Вход на сайт

МЕДИАМЕТРИКА

Облако тегов

Бессмысленность жизни (Relg031)

Аватар пользователя DarkUser

Дональд Золан, из цикла картин про детство.

Что жизнь, как она фактически есть, бессмысленна, что она ни в малейшей мере не удовлетворяет условиям, при которых ее можно было бы признать имеющей смысл, - это есть истина, в которой нас все убеждает: и личный опыт, и непосредственные наблюдения над жизнью, и историческое познание судьбы человечества, и естественнонаучное познание мирового устройства и мировой эволюции.

Бессмысленна, прежде всего, - и это, с точки зрения личных духовных запросов, самое важное - личная жизнь каждого из нас. Первое, так сказать, минимальное условие возможности достижения смысла жизни есть свобода, только будучи свободными, мы можем действовать "осмысленно", стремиться к разумной цели, искать полноты удовлетворенности; все необходимое подчинено слепым силам необходимости, действует слепо, как камень, притягиваемый землею при своем падении. Но мы со всех сторон связаны, окованы силами необходимости. Мы телесны и потому подчинены всем слепым, механическим законам мировой материи; спотыкаясь, мы падаем, как камень, и если случайно это произойдет на рельсах поезда или перед налетающим на нас автомобилем, то элементарные законы физики сразу пресекают нашу жизнь, а с ней - все наши надежды, стремления, планы разумного осуществления жизни. Ничтожная бацилла туберкулеза или иной болезни может прекратить жизнь гения, остановить величайшую мысль и возвышеннейшее устремление. Мы подчинены и слепым законам и силам органической жизни: в силу их непреодолимого действия срок нашей жизни даже в ее нормальном течении слишком краток для полного обнаружения и осуществления заложенных в нас духовных сил; не успеем мы научиться из опыта жизни и ранее накопленного запаса знаний разумно жить и правильно осуществлять наше призвание, как наше тело уже одряхлело и мы приблизились к могиле; отсюда неизбежное даже при долгой жизни трагическое чувство преждевременности и неожиданности смерти - "как, уже конец? а я только что собирался жить по-настоящему, исправить ошибки прошлого, возместить зря потерянное время и потраченные силы!" - и трудность поверить в свое собственное старение. И вдобавок, мы извнутри обременены тяжким грузом слепых стихийно-биологических сил, мешающих нашей разумной жизни. Мы получаем по наследству от родителей страсти и пороки, которые нас мучают и на которые бесплодно растрачиваются наши силы; в лице нашей собственной животной природы мы обречены на пытку и каторгу, прикованы к тачке, бессмысленно терпим наказание за грехи наших отцов или вообще за грехи, на которые нас обрекла сама природа. Лучшие и разумные наши стремления либо разбиваются о внешние преграды, либо обессиливаются нашими собственными слепыми страстями. И притом слепая природа так устроила нас, что мы обречены на иллюзии, обречены блуждать и попадать в тупик и обнаруживаем иллюзорность и ошибочность наших стремлений лишь тогда, когда они причинили нам непоправимый вред и наши лучшие силы уже ушли на них. Один растрачивает себя на разгул и наслаждения и, когда физическое и духовное здоровье уже безнадежно потеряно, с горечью убеждается в пошлости, бессмысленности всех наслаждений, в неутолимости ими жизненной тоски; другой аскетически воздерживается от всех непосредственных жизненных радостей, закаляя и сберегая себя для великого призвания или святого дела, чтобы потом, когда жизнь уже клонится к концу, убедиться, что этого призвания у него совсем нет и это дело совсем не свято, и в бессильном раскаянии жалеет о бесплодно упущенных радостях жизни. Кто остается одинок, боясь обременить себя тягостями семьи, страдает от холода одинокой старости и скорбит о уже недостяжимом уюте семьи и ласке любви; кто, поддавшись соблазну семьи, оказался обремененным тягостями семейных забот, погруженный в мелочную суету семейных дрязг и волнений, бесплодно кается, что добровольно продал свою свободу за мнимые блага, отдал себя в рабство подневольного труда и не осуществил своего истинного призвания. Все наши страсти и сильнейшие влечения обманчиво выдают себя за что-то абсолютно важное и драгоценное для нас, сулят нам радость и успокоение, если мы добьемся их удовлетворения, и все потом, задним числом, когда уже поздно исправить ошибку, обнаруживают свою иллюзорность, ложность своего притязания исчерпать собою глубочайшее стремление нашего существа и дать, через свое удовлетворение, полноту и прочность нашему бытию. Отсюда неизбежное для всех людей меланхолическое, втайне глубоко и безысходно трагическое сознание, выражаемое французской поговоркой: "si jeunesse savait, si vieillesse pouvait" - сознание обманутых надежд, недостижимости истинного счастья на земле. Гете, прозванный "баловнем судьбы", проживший исключительно долгую, счастливую и плодотворную жизнь, обладатель редчайшего дара - умения сочетать творческую энергию, безмерное трудолюбие и могучую самообуздывающую силу воли с жаждой и способностью испытать все жизненные наслаждения, упиться всеми радостями жизни, - этот избранник человечества под конец своей жизни признавался, что за 80 лет своей жизни он изведал лишь несколько дней полного счастья и удовлетворения; и он испытал на себе неизбежную трагику человеческой жизни, он поведал, что сущность жизни узнает лишь тот, кто в слезах ест свой хлеб и в тоске и кручине проводит бессонные мучительные ночи, и что судьба утешает нас лишь одним неустанным припевом: "терпи лишения" (Entbehren sollst du, sollst entbehren!). Если такова жизненная мудрость счастливца человечества, то какой итог должны подвести все остальные, менее удачливые и одаренные люди, со всей их немощностью, со всей тяжестью их жизненной участи, со всеми извнутри раздирающими их противоречиями и затуманивающими их пути духовными слабостями?

