей гороха (Георг вырастил для этих целей около 29,000 растений гороха в монастыре Святого Фомы в Брно) образует определенную структуру, которая сейчас известна под названием законов Менделя. Кроме того, как ученый, Мендель исследовал астрономию и метеорологию, основав «Австрийское метеорологическое общество» в 1865 году. После работы с горохом, Мендель начал заниматься животными, пчелами, но не смог описать их наследственность. Он также описал новый вид растений, который впоследствии был назван в его честь.
Луи ПастерLouis Pasteur (1822, дек. — 1895)
Мировоззрение. Католик. Автор высказывания: «Малое количество знаний удаляет от Бога, большие знания приближают к Нему»[21]. 
Вклад в науку. Один из главных основоположников медицинской биологии, совершил прорыв в понимания причин и способов профилактики различных болезней, создал первые вакцины против сибирской язвы и бешенства, открыл молекулярную причину асимметричности некоторых кристаллов, придумал технологию пастеризации.
Альфред Рассел УоллесAlfred Russel Wallace (1823 — 1913)
Мировоззрение. Деист, спиритист, был членом теософского общества. Спорил с Дарвином, толковал эволюцию как направленный процесс. Уолесс считал, что естесственный отбор не может быть источником музыкальной, художественной или музыкальной одаренности, также как и метаифических идей и остроумия. Он утверждал, что нечто в «невидимой Вселенной Духа» проявлялось как минимум три раза в истории. В первый раз — при создании жизни из неорганической материи, во второй раз — при создании сознания у высших животных, и в третий раз во время создания высших разумных способностей в человеке. Он также полагал, что raison d'être Вселенной заключается в «совершенствовании человеческого духа»[33, с.478]. О взглядах Уоллеса свидетельствует также следующий фрагмент: «Чувства абстрактной справедливости или любви к ближнему, — писал он, — никогда не могли быть приобретены таким образом (то есть путем отбора), ибо эти чувства несовместимы с законом выживания сильнейшего»[34, с. 239], по словам Уоллеса «Высшее Разумное Существо давало определенное направление развитию человека, направляло его к специальной цели, точно так же, как человек руководит развитием многих животных и растительных форм»[33, с. 730]. 
Вклад в науку. Биолог-эволюционист, разрабатывал свою теорию праллельно с Ч. Дарвином, который восхищался его идеями. Основоположник зоогеографии. Первый выступил с критикой идей ламаркизма и ввёл в употребление термин «дарвинизм». По словам антрополога Грегори Бейтсона (Gregory Bateson) Уолесс «провозгласил наиболее мощную идею, из всех, что можно встретить в XIX веке»[32].
Владимир Аронович Хавкин(1860 — 1930)
Мировоззрение. Иудей, сионист. Написал «Призыв к ортодоксии», в котором убеждал евреев в необходимости соблюдения заповедей, критиковал «просвещенных» евреев за пренебрежение к еврейскому религиозному закону; завещал свое состояние на помощь иешивам. 
Вклад в науку. Иммунолог и бактериолог. Создатель первых вакцин против чумы и холеры.
Сэр Рональд Эйлмер ФишерSir Ronald Aylmer Fisher (1890 — 1962)
Мировоззрение. Англиканин. Хотя его взгляды не были догматическими, он был глубоко религиозным человеком. Х. Аллен Орр пишет, что Фишер был[29]: «очень набожным англиканином, который, помимо того, что основал современную статистику и популяционную генетику писал статья для церковных изданий». 
Вклад в науку. Биолог-эволюционист, генетик и статистик. Практически в одиночку заложил основы современной статистики, где до сих пор применяется разработанный им так называемый «точный тест Фишера». В математике вывел уравнение Колмогорова-Фишера. В биологии сформулировал «фундаментальную теорему естесственного отобора Фишера».
Феодосий Григорьевич Добржанский(1900 — 1975)
Мировоззрение. Православный. Но его личные убеждения остаются загадкой, он несомненно был человеком верующим, но, например, его ученик Франциско Аяла утверждает, что ученый «не верил в личного Бога и жизнь после смерти». Однако известный биолог Эрнст Майер говорил прямо обратное, в журнале «Sceptic» приводится его высказывание: «С другой стороны, многие эволюционисты, такие как Доброжанский, верили в личного Бога». Сам ученый считал, что Бог творил посредством эволюции, позиция, которую можно охарактеризовать как теистический эволюционизм. В 1972 году Доброжанский получил степень почетного доктора богословия от Свято-владимирской семинарии в Крествуде. 
Вклад в науку. Этнолог, один из основателей синтетической теории эволюции. Его работа «Генетика и происхождение видов» по праву считается одним из самых значительных трудов по синтетической теории эволюции.
Сэр Джон Кэрью ЭкклсJohn Carew Eccles (1903 — 1997)
Мировоззрение. Католик. В написанной А.Г. Карзмаром биографии ученого есть следующие строки: «Хотя Экклс и не всегда был воцерковленным католиком, теистом и духовным человеком он был, ученый верил, что «над нами есть Божественное Провидение, и оно выше материалистических событий биологической эволюции». В своей книге «Понимание мозга» ученый предложил следующее разрешение проблемы мозга-разума, он, как и Карл Поппер, ушёл от монизма, и поделил мир на три: в первом мире находятся физические объекты и состояния (биология), во втором состояния сознания (опыт: восприятия, мышления, эмоций, намерений, памяти, снов, творческого воображения), в третьем мире знания в объективном смысле (философия, теология, наука, история, литература, технологии); Экклсу также приписывают следующее высказывание: «Я вынужден думать, что существует нечто подобное сверхъестественному началу моего уникального, сознающего себя духа и моей уникальной души. Идея сверхъестественного творения помогает мне избежать очевидно нелепого умозаключения о генетическом происхождении моего уникального «Я». 
Вклад в науку. Нейрофизиолог, лауреат Нобелевской премии по Медицине за 1963 год. За открытия, касающиеся ионных механизмов возбуждения и торможения в периферических и центральных участках нервных клеток.
Эрнст Борис ЧейнErnst Boris Chain (1909 — 1979)
Мировоззрение. Ортодоксальный иудей. Сомневался в дарвиновской теории эволюции. Так, Кларк в своей работе «The Life of Ernst Chain: Penicillin and Beyond» цитирует ученого: «На протяжении многих лет я часто говорил о том, что спекуляции по поводу происхождения жизни не служат никакой полезной цели, ведь даже самая примитивная живая система слишком сложна, чтобы понять её в чудовищно примитивных терминах, которые используют ученые в своих попытках объяснить необъяснимые события, случившиеся миллиарды лет назад», в той же книге цитируется высказывание ученого по поводу одной работы позитивиста Жака Монода: «написал [Монод] полу-философскую книгу, посвященную предмету, к которому часто обращались; он и Крик главные представители позитивистско-материалистической философии, согласно которой, все стороны жизни можно описать в относительно простых психо-химических категориях. Мне всегда казалось, что этот подход показывает громадное невежество в биологии людей, выдвигающих столь примитивные идеи». Детей своих воспитывал в иудейской вере. В 1965 году выступил с речью «Почему я иудей». 
Вклад в науку. Лауреат Нобелевской премии по физиологии и медицине 1945 года за «открытие пенициллина и его целебного воздействия при различных инфекционных болезнях», считается одним из основателей антибиотической революции.
Джордж ПрайсGeorge Robert Price (1922 – 1975)
Мировоззрение. Православный христианин (спорно). В июне 1970 года обратился в христианство, из-за пережитого религиозного опыта и стал изучать Новый Завет, опубликовал эссе под названием «Двенадцать дней Пасхи»[36]. Прайс считал, что в его жизни было слишком много совпадений. В самом конце жизни отошёл от научного пристального Библии и стал помагать бродягам в Северном Лондоне. 
Вклад в науку. Популяционный генетик, внес значительный вклад в математическую теорию генетики популяций. Совсместно с Дж.М. Смитом ввёл в биологию понятие «стабильная эволюционная стратегия», важнейшее понятие в теории игр; формализовал фишеровскую теорему об естественном отборе; дополнил работу У.Д. Гамильтона о кин-отборе новым уравнением Пирса.
Барух Самуэль БламбергBaruch Samuel Blumberg (1925 — 2011)
Мировоззрение. Иудей. Учился в иешиве, посещал талмудическую школу до конца своей жизни. 
Вклад в науку. Лауреат Нобелевской премии по Медицине 1976 года за открытие Вакцины от гепатита B, снизившей заболеваемость от болезни для детей в Китае с пятнадцати до одного процента в течении десяти лет. Джонатан Чернов сказал о нем, что «Бламберг предотвратил смертей от рака больше, чем любой из живущих людей на планете»
Жером ЛеженJérôme Jean Louis Marie Lejeune (1926 — 1994)
Мировоззрение. Католик. Активно выступал против абортов, был членом Папской Академии Наук и Академии моральных и политических наук. Католическая Церковь присвоила ему титул «Слуга Божий». Один атеистический ученый (имя неизвестно) в статье «Материализм о начале жизни» написал о Лежене: «Профессор Лежён был католиком и из научных фактов он делал идеалистические выводы. Например, он утверждал, что момент зачатия — не только соединение информации с целью создания новой жизни, а ещё и возникновение новой, бессмертной души, данной самим Богом». 
Вклад в науку. Медик, генетик, дал объяснение синдрому Дауна, связав его с хромосомной аномалией, также описал синдром кошачьего крика, который иногда называют «синдром Лежена». Ученый также дополнил понятие кариотипа и объяснил недоразвитие нервной трубки плода. Впервые описал клональную эволюцию у ребенка с синдромом Дауна и лейкемией.
Роберт Томас БэккерRobert Thomas Bakker (род. 1945)
Мировоззрение. Пятидесятник, согласно статье в журнале «Prehistoric Planet», Беккер - христианский проповедник, который не видит конфликта между наукой и верой. Но ученый не стоит на креационистских позициях, ссылаясь на Августина, он предостерегает людей от буквального прочтения первой главы книги Бытия. 
Вклад в науку. Палеонтолог, Беккер стоял за «ренессансом динозавров», который последовал вслед за написанием им одноименной статьи в журнале «Scientific American». По сути, это была научная революция мелкого масштаба.
Френсис КоллинзFrancis Sellers Collins (род. 1950)
Мировоззрение. Христианин евангельской веры. Называет себя «серьезным христианином», в вопросе о происхождение жизни придерживается теистической эволюции. 
Вклад в науку. Руководитель проекта по расшифровке генома человека.
Физика
Галилео ГалилейGalileo Galilei (1564 — 1642)
