В подмосковной Истре открыли музейный комплекс "Новый Иерусалим" — один из крупнейших на территории России. Выставка занимает две тысячи квадратных метров, представлено более ста тысяч экспонатов: церковное искусство и светское, в том числе первые портреты в истории русской живописи.
По словам руководства истринского музея "Новый Иерусалим", они ожидают миллион посетителей в год и в будущем откроют дополнительные залы, организуют историческую и археологическую выставки, интерактивные программы, передает канал "Россия 24".
Комментарии
Миллион ценителей еврейской культуры в год? ;)
Историю почитай, неуч.
Новый Иерусалим - символ того, что Москва - третий Рим.
Иерусалим — символ того, что Москва это Рим? Интересная у вас история с географией ))
... разве это не центр православной культуры; хотя конечно интересно - за что Никона на Белое озеро в ссылку отправили.
Всецерковный съезд епархиальных миссионеров в Москве собрал представителей более 250 епархий Русской Православной Церкви в том числе и из-за границы, передает канал "Россия 24". Говорили о роли и задачах миссионерской деятельности. По словам Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, христианская миссия должна сохранять национальную культуру и язык народов.
"Именно так трудились наши выдающиеся деятели в XVIII и XIX веках", — отметил Кирилл. По его словам, сделанные миссионерами переводы богослужебных и библейских текстов послужили становлению национальной письменности и литературы в том числе и за границей. Патриарх также подчеркнул, что при выполнении задач сегодня необходимо использовать современные технологии.
http://www.vesti.ru/doc.html?id=2146404&2146404
Представляется крайне важным донести до общественности, что в современных условиях вопрос о Всеправославном соборе на территории Стамбула 2016 г. является не только внутрицерковным, но и политическим вопросом, касающимся безопасности государства Русских Народов Империи Российской.
В настоящее время против государсва Россия ведётся война в экономической, финансовой, политической и других сферах, но Главное внимание отводится войне идеологической. Идеологическая война, идущая в форме информационно-психологической войны, играет решающую роль в разрушении государственности. Это ясно показали события на украинской территории, из которых так и не были извлечены должные выводы... прежде, чем на ней начались военные события, была проведена тотальная перестройка сознания основной массы населения, в которой самое активное участие принимали Ватикан и его различные структуры, - действовавшие через униатов и раскольников (которые, в свою очередь, рассматриваются как потенциальная опора Константинопольского патриархата), а также протестантские и оккультные секты.
На украинской территории идеологическая борьба перешла на глубинный духовный уровень, а это Главная сфера борьбы – именно здесь происходит фундаментальная перестройка и подмена ценностей, в результате которой народы лишаются духовного иммунитета и оказываются полностью раскрыты к принятию чуждых, враждебных ему ценностей сброда. Произошло перерождение украинского этноса, и «суверенные» украинские народы утратили духовный суверенитет. Это действует как радиация – она не видна, её не чувствуешь, но она имеет наиболее разрушительные последствия.
К числу первых официальных западных документов по этой проблеме можно отнести - директиву DODD №3600 Министерства обороны США от 1992 г. под названием «Информационная война», в которой определялись её основные принципы. А в конце 1998 г. Комитет начальников штабов ВС США принял «Доктрину проведения информационных операций», в которой впервые подтверждался факт подготовки Запада к проведению наступательных информационных операций не только в военное, но и в мирное время.
Эти спец. операции должны сеять страх и неуверенность перед будущим, создавать атмосферу недовольства и тревоги, вызывать недоверие к деятельности органов власти, содействовать возникновению на территори государства оппозиционных ему политических групп и стимулировать антиправительственную деятельность общественных организаций, а также псевдо-народных движений.
Соответственно ведущие религиозные институты на Западе встроены или находятся в процессе встраивания в Систему глобального управления / манипуляции и используются сегодня как политические инструменты, нацеленные на подрыв национальной безопасности государства Россия. Речь в данном случае идёт в первую очередь о Ватикане и его орденах, о Всемирном совете церквей. А особая роль принадлежит контролируемому курией Ватикана Константинопольскому патриархату, который, уже признавая примат папы римского, должен ввести Русскую Православную Церковь в орбиту влияния Ватикана.
