Вход на сайт

МЕДИАМЕТРИКА

Облако тегов

Перечитывая О.Шпенглера

Аватар пользователя greygr

Сегодня с утра перелистывал сделанные пометки в "Закате Западного мира" (1922г.) Освальда Шпенглера, и обнаружил довольно неплохой пассаж, которым стоило бы поделиться с камрадами на АфтерШоке.

Том.2 Всемирно-исторические перспективы. Глава 4. Государство


Критический дух является лишь одной из двух тенденций, обнаруживаемых неупорядоченной массой несословия. Рядом с абстрактными понятиями на сцену являются абстрактные, отвлеченные от изначальной ценности земли деньги, рядом с мыслильней - контора в качестве политической силы. Это все та же ранняя противоположность духовенства и знати, с неослабевшей остротой в городской своей редакции продолжающаяся внутри буржуазии. Причем деньги как чистый факт обнаруживают свое безусловное превосходство над идеальными истинами, которые, как сказано, существуют лишь в качестве лозунгов, средств для мира фактов. Если понимать под демократией форму, которую третье сословие как таковое желает придать всей вообще общественной жизни, то следует прибавить, что по значению демократия и плутократия равны меж собой.

Они относятся друг к другу, как желание - к действительности, теория - к практике, познание - к успеху Сущей трагикомедией оказывается отчаянная борьба, которую мироусовершители и исповедники свободы ведут также и против действия, производимого деньгами, поскольку как раз этим-то они его и поддерживают. К сословным идеалам несословия относятся как благоговение перед большими числами - как оно проявляется в понятиях всеобщего равенства, естественных прав человека и, наконец, в принципе всеобщего избирательного права, - так и свобода общественного мнения, прежде всего свобода печати.

Это идеалы, однако в реальности свобода общественного мнения включает и обработку этого мнения, которая стоит денег, свобода печати - владение печатным станком, являющееся вопросом денег, а избирательное право - избирательную агитацию, зависящую от пожеланий того, кто дает деньги. Представители идей усматривают лишь одну сторону, представители денег работают с другой. Все понятия либерализма и социализма были приведены в движение лишь деньгами, причем в интересах денег.

Народное движение Тиберия Гракха стало возможным лишь благодаря партии крупных финансистов, equites, и оно завершилось, стоило ей убедиться в том, что сулившая ей выгоды часть законов гарантирована, и отойти в сторону. Цезарь и Красе финансировали движение катилинариев и перенацеливали его с собственности на сенат. В Англии видные политики уже ок. 1700 г. установили, «что на бирже выборами оперируют так же, как ценными бумагами, и что цена одного голоса известна так же хорошо, как и акра земли». Когда сообщение о Ватерлоо достигло Парижа, курс французской ренты там поднялся: якобинцы уничтожили старинные кровные связи, дав тем самым свободу деньгам, которые выступили теперь на сцену и захватили господство над страной.

Нет на свете ни пролетарского, ни даже коммунистического движения, которое бы не действовало в интересах денег (причем так, что идеалистами среди его руководства это никогда не осознается), в том направлении, которое деньгам желательно и постольку, поскольку того желают деньги. Дух мудрит, а деньга велит - таков порядок во всех клонящихся к закату культурах, с тех пор как большой город сделался господином над всем прочим. Однако в конечном счете никакой несправедливости к духу здесь нет. Ведь тем самым онтаки победил, а именно победил в царстве истин, царстве книг идеалов, - того, что не от мира сего. Его понятия сделались священны для начинающейся цивилизации. Однако ими-то и побеждают деньги в своем царстве, царстве лишь от этого мира.

В рамках западноевропейского мира государств обе стороны буржуазной сословной политики- как идеальная, так и реальная- прошли свою высшую школу в Англии. Здесь, и только здесь, третьему сословию не было нужды выступать против абсолютного государства, с тем чтобы его разрушить и на обломках возвести собственное господство; напротив, третье сословие вросло здесь в крепкую форму первого, где оно нашло уже сформированную в готовом виде политику интересов, а в качестве ее методов - тактику с древней традицией, такую, что ни о чем лучшем в собственных целях ему и мечтать не приходилось.

