Вход на сайт

МЕДИАМЕТРИКА

Облако тегов

Обойдутся и закусками (Dissident Voice, США)

Аватар пользователя ko_mon

Дэнис А.Конрой : У рабочих автозаводов Детройта она существует в форме Профсоюзного пакта – или существовала; у мошенников с Уолл Стрит она выражается в форменной страсти к презренному металлу; в спортивных состязаниях она принимает вид прославленных достижений под одобрительные возгласы толпы; у австралийских аборигенов она была, пока влияние англосферы не лишило их права на отождествление с собственной землёй; у религиозных экстремистов она существует посредством патологического мировоззрения; у британской королевской семьи она течёт в «голубой крови» – по крайней мере, так гласит молва; у неприкасаемых Индии она принимает и вовсе уникальную форму, поскольку они давно забыли, почему и кем они были лишены права первенства; четвёртая власть до сих пор верит, что она у неё есть, потому что публика нуждается в информации, которую она распространяет; она есть у всех в той или иной форме, поскольку все мы живём в одно время в одном пространстве среди мириадов неизвестностей. Таким образом, из этого следует, что идея, как искусственная форма, непривычна только вне своего контекста.

Одним словом, идеи – это наш способ определения перспективы с тем, чтобы повысить значимость окружающей обстановки, в которой мы себя обнаруживаем. Самое странное в идеях – их способность фокусироваться на странных перспективах, относящихся к деталям – странных с любой точки зрения – одновременно игнорирующих странность всего… всего бытия, необычного из-за того, что не существует универсального языка для того, чтобы описать его. Не владея универсальным языком для подтверждения всего сущего, мы понимаем только слагаемые части всей реальности. Поскольку эти части представляют собой разнообразие, различия между ними иногда могут оказаться слишком странными для понимания.

Чтобы обратить внимание на соответствующую группу людей, нам необходимо оценить её способность содействовать порядку в контексте значимой идеи. Порядок в частном случае – это феномен двуликого Януса, фокусирующийся на горизонтах учения, следящий, одновременно, чтобы её приверженцы… как «последователи»… выполнили свою задачу… именно таким образом элитарность устанавливает свои привилегии. Как это ни странно, религиозным последователям необходим кусочек действа, как и покупателям, которые покупают акции на бирже... Не менее странно, что иудаизм, ислам и христианство, все они функционируют на уровне культивирования привитой посредством идеи склонности к авторитету… деньги тоже могут формировать идею, если у вас их много.

С другой стороны, всё новое входит в нашу жизнь, предлагая новые пути и надежды на мир, нуждающийся в ориентирах. Наука и технологии, как представляется, содержат средства для освобождения народных масс посредством прогрессивного мышления и инновационных методик. С приходом промышленной революции темп изменений ускорился, к тому же рост внутри самой системы увеличил возможность того, что плод промышленного производства – организованная индустрия – сможет удовлетворить нужды «коллективного желудка». Что вылечило систему, только приступившую к «закускам» (hors d’oeuvre), от излишней экономической наивности – великое потрясение 1929 года, когда крах «банкета» на фондовом рынке после схлопывания жуликоватой финансовой культуры Уолл Стрит с треском и грохотом заставил всех спустится с небес на землю. С того момента и до сих пор, всё, что происходит, явственно прочитывается как «Предоставьте нам, пожалуйста, контроль со стороны общественности!»

Пуповина, соединяющая спекулянтов Уолл-стрит с их предками, оттачивавших свои навыки кредитования по европейским гетто, воспринималась как нечто специфичное для времени, когда деньги подразумевались как нечто, чем можно торговать, а ростовщичество – необходимое требование для капитала. С тех пор после великого обвала рынков в 1929-м году, зигзагообразные отношения между регулированием и инновацией стали основополагающим подтекстом, направляющим и подвергающим сомнению наши предпочтения в вопросах, касающихся общественных интересов и частной алхимии спекулятивной спеси.