«Межрелигиозный диалог» делает невозможным сохранение духовного суверенитета и духовной самостоятельности государства Русских народов. Размывая понятие национального суверенитета, он переводит под духовную Власть того центра, который находится вне физической территории государства Россия, вне Православия, - центр Наднациональной, экуменической Власти, создающей Мировую религию, в которой Православие должно быть окончательно размыто.
Сегодня вопросы религии и политики нельзя разделять, они сливаются настолько, насколько религиозным будет тот сверхполитик (Антихрист - прим.), которого готовят Наднациональные иерархо-сетевые структуры в качестве главы создающейся глобальной Системы мирового управления / манипуляции. Только в свете этого и должно оценивать готовящийся Всеправославный собор. Именно на это должно быть направлено внимание и все попытки устроить дискуссию на тему о том, будет ли это тот самый последний Восьмой Вселенский собор, о котором писали святые отцы, или нет, или с какой степенью точности это соответствует писаниям, - просто уводят в сторону от Главного и являются отвлекающим манёвром, позволяющим представить любое сопротивление экуменической деятельности как глубоко маргинальное явление.
Между тем этой деятельностью озабочено большинство православных, но они не высказываются либо потому, что не имеют достаточной информации о происходящем, либо потому, что просто лишены такой возможности... истоки этой идеи – в папстве, суть экуменической политики курии Ватикана – добиться перехода Православия под контроль папы римского и его институтов. То есть речь идёт о новом виде унии - унии неформальной.
Именно такую унию и заключили с Константинопольским патриархом Афинагором (ревностным экуменистом, масоном - прим.), в 1965 г. путём подписания Декларации об отмене анафемы 1054 г. В итоге Католическая церковь не только объявлена «сестринской»; папа внесен в диптих Константинопольского патриархата и как глава Ватикана стал «Первым епископом Христианства», а патриарх Константинопольский – «Вторым по очереди братом его».
Декларация о взаимном прощении оказалась в итоге более эффективным средством «Единения», чем формальная уния, поскольку исключила необходимость разрешения богословских противоречий, просто абстрагировавшись от них. Этот метод чисто иезуитский и стал образцом для введения и других Православных церквей в лоно католицизма.
Сегодня данную миссию и выполняет Константинопольский патриарх Варфоломей, который, оставаясь «своим» в Православном мире, является проводником чуждых этому миру идей. Он должен утвердить в Православии заимствованную у папизма идею о видимом главе Православной Церкви с особыми властными прерогативами, чтобы поставить её под контроль курии понтифика из Ватикана, главенство которого он готов признать и формально (нормой для него являются совместные молитвы с папой и участие в богослужениях).
В соответствии с учением константинопольских богословов, если Константинопольский патриарх, будучи епископом, является «Первым среди равных», то как архиепископ Константинополя, он «Первый иерарх без равных». Соответственно: первенство Константинопольской кафедры понимается как специфический институт со специфическими полномочиями и воплощаются в личности патриарха, - обладающего особыми привилегиями, такими, как, например, предоставлять или отнимать автокефалию.
Показательно, что один из ведущих идеологов этой концепции архимандрит Ламбриниадис изложил её незадолго до встречи на территории Стамбула 6-9 марта 2014 г., на которую патриарх Варфоломей призвал собраться глав Православных церквей. Так что все они знали, куда едут и к кому они едут... вся стамбульская встреча была проведена под диктовку патриарха Варфоломея: он назначил, когда и где надлежит собраться, порядок представительства, порядок принятия решений консенсусом, и он обозначил объём своих полномочий – против которых никто из прибывших не выступил.