Мировоззрение. Католик. Утверждал, что «Священное Писание не может ни в каком случае утверждать ложь или ошибаться; изречения его абсолюты и непреложно истинны». 
Вклад в науку. Опроверг аристотелевскую физику. Первым использовал телескоп для наблюдения небесных тел. Заложил основы классической механики, основывая её на экспериментальном методе, за что его часто называют «отцом современной физики».
Блез ПаскальBlaise Pascal (1623 — 1662)
Мировоззрение. Католик-янсенист. Религиозный философ, Паскаль защищал христианскую веру, спорил с Декартом, спорил с атеистами своего времени, порицал казуистику иезуитов, которые оправдывали пороки высшего общества (в «Письмах к провинциалу»), автор многочисленных размышлений на философские и религиозные темы. Написал произведение «Мысли о религии и других предметах», собрание идей в защиту христианства от критики со стороны атеистов в которое входит знаменитое «пари Паскаля». 
Вклад в науку. Создал счетную машину-арфмометр. Опытным путем опроверг в то время господствующую аксиому, воспринятую от Аристотеля о том, что природа «боится пустоты», одновременно сформулировал основной закон гидростатики. В переписке с Ферма заложил основы теории вероятностей. Он также стоит у истоков проективной геометрии и математического анализа.
Сэр Исаак НьютонSir Isaac Newton (1642 — 1727)
Мировоззрение. Англиканин, взгляды близки к ереси арианства. Ньютон исследовал Библию, причём объем его текстов по исследованию Писания превосходит объем написанных им научных текстов. Своим трудом «Principia Mathematica» надеялся побудить мыслящего человека поверить в Бога. 
Вклад в науку. Автор «математических начал натуральной философии», открыл дифференциальное и интегральное исчисление, основал классическую механику.
Пьер Луи де МопертюиPierre-Louis Moreau de Maupertuis (1698 — 1759)
Мировоззрение. Католик, философ. Вольтер написал против него множество сатир, например «Доктор Акакий, папский лекарь», перед смертью ученый признал, что христианство «ведёт человека к величайшему благу при помощи величайших возможных средств». 
Вклад в науку. Ввел в механику понятие принципа наименьшего действия, причем сразу указал на его универсальную природу. Был первопроходцем в генетике, в частности некоторые находят, что его взгляды способствовали становлению теории эволюции и естественного отбора.
Луиджи ГальваниLuigi Galvani (1737 — 1798)
Мировоззрение. Католик. Изучал богословие, хотел связать свою жизнь с Церковью, но выбрал путь науки. О глубокой религиозности Гальвани говорит его биограф, профессор Вентуроли. В 1801 году об ученом пишет другой его биограф, Алиберт: «можно добавить, что в своих публичных демонстрациях, он никогда не завершал свои лекции без призыва к свои слушателям к обновлению веры, всегда обращая их внимание на идею вечного Провидения, которое развивает, сохраняет и заставляет жизнь литься среди многих других видов вещей». 
Вклад в науку. Одним из первых исследовал электрофизиологию и «животное электричество». В честь него был назван феномен «гальванизм».
Андре-Мари АмперAndré-Marie Ampère (1775 — 1836)
Мировоззрение. Католик. Ученому приписывают следующее высказывание: «Учись, исследуй земное — это обязанность мужа науки. Одной рукой исследуй природу, а другою, как за одежду отца, держись за край Божией ризы». В 18 лет ученый считал, что в его жизни было три кульминационных момента: «Первое причастие, прочтение работы Антуана Томаса «хвалебная речь Декарту», и взятие Бастилии». Когда умерла его жена, Ампер выписал две строфы из Псалмов и молитву «О Господе, Боже Милостивый, соедини меня на Небесах с теми, кого ты разрешил мне любить на Земле», в то время его обуревали сильные сомнения, и в свободное время ученый читал Библию и Отцов Церкви. 
Вклад в науку. Физик и математик. В электродинамике: установил правило для определения направления действия магнитного поля на магнитную стрелку («правило Ампера»), обнаружил влияние магнитного поля Земли на движущиеся проводники с током, открыл взаимодействие между электрическими токами, сформулировал закон этого явления («закон Ампера»). Внес вклад в развитие теории магнетизма: открыл магнитный эффект соленоида. Ампер был и изобретателем — именно он придумал коммутатор и электромагнитный телеграф. Ампер внес вклад и в химию, своими совместными работами с Авогадро
Ханс Кристиан ЭрстедHans Christian Ørsted (1777 — 1851)
Мировоззрение. Лютеранин (предположительно). В своей речи 1814 года, озаглавленной «Развитие науки, понимаемое как задача религии» (эту речь ученый поместил в свою книгу «The Soul in Nature», в ней он пишет, что данное выступление включает в себя многие идеи, которые более развиты в других частях книги, но здесь они представлены как единое целое), Эрстед утверждает следующее: «мы попытаемся установить наше убеждение о существующей гармонии между наукой и религией, показав, как человек науки должен смотреть на свои занятия, если он понимает их правильно, а именно, как на задачу религии». Далее идет длинное рассуждение, которое можно найти в книге. 
Вклад в науку. Физик и химик. Открыл, что электрический ток создает магнитное поле. Первый современный мыслитель, который подробно описал и дал название мыслительному эксперименту. Работы Эрстеды явились важным шагом на пути к унифицированному понятию энергии.
Майкл ФарадейMichael Faraday (1791 — 1867)
Мировоззрение. Протестант, церковь Шотландии. После женитьбы служил дьяконом и церковным старостой в одном из домов собраний своей юности, исследователи отмечают, что «сильное чувство согласия между Богом и природой пропитывало собой всю его жизнь и работу». 
Вклад в науку. Внес вклад в электромагнетизм и электрохимию. Считается лучшим экспериментатором и одним из самых влиятельных ученых в истории науки. Открыл бензол. Заметил явление, названное им диамагнетизмом. Открыл принцип электромагнитной индукции. Изобретение им электромагнитных вращателей послужило основой для электродвигателя. В том числе благодаря его усилиям электричество стало использоваться в технологиях.
Сэр Джордж Габриель СтоксSir George Gabriel Stokes (1819 — 1903)
Мировоззрение. Англиканин (предположительно). В 1886 году стал президентом Института Виктории (Victoria Institute), целью которого было дать ответ эволюционному движению 60х годов, в 1891 Стокс выступил с лекцией в этом институте, также был президентом Британского и Зарубежного (Foreign) Библейского общества, активно занимался миссионерскими проблемами. Стокс говорил «Я не знаю никаких здравых выводов науки, которые бы противоречили христианской религии». 
Вклад в науку. Физик и математик, автор теоремы Стокса, внес значительный вклад в развитие гидродинамики, оптики и математической физики.
Джеймс Прескотт ДжоульJames Prescott Joule (1818 — 1889)
Мировоззрение. Англиканин (предположительно). Джоуль писал: «Феномен природы, будь то механическая, химическая, жизненная, почти полностью продолжительно переходит сама в себя. Таким образом, поддерживается порядок и ничто не выведено из строя, ничто не потеряно навечно, но весь механизм, как он есть, работает гладко и гармонично весь управляем Божьей волей». Был одним из ученых, подписавших «Декларацию студентов Естественных и физических наук», написанной в ответ на волну Дарвинизма, пришедшую в Англию. 
Вклад в науку. Сформулировал первый закон термодинамики, открыл Закон Джоуля о мощности тепла при протекании электрического тока. Первым посчитал скорость молекул газа. Вычислил механический эквивалент тепла.
Уильям Томсон, лорд КельвинWilliam Thomson, 1st Baron Kelvin (1824 — 1907)
Мировоззрение. Пресвитерианин. На протяжении всей жизни был набожным человеком, каждый день посещал церковь. Как видно из выступления ученого в «Christian Evidence Society» (организация, созданная, чтобы побороть атеизм в викторианском обществе), Томпсон считал, что его вера помогает ему познавать действительность, информирует его. В широком смысле этого слова, ученый был креационистом, однако он ни в коем случае не был «геологом потопа», можно сказать, что он поддерживал взгляд, известный как теистическая эволюция. Часто открыто не соглашался с последователями Ч. Дарвина, вступал с ними в споры. 
Вклад в науку. Математический физик и инженер. Сформулировал первый и второй законы термодинамики, помог унифицировать возникающие дисциплины в физике. Он догадался, что существует нижний предел температуры, абсолютный ноль. Известен также как изобретатель, автор около 70 патентов.
Джеймс Клерк МаксвеллJames Clerk Maxwell (1831 — 1879)
Мировоззрение. Христианин евангелической веры. В конце жизни стал церковным старостой в Церкви Шотландии. В детстве посещал богослужения как в Церкви Шотландии (деноминация его отца) так и в Епископальной Церкви (деноминация его матери), в апреле 1853 года ученый обратился в евангельскую веру, из-за чего стал придерживаться антипозитивистских взглядов. 
Вклад в науку. Физик, основное достижение которого состояло в формулировке классической теории электромагнетизма. Таким образом, он объединил до этого разрозненные наблюдения, эксперименты и уравнения в электричестве, магнетизме и оптике в единую теорию. Уравнения Максвелла показывают, что электричество, магнетизм и свет есть одно и то же явление. Эти его достижения были названы «вторым величайшим объединением в физике» (после работ Исаака Ньютона). Ученый также помог разработать распределение Больцмана-Максвелла, которая есть статистическое средство описания некоторых аспектов в кинетической теории газов. Максвелл также известен, как человек, создавший первую долговечную цветную фотографию в 1861 году.
Сэр Джон Амброз ФлемингSir John Ambrose Fleming (1849 — 1945)
Мировоззрение. Конгрегационалист. Флеминг был креационистом и отвергал идеи Дарвина, считая их атеистическими (из книги Флеминга «Evolution or Creation?»). В 1932 году он помог основать «Движение против эволюции» («Evolution Protest Movement»). Флеминг однажды проповедовал в лондонской церкви Святого Мартина «что в полях», и проповедь его была посвящена свидетельству Воскресения. Большую часть своего наследства ученый завещал христианским благотворительным организациям, помогавшим нищим. 
Вклад в науку. Физик и инженер. Считается отцом современной электротехники. Сформулировал два известных физике правила: левой и правой руки. Изобрел так называемую лампу Флеминга («Fleming valve»)
Сэр Джозеф Джон ТомсонSir Joseph John Thomson (1856 — 1940)
