Вход на сайт

МЕДИАМЕТРИКА

Облако тегов

О последовательном антикоммунизме

Аватар пользователя Люст

Роман Носиков жжёт про выступление Ципко в "Воскресном вечере" Соловьёва. Всё в самую точку, вывернул либерала наизнанку.

 

 http://www.odnako.org/blogs/o-posledovatelnom-antikommunizme/

 

Об антикоммунизмах

Что мы там видим, на Украине?

По версии доктора философских наук, главного научного сотрудника института международных исследований РАН Александра Сергеевича Ципко, высказанной им в передаче «Воскресный Вечер», мы видим там последовательный антикоммунизм.

Процитируем светило: «При всём этом варварстве, при фашистских свастиках, не знаю уж, кто их там рисует, они — более последовательны, чем мы. Своими пусть варварскими действиями они доводят до конца ту антикоммунистическую революцию, что начали мы в перестройку и довели до 91-го года…. Мы взяли знамя Деникина… а вернулась к возвеличиванию Ленина. Это не они сумасшедший дом, а мы сумасшедший дом!»

Что видят на Украине обычные люди?
Вот вчерашний день в донецкой школе номер 57. Обстрел антикоммунистическими минами, погибли три человека, в том числе этот мальчик.

Люди, не являющиеся светилом Ципко, видят зверство и военное преступление.

Вот толпа антикоммунистов валит статую исторического деятеля Ленина и заодно пинает ногами не согласного с ними харьковчанина, вопя «на колени, сука».

Люди, не являющиеся светилом Ципко, видят банду нацистов.

Кстати, наутро после в Харькове был обнаружен труп молодого человека, распятый на ограде храма. В Харькове антикоммунисты сейчас вообще любят такие акции устрашения: город слишком много о себе возомнил.

Кстати, на территории, занятой антикоммунистическими карателями, в посёлке Никишино, только что осквернили могилы солдат Великой Отечественной, повалив там все надгробия. На Донбассе последовательные антикоммунисты вообще любят валить православные кресты и советские памятники.

Люди видят в этом какой-то сатанизм.

Но мы сейчас не о том, что видят нормальные люди. Мы о том, что видит доктор философии и ведущий учёный РАН.

…Это вообще нормально для советского интеллигента — игнорировать начисто последствия своей деятельности. Например, не признавать своей ответственности за разрушение своего государства, обнищание, кровь национальных столкновений, приватизацию, деиндустриализацию, бандитизм, сокращение рождаемости и рост смертности. Какого героя перестройки за лацкан ни ухвати, он непременно скажет, что боролся не за это, а против коррумпированной коммунистической верхушки. То, что именно коррумпированная коммунистическая верхушка и руководила его борьбой против себя, а после победы растащила страну по удельным княжествам, а собственность — по личным счетам и особнякам, интеллигент признавать отказывается — он на площади стоял не за это, а за свободу и народное счастье.

В этом своём умственном состоянии российский интеллигент совершенно схож со своим украинским собратом — малахольным с Майдана. Тот тоже стоял против коррупции, олигархов, за свободу и права человека. А простой факт, что стоянием на Майдане руководили коррупционеры и олигархи, а в подручных у них были нацисты, что именно олигархи и нацисты в результате победы пришли к власти — не его вина, потому что он только свергал Януковича. То, что у одного и того же действия может быть несколько последствий, а не одно, которое желанное, в голове не укладывается. Майданный интеллигент результатом свержения Януковича видел отсутствие Януковича — виновника всех бед и препятствия на пути к кружевным трусам. Зачем рядом с ним на Майдан встали олигархи и нацисты — он не думал. Он думал о трусах.

…Но отвлечёмся от созерцания слабоумия отечественных интеллигентов великоросского и малоросского разливов и вернёмся к сути.

Ибо на этот раз, в отличие от всех остальных случаев, когда Александр Сергеевич открывал рот, чтобы что-то сказать, я вынужден с ним согласиться: это был именно он — последовательный антикоммунизм.

Это именно последовательный антикоммунизм заставил этих людей надеть маски. Это он заставил их покрыть себя нацистской символикой. Это он обучил их нацистским лозунгам. Это он внушил им, что у них есть право подавлять инакомыслие, унижать, избивать, не считать людей за людей.

Поговорим об антикоммунизме. О том, откуда он такой красивый берётся, к чему ведёт и о том, бывает ли другой антикоммунизм — прав ли ув. тов. Дмитрий Юрьевич Пучков, когда говорит, что «антисоветчик — всегда русофоб»?

Исторических антикоммунизмов было несколько. Самый первый русский антикоммунизм возник в период революционной смуты и гражданской войны как ответ на жестокости войны и красного террора.