Все мы - рабы слепой судьбы, слепых ее сил вне нас и в нас. А раб, как мы уже знаем и как это ясно само собой, не может иметь осмысленной жизни. Древние греки, так ярко чувствовавшие гармонию и космическую налаженность, стройность мировой жизни, вместе с тем оставили нам вечные, незабвенные образцы трагического сознания, что человеческим мечтам и надеждам нет места в этой гармонии. Народное сознание верило, что боги завидуют человеческому счастью и всегда принимают меры к тому, чтобы покарать и унизить счастливца, чтобы возместить случайную человеческую удачу горькими ударами судьбы; и, с другой стороны, оно верило, что даже блаженные боги подчинены, как высшему началу, неумолимой слепой судьбе. Более очищенное религиозное сознание их мудрецов учило, что по законам мировой гармонии никто не должен захватывать слишком много для себя, чрезмерно перерастать общий уровень, что человек должен знать свое скромное место и что даже сама индивидуальность человека есть греховная иллюзия, караемая смертью; лишь в добровольном признании себя служебным зависимым звеном мирового целого, лишь в смиренном приятии своей рабской зависимости от космоса и своего космического ничтожества человек покоряется божественной воле, исполняет свое единственное назначение и может надеяться не загубить себя. Итог обоих воззрений - один и тот же. И потому уже наивный Гомер говорит, что

...из тварей, которые дышат и ползают в прахе,

Истинно в целой вселенной несчастнее нет человека,

и все греческие поэты согласно вторят ему в этом. "И земля, и море полны бедствий для человека", говорит Гесиод. "Слаба жизнь человека, бесплодны его заботы, в краткой его жизни скорбь следует за скорбью" (Симонид). Человек в этом мировом целом - лишь "дуновение и тень" - или еще менее - "сон тени" (Пиндар). И вся античная философия, от Анаксимандра, Гераклита и Эмпедокла до Платона, Марка Аврелия и Плотина, во всем другом расходясь с учениями поэтов и борясь с ними, в этом пессимизме, в этом горьком признании безнадежной суетности, слабости и бессмысленности земной жизни человека сходится с греческой поэзией. С нею совпадает и вся живая мудрость остального человечества - Библия и Махабхарата, вавилонский эпос и могильные надписи древнего Египта. "Суета сует, - сказал Екклесиаст, суета сует - все суета! Что пользы человеку от всех трудов его, которыми трудится он под солнцем?.. Участь сынов человеческих и участь животных - участь одна; как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом: потому что все - суета!.. И ублажил я мертвых, которые давно умерли, более живых, которые живут доселе; а блаженнее обоих тот, кто еще не существовал, кто не видал злых дел, какие делаются под солнцем. И обратился я, и видел под солнцем, что не проворным достается успешный бег, не храбрым - победа, не мудрым - хлеб, и не у разумных - богатство, и не искусным благорасположение, но время и случай для всех их" (Еккл., 1, 1-2; III, 19; IV, 2-3; IX, II).