Мировоззрение. Англиканин. Рэймонд Сиджер в своей книге «J. J. Thomson, Anglican» утверждает следующее: «Как профессор, Томпсон посещал вечернюю воскресную службу университетской часовни, и как глава университета, утреннюю. Более того, он проявлял интерес к Миссии Тринити в Кэмбервелле. С уважением к своей личной религиозной жизни, Томпсон неизменно молился каждый день, и читал Библию перед сном. Он действительно был верующим христианином!». 
Вклад в науку. Физик, открыл электрон и изотоп. Лауреат Нобелевской премии по физике 1906 года за «открытие электрона и заслуги в области теоретических и экспериментальных исследований проводимости электричества в газах». Ученый также изобрел масс-спектрометр, открыл естественную радиоактивность у калия и показал, что водород имеет лишь один электрон на атом, в то время как предыдущие теории допускали множество электронов у водорода.
Макс ПланкMax Karl Ernst Ludwig Planck (1858 — 1947)
Мировоззрение. Католик (обратился за шесть месяцев до смерти), до этого - глубоко религиозный деист. В своей работе «Религия и естествознание» ученый написал (цитата проведена с контекстом, с начала абзаца: «При таком совпадении следует, однако, обратить внимание на одно принципиальное различие. Религиозному человеку Бог дан непосредственно и первично. Из Него, Его всемогущей воли исходит вся жизнь и все явления как телесного, так и духовного мира. Хотя Он и непознаваем разумом, но тем не менее непосредственно проявляет себя через посредство религиозных символов, вкладывая свое святое послание в души тех, кто, веруя, доверяется Ему. В отличие от этого для естествоиспытателя первичным является только содержание его восприятий и выводимых из них измерений. Отсюда путем индуктивного восхождения он пытается по возможности приблизиться к Богу и Его миропорядку как к высшей, вечно недостижимой цели. Следовательно, и религия, и естествознание нуждаются в вере в Бога, при этом для религии Бог стоит в начале всякого размышления, а для естествознания - в конце». 
Вклад в науку. Основоположник квантовой физики, из-за чего стал лауреатом Нобелевской премии по физике 1918 года. Сформулировал постулат Планка (радиация темный тел), выражение для спектральной плотности мощности излучения абсолютно чёрного тела.
Пьер ДюэмPierre Maurice Marie Duhem (1861 — 1916)
Мировоззрение. Католик. Часто спорил с Марселем по поводу религиозных вопросов. Д. Д. ОКоннор и Е.Ф. Робинсон в биографии Дюгема утверждают, что его религиозные взгляды сыграли большую роль в определении его взглядов научных. Ученый также занимался философией науки, в своей главной работе он показал, что начиная с 1200 года наука не игнорировалась, и что Римо-Католическа Церковь поощряла развитие Западной науки. 
Вклад в науку. Известен своими работами по термодинамике (отношение Гиббса-Дюэма, уравнение Дюэма-Маргулеса), также внес вклад в гидродинамику, теорию упругости.
Сэр Уильям БрэггSir William Lawrence Bragg (1890 — 1971)
Мировоззрение. Англиканин (возможно, англо-католик). Дочь Брэгга, писала о вере ученого [22]: «Для У. Брэгга религиозная вера была готовностью поставить все на гипотезу, что Иисус Христос был прав, и проверить это экспериментом по совершению дела милосердия на протяжении всей жизни. Чтение Библии было обязательным. Брэгг часто говорил, что «если у меня вообще есть какой-либо стиль письма, то это все из-за того, что я был воспитан на Авторизованной Версии [Библии]». Он знал Библию и мог обычно выдать «главу или стих». Молодой профессор У. Брэгг стал церковным старостой в Церкви св. Иоанна в Аделаиде. Он также получил разрешение проповедовать». 
Вклад в науку. Физик, лауреат Нобелевской премии 1915 года за «заслуги в исследовании кристаллов с помощью рентгеновских лучей». Брэгг также создал первый прибор для регистрации дифракционной картины. Вместе с сыном он разработал основы метода определения структуры кристаллов по дифракционной картине рентгеновских лучей.
Артур Холли КомптонArthur Holly Compton (1892 — 1962)
Мировоззрение. Пресвитерианин. Рэймонд Сиджер в своей статье «Compton, Christian Humanist», опубликованной в журнале «The Journal of the American Scientific Affiliation» пишет следующее: «Вместе с тем как Артур Комптон взрослел, расширялся и его кругозор, но это всегда был четкий христианский взгляд на мир(...) На протяжении всей жизни ученый был активен в делах церкви, начиная с преподавания в воскресной школе и работы церковным старостой, заканчивая должности в «Presbyterian Board of Education»(...) Комптон верил, что основная проблема человечества, вдохновляющий смысл жизни, лежит вне науки. По информации журнала «Times» за 1936 год, ученый некоторое время был диаконом в Баптисткой Церкви. 
Вклад в науку. Физик, за открытие «эффекта Комптона» был удостоен Нобелевской премии 1927 года. Изобрел метод демонстрации вращения Земли.
Жорж ЛеметрMonseigneur Georges Henri Joseph Édouard Lemaître (1894 — 1966)
Мировоззрение. Католический священник (с 1923 года). Окончил иезуитский колледж и католический университет Лувена, где получил образование в рамках классической томистской философии. С 1936 года член Понтификальной Академии Наук, президентом которой стал в 1960. Леметр считал, что вера может быть преимуществом для ученого[19]: «По мере того, как наука проходит простую стадию описания, она становится истинной наукой. Также она становится более религиозной. Математики, астрономы и физики, например, являются очень религиозными людьми, за немногими исключениями. Чем глубже они проникают в тайну Вселенной, тем глубже становится их убеждение, что сила, стоящая за звездами, электронами и атомами, есть закон и благость». 
Вклад в науку. Космолог, является автором теории расширяющейся Вселенной, Леметр первым сформулировал зависимость между расстоянием и скоростью галактик и предложил в 1927 году первую оценку коэффициента этой зависимости, известную ныне как постоянная Хаббла. Теория Леметра об эволюции мира начиная с «первоначального атома» иронично была названа «Большим взрывом» Фредом Хойлом в 1949 году. Это название, «Большой взрыв», исторически закрепилось в космологии.
Вернер Карл ГейзенбергWerner Karl Heisenberg (1901 — 1976)
Мировоззрение. Лютеранин, хотя, к концу жизни его считали мистиком, так как его взгляды на религию не были ортодоксальными. Автор высказывания[23]: «Первый глоток из стакана естествознания делает атеистом, но на дне стакана ожидает Бог». 
Вклад в науку. Лауреат Нобелевской премии 1932 года за создание квантовой механики. В 1927 году ученый опубликовал свой принцип неопределенности, который принес ему всемирную известность.
Сэр Невилл МоттSir Nevill Francis Mott (1905 — 1996)
Мировоззрение. Христианин. Приводим высказывание ученого[24]: «Я верю в Бога, который может ответить на молитвы, которому мы можем довериться и без которого жизнь на Земле была бы бессмысленной (сказкой, рассказанной умалишенным). Я верю, что Бог открыл Себя нам многими путями, через многих мужчин и женщин, и для нас, живущих на Западе, понятнейшее откровение через Иисуса Христа и тех, кто за ним последовал». 
Вклад в науку. В 1977 году получил Нобелевскую премию по физике за «фундаментальные теоретические исследования электронной структуры магнитных и неупорядоченных систем».
Николай Николаевич Боголюбов(1909 — 1992)
Мировоззрение. Православный. А.Н. Боголюбов пишет о нём: «Вся совокупность его знаний была единым целым, и основу его философии составляла его глубокая религиозность (он говорил, что нерелигиозных физиков можно пересчитать на пальцах). Он был сыном православной церкви и всегда, когда ему позволяло время и здоровье, он ходил к вечерне и к обедне в ближайшую церковь». 
Вклад в науку. Доказал теорему «об остроте клина», создал совместно с Н.М. Крыловым теорию нелинейных колебаний. Создал последовательную теорию сверхпроводимости. В теории сверхтекучести вывел кинетические уравнения. Предложил новый синтез теории Бора квазипериодических функций.
Чарлз Хард ТаунсCharles Hard Townes (род. 1915)
Мировоззрение. Протестант (Объединенная Церковь Христа). В своем интервью журналу «The Guardian» за 2005 год, ученый сказал, что «был воспитан христианином, и в то время, как мои идеи менялись, я всегда чувствовал себя религиозным человеком», в том же интервью Таунс заявил следующее: «Что такое наука? Наука есть попытка понять как работает Вселенная, включая человеческий род. Что такое религия? Она есть попытка понять назначение и смысл Вселенной, включая род человеческий. Если существует это назначение и смысл, тогда оно должно быть взаимосвязано со структурой Вселенной и тем, как она работает (...) Поэтому вера должна научить нас чему-то в науке и наоборот».
Вклад в науку. Один из создателей квантовой электроники, в 1964 году получил Нобелевскую премию по физике за «фундаментальные работы в области квантовой электроники, которые привели к созданию излучателей и усилителей на лазерно-мазерном принципе». В 1969 году совместно с другими учеными открыл т.н. «мазерный эффект» (излучение космических молекул воды на длине волны 1,35 см.), совместно с коллегой первым посчитал массу черной дыры в центре нашей галактики. Ученый также внес вклад и в нелинейную оптику: обнаружил вынужденное рассеяние Мандельштама Бриллюэна, ввел представление о критической мощности пучка света и явлении самофокусировки, экспериментально наблюдал эффект автоколлимации света.
Артур Леонард ШавловArthur Leonard Schawlow (1921 — 1999)
Мировоззрение. Методист. Генри Маргено приводит следующее высказывание ученого[25]: «И вижу необходимость в Боге как во Вселенной, так и в своей жизни». Когда ученого спросили, является ли он человеком религиозным, то он ответил[26]: «Да, я был воспитан протестантом и я был в нескольких деноминациях (...) Я хожу в церковь, в очень хорошую методистскую церковь». Ученый также заявлял о том, что он — ортодоксальный протестант. 
Вклад в науку. Физик, получил Нобелевскую премию по физике 1981 года за «вклад в развитие лазерной спектроскопии». Помимо оптики, Шавлов также исследовал такие области физики как сверхпроводимость и ядерный магнитный резонанс.
Фримен Джон ДайсонFreeman John Dyson (род. 1923)
Мировоззрение. Христианин без деноминации, хотя взгляды Дайсона можно охарактеризовать как агностицизм (в одной из своих книг он написал, что не считает себя верующим христианином, но лишь практикующим и заявил, что не видит смысл в теологии, которая заявляет, что знает ответы на фундаментальные вопросы). Ученый энергично не соглашается с редукционизмом, так, в своей темпелтоновской лекции, Дайсон сказал: «Наука и религия есть два окна, в которые люди смотрят, пытаясь понять Вселенную, понять почему они здесь находятся. Эти два окна открывают различный вид, но они направлены на одну и ту же Вселенную. Ни один из них не полон, оба они односторонни. Оба исключают существенные части реального мира». 