Здесь подлинный и совершенно неподражаемый парламентаризм находится у себя дома, - парламентаризм, предполагающий взамен государства островное существование, а также обыкновения не третьего, но первого сословия. Кроме того, важно то, что данная форма выросла еще в самый расцвет барокко, так что она музыкальна. Парламентский стиль совершенно тождествен с кабинетной дипломатией; на этом-то антидемократическом происхождении и основывается тайна его успеха.

Однако также и все сплошь рационалистические лозунги возникли на английской почве, причем в тесном контакте с фундаментальными положениями Манчестерской школы: учителем Адама Смита был Юм. "Liberty" означает, как что-то само собой разумеющееся, духовную свободу и свободу предпринимательства. В Англии противоречие между реальной политикой и мечтаниями на почве абстрактных истин так же немыслимо, как оно было неизбежно во Франции Людовика XVI. Впоследствии Эдмунд Бёрк мог настаивать в пику Мирабо: «Мы требуем своих свобод не как прав человека, но как прав англичан».

Все без исключения революционные идеи Франция переняла от Англии, точно так же как она восприняла от Испании стиль абсолютной королевской власти; она придала тому и другому блестящее и соблазнительное оформление, оставшееся образцовым далеко за пределами континента, однако в практическом их применении она ничего не смыслила. Использование буржуазных лозунгов в целях политического успеха предполагает, что благородный класс обладает взглядом знатока на духовную конституцию того слоя, который желал бы теперь достичь господства, господствовать не умея, и потому взгляд этот выработался в Англии. Но отсюда же пошло бесцеремонное использование денег в политике - не тот подкуп отдельных занимающих высокое положение личностей, какой был характерен для испанского и венецианского стиля, но обработка самих демократических сил.

Здесь в XVIII в. впервые планомерно с помощью денег организуются парламентские выборы, а затем — ими же - проводятся и постановления нижней палаты, а что до идеала свободы печати, то здесь же, причем одновременно с его осуществлением, был открыт и тот факт, что пресса служит тому, кто ею владеет. Она не распространяет «свободное мнение», но его создает.

Вместе то и другое либерально, а именно свободно от оков связанной с землей жизни, будь то права, формы или чувства: дух свободен для любого рода критики, деньги свободны для любого гешефта. Однако оба они без стеснения ориентированы на господство одного сословия, не признающего над собой суверенитета государства. Совершенно неорганичные дух и деньги желают государства не как естественно произросшей формы, обладающей великой символикой, но как учреждения, служащего одной цели.


Разбивка по абзацам мои. Выделять какие-то моменты болдом не имеет смысла, так как отделяя частное, теряется общее.

Комментарии вроде "Шпенглер дурак - я умный" прошу не писать. Есть что сказать - извольте в развёрнутой форме.

Фонд поддержки авторов AfterShock

Комментарии

Аватар пользователя jerry
jerry(4 года 10 месяцев)(10:27:54 / 24-10-2014)

Замечаю интересную концепцию (вообще и в данном отрывке в частности) - что поверх всего - деньги. Деньги каким-то образом одушествляются и начинают управлять и влиять. Но, в то же время, понятно, что деньги - это или среда, в которой происходят события или инструмент, который события направляет. То есть должен быть кто-то, кто управляет деньгами, как поводком для мира.

Интересно даже не кто этот кто-то, а каковы его задачи и есть ли у него идеологические противники сходного уровня.

Аватар пользователя greygr
greygr(5 лет 9 месяцев)(10:47:22 / 24-10-2014)

Деклассированное сословие. Если у сословий есть (были) определённые императивы, то некоторые выбились из них и подняли знамя денег. Это встречается и в Древней Греции, и в Риме, и в Византии, и в Венеции, и дальше по списку. Деньги неразрывно связаны с властью. Движуха Реформации связана с отрывом власти денег от церковных догматов. Движуха французской революции - с серьёзной работой периода Энциклопедистов. Можно почитать, к примеру, Катасонова "От рабства к рабству. От Древнего Рима к современному Капитализму".

Ну и, всеми нами любимый отрывок из Откровения Иоанна Богослова:

И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее;

ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее.