Как объявили, главным итогом этого совещания стало всеобщее согласие о проведении Всеправославного собора в 2016 г. под председательством Константинопольского патриарха и о том, что решения на нем будут приниматься не голосованием, а консенсусом (единогласным волеизъявлением). При этом каждая делегация будет иметь один голос и выражать общее мнение всего её епископата, духовенства и верующих мирян.
Сконцентрировав внимание окружающих на технических, процедурных вопросах, не рассказывают, вокруг чего, кого и с кем всех будут примирять. Однако это ясно вытекает из выступления самого Константинопольского патриарха Варфоломея:
Во-первых, он указал на огромный опыт экуменической – «всеправославной» деятельности последних 50 лет (начиная с Афинагора), в результате которой «созрели решения, принятые всеми Православными, по вопросу отношений с неправославными. Для всех Православных Церквей сии постановления рассматривались как обязательные, которые должны воплощаться в жизнь как «внутреннее право» каждой из них».
Во-вторых, он выказывает недовольство, что автокефальные церкви ведут себя часто как самодостаточные церкви – вырабатывая свою собственную позицию относительно неправославных. Принятые «всеправославно» постановления, то есть канонические нормы, некоторыми церквами не соблюдались, несмотря на то, что они их сами подписали. Такие Церкви действуют самочинно, вырабатывая свою собственную позицию в отношении неправославных, допуская «противозаконную критику» установленных постановлений. «Лишь Вселенским Соборам подобает оспаривать сии постановления. В некоторых Церквах церковные власти с терпением относятся к таковым явлениям... Но, соборные постановления должны быть признаны всеми, ибо только таким образом хранится единство Церкви».
В-третьих, он заключает: «Все сие выявляет необходимость в некоем [регулирующем] органе, учрежденном официально или неофициально, который решал бы все возникающие расхождения и проблемы во избежание разделений и распрей... Мы должны развить сознание единства Православной Церкви, и сие возможно достичь только через синодальность... Пришло время отдать предпочтение проблеме единства: как внутри каждой Церкви, так и между Церквами».
Таким образом, 50 лет на конференциях подписывали какие-то (неизвестные) экуменические документы, носящие обязывающий характер, который может быть изменен только на Всеправославном соборе, а теперь это нужно закрепить и сделать экуменизм законом, возражение против которого станет преступлением.
Это и есть главный итог Стамбульской встречи. Цель же Собора – стать соответствующим органом для узаконения ереси экуменизма.
После совещания на территории Стамбула православная общественность государства Россия неоднократно высказывала свою озабоченность в связи с подготовкой Всеправославного совещания, однако её обращения на эту тему не нашли никакого ответа. И соответствующая работа продолжается как и раньше – за закрытыми дверями, тайно, без освещения того, что происходит.
Так, в конце сентября 2014 г. в Шамбези (Швейцария) прошло заседание специальной межправославной комиссии по подготовке Собора под председательством митрополита Пергамского Иоанна из Константинопольского патриархата, занимающейся редактированием текстов, которые должны быть рассмотрены на Всеправославном предсоборном совещании, планируемом в 2015 году. Показательно, что секретариат комиссии составляли митрополит Швейцарский Иеремия и профессор Власий Фидас – оба представляют Константинопольский патриархат и что обсуждали на этом заседании, никто не знает.
Чуть раньше, с 15 по 23 сентября, по приглашению Иерусалимского патриарха Феофила III на территории Иордании прошло заседание ХIII пленарной сессии Смешанной комиссии по богословскому диалогу между Православной церковью и Римско-католической церковью для обсуждения темы «Соборность и примат» (показательно, что и здесь сопредседателями комиссии были кардинал-иезуит Курт Кох и всё тот же митрополит Пергамский Иоанн из Константинопольского патриархата).