Вклад в науку. Теоретический физик и математик, известный своими работами по квантовой электродинамики, астрономии и ядерной инженерии.
Энтони ХьюишAntony Hewish (род. 1924)
Мировоззрение. Христианин. Из письма Т. Дмитрову[3]: «Я верю в Бога. Мне представляется бессмысленной та мысль, что Вселенная и наше существование лишь случайность космического масштаба и что жизнь возникла в результате беспорядочных физических процессов, просто потому что для этого сложились благоприятные условия. Как христианин, я начинаю понимать смысл жизни благодаря вере в Творца, Чья природа отчасти открылась в Человеке, рожденном 2000 лет назад». 
Вклад в науку. В 1974 году удостоен Нобелевской премии по физике за «определяющую роль в открытии пульсаров».
Абдус СаламMohammad Abdus Salam (محمد عبد السلام‎) (1926 — 1996)
Мировоззрение. Мусульманин общины ахмадитов. В своей нобелевской речи учёный цитирует Коран. Когда пакистанское правительство приняло поправку к конституции, объявляющей членов общины Ахмадия не-мусульманами, ученый в знак протеста покинул страну. 
Вклад в науку. В 1979 году получил Нобелевскую премию по физике за теорию объединения слабых и электромагнитных взаимодействий. Одними из его главный достижений были также: модель Пати-Салама, магнитный фотон, векторные мезоны, работа по суперсимметрии.
Арно Аллан ПензиасArno Allan Penzias (род. 1933)
Мировоззрение. иудей, в книге Джерри Бергмана[27] приводится следующая цитата ученого: «Наилучшие данные, которые у нас имеются, представляют из себя то, что я бы сумел предсказать, имей я перед собой только Пятикнижие Моисеево, книгу Псалмов и Библию целиком». В своих речах ученый часто говорил, что видит во Вселенной смысл, и указывал на нежелание научной среды принимать Теорию Большого Взрыва, так как она указывает на сотворение мира. 
Вклад в науку. Физик, за открытие реликтового излучения в 1976 году получил Нобелевскую премию по физике. С помощью мазера решил задачу увеличения точности настройки антенны.
Джозеф Тейлор младшийJoseph Hooton Taylor, Jr. (род. 1941)
Мировоззрение. Квакер. Мировоззрении ученого известно из книги Иштвана Харгитая[28], на вопрос «Не могли бы вы рассказать о своем отношении к религии?» ученый ответил следующим образом: «Мы с семьей активные члены религиозной общины «Друзья», то есть квакерской общины. Религия составляет важную часть нашей жизни (особенно для нас с женой; для наших детей в меньшей мере). Мы с женой часто проводим время с другими верующими нашей общины; это помогает нам лучше осознать свое отношение к жизни, напоминает о том, для чего мы на Земле и что мы можем сделать для других. Квакеры это группа христиан, верящих в возможность непосредственного общения человека с Духом, Которого мы называем Богом. Размышление и самосозерцание помогает общаться с этим Духом и узнавать многое о себе и о том, как следует жить на Земле. Квакеры считают, что войны не способны разрешить противоречия и что долговременные результаты достигаются путем мирного решения проблем. Мы всегда отказывались и отказываемся участвовать в войне, но готовы служить своей стране другими способами. Мы верим, что в каждом человеке есть нечто Божественное, поэтому человеческая жизнь священна. В людях нужно искать глубину духовного присутствия, даже в тех, с кем расходишься во взглядах». 
Вклад в науку. Физик, награжден Нобелевской премией по физике 1993 года за «открытие нового типа пульсаров, давшее новые возможности в изучении гравитации».
Уильям Дэниел ФиллипсWilliam Daniel Phillips (род. 1948)
Мировоззрение. Методист. Один из создателей «Междуранродного обшества за Науку и Религию». Известен своим частым участие в диалоге «веры и науки». В своей автобиографии на сайте Нобелевской премии Филлипс пишет: «В 1979 году, после того, как Джейн (жена ученого, прим. перев.) и я переехали в Гэсерсбург, мы присоединились к Объедененной Методистской Церкви (...) Наши дети были для нас неисчерпаемым источником благословения, приключения и вызова. На то время мы с Джейн старались найти новые работы, и появление детей требовало тонкого равновесия между работой, домом и церковной жизнью. Но так или иначе, наша вера и наша юношеская энергия провела нас через эти времена». 
Вклад в науку. Физик, лауреат Нобелевской премии по физике 1997 года за «создание методов охлаждения и улавливания атомов лазерным лучом».
Математика
Рене ДекартRené Descartes (1596 — 1650)
Мировоззрение. Католик. Одной из причин написания его «Размышлений» была защита христианской веры, в частности в одной из глав Декарт по-новому сформулировал онтологическое доказательство бытия Бога, он также писал: «В каком-то смысле можно сказать, что, не зная Бога, нельзя иметь достоверного познания ни о чем». 
Вклад в науку. Математик, создал декартову систему координат и заложил основы аналитической геометрии. Первый вывел математически закон преломления света на границе двух различных сред.
Пьер де ФермаPierre de Fermat (1601 — 1665)
Мировоззрение. Католик. 
Вклад в науку. Математик, создатель теории чисел, автор Великой теоремы Ферма. Ученый сформулировал общий закон дифференцирования дробных степеней. Основал аналитическую геометрию (наряду с Декартом), применил её к пространству. Стоял у истоков теории вероятностей.
Христиан ГюйгенсChristiaan Huygens (1629 — 1695)
Мировоззрение. Протестант Реформаторской Церкви. Когда французская монархия перестала в 1881 году относиться терпимо к протестантизму (отмена Нантского эдикта), Гюйгенс покинул страну, хотя для него хотели сделать исключение, что свидетельствует о его религиозных убеждениях. 
Вклад в науку. Первый президент Фарнцузской Академии наук, пробыл им 15 лет. Открыл теорию эволют и эвольвент. Изобрел часы с маятником и опубликовал классический труд по механике «Маятниковы часы». Вывел законы равноускоренных свободно падающих тел и сформулировал тринадцать теорем о центробежной силе. Совместно с Ферма и Паскалем заложил основы теории вероятностей. Открыл спутник Сатурна Титан и описал кольца Сатурна, обнаружил ледяную шапку на Южном полюсе Марса. Изобрел особый окуляр, состоящий из двух плоско-выпуклых линз, названный в его честь. Первый призвал выбрать всемирную натуральную меру длины. Одновременно с Валлисом и Реном решил вопрос о соударении упругих тел.
Готфрид Вильгельм ЛейбницGottfried Wilhelm von Leibniz (1646 — 1716)
Мировоззрение. Христианин, предположительно, — протестант. Выступал и против богословской ортодоксии, и против материализма и атеизма. Создал свое философское учение т.н. монадологию Лейбница, которая была близка к деизму и пантеизму. 
Вклад в науку. Предосновал математический анализ и комбинаторику. Заложил основы математической логики и комбинаторики. Сделал очень важный шаг к созданию ЭВМ, впервые описал двоичную систему исчисления. Был единственным человеком, свободно работающим как с непрерывными, так и с дискретными. Впервые сформулировал закон сохранения энергии. Создал механический калькулятор (вместе с Х.Гюйгенсом).
Леонард ЭйлерLeonhard Euler (1707 — 1783)
Мировоззрение. Христианин. Верил в Боговдохновенность Писания, спорил с Денни Дидро о существовании Бога, написал апологетический трактат «Защита Божественного Откровения от возражений Вольнодумцев». 
Вклад в науку. Часто говорят, что с точки зрения математики XVIII век — век Эйлера. Многие называют его величайшим математиком всех времен, Эйлер впервые увязал анализ, алгебру, тригонометрию, теорию чисел и др. отрасли математики в единую систему, перечисление всех его открытий поименно невозможно ввиду формата этой рубрики.
Карл Фридрих ГауссJohann Carl Friedrich Gauß (1777 — 1855)
Мировоззрение. Лютеранин. Хотя Гаусс и не верил в личного Бога и считался деистом, можно утверждать о том, что он имел религиозное мировоззрение, к примеру, он верил в бессмертие души и жизнь после смерти. Согласно Дуннингтону, Гаусс верил в бессмертного, праведного, всезнающего и всемогущего Бога. При всей своей любви к математики, Карл Фридрих её никогда не абсолютизировал, он говорил[30]: «Есть задачи, решению которых я бы приписал бесконечно большую важность по сравнению с задачами математическими, например, задачи, связанные с этикой, или нашим отношением к Богу, или касающиеся нашей судьбы и нашего будущего; но их решение лежит полностью за нашими пределами и абсолютно за рамками науки». 
Вклад в науку. Ученого часто называют Королем математики (лат. Princeps mathematicorum), это отражает его неоценимый и неохватный вклад в «царицу наук». Так, в алгебре Гаусс придумал строгое доказательство основной теоремы алгебры, открыл кольцо целых комплексных чисел, создал классическую теорию сравнений. В геометрии ученый внес вклад в дифференциальную геометрию, впервые занялся внутренней геометрией поверхностей: открыл характеристику поверхности (названную в его честь), доказал основную теорему поверхностей, Гаусс также создал отдельную науку — высшую геодезию. Дуннингтон утверждал, что Гаусс первым начал изучать неевклидову геометрию, но боялся опубликовать свои результаты, сочтя их бессмысленными. В математическом анализе Гаусс создал теорию потенциала, занимался эллиптическими функциями. Интересовался ученый и астрономией, где изучал орбиты малых планет, нашел способ определения элементов орбиты по трем полным наблюдениям. Многие его ученики впоследствии стали великими математиками. Ученый также занимался физикой, где он развил теорию капиллярности и теорию систем линз, а также заложил основы теории электромагнетизма, сконструировал (совместно с Вебером) первый примитивный электрический телеграф.
Бернард БольцаноBernard Placidus Johann Nepomuk Bolzano (1781 — 1848)
Мировоззрение. Католический священник. Помимо своих научных исследований Больцано также занимался теологическими и философскими вопросами. 
Вклад в науку. Труды Больцано способствовали формированию строгих определений анализа, использующих «эпсилон» и «дельта». Во многих областях математики ученый был первопроходцем, опережал свое время: ещё до Кантора, Больцано исследовал бесконечные множества, при помощи геометрических соображений ученый получил примеры непрерывных, но нигде не дифференцируемых функций. Ученый выдвинул идею арифметической теории вещественного числа, в 1817 году доказал теорему Больцано-Вейерштрасса (независимо от последнего, который открыл её спустя полвека), теорему Больцано-Коши.