Воздайте ей так, как и она воздала вам, и вдвое воздайте ей по делам ее; в чаше, в которой она приготовляла вам вино, приготовьте ей вдвое.

Сколько славилась она и роскошествовала, столько воздайте ей мучений и горестей. Ибо она говорит в сердце своем: "сижу царицею, я не вдова и не увижу горести!"

За то в один день придут на нее казни, смерть и плач и голод, и будет сожжена огнем, потому что силен Господь Бог, судящий ее.

И восплачут и возрыдают о ней цари земные, блудодействовавшие и роскошествовавшие с нею, когда увидят дым от пожара ее,

стоя издали от страха мучений ее и говоря: горе, горе тебе, великий город Вавилон, город крепкий! ибо в один час пришел суд твой.

И купцы земные восплачут и возрыдают о ней, потому что товаров их никто уже не покупает,

товаров золотых и серебряных, и камней драгоценных и жемчуга, и виссона и порфиры, и шелка и багряницы, и всякого благовонного дерева, и всяких изделий из слоновой кости, и всяких изделий из дорогих дерев, из меди и железа и мрамора,

корицы и фимиама, и мира и ладана, и вина и елея, и муки и пшеницы, и скота и овец, и коней и колесниц, и тел и душ человеческих.

Аватар пользователя jerry
jerry(4 года 10 месяцев)(10:56:08 / 24-10-2014)

Выходит, деньги - это философский камень, придуманный колдунами древности и переходящий из рук в руки при борьбе разных сословий/групп. И вся мировая история - это история этой борьбы.

Аватар пользователя greygr
greygr(5 лет 9 месяцев)(11:08:53 / 24-10-2014)

Поклонение Золотому Тельцу

и прочий сатанизм,

ныне ставший довольно модным, - материи столь неопределённые, что я пока не готов дать какую-либо серьёзную оценку. Но, ПМСМ, всё не так просто, и как говорил Конфуций, "Знаки и символы правят миром, а не слово и закон"

Аватар пользователя jerry
jerry(4 года 10 месяцев)(11:24:20 / 24-10-2014)

Символизм очень присущ западному искусству, у нас с этим как-то проще.

Аватар пользователя greygr
greygr(5 лет 9 месяцев)(11:27:33 / 24-10-2014)

это только кажется. всем развитым культурам присуще огромное количество символов. Просто запад уже их определил явно. А переходя к философским терминам, видим, что противостояние Запада и Восточного Православия это противостояние бесконечности и вечности.

Аватар пользователя andyt78
andyt78(4 года 1 месяц)(10:53:47 / 24-10-2014)

"Шпенглер дурак - я умный" - Шпенглер - не дурак, он типичный нацист и фашиствующая сволочь. Причем как и положено немецкому нацисту ненавидит в первую очередь славян. 

Комментарий администрации:  
*** Окрашиваю нашествие нацистов в розовые тона ***
Аватар пользователя greygr
greygr(5 лет 9 месяцев)(11:01:00 / 24-10-2014)

оставлю ваш комментарий, как пример глубокого анализа и знания предмета.

Аватар пользователя Дохлик
Дохлик(3 года 4 месяца)(12:52:55 / 24-10-2014)

Деньги только инструмент, а не побудительная сила. Принцип разделяй и властвуй, это выверенная тысячелетиями программа. А побудительной силой является эгоизм. 

Все прекрасно знают, как были уничтожены цивилизации испанцев, португальцев, голландцев, французов, а теперь и англичан (цивилизация тех самых, кто уничтожил первых четырёх). Сегодня эстафета уничтожителей у пендосцев. Но как бы они ни крутились-вертелись, а внутренние противоречия их настигнут. Они в их генной природе - разделяй и властвуй. Т.е. всегда найдется тот, кого не устроит существующий порядок.

Россия же, является империей толерантности, а значит внутренние противоречия всегда компенсированы здравым сыслом и чувством самосохранения. Конечно, привносятся вредные влияния со стороны, но Россия как вата или густой туман, глушит все экстремумы. Россия является мировым демпфером от влияния тех же денег и эгоизма.

Аватар пользователя mr.Iceman
mr.Iceman(5 лет 9 месяцев)(17:36:24 / 24-10-2014)

Россия же является империей толерантности


Ну-ну

Аватар пользователя Туфтонский рыцарь

Квинтэссенция: "Дух мудрит, а деньга велит".