- во-первых, под видом возвращения к такому пониманию первенства папы, каким оно было в первом тысячелетии (до отпадения католиков от христианской Церкви в 1054 г.), обосновать необходимость его принятия Православными церквами. Формулируется это как «новое единство в первенстве (Власти) и соборе в третьем тысячелетии», при этом об отказе от понимания папского примата как первенства Власти речи не идёт;
- во-вторых, чтобы нанести удар по самой соборности, фактически упразднить её, превратив всего лишь в совещательный орган понтифика. Однако предварительно необходимо соборность превратить в синод под управлением Константинопольского патриарха, тем самым будет обеспечена «открытость» искажённой соборности принятию папского примата как первенства Власти.
В конце ноября в ходе визита понтифика на территорию Стамбула вновь планируется проведение мессы в католическом костеле в присутствии патриарха Константинопьского Варфоломея, а затем – экуменического молебна в резиденции патриарха. После чего должна быть подписана какая-то совместная декларация.
Все эти процессы проходят на фоне продолжающейся гражданской войны на украинской территории, где идёт открытое преследование православных, на фоне активизации сил НАТО у границ государства России и обострения информационно-психологической войны против Русских Народов.
Антирусская риторика звучала и на состоявшейся одновременно с заседанием смешанной комиссии мадридской встрече «Христианская вера и будущее России», в которой приняли участие представители 29-ти стран Европы. Среди них были и украинские делегаты, которые почему-то пытались обсудить важнейшие вызовы европейского континента в свете социальной доктрины католической церкви, сконцентрировавшись на якобы существующей по их словам "военной агрессии России". Со свидомитами солидаризировались практически все делегаты, выразившие недоумение поведением Русской Православной Церкви МП, священники которой открыто поддерживают тех, кто защищается на территории Донбасса. В то время как об осуждении действий хунты в Киеве против украинского мирного населения, речи не шло.
Поскольку религиозные институты Запада используются сегодня как политический инструмент в целях дестабилизации и разрушения государства Россия, вопрос о «межрелигиозном диалоге» также приобретает политический характер, решение которого возможно только в рамках государственного подхода, направленного на обеспечения национальной безопасности Русских Народов.
Оригинал: http://communitarian.ru/publikacii/mirovaya_povestka/mezhreligioznyy_dialog_kak_vopros_politicheskiy_04112014/
К сожалению, - послевоенные поколения выросли ментально не защищенными от нацизма. Кинокадры из хроники показывают картинко марширующих солдат и бомбежки - то есть результат милитаризма под управлением / манипуляции, так сказать.... ПП.
О нацизме же ПП молчат глухо и - не разъясняя, но выдвигая деятелей - теоретиков на трибуны... таки да, - рассматриваем иудаизм как "источник и составную часть", - но этот взгляд не является полным и достаточным, более того - в чистом виде - он типо ложен, ибо иудаизм создавался для практических целей строго определенной и замкнутой среды.
И трансформация нацизма - историческая изоляция от него элементов милитаризма, поставившая их в строго подчиненное положение - не меняет сути проблемы, а именно... нацизм есть безусловная и абсолютная Власть, - безо всяких "но", ставящая во главе идеи "богоизбранство интеллектуалов". При этом - внешняя форма явления роли не играет.
Если Гитлер в "Майн Кампф" на 500 страницах говорит о ЛИЧНОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ руководителей - называйте ЭТО как хотите, но - не полноценным (рафинированным) нацизмом. Богоизбранные НЕ отвечают ни перед кем, кроме СЕБЯ САМИХ.
И вот эта концепция, построеннная на теориях Рассела, Лоренца и иже (смотри "Ядерные миры- там типажи описаны") - была определенными кругами взята на вооружение и является доминантой идей Запада СЕЙЧАС... отнюдь не бандеровцы и т.д., - которые являются "мусором движения" где-то на периферии "западного мира" в провинции - а интеллектуалы из самых различных сред - в том числе и бывшей коммунистической.