Но допустим даже, что мудрость всех времен и народов неправа. Допустим, что возможна подлинно счастливая жизнь, что все желания наши будут удовлетворены, что кубок жизни будет для нас полон одним лишь сладким вином, не отравленным никакой горечью. И все же жизнь, даже самая сладостная и безмятежная, сама по себе не может удовлетворить нас; неотвязный вопрос "зачем? для чего?" даже в счастье рождает в нас неутолимую тоску. Жизнь ради самого процесса жизни не удовлетворяет, а разве лишь на время усыпляет нас. Неизбежная смерть, равно обрывающая и самую счастливую, и самую неудачную жизнь, делает их одинаково бессмысленными. Наша эмпирическая жизнь есть обрывок: сама для себя, без связи с неким целым, она так же мало может иметь смысл, как обрывок страницы, вырванный из книги. Если она может иметь смысл, то только в связи с общей жизнью человечества и всего мира. И мы уже видели, что осмысленная жизнь неизбежно должна быть служением чему-то иному, чем она сама, как замкнутая в себе личная жизнь, что лишь в исполнении призвания, в осуществлении какой-либо сверхличной и самодовлеющей ценности человек может найти самого себя как разумное существо, требующее разумной, осмысленной жизни. Ближайшим целым, с которым мы связаны и часть которого мы составляем, является жизнь народа или человечества; вне родины и связи с ее судьбою, вне культурного творчества, творческого единства с прошлым человечества и его будущим, вне любви к людям и солидарного соучастия в их общей судьбе мы не можем осуществить самих себя, обрести подлинно осмысленную жизнь. Как лист или ветвь дерева, мы питаемся соками целого, расцветаем его жизнью и засыхаем и отпадаем в прах, если в самом целом нет жизни. Для того чтобы индивидуальная жизнь имела смысл, нужно поэтому, чтобы имела смысл и жизнь общечеловеческая, чтобы история человечества была связным и осмысленным процессом, в котором достигается какая-либо великая общая и бесспорно ценная цель. Но и здесь, при беспристрастном и честном рассмотрении эмпирического хода вещей, нас ждет новое разочарование, новое препятствие для возможности обрести смысл жизни.

Ибо, как бессмысленна каждая единичная личная жизнь человека, так же бессмысленна и общая жизнь человечества. История человечества, если мы ищем смысла имманентного ей и ей самой внутренне присущего, так же обманывает наши ожидания, как и наша личная жизнь. Она есть, с одной стороны, набор бессмысленных случайностей, длинная вереница коллективных, всенародных и международных событий, которые не вытекают разумно одно из другого, не ведут ни к какой цели, а случаются как итог стихийного столкновения и скрещения коллективных человеческих страстей; и, с другой стороны, поскольку история есть все же последовательное осуществление человеческих идеалов, она есть вместе с тем история их крушений, неуклонное разоблачение их иллюзорности и несостоятельности, бесконечно длинный и мучительный предметный урок, в котором человечество обучается усматривать тщету своих надежд на разумное и благое устроение своей коллективной жизни. Вера в прогресс, в неустанное и непрерывное совершенствование человечества, в неуклонное, без остановок и падений, восхождение его на высоту добра и разума - эта вера, которая вдохновляла множество людей в продолжение последних двух веков, в настоящее время разоблачена в своей несостоятельности с такой очевидностью, что нам остается только удивляться наивности поколений, ее разделявших. Человечество в своей эмпирической исторической жизни совсем не движется "вперед"; поскольку мы мним обосновать нашу жизнь на служение общественному благу, осуществлению совершенного общественного строя, воплощению в коллективном быте и человеческих отношениях начал правды, добра и разума, мы должны с мужественной трезвостью признать, что мировая история совсем не есть приближение к этой цели, что человечество теперь не ближе к ней, чем век, два или двадцать веков тому назад. Даже сохранение уже достигнутых ценностей для него оказывается невозможным. Где ныне эллинская мудрость и красота, одно воспоминание о которой наполняет нам душу грустным умилением? Кто из нынешних мудрецов, если он не обольщает себя самомнением, может достигнуть своей мыслью тех духовных высот, на которых свободно витала мысль Платона или Плотина? Близки ли мы теперь от того умиротворения и правового упорядочения всего культурного мира под единой властью, которого мир уже достиг в золотую пору римской империи с ее pax Romana? Можем ли мы надеяться на возрождение в мире тех недосягаемых образцов глубокой и ясной религиозной веры, которую являли христианские мученики и исповедники первых веков нашей эры? Где теперь богатство индивидуальностей, цветущая полнота и многообразие жизни средневековья, которое высокомерная пошлость убогого просветительства назвала эпохой варварства и которое, как несбыточная мечта, манит к себе чуткие души, изголодавшиеся в пустыне современной цивилизации? Поистине, надо очень твердо веровать в абсолютную ценность внешних технических усовершенствований - аэропланов и беспроволочных телеграфов, дальнобойных орудий и удушливых газов, крахмальных воротничков и ватерклозетов, - чтобы разделять веру в непрерывное совершенствование жизни. И самый прогресс эмпирической науки - бесспорный за последние века и во многом благодетельный - не искупается ли он с избытком той духовной слепотой, тем небрежением к абсолютным ценностям, той пошлостью мещанской самоудовлетворенности, которые сделали такие удручающие успехи за последние века и как будто неустанно продолжают прогрессировать в европейском мире? И не видим ли мы, что культурная, просвещенная, озаренная научным разумом и очищенная гуманитарными нравственными идеями Европа дошла до бесчеловечной и бессмысленной мировой войны и стоит на пороге анархии, одичания и нового варварства? И разве ужасная историческая катастрофа, совершившаяся в России и сразу втоптавшая в грязь, отдавшая в руки разнузданной черни и то, что мы в ней чтили как "святую Русь", и то, на что мы уповали и чем гордились в мечтах о "великой России", не есть решающее обличение ложности "теории прогресса"? Мы научились понимать - и в этом отношении непосредственные жизненные впечатления совпадают с главными достижениями объективной исторической науки за последние сто лет, - что непрерывного прогресса не существует, что человечество живет сменой подъемов и падений и что все великие его достижения во всех областях жизни - государственной и общественной, научной и художественной, религиозной и нравственной - имеют свой конец и сменяются периодами застоя и упадка, когда человечеству приходится учиться наново и снова подыматься из глубин. "Все великое земное разлетается как дым - нынче жребий выпал Трое, завтра выпадет другим". Под влиянием этого сознания один из самых тонких, чутких и всесторонне образованных исторических мыслителей нашего времени - Освальд Шпенглер - учит, что "всемирная история есть принципиально бессмысленная смена рождения, расцветания, упадка и смерти отдельных культур".