Такими антикоммунистами были и вооруженно боровшийся против него Деникин — будущий автор «Очерков Русской Смуты», и кротко диссидентствующий архиепископ Лука — будущий автор «Очерков гнойной хирургии», лауреат Сталинской премии, великий врач, учёный и прославленный святой Русской Православной Церкви.

Свой антикоммунизм Лука выражал так:

«… Я тоже полагаю, что очень многое в программе коммунистов соответствует требованиям высшей справедливости и духу Евангелия. Я тоже полагаю, что власть рабочих есть самая лучшая и справедливая форма власти. Но я был бы подлым лжецом перед правдой Христовой, если бы своим епископским авторитетом одобрил бы не только цели революции, но и революционный метод. Мой священный долг учить людей тому, что свобода, равенство и братство священны, но достигнуть их человечество может только по пути Христову — пути любви, кротости, отвержения от себялюбия и нравственного совершенствования. Учение Иисуса Христа и учение Карла Маркса — это два полюса, они совершенно несовместимы и потому Христову правду попирает тот, кто, прислушиваясь к Советской власти, авторитетом церкви Христовой освящает и покрывает все её деяния».

Это критика не целей, а средств и сопутствующих историческим обстоятельствам перегибов и заблуждений. Эта критика и неприятие методов большевиков не помешали епископу Луке исполнять свой врачебный долг перед советскими солдатами со всем усердием, не подтолкнули его к предательству.

Категорические разногласия Деникина с большевиками, телесные и духовные раны, полученные в гражданскую, не смогли заставить его пойти на службу к немецким фашистам. Деникин не принял коммунизма, но он принял волю своего народа. Он не считал свой народ правым, но полагал, что право на совершение собственных ошибок — есть неотъемлемое право свободного народа, и никто, никакой другой народ не смеет на это право посягать.

Деникин и Войно-Ясенецкий проявили такое качество, как смирение, которое невозможно без любви к тому, перед чем смиряешься.

Нет, не каждый антисоветчик — русофоб. Есть антисоветчики, которых мы можем, а, следовательно, должны привлечь на свою сторону. Так, как это смог сделать Сталин в отношении св. Луки.

Но эта антисоветскость — никакого отношения не имеет к антисоветскости харьковского погрома. Среди людей в масках мы не найдём ни одного святого.

Эта антисоветскость является прямым наследником и продолжателем второго варианта антисоветскости.

Второй исторический вариант антикоммунизма был пострашнее. Террор большевиков, гражданская война, провалы в политике и управлении страной, ошибки и перегибы коммунистов, пришедших к власти в России, интересовали его исключительно как слабые места, которыми можно воспользоваться, чтобы сокрушить то, с чем архиепископ Лука был согласен — власть рабочих, равенство и братство всех людей в мире, будущее единого человечества, мечту о развитии и образовании, упразднение эксплуатации человека человеком. Потому что реализация этого всего угрожала альтернативному проекту развития истории Человечества, в котором авторам и воплотителям этой идеи принадлежала бы полная и абсолютная власть над ним. Потому что для того, чтобы так властвовать, надо эксплуатировать, разделять человечество на классы и расы с разными правами и достоинствами, ограничивать развитие одних в угоду другим.

Капитализм неизбежно породил «противоядие против вируса коммунизма» — фашизм. И он поступает так сейчас и будет поступать так всегда, потому что в этом суть капитализма.

Мои левые друзья сейчас начнут говорить, что сейчас-то Россия капиталистическая, а следовательно, противоречие снято. Мои правые друзья начнут говорить о столкновении национальных интересов, которые превалируют над идеологиями.

Отчасти с ними можно согласиться. Но только отчасти.

Так, левые друзья игнорируют тот факт, что русский коммунизм являлся производной от всей русской культуры. И пока мы являемся носителями этой русской культуры, пока в наших умах и душах живут наши Чехов, Островский, Толстой, Достоевский, Саровский и Радонежский — мы опасны. Потому что в следующий раз мы можем породить не коммунизм, а что-нибудь ещё более заманчивое и убийственное для миропорядка.

Правым же друзьям можно напомнить, что весьма мало в интересах немецкого рабочего, американского крестьянина или украинского студента погибнуть в войне с Россией и удобрить собой чернозёмы. Или работать за гроши без возможности дать детям образование, которое спасло бы их от его доли. Когда мы говорим о национальных интересах такого рода, которые отчего-то сказываются на рядовых представителях нации самым губительным образом, мы должны вспоминать о том, что Крупп заработал на каждом убитом во Второй Мировой Войне по две марки. И не нужно выдавать за национальные интересы — интересы толстосумов, которые зачастую вообще никакого отношения не имеют к нациям, которым свои интересы впаривают как национальные.

