Вход на сайт

МЕДИАМЕТРИКА

Облако тегов

Гардиан - Западная модель не работает (часть 2)

Аватар пользователя njoy

Продолжение статьи, первую часть перевода которой можно найти тут

ДОЛГОСРОЧНЫЕ НЕУДАЧНИКИ



Соблазн подражать очевидно триумфальной Западной модели, как боялся Герцен, всегда был выше желания её отклонить. Для многих в старых и сложных обществах Азии и Африки, преющих под господством весьма малых Европейских государств, казалось вполне ясным, что люди-человеки могут создать беспрецендентную силу через такие новые Европейские формы организации, как нация-государство и индустриальная экономика. Большая часть Европы первой  выучила этот суровый урок в политической и военной инновации от всепобеждающей армии Наполеона. Через век после Наполеонских войн, Европейские общества постепенно научились эффективно запускать современную армию, технологию, железные дороги, дороги, судебную и учебную системы, чувство принадлежности и солидарности, наиболее часто через идентификацию врагов внутри и снаружи.


Как Юджен Вебер показал в своей классической книге «Крестьяне во Французы» (1976), это был одинаково жестокий процесс в самой Франции. Большинство Европы затем отправилось по страдальческому пути широкораспространенных лишений, разрушения региональных языков и культур, и  институционализации махровых предрассудков, таких как антисемитизм. Наиболее чувствительные умы 19-го века, от Киркегаарда до Рускина, звенели от такой модернизации, хоть они и не всегда знали его темную сторону: хищный Европейский колониализм в Азии и Африке. К 1940 конкурирующие национализмы Европы были причастны к самым жутким войнам и преступлениям против религиозных и этнических меньшинств, засвидетельствованных в истории. После второй мировой войны Европейские страны – под Американским покровительством и нажимом Холодной войны – были вынуждены придумать менее антагонистичные политические и экономические отношения, которые в результате вылились в Европейский Союз.


Но новые нации-государства в Азии и Африке уже сами начали свой собственный чреватый путь в современность, скача напролом через этнические и религиозные разнообразия, через старые жизненные уклады. Азиаты и Африканцы, отучившиеся в Западных институтах, отчаялись в их трацидионалистских элитах настолько же, насколько они не принимали Европейское доминирование над своими обществами. Они стремились к истинной силе и суверинетету в мире сильных национальных государств – что само по себе гарантировало им и их людям нехилый шанс обретения силы, равенства и чести в мире белого человека. В этом стремлении Китайский Мао Цзедун и Турецкий Мустафа Кемал Ататюрк так же, как и демократически выбранный Ираном Мохаммед Моссадык,   следовали западной модели массовой мобилизации и построения государства.


К тому времени Европейское и Американское доминирование над «мировыми экономиками и людьми», пишет Кэмбриджский историк Кристофер Бэйли в книге «Рождение современного мира», превратило большую часть человечества в «долгосрочных неудачников в борьбе за ресурсы и достоинство». Тем не менее, четко определенной целью первых национальных икон Азии и Африки, как правило бывших социалистическими и светскими (Ататюрк, Неру, Нассер, Нкрума, Мао и Сукарно), было «догнать» Запад. Последние правящие классы не-Запада обращались скорее к МакКинзи, чем к Марксу, для определения их социоэкономического будущего; но они не отважились изменить учредительские основы своей легитимности как «модернизаторов», ведущих свои страны к сближению с Западом и достижение Европейских и Американских стандартов жизни. Как оказалось, опоздуны (или опозданцы, как хотите) в современность, выбросившие протекционисткий социализм в угоду глобального капитализма, опять выбрали не тот момент (ну да, а тех кто не выбрал, отправили в каменный век -  Ливия, например - авт).


Пустой билборд в Сан Паоло, где подобная реклама запрещена с 2007 года



В 21 веке это старое заклинание универсального прогресса - социализм и капитализм – было решительно поломано.  Если мы потрясены и ошеломлены миром в огне, то это потому, что мы живем – на востоке и юге, так же как и на западе и севере – в суетах и иллюзиях: что общества Азии и Африки стали бы, как Европа, более светскими и инструментально рациональными по мере ускорения экономического роста; что с социализмом помершим и закопанным, свободные рынки гарантировали бы молниеносный экономический рост и всемирное процветание. Что эти фантазии перевернутого Гегельянства всегда маскировали, был сей отрезвляющий факт: что динамика и особенности Западного «прогресса» не были, и не могли быть воспроизведены или корректно последованы в не-Западе (можно тут же подумать, что опять волынка про это не мы такие, это они – авт. – однако, читаем дальше).


Условия, позволившие успех Европы в 19-м веке – небольшие, довольно однородные популяции, либо возможность посылать избыток населения за границу в качестве солдат, торговцев и миссионеров – отсутствовали  в больших и густонаселенных странах Азии и Африки. Более того, империализм лишил их, как утверждал Базил Дэвидсон в «Бремени черного человека: Африка и проклятие нации-государства», ресурсов для преследования экономического развития в Западном стиле; он так же ввел разорительные идеологии и институции в обиход обществ, которые веками развивали свои собственные политические единицы и социальные структуры.