Аватар пользователя korsunenko
korsunenko(5 лет 11 месяцев)(13:00:24 / 24-10-2014)

Самый простой способ стать влиятельной личностью для примитивной бездарности — «сделать деньги» или стать с их помощью политиком. Лучших людей  социо эта метода наверх не выносит — такие свойства имеет. Вот, эти два инструмента и идут рука об руку в условиях режима наибольшего им благоприятствования. Мы, единственные в мире, попробовали в течении 70 лет пожить без влияния  тупых как  целлюлоза денег на продвижение личности из грязи в князи — стали  неуправляемой костью поперёк горла низших, желудочных форм жизни на планете и вернулись в   убогое стойло служения своей  животной низости посредством бумаги.  

Аватар пользователя greygr
greygr(5 лет 9 месяцев)(13:35:00 / 24-10-2014)

Лучших людей  социо эта метода наверх не выносит

Для них деньги не являются ценностью, там другие цели.

в течении 70 лет

полагаю, что меньше, - лет так на 25

Аватар пользователя korsunenko
korsunenko(5 лет 11 месяцев)(13:48:11 / 24-10-2014)

«Для них деньги не являются ценностью...» — «Вот, эти два инструмента и идут рука об руку в условиях режима наибольшего им благоприятствования» (в самой модели). Цель я описал: протаскивание в национальное сознание общества, куда они влезли паразитами с помощью этих двух инструментов «ценностей» своей тварной, желудочной низости полных моральных уродов, увеличивая в геометрической прогрессии свой ареал обитания и кормовую базу. 

Аватар пользователя rayidaho
rayidaho(4 года 1 месяц)(13:42:39 / 24-10-2014)

Все примеры из Западной Европы, спокойно обходятся идеи исламских государств или того же конфуцианства, не говоря уж о смешении либерализма и коммунизма в одну кучу

Аватар пользователя greygr
greygr(5 лет 9 месяцев)(14:11:19 / 24-10-2014)

Все примеры из Западной Европы, спокойно обходятся идеи исламских государств или того же конфуцианства.

Вот кто нам мешает это изменить? А кроме того, рекомендую ознакомиться с книгой целиком. Там это стороной не обходится. Здесь же только выдержка.

смешении либерализма и коммунизма в одну кучу

Коммунизм тоже идея западного мира, а не какого-то ещё. Поэтому и смысловая нагрузка, и терминология общая. Поэтому и рассматривать их нужно в одном дискурсе. Надеюсь, мы не будем сводить обе идеи к Платону и Аристотелю.

Аватар пользователя rayidaho
rayidaho(4 года 1 месяц)(14:32:05 / 24-10-2014)

читать конечно можно все, но я приблизительно знаю содержание книги, но у меня есть свое мнение по сходным вопросам - Идеализм и материализм

одна из его идей по отдельным цивилизациям легко туда попадает

либерализм и марксизм сходны лишь в материалистической основе своих идей, задачи и опорные группы разные

более того, например маздакизм - одна из иранских религий задолго до марксизма использовала социалистические идеи, поэтому сам коммунизм я бы не смешивал с либерализмом, который практически не наблюдается на Востоке

Аватар пользователя greygr
greygr(5 лет 9 месяцев)(14:51:49 / 24-10-2014)

коммунизм я бы не смешивал

Терминология. Коммунизм - это именно, что западное явление середины XIXв. Давайте вводить стороннюю терминологию, чтобы определять понятие в более широком смысле. 

одна из его идей

какая?

Идеализм и материализм

это как раз уход к дихотомии "Платон-Аристотель"

например маздакизм

Вот тут отдельная история. Все эти религии, включая и Иудаизм, и Христианство, восходят к культам Исиды, Митры, Иштар, Ахура-Мазды, Ваала. Эллинизм сюда не относится. В последнем не было культа матери, и отношение "человек-Бог" / "Бог-человек" с вышеуказанными культами разнится очень сильно.

Лидеры обсуждений

за 4 часаза суткиза неделю

Лидеры просмотров

за неделюза месяцза год

СМИ

Загрузка...