Поэтому нет ничего удивительного в том, что недобитые СССР нацисты нашли себе работодателей в наиболее капиталистической стране и служат ей уже поколениями.

Третий вид антикоммунизма, наверное, самый нелепый. Это антисоветизм глубоко советских людей. Их антисоветизм происходит из религиозного разочарования. Никогда толком ничего не понимавшие в научном коммунизме, который всё же сдали на сессии, они использовали его в качестве деревянной подпорки к декорациям своего мировоззрения. Когда однажды в силу убогости конструкции мировоззрение рушится, погребая под собой мечты и амбиции, половозрелая, но не созревшая умственно особь в знак протеста начинает верить в противоположное. Это как если бы церковный хор, набранный из слабоумных, после пожара в храме, учинённого ими же по причине криворукости и неспособности прочитать правила пожарной безопасности, разбежался бы по синагогам, костёлам, мечетям, кафедрам научного атеизма и сатанинским капищам с целью построить там такое же мировоззренческое убожество, как и раньше, и чтобы не читать правила противопожарной безопасности.

Дай этим волю, и они воздвигнуть огромный институт научного антикоммунизма. Впрочем, они это уже сделали из бывшей ВШЭ им. Плеханова.

Когда они говорят о том, что они «взяли знамя Деникина» или оправдывают свою вредительскую деятельность советскими гонениями на Церковь, нужно немедленно представлять себе реакцию Деникина или реакцию лауреата Сталинской премии св. Луки на этих «преемников» — всё сразу же станет на свои места.

На наше российское счастье советские антисоветчики, попав на службу к нацистам, — изрядно нейтрализуют их коварство, жестокость и расчёт своими природными способностями.

Попытки уравнивания нацизма и коммунизма, чёрного и красного проектов — это приём, изобличающий автора чёрного проекта, либеральный капитализм, безграничную, лишённую какой-либо системы сдержек и противовесов власть денег.

Потому всегда она маячит за спиной у нациста. Сначала с рожей Коломойского, а уж за Коломойским — уже с рожей Байдена. Это она же маячит за спиной у индустрии меньшинств. Это она же маячит за спиной у гонителей христианства в России и Европе.

Потому что коммунизм и христианство — это идеи единства людей, идеи, ставящие человека выше прибыли, не признающие власти денег. И бороться с ними нужно с помощью идей, разделяющих людей, уничтожающих их стремление к смыслу.

Последовательный капитализм — это последовательный антикоммунизм и последовательное антихристианство.

Антисоветская власть плюс сатанизация всей страны. 

Фонд поддержки авторов AfterShock

Комментарии

Аватар пользователя alexsword
alexsword(6 лет 1 месяц)(16:18:31 / 03-10-2014)

Это же не ваш текст, почему первоисточник не указан?

а в целом не знаю, ни кто такой ципко, ни почему его нужно пиарить, чорт какой-то. 

Аватар пользователя Люст
Люст(5 лет 9 месяцев)(16:44:45 / 03-10-2014)

  Ну, он в принципе чорт известный.

Алекса́ндр Серге́евич Ципко́ - известный политолог либеральных взглядов, директор Центра политологических программ Международного фонда социально-экономических и политологических исследований «Фонда Горбачёва», главный научный сотрудник Института международных экономических и политических исследований (ИМЭПИ) РАН. 

Выступал на передаче у Соловьёва в минувшее воскресенье с защитой майданутых как борцов с коммунизмом. 

Ссылка поправлена (дана развёрнуто).  

 

Аватар пользователя житель провинции

Не знаю как назвать доктора философских наук, главного научного сотрудника института международных исследований РАН Александра Сергеевича Ципко,

но

Это вообще нормально для советского интеллигента — игнорировать начисто последствия своей деятельности

было бы приятно, если бы понятие "интеллигент" к нему не применяли.

Мои родители - советские интеллигенты, представители класса, или социальной прослойки, развеянного "капиталистической революцией".

Сейчас тоже есть люди, которых с уважением можно назвать интеллигент.

Желающих продать свои слова я называю креативным классом.

Аватар пользователя IMHO
IMHO(5 лет 10 месяцев)(20:24:30 / 03-10-2014)

евреи слишком часто в своих текстиках употребляют слово "русский"

Аватар пользователя Alexn.Klimov
Alexn.Klimov(4 года 6 месяцев)(10:07:07 / 04-10-2014)

Есть что-то в такой классификации антикоммунизма. Пазл не сложился и многие разочаровались и стали с водой выкидывать ребенка. Можноь только уточнить последовательно проводимый антикоммунизм всегда приведет к фашизму. И чем больше радикализуется общество тем быстрее.

Лидеры обсуждений

за 4 часаза суткиза неделю

Лидеры просмотров

за неделюза месяцза год

СМИ

Загрузка...