Огюстен Луи КошиAugustin Louis Cauchy (1789 — 1857)
Мировоззрение. Католик. Был близок к ордену Иезуитов, входил в Общество святого Викентия де Поля, у Огюстена часто возникали трудности с коллегами из-за его взглядов. 
Вклад в науку. Разработал основу математического анализа, впервые строго определил предел, непрерывность, производную, интеграл, сходимость ряда в математическом анализе ввел понятие сходимости ряда, создал теорию интегральных вычетов, заложил основы математической теории упругости, внес значительный вклад в другие области науки.
Чарльз БэббиджCharles Babbage (1791 — 1871)
Мировоззрение. Англиканин (предположительно). Убежденно защищал достоверность библейских чудес в эпоху, когда люди все сильнее отходили от христианского мировоззрения. 
Вклад в науку. Является первым автором идеи создания вычислительной машины, которая в наши дни называется компьютером, разработал её проект.
Сэр Уильям ГамильтонSir William Rowan Hamilton (1805 — 1865)
Мировоззрение. Кальвинист. Ген Чэйз (Gene Chase) пишет про теологию Гамильтона[17]: «В кальвинистском богословии Гамильтона, которую также исповедовал его друг Дж. Максвелл, Бог является создателем как Вселенной, так и управляющих ей законов. Это означает, что различные соотношения между материальными объектами, именуемые законами настолько же реальны, как и сами объекты. Как христианин, Гамильтон был уверен, что след Господа присутствует в любой части природы». Этот «метафизический пыл», по словам его лучшего биографа в XX веке, Томаса Хопкинса, «подвинул его к решению задачи» по обобщению комплексных чисел до кватернионов». Де Морган пишет в некрологе ученому, что [18] «ему предлагали стать священником, но решил посвятить все свое время науке: рукоположение ему предлагали два епископа». 
Вклад в науку. Математик, в первую очередь известен тем, что открыл кватернионы, создал основы векторного анализа и указал возможность получения дифференциальных уравнений движения, исходя из нового принципа, названного «принципом Гамильтона». Теоретически обосновал некоторые свойства двупреломляющих кристаллов с двумя оптическими осями, что было подтверждено экспериментально.
Шарль ЭрмитCharles Hermite (1822 — 1901)
Мировоззрение. Католик. Вернулся к вере в 1856 году под влиянием О. Коши. 
Вклад в науку. Исследовал класс ортогональных многочленов, открыл особые билинейные формы, которые были названы его именем, доказал трансцендентность числа e.
Георг Фридрих Бернхард РиманGeorg-Friedrich-Bernhard Riemann (1826 — 1866)
Мировоззрение. Лютеранин. Для лучшего понимания Библии изучал филологию и теологию, хотел стать священником. По словам Дедекинда, по убеждению Римана суть религии заключалась в том, чтобы (если буквально переводить с немецкого): «ежедневно ответствовать за себя перед лицом Господа»[4]. 
Вклад в науку. Математик, внес вклад в теорию определенных интегралов, предвосхитил общую теорию относительности, автор римановой геометрии, сформулировал до сих пор недоказанную гипотезу Римана.
Питер Гатри ТэтPeter Guthrie Tait (1831 — 1901)
Мировоззрение. Христианин (деноминация неизвестна). Вместе с физиком Бальфуром Стьюартом (Balfour Stewart) написал книгу «Невиданная Вселенная» («The Unseen Universe», 1875) для того, чтобы «на чисто научных основаниях опровергнуть материализм». Из-за того, что книга пользовалась интересом у публики Тэт написал продолжение — книгу «Парадоксальная философия» («Paradoxical Philosophy», 1878). 
Вклад в науку. Математический физик и тополог, своими ранними работами по теории узлов положил начало топологии. В теории графов его имя известно по предложению Тэта. Также является автором работ по теории кватернионов: перевёл на кватернионный язык результаты Г. Гельмгольца, применил кватернионный анализ к проблеме движения идеальной жидкости; опубликовал (1867) «Элементарный трактат о кватернионах». В математической физике известен своим (1867) «трактатом по натуральной философии».
Джон ВеннJohn Venn (1834 — 1923)
Мировоззрение. Священник англиканской Церкви (рукоположен в 1859 году). В 1883 году, из-за разногласий с ортодоксальным протестантизмом, оставил священство, обнаружив, что не может следовать тридцати девяти законам Англиканской Церкви. Однако, сын Венна, Джон Арчибальд Венн писал, что отец позднее изменил свое мнение и будь поставленным перед тем же выбором во второй раз, остался бы священником. Что неудивительно, ведь по словам сына математика, отец в течении всей своей жизни был человеком с искренними религиозными убеждениями. 
Вклад в науку. Логик, расширил логику Буля, ввёл схематический способ представления множеств (т.н. диаграммы Венна). В своей работе «Логика случая» (1866), которую Чарльз Пирс назвал «книгой, которую следовало бы прочесть каждому мыслящему человеку», впервые использовал такие математические термины как «правило наследования» и «значение» («significance»), а также представил частотную теорию вероятностей.
Чарльз Сандерс ПирсCharles Sanders Peirce (1839 — 1914)
Мировоззрение. Принадлежал к Епископальной церкви. Пирс, помимо занятий наукой, был философом, и о его взглядах известно из его философских работ. Он признавал реальность Бога, но не существование, причем словам «реальность» и «существование» он толковал по особому. Под «существованием» он имел ввиду (Дж. Бунчер, «Philosophical Writings of Peirce») «возможность реагировать с другими, подобно вещам в окружающей среде», учитывая такое толкование, можно утверждать, что Пирс верил в Бога, его взгляды полнее изложены в его работе «Забытый аргумент в пользу реальности Бога». Как философ Пирс также обосновывал свободу воли и бессмертие. Пирса иногда называли «Кантом американской философии». 
Вклад в науку. Математик (логик и статистик). В 1886 году ученый одним из первых осознал, что схемы электрических переключателей могут осуществлять логические операции. В своих работах Пирс предвосхитил многие открытия Георга Кантора. В 1880-81 годах показал, как Булева алгебра может работать, используя только один логический бинарный оператор (стрелка Пирса), опередив Шеффера на 33 года. В 1881 году, за несколько до Дедекинда ученый построил аксиоматику натуральных чисел.
Георг КанторGeorg Ferdinand Ludwig Philipp Cantor (1845 — 1918)
Мировоззрение. Лютеранин, ученый верил, что его трансфинитные числа могут быть аргументом как против материализма так и против детерминизма, и был удивлен, когда узнал, что был единственным человеком в Галле, кто не придерживается детерминистской философии. Кантор отождествлял Абсолютную бесконечность с Богом, и считал, что его работа по трансфинитным числам напрямую была открыта ему самим Богом, который выбрал его, чтобы поведать о ней миру. Кантор вел переписку со многими христианскими богословами и философами по поводу своей математической работы, которая широко обсуждалась, она выходила за рамки чистой математики и становилась объектом для философского рассмотрения. 
Вклад в науку. Математик, известный в первую очередь как изобретатель теории множеств. Доказал, что действительные числа нельзя пересчитать и установил важность взаимно-однозначного отображения одного множества на другое.
Альфред Норт УайтхедAlfred North Whitehead (1861 — 1947)
Мировоззрение. Платоник (религиозная принадлежность неизвестна). До I мировой войны ученый был агностиком, затем он вернулся к вере, не прикинув ни к одной христианской деноминации. В своей книге «Процесс и Реальность» защищает теистическое мировоззрение. Уайтхед отрицал дуализм между телом и разумом, что сближает его с восточными учениями, такими как Буддизм и Даосизм. 
Вклад в науку. Совместно с Бертраном Расселом был автором фундаментального труда «Principia Mathematica».
Дмитрий Фёдорович Егоров(1869 — 1931)
Мировоззрение. Православный. Арестован по делу «катакомбной церкви» из-за религиозных убеждений, умер в больнице. 
Вклад в науку. Член-корреспондент АН СССР, автор теоремы Егорова, его семинар по математическому анализу положил начало московской школе теории функций вещественной переменной.
Эдмунд ЛандауEdmund Georg Hermann (Yehezkel) Landau (1877 — 1938)
Мировоззрение. Иудей. Единственный профессор математики В Геттингене, посещавший городскую синагогу. 
Вклад в науку. Придумал простое доказательство для теоремы о распределении простых чисел. Представил первый систематический подход к аналитической теории чисел. Также внес важный вклад в комплексный анализ. Г. Харди писал, что никто не был так страстно предан математике, как Ландау.
Николай Николаевич Лузин(1883 — 1950)
Мировоззрение. Православный. Был подвергнут травле за религиозные убеждения в СССР, уклонился от руководства Московским математическим обществом. 
Вклад в науку. Создатель дескриптивной теории множеств и функций. Основал московскую математическую школу.
Курт Фридрих ГёдельKurt Friedrich Gödel (1906 — 1978)
Мировоззрение. Лютеранин. Дискутировал с Альбертом Эйнштейном, который придерживался пантеизма, пытаясь убедить ученого в существовании личностного Бога, так Гёделю утверждал следующее [14, страница 152]: «Бог Спинозы меньше, чем личность; мой Бог больше чем личность; поскольку Бог может играть роль личности. Могут существовать духи, которые не имеют тела, но могут общаться с нами и оказывать влияние на мир». О вере Гёделя свидетельствовала его жена, Аделе, которая через два дня после смерти сказала, что Гёдель хотя и «не посещал церковь, был религиозен и читал Библию в кровати каждое воскресное утро»[16, страница 116]. Согласно биографии ученого, написанной Хоа Вангом[13], который непосредственно знал Гёделя, невозможно отделить научный импульс Гёделя от связанных с ним научных вопросов, причём тот сам характеризовал свою философию как «рационалистическую, идеалистическую, оптимистическую и теологическую». Гедёль пытался по-новому подойти к онтологическому аргументу доказательства бытия Божия, сформулированному Ансельмом Кентерберийским. Для нового построения этого аргумента ученый использовал модальную логику. 
Вклад в науку. Логик, сформулировал и доказал теорему о неполноте и о полноте, которая имела широкие последствия как для математики так и для философии, совершив тем самым переворот в логике. В области космологической теории Гёдель предложил модель вращающейся Вселенной.
Исраэль Роберт Джон АуманнYisrael Robert John Aumann (ישראל אומן) (род. 1930)
Мировоззрение. Ортодоксальный иудей. 
Вклад в науку. Лауреат Нобелевской премии по экономике 2005 года за работу по теории игр.
Аватар пользователя Элияghy
Элияghy(5 лет 8 месяцев)(15:57:12 / 10-04-2013)