И вся теория - на жучках-бабочках, доминировании в стаях и ульях - вот ЭТО было минимум дважды удостоено Нобелевских премий богоизбранным уродам-сочинителям и - вполне и открыто публиковалось. А один из теоретиков гусского происхождения, сдохший в тюряге, - даже выдавался за жертву "проклятого индустриального социализма тов. Сталина".
http://glav.su/forum/1-misc/299/message/2740785/#message2740785
... болезнь, которой страдают совершивший алию в США из Польши профессор Пайпс и многие его единомышленники, называется "католическим цивилизационным высокомерием". Ничего не поделаешь, это надо принимать как данность, поскольку в своей "исключительной зашоренности" эти дебилы отметают все иные суждения кроме своих.
Они даже, видимо, понятия не имеют ибо отродясь были и есть пидерасты; откуда "есть-пошла" историческая трещина, навсегда разделившая христианство на православие и католицизм, а затем и на две абсолютно разные цивилизации. Не вдаваясь в подробности лишь заметим, что любопытные туристы, посещая древние места обитания "раскольников" христианской веры на территориях нынешней Греции и Италии, видят культовые различия, а в глаза бросаются многочисленные артефакты молодого католицизма в виде - фаллосов и прочей аналогичной атрибутики в молитвенных местах, чего не скажешь о православной храмовой символике.
Вульгарные истоки либерализма на Западе и в первую очередь в том, что ныне называют Израиль на территории Ближнего Востока; мало в чем изменились и по сю пору - буйство нетрадиционных ориентаций цветет махровым цветом и на территориях оккупированных иудеями в США, и в Европе, и на других континентах, где существует католицизм Св. корнем которого они являются по заявлениям главы Ватикана. Отмечая историческую заслугу либерализма как мощного философско-политического явления, тем не менее, не будем забывать о его корнях. Это в ответ на рассуждения пана местечкового поляка Пайпса из США о цивилизационно-христианских различиях западного и православного миров.
О других религиях и связанных с ними цивилизациях не говорим - в данном случае они вынесены за рамки обсуждаемой темы. Теперь что касается демократии и "русского царизма". Кто скажет, почему молодой русский царь Петр первый, пропадая пропадом в Кукуйской (Немецкой) слободке старой Москвы, все-таки не стал рабом западных ценностей?
Да, он был восхищен Лефортом и другими европейскими профессионалами своего дела, многому научился и многое перенял. Но даже когда рубил окно в Европу, обрубая бороды своим боярам - в генах и помыслах своих всегда оставался человеком Русским, верным подданным государству Российскому и вере православной.
В этом весь секрет "недемократичности" Русских Народов и его настоящих руководителей государства Россия. Как говорили в старину, Россия не Европка - большим государством и большими народами руководить надо строго и с умом, не оглядываясь на остальной мир, а лишь перенимая от него все лучшее и годное.
Поэтому и демократия в России: своя, не западная и побираться под чужими окнами Русские Народы более не будут - хватили западного лиха в девяностые и будя! Теперь, опомнившись, вспомнили вместе с президентом свои корни и традиции и строим нормальную человеческую демократию по российским меркам с учетом мирового опыта и только.
Зачем нам всякие "бородатые женщины" и прочая озабоченность пидерастией? Если на Западе от бытового комфорта и потребительства с жиру бесятся, то нам и детям нужны здоровая духовная и телесная пища без всяких чужих и чуждых "добавок". Вот так и строим государство, власть и жизнь, никому не навязывая свои стандарты.
А учителям со стороны напомним о их жеж Жан-Жаке Руссо и его отношении к западной демократии: француз говорил, что идеальная демократия возможна лишь в обществе, где гражданами являются исключительно боги. От этой печки и рекомендуем плясать всем пайпсам - их демократии с отсутствующим физическими и духовными ресурсами слишком далеко до совершенства, чтобы с них безоговорочно брать пример.