Эти убелённые сединами психопаты последнего дня, продолжающие властвовать на Уолл-стрит, в Госдепе и центральных СМИ, должны быть изгнаны из города прежде чем будет налажена система, это не подлежит обсуждению… избиратели должны изыскать средства для того чтоб оказать это огромное подспорье завтрашним поколениям… тычки и толчки, синонимы «пошёл вон», и эффективная военная хитрость необходимы для того, чтобы изгнать из храма шарлатанов. Движение «Захвати Уолл-стрит» было, вероятно, первым намёком на то, что существует опасность, индикатором того, что «ходатаи» наготове, чтоб выбросить раздувшееся нутро «приватизации» на свалку истории. Если мы не преуспеем в устранении этих седовласых прохиндеев из нашей жизни, мы будем скатываться всё больше и больше к межплеменной вражде на новом уровне.

Очевидно, повсюду на протяжении истории продвижение групповых интересов развивалось посредством рейдерских захватов, приобретая права на имущество путём конфискации, а затем защищая нажитое преступным путём посредством регулярной армии. Образ королевы Лиз, восседающей верхом на своём троне в утыканном драгоценностями головном уборе, размахивая скипетром, демонстрирует национальную идею, следуя которой племя бриттов чувствует гордость за своё могущество. Англосфера и мир европейского христианства со временем стали средством переноса иллюзии расового благородства в мир, считающийся ниже по положению в силу своей относительной технической отсталости. «Пакс абсурдус» утвердился, когда народы за его пределами были принуждены согласиться подчиниться колониальным формам крючкотворства, преподносимым как желанный порядок.

К примеру, апостол Павел так удачно вписал себя в соответствующую доктрину и миропорядок первого века Новой эры, что смог защитить исключительное право на сам порядок, посредством того, что приватизировал идею… впоследствии юридически оформленную Римским государством… подразумевающую, что та или иная форма элитарности принималась как имеющая право вето над широкими массами посредством государственной законодательной власти, благоволящей к церковной иерархии. Обратите внимание на появление высоких головных уборов, которые носили епископы и старшие аббаты, как символы богослужения того времени … моя шляпа больше чем твоя… в случае с монархом – мой стул выше чем твой… вверяя тем, кто находится на противоположной стороне этой показухи доктрины и правопорядка смиренную роль, вменяющую в обязанность покорность перед теми, кто правит. Кукловоды упражняются в своём ремесле, чтобы упрочить свою власть над куклами.

В наши времена вирильность1 этого бычьего рынка… стопроцентная привилегия на торговлю, цепляющаяся за идею разгосударствления, сама по себе является олицетворением господствующего рынка, приговорённого к оглушительному краху от любой сделки, которая увеличит и без того необхватное сообщество жирных котов Уолл-стрита. Эта взаимосвязь явным образом указывает на историю инвестирования в приватный порядок, с целью защитить приватизацию ресурсов, как средства контроля национальной идеи.

Система колониального капитализма, вступившая в силу на Западе, позволила «частному» говорить за всех, таким образом подменив эллинистическое мировоззрение, которое имело противоположное следствие, признавая отличие «частного», как средство прославления потенциала «целого». Описывая частное таким образом, эллинистическое мировоззрение выработало концепцию единого целого, не прибегая к догматам и религии, которые не имели первоначальной функции формирования системы – объективность имела свойство кормить науку.

Итак, вернёмся в будущее к возникновению неолиберализма – сегодня экономика изображается как подлинный язык политики – сегодняшние рынки доступны для понимания только элитами, контролирующим национальную идею, одновременно проводящим переговоры в рамках рынка, чтобы инвестирование, как нерегулируемая экономическая деятельность, могло быть устроено так, как будто оно скорее служит интересам многих, чем демонстрирует своё истинное предназначение – обеспечение процветания горстки.

Политика в неолиберальную эпоху оказывается подчинённой экономике, а регулирование подчинено фальшивому порядку, предоставляя шарлатанам с Уолл-стрит возможность беспрепятственно удалять «фиксирующие» механизмы Нового курса2 – то, что историки называют «Тремя Р» – разгрузка, реабилитация и реформа. Регулирование считалось несовместимым с ненасытной жаждой корпоративного капитала заглатывать всё перед собой, так что это должно было произойти. При попустительстве Дуополии3 – республиканцы и демократы – Тру-ля-ля и Тра-ля-ля, карманные политики на службе у корпоративной элиты, поспешили отказаться от правил, которые защищали общество от криминальных злоупотреблений, так чтобы крючкотворы с Уолл-стрит смогли насытить животные инстинкты плутократического быка.