Серьезный коммент, скажу, что чека из магазина, такого размера, у меня не было в жизни =) Но, на самом деле, возможно, это даст понять человеку, что верующий человек НЕ отрицает науку)

Аватар пользователя DarkUser
DarkUser(5 лет 10 месяцев)(15:59:31 / 10-04-2013)

А у меня бывали такие чеки... После посещения магазина Метро... :) 

Аватар пользователя Farseer
Farseer(4 года 8 месяцев)(17:31:59 / 10-04-2013)

И что вы мне это даёте, это н разу не аргумент, чтобы считать религиозное мировоззрение верным. Основная масса учёных относится к периоду времени до 20 века, когда засилье религии было ещё велико в науке. Отдельные индивидуумы среди современной научной общественности могут верить в бога, но не имеют права ставить религиозное мировоззрение выше научного, иначе это не учёные.

Выше блеяние, типа, они занимались математикой и естественными науками, ничего не даёт, ибо:

1. Человек видит порядок и закономерность явлений в природе и относит его к богу за неимением другого объяснения.

2. Воспитан в религиозной семье, оттуда религиозное мировоззрение приравнивнено к научному.

3. Поддался или продался религиозным пропоганде, интересам.

4. Где указание в списке, что они ставили веру  в бога выше религии и не примешивали (за исключением 1,2,3 пунктов) её в науку?

Что ж вы не привели список учённых, придерживающихся/ставящих на первое место научную точку зрения? Боитесь, что списочек был бы куда больше?

Аватар пользователя Элияghy
Элияghy(5 лет 8 месяцев)(16:14:28 / 10-04-2013)

Вы немного не понимаете, верующий ученый, так же как и не верующий, СДЕЛАЕТ открытие, разница лишь в том, что верующий поблагодарит в первую очередь Бога, а неверующий, например, маму.

Аватар пользователя DarkUser
DarkUser(5 лет 10 месяцев)(16:19:29 / 10-04-2013)

> Что ж вы не привели список учённых, придерживающихся/ставящих на первое место научную точку зрения? Боитесь, что списочек был бы куда больше?

Список был бы несомненно больше, это правда. Но вы не поняли для чего я вам такой транспорант вывесил. Религиозное мировоззрение не является помехой для научного склада ума. Вот и всё. Я не доказываю вам, что религиозное мировоззрение верно, просто хочу показать, что оно не антагонистично науке. 

Аватар пользователя Farseer
Farseer(4 года 8 месяцев)(16:28:20 / 10-04-2013)

Религиозное мировоззрение, как раз и является, помехой, ибо где вы видели свято следующего всем канонам религии человека, который бы придерживался бы научной картины мира, в частности, в биологии?

В сущности, между религией и настоящей наукой нет ни сродства, ни дружбы, ни вражды: они на разных полюсах. Фридрих Ницше.

Аватар пользователя DarkUser
DarkUser(5 лет 10 месяцев)(16:40:06 / 10-04-2013)

У вас раздвоение личности. Сначала вы заявляете что наука и религия антагонисты, а потом в подтверждение своей выдумки приводите цитату Ницше, где он как раз от вашего воззрения камня на камне не оставляет.

Аватар пользователя Farseer
Farseer(4 года 8 месяцев)(16:38:47 / 10-04-2013)

Да,  они антагонисты, ибо наука заставляет открывать новые рубежи мироздания, а религия заставляет топтаться на месте (исламский мир или христианство в эпоху средневековья, как пример вам). Вот вам и разные полюса, если вы так не хотите понимать, но хотите подстраивать мои слова под своё мнение!

Аватар пользователя DarkUser
DarkUser(5 лет 10 месяцев)(16:42:14 / 10-04-2013)

Так а Ницше что сказал? Разве он против религии? Вы же сами его слова привели.

И раз вы так последовательно убеждаете нас в несовместимости религии и науки, то привидите пожалуйста примеры того, что христианская вера (православная) помешала науке открывать новые рубежи мироздания.

Аватар пользователя Farseer
Farseer(4 года 8 месяцев)(17:37:03 / 10-04-2013)

Не религия открывает новые рубежи мироздания, а наука, ибо религия учит только беспрекословной/бездумной вере и подчинению, но наука заставляет сомневаться и проверять. С доминантой религии тёмная и невежественная эпоха средневековья  продолжалась бы до сих пор (за что сожгли Джордано Бруно вам, надеюсь, не надо подсказывать)! 

Не вырывайте слова из контекста и не извращайте смысл сказанного.

Аватар пользователя Элияghy
Элияghy(5 лет 8 месяцев)(17:38:08 / 10-04-2013)

Давайте определимся, что для вас есть "рубеж мироздания"?

Аватар пользователя Farseer
Farseer(4 года 8 месяцев)(17:45:20 / 10-04-2013)

Рубеж мироздания. Если по смыслу и видению, то это предел достижимого на данный момент, который, кстати человек, всегда хотел достигнуть. Идя к нему, человечество (определённая часть его) переходила на новый этап развития с новым рубежом.

Аватар пользователя Элияghy
Элияghy(5 лет 8 месяцев)(17:49:20 / 10-04-2013)

Ни чего не понял. Приведите пример, чтоли. Я, на вскидку, по сказанному вами, смогу лишь полет в космос представить, и... наверное все.

Аватар пользователя DarkUser
DarkUser(5 лет 10 месяцев)(17:41:38 / 10-04-2013)

Farseer, вы что, напрочь отрицаете художественный или музыкальный метод познания мира? Наука является одной из граней кубика, одним из, но не единственным инструментом познания мира. Так же и религия познаёт Бога, и она тоже является гранью этого кубика. Хватит уже мыслить примитивно, даже в атеистическом мировозрении на науке свет клином не сошелся.

Аватар пользователя Farseer
Farseer(4 года 8 месяцев)(17:56:05 / 10-04-2013)

Здесь вы не правы, ибо наука для меня даёт ответ на понимание гармоничных закономерностей, составляющих, кстати, и основу любого искусства! И кубиком здесь не "пахнет", "пахнет" скорее сферой, которую представляют собой наши познания окружающего мира. Так вот, наука-это сила, которая в отличие от религии, стремится расширить эту сферу в объёме.

Аватар пользователя DarkUser
DarkUser(5 лет 10 месяцев)(17:59:27 / 10-04-2013)

Что ж, у меня больше нет аргументов для вас. Могу только сказать вам, как в сказке Летучий Корабль: "Земля прощай! В Добрый Путь!".

Надеюсь наука сможет помочь разрешить все ваши душевные проблемы и дать пищу для душевных же потребностей. Кроме таблеток, разумеется.

Аватар пользователя Farseer
Farseer(4 года 8 месяцев)(18:03:44 / 10-04-2013)

Я бы ответил вам в том же духе, но не хочу оскорблять вас, чисто по-человечески.

Но скажу, что иногда надо быть вне пределов системы, чтобы оценить её! Успехов вам в этом!

Аватар пользователя MindTaker
MindTaker(5 лет 9 месяцев)(21:20:58 / 10-04-2013)

:)))

"привидите пожалуйста примеры того, что христианская вера (православная) помешала науке открывать новые рубежи мироздания"

Это вы приведите примеры того, что христианская вера помогла придумать и создать космические ракеты, мобильную связь или интернет, коим вы с удовольствием пользуетесь, постя на данном ресурсе всякую псевдофилосовскую херню.

ПривЕдите, кстати.

Аватар пользователя Элияghy
Элияghy(5 лет 8 месяцев)(21:47:27 / 10-04-2013)

Э, извините, а с какого перепугу религия должна помогать делать открытия? Тем более, что освящения кораблей, ракет и т.д.для вас не более, чем пустой звук. Разговор был о том, что религия НЕ ПРОТИВ науки. Все равно, что просить доказать что квантовая физика принесла огромную пользу в процессе воспитания младенцев.

Аватар пользователя Элияghy
Элияghy(5 лет 8 месяцев)(16:42:29 / 10-04-2013)

Да что ж вас так в средние века то тянет? =) ведь и наука в средние века не всегда была права. Вы представьте, что у первых ученых даже не было адронного коллайдера, или как там он пишется)))

Аватар пользователя Farseer
Farseer(4 года 8 месяцев)(17:59:58 / 10-04-2013)

Средние века-это наглядный пример того, как может остановиться развитие человечества при засилье религиозный догм. Если вам так не нравится средневековье, то взгляните на современные исламские страны, где религия доминанта,  и которые не дали миру ничего высокотехнологического и прорывного в науке, но дали только мракобесие и ложь! 

Аватар пользователя Информатик

.

Ещё как "принцип веры" ― является "помехой" для научно-атеистического мировоззрения!

.

Вот, например, упомянутый в списке ― глава монетного двора Исаак Ньютон, якобы "открывший" (прямо из кармана Лейбница) дифференциальной исчисление.

Мало того, что этот "администратор при науке" страдал по жизни психическими заболеваниями, не проводил оригинальных эмпирических исследований, но также: ― "теологически испортил"  эмпирический принцип Галилея, ― сформулировал "мистический" (а не научный) "закон всемирного тяготения" с "мистическим" дальнодействием (против чего протестовал М.Ломоносов), ... и пр.

Трудно найти кого-то в истории с такими "заслугами" в торможении развития науки: 

Исаак Ньютон — монстр исчадия ада

.

Неплохо бы историографию науки (дополнительно к Логике) начать изучать уже в школе, вместо "Закона Божьего".    Список "добывших" именно знания, а не заблуждения ― несколько по-иному будет выглядеть.

.

В приведённом же "списке"  ―  через одного упомянуты "теологические тормоза":  ― всех математиков (это же вообще не естественная наука, а дисциплина типа бухгалтерии, черчения, каллиграфии, ...), "экономистов" и теорфизиков стоит переписать в стан теологов.

Вот, Шредингер ― хоть и экспериментировал,   но за  введение "принципа неопределенности" (уже эмпирически опровергнутого) ― относим его к теологам ...  Томсон с его "остановкой Вселенной" и  "идиотски-шариковой" МКТ  ― тоже неслабо "напакостил";    Мопертюи ― инфильтровал в науку богословский принцип "наименьшего действия" (не наблюдаемый в природе),   Б.Паскалю ― отдельное спасибо от всех казино мира за начала теории "вероятностей";    чисто голословных "дарвинистов" ― тоже относим к теологам (сейчас эмпирически подтверждён ламаркизм) ― только срач на два века развели, а сами выглядят как "казачки засланные"; ...

Немного же останется от этого "списка", если "научных ваххабитов" ― повычеркивать ...

.

Вот и обзор последствий от применения остатков "теологического типа мышления":  Игорь Орлов: И это безобразие называют наукой ?

.

.

P.S.    Интересно, почему интересный информационный портал постепенно насыщается "сектантскими" материалами ("мысли вслух").  