Безрассудно экспортируемые по всему миру даже сегодня, успешные формулы Запада продолжают приносить много невидимых страданий. Что казалось правильным подходом для колониалистов 19-го века, в странах с неограниченными ресурсами, не может обеспечить стабильное будущее для Индии, Китая, и других опоздавших в современный мир (все-таки опоздуны звучит лучше – авт.), которые могуть лишь только (школа Кличко, чувствуете, а? –авт) колонизировать собственные территории и расковырять собственное коренное население в поисках ценных товаров и ресурсов.


Результат – бесконечные мятежи и контр-мятежи, войны и массовые расправы, рост таких невероятных анахронизмов, как маоисткие партизаны в Индии и саможертвующие монахи в Тибете, увеличенное привлечение безработной и нетрудоспособной молодежи в экстремистские организации, и бесконечное несчастье, провоцируещее тысячи отчаянных Азиатов и Африканцев на рискованные путешествия к тому, что они видят центром успешной современности. (ну конечно, бомбежки и поддерживаемые Западом головорезы тут ну вообще ни при чем – авт.)


Не должно быть сюрпризом, что религии не удалось исчезнуть в не-западном мире под многотонной тушей индустриального капитализма, или что либеральная демократия находит своих самых преданных диверсантов среди новых средних классов. Политические и экономические институты и идеологии западной Европы и США были выкованы определенными событиями, – восстания против власти клериков, индустриальные инновации, капиталистические консолидации через колониальные завоевания – которые не происходили где-либо еще. Так что формальная религия – не только Ислам, Индуизм, Иудаизм и Русская Православная церковь, но так же такие тихие религии как Буддизм – на самом деле сейчас все более союзна с государственной властью, чем отдалена от нее. Средние классы, будь то Индия, Таиланд, Турция или Египт, предают большую симпатию авторитарным лидерам и даже форменным деспотам, чем верховенству закона и социальной справедливости.


Но тогда, во время Холодной войны, Западные идеологи абсурдно приукрасили восход «демократического» Запада. Длительная борьба с коммунизмом, которой нужна была позиция превосходящих моральных качеств, требовала много соответствующих маневров. Таким образом, века гражданских войн, имперских завоеваний, жесточайшей эксплуатации и геноцида были подавлены в отчетах которые показывали, как народ Запада построил современный мир и стал, с его либеральными демократиями, высшыми человеками, которых все должны догонять. «Все западные нации», предупреждал Джеймс Болдуин в время Холодной войны, в 1963, «повязли во лжи, лжи их притворного гуманизма; это означает, что у их истории нет морального оправдания, и Запад не имеет морального авторитета». Обман, который любой афроамериканец легко разгадал, тем не менее, продолжил получать солидную государственную поддержку и интеллектульное уважение  еще долго после окончания Холодной войны.


Таким образом, редакторы Экономиста в своей «Четвертой революции» обходят молчанием историю массовых убийств на самом Западе, которые вели к созданию современного государства: религиозные войны 17-го века, террор Французской революции, Наполеонские войны, Франко-Прусская война и Итальянские войны, среди прочих (да-да, не забываем индейцев, дикий запад и все такое тоже – авт). Мэйнстримовые Англо-Американские писатели, выдающие популярные трактовки того, как Запад создал современный мир, вихляют между интеллектуальными двусмысленностями и беззаботными суждениями о сравнительных преимуществах  колониализма, рабства и кабального труда. «Мы не можем притворяться», утверждает Фергюсон, что «мобилизация дешевой и, вероятно, недозанятой Азиатской рабочей силы для выращивания каучука или копания золота, не имела экономической ценности». Недавний обзор в Экономисте истории, объясняющей взаимосвязь между капитализмом и рабством, протестует, что «почти все черные» в книге представлены «жертвами» и «почти все белые – злодеи»


Понятно, что история должна быть «отбалансирована» для людей Давоса, которые не могут вынести слишком много реальности в их шипучих прогнозах «сближения» Запада с остальным миром. Но прикрывая чудовищную стоимость собственного «прогресса», Запад уничтожает любую возможность объяснения распространения широкомасштабного насилия в мире сегодня, не говоря уже о нахождении способа его удержать. Уклонения, подавления и прямая ложь привели, в результате, к массивному скоплению дефективного знания – невежество, котороое, как опасался Герцен, будет пагубным – о Западе и не-Западе. Простодушные и вводящие в заблуждение идеи и предположения,  построенные на этой зашоренной истории, сегодня формируют  речи Западных государственных деятелей, отчетов от центров стратегической мысли (think tanks) и газетных передовиц, поставляя пищу бесчисленным колумнистам, ТВ ведущим и экспертам по терроризму.




Продолжение следует...


Фонд поддержки авторов AfterShock

Комментарии

Аватар пользователя ELutz
ELutz(3 года 7 месяцев)(10:08:38 / 18-10-2014)

Эм-м, короче...

Доходы, полученные от колониальной эксплуатации стран третьего мира,

выдавались за доходы, полученные от "свободного рынка".

Э-э, "свободный рынок"-это, по сути, такой "новояз", истинное значение

которого жертвы не понимают.

Аватар пользователя Нумминорих Кута

Вы сформулировали суть всего многосотлетнего идеологического охмурения Западом наивных аборигенов.

И упомянутая вами ложь даже в языке - один из показательных инструментов этого.

Да и, если совсем начистоту, термин "колониальная эксплуатация" на деле означает "ограбление и порабощение".

Лидеры обсуждений

за 4 часаза суткиза неделю

Лидеры просмотров

за неделюза месяцза год

СМИ

Загрузка...