Итак, что можно сделать для восстановления жизнеспособности Республики? Когда раздастся трубный зов к действию? Сейчас мы понимаем, что нам нужно. Нам срочно нужна третья партия – Контролёр. Та дуополия, которая у нас есть, вымирает, и представляет собой немногим более чем хор малодушных рохлей, расшаркивающихся за право на свиное пойло. Они доказали, что являются соучастниками в процессе, переправляющем достояние нации в карман корпоративного государства и, стоя по ту сторону, они демонстрируют безразличие к рецессии, которая вымывает средний класс, одновременно увеличивая число бедных. Существующие политические партии неизлечимо глупы, чтобы понять тот беспорядок, который разделил страну, не говоря уж об участии в каких-либо значимых реформах.

Так большие деньги лишили поддержки политическое целое, приказавшее долго жить после использования денег налогоплательщиков для восстановления поистратившихся банков. Ещё вчера мелкие трейдеры сосредотачивались, но к власти в пресловутом курятнике пришёл Уолл-стрит, проложив путь для банкстеров, чтобы те обложили государственный аппарат своими фальшивыми мерами регулирования. Центральные банки могут захватить власть над национальной экономикой и стать настоящей правящей силой государства. Здесь мы имеем дело с мошенничеством колоссальных размеров, прикрывающим то, что на самом деле является скрытым налогом, взимаемым частными концернами… Как сказал Ротшильд «Позвольте мне печатать и контролировать деньги нации, и меня не волнует, кто пишет её законы»…спекулянты доспекулировались до того, что единственной системой между Америкой и этим клозетом осталась та, которой они владеют. Неважно, доверяет ли им Конгресс. Мелкому бизнесу должно бы показаться странным, что манна, падающая с небес на головы этих жирных котов, больше всех виновных в разрушении системы, теперь стала вознаграждением за их жадность. Уловки и безобразные злоупотребления со стороны тех, кто разбирается в финансовом крючкотворстве промышленного масштаба, были сочтены слишком опасными, чтобы ими занялся Конгресс. Пугающие вопросы, связанные со злоупотреблениями – явления, проистекающие из недр финансовой алхимии, могли быть не распознаны – оставив мелкий бизнес под впечатлением, что система стала невероятно непрозрачной.

Вульгаризация Американской мечты идёт полным ходом, и праздник потребления свиного пойла, который лучше было бы назвать неоконовским хрюк-фестом, продолжает по капле вдавливать чушь о деривативах и злоупотреблениях в национальную идею, схожую с «Игрой престолов», с дьявольским упорством пытаясь повернуть время вспять. Нам нужно осознать, что настоящая Американская мечта не мертва… Она – приватизирована!

Примечания:
[1] – Вирильность – проявление мужских черт под влиянием гормонов.
[2] – Новый курс – навзвание экономической политики, проводимой администрацией Ф.Рузвельта с целью выхода из Великой депрессии.
[3] – Дуополия – ситуация, при которой имеется только два продавца определённого товара.

Оригинал публикации: Let Them Eat Hors D’oeuvres, November 22nd, 2014, перевод (sphynx): http://polismi.ru/ekonomika/romansy-o-finansakh/901-obojdutsya-i-zakuskami.html

 

Фонд поддержки авторов AfterShock

Комментарии

Аватар пользователя vleo
vleo(3 года 3 месяца)(01:33:17 / 11-12-2014)

Замечательная критика существующей Западо-ростовщической системы. Везде есть люди, которые понимают, что происходит. Замечу, что сам я приобщился к подобным взглядам примерно в 1995 году, находясь в США, в то время как общественное сознание тогда в России еще близко не дозрело до анализа уровня Муравьева (Авантюриста) и металось в дискурсе противопоставления симулякров капитализма США и коммунизма СССР.

Увы, до сих пор, многие, не дошли до понимания, что коммунизм от Маркса был придуман для легитимизации Банкстерского мирвого порядка, суть которого именно в рабовладении, оформленном на модерновый манер в виде кредитного рабства.