Интересно, как это вдруг получится ― "вставать с колен", если количество всяких "Аум Синрикё", "Алилуйя" "Харе Кришна", "Аллах Акбар", "Баба Яга", ...  ― так стремительно растёт ? ("риторический вопрос")

И в связи с "проектируемым" законом УК о защите "чувств" [только] деистов, что получается ― научным атеистам на нелегальный режим придётся переходить ? ("риторический вопрос")

Блин, ну построили же ― первое на планете атеистическое государство, и вот на тебе  ―  "реставрация". Надеюсь, что хоть "первый блин" ... ("проблеск надежды")

.

Аватар пользователя Элияghy
Элияghy(5 лет 8 месяцев)(15:55:31 / 10-04-2013)

Скажу вам не по наслышке, что верующие люди не считают научные университеты чем-то ненормальным. Религия не отрицает науку. Верующие люди, они такие же люди, только в основе бытия у них Бог, а не обезьяна. А так, не считайте что верующий не может быть физиком. Я вот например по образованию инженер. И далее, естественно, что верующие люди заложат в основу жизни своего ребенка религию - это нормально, так же как атеисты не будут рассказывать ребенку о Боге, или как, например, военный отец, может захотеть, чтобы сын пошел по стопам отца. Но, что главное хочу донести, верующие, в большинстве своем, нормальные, адекватные люди.

Аватар пользователя Farseer
Farseer(4 года 8 месяцев)(16:22:35 / 10-04-2013)

О, вот оно невежество! Поправлю вас: человек может веровать, но религия-противоположность науке (вспомните невежественную эпоху средневековья, вспомните, как "святоши" религии отрицают эволюцию жизни, и, вообще, много чего можно вспомнить на этот счёт).
 В моём случае, как свидетель того, что я приводил в пример, скажу, что наголову "пробитые" религией не прут учиться в образовательные госучреждения (за исключением экономических, юридических, философских и социальных факультетов), а их родители, будучи такими жеили хуже, кричат, что недопустят, чтобы их деткам давали антирелигиозную ложь.

Аватар пользователя DarkUser
DarkUser(5 лет 10 месяцев)(16:28:21 / 10-04-2013)

Какая противоположность, вы о чём? Наука изучает окружающий нас мир, а религия осмысливает сам факт существования человека, его смысл жизни и цели. Как они могут быть противоположностями, если они вообще о разном?

Аватар пользователя Farseer
Farseer(4 года 8 месяцев)(16:35:09 / 10-04-2013)

Религия-это способ управления людьми, а не понимания его места в окружающем мире. 
Что, фанатики, подрывающие себя, стремятся осмыслить своё существование, или у них есть какая-то цель, кроме как доказать, что они истинно верующие?

Аватар пользователя Элияghy
Элияghy(5 лет 8 месяцев)(16:35:48 / 10-04-2013)

Извините, но мы тут только за православных отвечаем, мы себя не взрываем...

Аватар пользователя DarkUser
DarkUser(5 лет 10 месяцев)(16:36:36 / 10-04-2013)

Фанатики подрывающие себя - христиане?!

Аватар пользователя Farseer
Farseer(4 года 8 месяцев)(16:43:02 / 10-04-2013)

Как-то память коротка, а кто совершал терракты против царя?
Суть одна и та же, все религии одинаковы, все стремятся закабалить его! 

Аватар пользователя Элияghy
Элияghy(5 лет 8 месяцев)(16:44:00 / 10-04-2013)

Вы какого царя имеете в виду?

Аватар пользователя DarkUser
DarkUser(5 лет 10 месяцев)(16:45:34 / 10-04-2013)

Да, ваша память коротка. Ведь народовольцы были атеистами... Такие дела, да.

Аватар пользователя Farseer
Farseer(4 года 8 месяцев)(16:50:18 / 10-04-2013)

Я бы сказал, что большинство из них было евреями! Посыл ясен, надеюсь!

Аватар пользователя DarkUser
DarkUser(5 лет 10 месяцев)(16:58:27 / 10-04-2013)

Да хоть неграми! А в Бога не верили. Так что ваш посыл не по адресу.

Аватар пользователя Farseer
Farseer(4 года 8 месяцев)(17:00:11 / 10-04-2013)

Еврей, он и в Африке еврей, с присущим ему миропониманием, основанное частично и на иудаизме. 

Аватар пользователя DarkUser
DarkUser(5 лет 10 месяцев)(17:02:35 / 10-04-2013)

Farseer, спасибо за приятное времяпрепровождение! А я уж было подумал, что день прошел зря. :)

Аватар пользователя Farseer
Farseer(4 года 8 месяцев)(17:05:01 / 10-04-2013)

Как еврей, так вы согласны со мной, почему? 

Аватар пользователя DarkUser
DarkUser(5 лет 10 месяцев)(17:07:24 / 10-04-2013)

Я, согласен с вами? В чём?

Аватар пользователя Farseer
Farseer(4 года 8 месяцев)(17:10:52 / 10-04-2013)

С характеристикой евреев. 

Аватар пользователя DarkUser
DarkUser(5 лет 10 месяцев)(17:15:15 / 10-04-2013)

И из чего вы вывели что я с вами согласен? :)))))

Но, впрочем, не буду вас мучить. Конечно я с вами не согласен. Евреев много, но из них не много иудеев. Я бы даже сказал, что христиан евреев не меньше. Умный народец всё таки, если они могут забыть о своём кармане, то из них получаются прекрасные христиане.

Аватар пользователя Farseer
Farseer(4 года 8 месяцев)(17:24:07 / 10-04-2013)

Забавно! Но оставлю дискуссию, ибо мы с вами не друзья и не враги, мы просто на разных полюсах!

Аватар пользователя Vneroznikov
Vneroznikov(5 лет 11 месяцев)(18:07:19 / 10-04-2013)

Среди террористов-народоволцев смертников не было. Бомбы они кидали, а вот поясами шахидов не обматывались.

Аватар пользователя mr.Iceman
mr.Iceman(5 лет 9 месяцев)(16:29:01 / 10-04-2013)

> атеисты не будут рассказывать ребенку о Боге

Вы не понимаете всей глубины Бездны. Атеисты будут каждый вечер рассказывать ребенку об отсутствии Бога. :)

Аватар пользователя DarkUser
DarkUser(5 лет 10 месяцев)(16:35:50 / 10-04-2013)

Вот кстати да. Настоящие атеисты, которые верят что Бога нет, будут каждый день рассказывать детям что Его нет. Иначе как дети сами это поймут? Кто-то из мудрых сказал, что "человек не может жить без упоминания Бога. Даже атеисты всё время говорят, что Его нет".

Аватар пользователя Farseer
Farseer(4 года 8 месяцев)(16:48:58 / 10-04-2013)

Атеисты не промывают мозги разговорами о несуществовании бога, атеисты прививают своим детям научное мировоззрение, в отличие от промывательства мозгов религиозными родителями своим детям "святыми книжонками".
Вы почему-то приватизировали слово "верить", относя его к религии, исправляйтесь. Только безмозглый фанатик не может обходиться даже без упоминания бога.

Аватар пользователя Элияghy
Элияghy(5 лет 8 месяцев)(16:49:51 / 10-04-2013)

Вот видите, для вас верующий априори фанатик, а у вас есть знакомые верующие?

Аватар пользователя Farseer
Farseer(4 года 8 месяцев)(16:51:27 / 10-04-2013)

Я уже говорил, что вера и религия-вещи неодинаковые. Постарайтесь читать внимательно!

Аватар пользователя Элияghy
Элияghy(5 лет 8 месяцев)(16:53:08 / 10-04-2013)

Абсолютно согласен, верят в деда мороза, но религии тут нет) Но выражение верующий имеет один смысл, как бы вам это не не нравилось)

Аватар пользователя Farseer
Farseer(4 года 8 месяцев)(16:58:36 / 10-04-2013)

Верить мы можем и в идеалы высокой морали и нравстенности, но это не означает, что эти идеалы ложны (смысл не про деда Мороза, конечно же)! Обратитесь к изначальному смыслу этого слова, как, например, "полагаться на что-то", "убеждаться в чём-то", "считаться правдой".

Аватар пользователя Элияghy
Элияghy(5 лет 8 месяцев)(17:04:33 / 10-04-2013)

Ве́ра — признание чего-либо истинным, часто — без предварительной фактической или логической проверки, единственно в силу внутреннего, субъективного непреложного убеждения, которое не нуждается для своего обоснования в доказательствах, хотя иногда и подыскивает их.

Аватар пользователя Farseer
Farseer(4 года 8 месяцев)(17:09:59 / 10-04-2013)

Вот вы и приходите к очевидному! Разве, к примеру, ваша вера в религию не может оказаться ложной, раз она для вас не нуждается в проверке/анализе? Вот и остаётся верить в науку, которая не существует без логической и фактической проверки, а иначе это не наука вообще, а догмы людям не нужны!

Аватар пользователя Элияghy
Элияghy(5 лет 8 месяцев)(17:11:32 / 10-04-2013)

Если моя Правда окажется ложью, то лучше жить с такой ложью как у меня, чем с такой правдой как у вас.

Аватар пользователя Farseer
Farseer(4 года 8 месяцев)(17:18:07 / 10-04-2013)

А это уже цинизм и лицемерие, ибо видеть ложь, понимая, что это ложь, но отрицать правду, может только низкий человек, каким бы сильно верующим и религиозным он не был!

Уважаемый товарищ Already Yet писал в своей статье: "У любого сложноустроенного социума есть выбор-либо погрязнуть в гедонизме и уюте привычного, устроенного быта, либо постоянно рваться на следующие и следующие рубежи мироздания.".  Это подходит и для темы нашего разговора!

Аватар пользователя Элияghy
Элияghy(5 лет 8 месяцев)(17:20:20 / 10-04-2013)

Согласен, лицемерием было бы знать, что это ложь, и все равно перед всеми говорить, что это правда. Я же знаю, что это Истина, единственно возможная.

Аватар пользователя Farseer
Farseer(4 года 8 месяцев)(17:29:54 / 10-04-2013)

Но разве её можно проверить указанными выше способами, чтобы твёрдо знать, что это истина?! Сочувствую вам искренне!

Приведу в заключение фразу, приписываемую Будде, но несмотря на это, она она в целом верна "Hе доверяйте тому, что вы слышали; Не доверяйте традициям, так как их передавали из поколения в поколение; Не доверяйте ничему, если это является слухом или мнением большинства; Не доверяйте, если это является всего лишь записью высказывания какого-то старого мудреца; Не доверяйте догадкам; не доверяйте тому, что вы считаете правдой, к чему вы привыкли; Не доверяйте одному голому авторитету ваших учителей и старейшин. После наблюдения и анализа, когда он согласуется с рассудком и способствует благу и пользе одного и каждого, тогда принимайте это и живите согласно ему.".