В завершение одна маленькая рекомендация божественным уродам Мамоны на Западе и в Израиле. Когда сцука в следующий раз западным, в том числе и польским, "умникам" захочется поучить уму-разуму, пусть сначала научатся читать как следует. С учетом сказанного и согласно старой народной поговорке - не лезь ватиканское гомно в чужой монастырь со своим уставом. А в остальном... все за мир во всем мире, за прекращение кровавой авантюры Запада на территории обанкротившегося проекта "Украина" и Донбасса, за безопасность и взаимовыгодное сотрудничество. И еще. Пожелаем всем здравомыслящим политикам и якобы "сильным мира" сего на Западе одолеть порожденное известными силами их исчадие ада - международный терроризм-экстремизм-нацизм в лице ИГИЛа и его союзников во всех уголках мира...
http://inosmi.ru/russia/20141202/224628723.html#ixzz3KittmCQQ Follow us: @inosmi on Twitter | InoSMI on Facebook
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл ценит позицию папы Римского Франциска по многим проблемам, но их встрече препятствуют действия Украинской греко-католической церкви, поддерживающей одну из сторон конфликта на территории Украины, сообщил СМИ пресс-секретарь патриарха диакон Александр Волков.
Папа Римский Франциск в конце ноября заявил о желании встретиться с патриархом Кириллом. В середине ноября украинская Греко-католическая (униатская) церковь, которая сохраняет православную обрядность, но признает своим главой римского папу, подписала вместе с не признанными мировым православием Киевским патриархатом и Украинской автокефальной церковью призыв к созданию "единой Украинской поместной православной церкви".
В Московском патриархате, к которому относится самая многочисленная на территории Украины православная церковь, этот документ осудили. "Сама по себе тема встречи стоит на повестке дня отношений двух церквей. Святейший патриарх Кирилл высоко ценит взвешенную и действительно христианскую позицию папы Франциска по различным проблемам современного общества. И в этом смысле наши церкви являются стратегическими партнерами в деле свидетельства миру о христианских ценностях", — прокомментировал пресс-секретарь патриарха диакон Волков эти слова римского папы.
По его словам, две церкви едины в тревоге за судьбу христиан на территории Ближнего Востока и взгляд понтифика на ситуацию в современной Украине во многом совпадает с позицией Русской церкви.
"Как уже не раз об этом говорил с разных трибун святейший патриарх Кирилл, единственное служение, которое церковь должна совершать в этом конфликте (на Украине), — миротворческое, исключающее любые политические предпочтения. Но, к сожалению, в этом смысле мы вынуждены констатировать, что позиция украинских греко-католиков является препятствующим фактором.
"В первую очередь, именно это будет создавать благоприятные условия для поддержания полноценного диалога между Русской православной и Римско-католической церквами, в том числе, и в связи с темой возможной встречи патриарха и папы", — заключил Волков.
Большинство паствы греко-католиков (униатов); которые сохраняют православную обрядность, но признают своим главой римского папу проживают на территории западной Украине (5-я колонна бандеровцев - украинских националистов УНА-УНСО), однако их церковь и раскольники - позиционирует себя почему-то как общеукраинская.
http://ria.ru/religion/20141202/1036251095.html#ixzz3Knpw8FxJ
Экуменизм – мозаика, сложенная из ересей и расколов. Экуменизм – это ересь... теория ветвей, насаждаемая и признаваемая во Всемирном Совете Церквей, несостоятельна, поскольку отделившиеся от Церкви сообщества суть не живые ветви, но отломившиеся и иссыхающие.
«Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают». Это полное собрание всех ересей и извращений в вере, ибо экуменизм собирает и объединяет в единое лоно всех: от в истине стоящих до еретиков, присоединяет к себе давно отпавших и извратившихся в своей вере раскольников и даже иноверных.
При этом вопрос о покаянии не обсуждается, но все они признаются равночестными перед Богом. Где же в этом нечестивом сборище может быть истина? Могут ли на одном древе расти и плоды съедобные, и плоды ядовитые? И плоды сладкие, и плоды горькие? Экуменическая церковь - она не живая, но мертвая, ибо ложь убивает в ней всякую истину.
http://3rm.info/mainnews/58003-vnimanie-poslanie-patriarha-ierusalimskog...