Как в 1984 году в СССР, так и в США в 1994, так и ныне в России - в 2014 убежден, что рабовладение, несвобода, наглая ложь и промывание мозгов не совместимы с ростом, экспансией, эволюцией и развитием человечества как вида и воплощением в нем объективной тенденции мироздания к самоорганизации. Такое развитие должно выражаться в количественном и качественном росте объективно измеряемых параметров. Увы - люди не однородны, и есть ощутимый процент таких дегенератов, которых кроме как из под палки работать не заставить. Но построение общества и экономики по лекалам, рассчитаным на худший вариант человека - путь к деградации и вымиранию человека как вида. Мировое Правительство, уравниловка, несвобода, формальное равенство и показное братство - путь в никуда.

По существу, разницы между Банкстерским капитализмом и социализмом в стиле Маркса-Хрущева-Брежнева (но не СССР и Сталина, в хорошем смысле) - никакой. Такой Банкстеризм/коммунизм с казарменно-рабовладельческим уклоном человечество к хорошему не приведет.

Нужен же подлинный коммунизм, который позволит реализовать схему - "от каждого по базовым способностям, каждому по базовым потребностям" ПЛЮС некоторая формула, которая позволит бросить прибавочные способности и прибавочный продукт на правильные для человечества в целом цели и задачи.

Это очень сложные и не имеющие простых ответов проблемы, но то, что Сионские  финансовые мудрецы (по Футюху) ведут человечество к краху и конструктивных ответов не имеют - очевидно. Пора бы импотентной Европе уже и в самом деле закатиться, а всемирному коллективному сознанию понять, что Свобода - это отсутствие рабства для большей (не менее 85%) части популяции во всех разрезах, и перестать вестись на Западную промывку мозгов и спекуляции на священном для каждого Русского человека понятии Свободы, как не-рабства в любой форме.


"Итак, что можно сделать для восстановления жизнеспособности Республики?" - чтобы ответить на этот вопрос следуют прежде разрешить ключевой вопрос, кто прав (или осуществить синтез) - исторические материалисты или конспирологи, которые не верят в объективность экономико-политических процессов. Поэтому то так и интересно наблюдать, что происходит и чем все кончится в Республике Северного Пиндостана.
 

К сожалению, с известным тезисом о том, что  "Не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание" не все так однозначно :-) Что первично - Базис или Надстройка? Вопрос такой же некорректный, как и "Что первично железо или софт?", что первично "Курица или яйцо?", что первично - генетический код или живая клетка? Не считая известной присказки - "Битие определяет сознание". Определяет, но не на 100%. Успех обращения фиатных денег, то есть пустых бумажек, наглядно показыает, что понятие "объективного" весьма субъективно.


Истина же состоит в том, что и Базис и Надстройка обладают значительной силой - плохое железо можно компенсировать хорошим софтом, плохой софт можно компенсировать хорошим железом, но ПОДЛИННЫЙ ПРОГРЕСС невозможен без согласованности между Базисом и Надстройкой. На Запада мы наблюдаем плоды абсолютизации Надстройки, Идеального, Идеологии, Маркетинга и НЛП. Базис и Надстройка - Инь и Янь - Модель и физическая Реальность должны находиться в балансе. При этом замечу, что конспирологи все же зашли намного дальше от точки разумного равновесия и синтеза, во взгляде на эту проблему, чем большинство исторических материалистов.

"Можно обманывать всех, но недолго. Некоторых долго. Но нельзя обманывать всех и всегда" Ф. Д. Рузвельт


"Находясь в ###e, ты можешь сделать две вещи. Во–первых — постараться понять, почему ты в ней находишься. Во–вторых — вылезти оттуда. Ошибка отдельных людей и целых народов в том, что они думают, будто эти два действия как–то связаны между собой. А это не так. И вылезти из ###ы гораздо проще, чем понять, почему ты в ней находишься. Почему? Вылезти из ###ы надо всего один раз, и после этого про неё можно забыть. А чтобы понять, почему ты в ней находишься, нужна вся жизнь. Которую ты в ней и проведёшь." В. Пелевин

Лидеры обсуждений

за 4 часаза суткиза неделю

Лидеры просмотров

за неделюза месяцза год

СМИ

Загрузка...