Аватар пользователя Элияghy
Элияghy(5 лет 8 месяцев)(17:32:21 / 10-04-2013)

"После наблюдения и анализа, когда он согласуется с рассудком и способствует благу и пользе одного и каждого, тогда принимайте это и живите согласно ему" - не вижу причины, по которой я не мог бы сказать Будде:"Ты правильно сказал, я правильно выбрал".

Аватар пользователя Farseer
Farseer(4 года 8 месяцев)(17:39:48 / 10-04-2013)

Зато вы отказывайтесь от анализа религии и веры, как такового, а опираетесь только на субъективное внутреннее мнение. Соответственно, это не нельзя принимать и следовать этому!

Аватар пользователя Элияghy
Элияghy(5 лет 8 месяцев)(17:42:13 / 10-04-2013)

Миль пардон, как субъективное, коли б я один был православным в мире, однако ж нас такое количество, что приписывать мнение одному субъекту даже как-то неприлично =)

Аватар пользователя Farseer
Farseer(4 года 8 месяцев)(18:07:38 / 10-04-2013)

А вы попробуйте оценить проблему со стороны.

Аватар пользователя Информатик
Аватар пользователя vadesi
vadesi(5 лет 1 месяц)(21:22:44 / 10-04-2013)

>верят в деда мороза, но религии тут нет)

Почему же? С формальной точки зрения - не согласен.

Аватар пользователя Mikhail_T
Mikhail_T(5 лет 3 недели)(17:59:09 / 10-04-2013)

Атеисты не знают не одного доказательство существования бога поэтому бог для атеистов не чем не отличаеться от деда мороза, русалки или единарога. 

Аватар пользователя mr.Iceman
mr.Iceman(5 лет 9 месяцев)(18:53:15 / 10-04-2013)

"Дед Мороз" пишется с заглавной буквы. Попрошу уважать чувства детей. 

Аватар пользователя vadesi
vadesi(5 лет 1 месяц)(21:29:32 / 10-04-2013)

Mr. тоже с заглавной должно писаться. Не оскорбляйте чувства англоговорящих :)

Аватар пользователя Информатик

.

Да точно, нужно начинать тренироваться :-)  

Если через ГД/СФ/Президента пройдёт проект закона о защите "чувств" деистов, то всех ― дедомоморозовцев, сибирских шаманов, атеистов, ... ― будут заметать в  непионерские лагеря на три года,  если они будут писать на форумах с маленьких буквок слова: Бог, Аллах, Будда, Иегова, ... 

Аватар пользователя orlov
orlov(4 года 7 месяцев)(15:21:49 / 10-04-2013)

Спорны сами исходные тезися Фомы, на которые оптрается автор.

Комментарий администрации:  
*** Если елки стоят в ряд - это Путин виноват! ***
Аватар пользователя homosapenis
homosapenis(5 лет 9 месяцев)(18:03:07 / 10-04-2013)

Автор, вы можете на простом русском языке объяснить, зачем вы постите все эти "портянки"? Всё одно, их никто не читает.

Если вы представляете НКО, отчитайтесь пожалуйства об источниках вашего финансирования, это намного интереснее.

Аватар пользователя DarkUser
DarkUser(5 лет 10 месяцев)(18:05:40 / 10-04-2013)

Конечно, у нас здесь нет читателей, есть только писатели. :)

Я бы тоже хотел знать источник моего финансорования... Что-то он задерживает оплату... Который год уже, замечу.

Аватар пользователя homosapenis
homosapenis(5 лет 9 месяцев)(18:13:51 / 10-04-2013)

Вы не ответили на вопрос, зачем вы это делаете, с какой целью?

Аватар пользователя DarkUser
DarkUser(5 лет 10 месяцев)(18:19:01 / 10-04-2013)

С той целью, что бы читатели Афтершока подумали бы о Боге, о том, что жизнь кончится (и быстрее, чем мы расчитываем) и с чем мы эту жизнь покинем. Я бы хотел подтолкнуть тех, кто колеблется в вопросах веры, что бы они получили бы некоторые основы для начала своей религиозной жизни. Делать из упёртых атеистов верующих в мои планы не входит, так как это невозможно и самонадеянно.

Аватар пользователя homosapenis
homosapenis(5 лет 9 месяцев)(18:26:20 / 10-04-2013)

Любая вера основывается на чуде. Чуда вы явно не показываете.

Ваши опусы имеют явно противоположный эффект. Попахивает западными проповедниками, что явно нам чуждо. Вы иеговист, поди?

Аватар пользователя DarkUser
DarkUser(5 лет 10 месяцев)(18:28:07 / 10-04-2013)

Что вы! Я сайентолог!!!! В пятом поколении. Только тсссс!

Аватар пользователя mr.Iceman
mr.Iceman(5 лет 9 месяцев)(18:54:21 / 10-04-2013)

Я рыдаю!!!! :-))))

Аватар пользователя georg_richter
georg_richter(5 лет 4 месяца)(19:23:39 / 10-04-2013)

Ну кончится и кончится. Всё, что имеет начало, имеет и конец. Я думаю, со временем проблема распада психики после смерти мозга решится, можно будет записывать псизхику на сторонний носитель или искуственный мозг.  

Аватар пользователя Farseer
Farseer(4 года 8 месяцев)(18:15:31 / 10-04-2013)

Чтобы религиозное самосознание не колебалось!)))

Аватар пользователя homosapenis
homosapenis(5 лет 9 месяцев)(18:21:19 / 10-04-2013)

Да уж лучше бы он  Кастанеду выкладывал, больше проку было бы  :)

Аватар пользователя DarkUser
DarkUser(5 лет 10 месяцев)(18:23:09 / 10-04-2013)

Для кого толку больше? Для бесов? 

Аватар пользователя homosapenis
homosapenis(5 лет 9 месяцев)(18:28:13 / 10-04-2013)

Смотря что называть бесами. Для меня, это такие, как вы, например.

Аватар пользователя DarkUser
DarkUser(5 лет 10 месяцев)(10:34:38 / 11-04-2013)

Если я, душка и лапочка, для вас зло, то что такое для вас добро?

"Итак, если светкоторый в тебетьмато какова же тьма?"  (Матфей 5:23)
Аватар пользователя homosapenis
homosapenis(5 лет 9 месяцев)(10:44:05 / 11-04-2013)

Сидят два мальчика на крыше. Один добрый, другой злой и кидают камни в прохожих. Злой попал 3 раза, а добрый 5, потому что добро всегда побеждает зло.

Значит иеговоист всё же)

Мне ближе язычество, хоть я и крещёный православный.

Аватар пользователя DarkUser
DarkUser(5 лет 10 месяцев)(11:28:53 / 11-04-2013)

Если оба кидают камни, то разве они друг от друга отличаются? Оба злы.

А вы знаете в чём отличие иеговистов от православных?

Аватар пользователя homosapenis
homosapenis(5 лет 9 месяцев)(11:41:58 / 11-04-2013)

Знаю. Когда общаешся с вашими, это напоминает раговор глухого с немым. Тёрки ни о чём, не более.

Достаточно посмотреть, как человек живёт, чтобы понять, стоит ли его слушать. Так вот, глядя на иеговистов, хочется самоубиться от такой скучной и бессмысленной жизни.А ещё и других жизни учат. Этакие волки в овечьей шкуре. Ещё раз повторю, ваше "учение" для нас, исскуственно и чужеродно - генномодифицированно.

И да, я злой мальчик.

Аватар пользователя DarkUser
DarkUser(5 лет 10 месяцев)(11:53:53 / 11-04-2013)

Да, иеговисты странные люди. Но судя по всему вы с ними мало знакомы, раз принимаете меня за ихнего.

Но мне всё же интересно, почему вы их считаете волками в овечей шкуре? Поясните подробнее пожалуйста.

Аватар пользователя homosapenis
homosapenis(5 лет 9 месяцев)(12:01:11 / 11-04-2013)

А-ха-ха) Хрен редьки не слаще)

Читайте лучше русские народные сказки,  казахские, киргизские... В них очень много народной мудрости.

С вами очень скучно общаться. Прощевайте.

Аватар пользователя DarkUser
DarkUser(5 лет 10 месяцев)(12:05:51 / 11-04-2013)

И вам не хворать, берегите и изучайте свою веру.

И, кстати, не надо недооценивать сектантов, например тех же иеговистов. Это сейчас они кажутся вам скучными, а случись что у человека по жизни серъёзного и подвернись ему на пути сектант - замянят, глазом моргнуть не успеете.

Аватар пользователя Элияghy
Элияghy(5 лет 8 месяцев)(11:42:43 / 11-04-2013)

Как вы себя в православные то записали? Крещение человека не делает православным. Кстати, не совсем понял ваше недоумение по поводу разрушения храма в соседней ветке.

Аватар пользователя homosapenis
homosapenis(5 лет 9 месяцев)(11:50:10 / 11-04-2013)

Подмога прибыла)

Я так понимаю, вы решаете кому кем быть? Это уж я без вашей помощи разберусь, простите.

Исторический памятник. Люди строили, жизнь свою тратили. Ломать не строить, слышали такую поговорку? Или такое в йельских универах не преподают? Зря.

Аватар пользователя Элияghy
Элияghy(5 лет 8 месяцев)(11:52:53 / 11-04-2013)

О нет, что вы, просто при явно отрицательном отношении к православию, лично мое мнение, глупо называть себя православным.

А, там то есть просто чисто историческая ценность?

Аватар пользователя homosapenis
homosapenis(5 лет 9 месяцев)(11:57:30 / 11-04-2013)

Ясно. Постараюсь на вашем языке, на внятном русском вы не белмес. Имеющий глаза да увидит -  глаза разуйте.

Аватар пользователя ko_mon
ko_mon(5 лет 9 месяцев)(21:58:52 / 10-04-2013)

какой захватывающий бред! Спасибо! Читала с интересом. 

Заранее прошу не оскорблять мои антирелигиозные чувства ^___^

 

Аватар пользователя SergeyVBNM
SergeyVBNM(5 лет 6 месяцев)(09:24:32 / 11-04-2013)

сколько любви и обожания в этой теме, я фигею

Комментарий администрации:  
*** В бюджете нет денег, приватизация даст немного денег за хорошие активы ***
Аватар пользователя mr.Iceman
mr.Iceman(5 лет 9 месяцев)(14:22:04 / 11-04-2013)

Лидеры обсуждений

за 4 часаза суткиза неделю

Лидеры просмотров

за неделюза месяцза год

СМИ

Загрузка...