И когда мы, не удовлетворенные этим выводом, ищем за этой бессмысленной сменой всплесков и замираний духовных волн исторической жизни какую-либо связанность и последовательность, когда мы стараемся разгадать ритм мировой истории и через него - ее смысл, то единственное, чего мы достигаем, есть уяснение ее смысла как общечеловеческого религиозного воспитания через ряд горьких разочарований, обличающих суетность всех земных человеческих упований и мечтаний. История человечества есть история последовательного крушения его надежд, опытное изобличение его заблуждений. Все человеческие идеалы, все мечты построить жизнь на том или ином отдельном нравственном начале взвешиваются самою жизнью, находятся слишком легкими и жизнью отбрасываются как негодные. Как индивидуальная человеческая жизнь в ее эмпирическом осуществлении имеет только один смысл - научить нас той жизненной мудрости, что счастье неосуществимо, что все наши мечты были иллюзорны и что процесс жизни, как таковой, бессмыслен, - так и всечеловеческая жизнь есть тяжкая опытная школа, необходимая для очищения нас от иллюзий всечеловеческого счастья, для обличения суетности и обманчивости всех наших упований на воплощение в этом мире царства добра и правды, всех наших человеческих замыслов идеального общественного самоустроения.

Да и может ли быть иначе? Когда мы думаем об истории, об общей судьбе человечества, мы как-то забываем, что история человечества есть лишь обрывок и зависимая часть космической истории, мировой жизни как целого. Та плененность - извне и извнутри - случайными, слепыми, чуждыми нашим заветным чаяниям космическими силами, которую мы усмотрели как роковое состояние единичной человеческой жизни, - эта плененность присуща в такой же, если не большей мере и жизни общечеловеческой. Со всех сторон человечество окружают слепые силы и роковые, слепые необходимости космической природы. Уже то обстоятельство, что человеческая жизнь, индивидуальная и коллективная, в такой огромной мере сводится на ту самую борьбу за существование, на беспрерывную, самоубийственную драку за средства пропитания, которая господствует во всем животном мире, - что, несмотря на все технические усовершенствования, с размножением человеческого рода все относительно меньше становится на земле плодородной почвы, угля, железа и всего, что нужно людям, и борьба за обладание ими становится все ожесточеннее, - уже одно это есть достаточное свидетельство того, как стихийные условия космической жизни сковывают человеческую жизнь и заражают ее своей бессмысленностью. А в нашей груди - и именно в особенности в душе человечества как коллективного целого, в сердцах народных масс - живут страсти и влечения, которые столь же слепы и убийственны, как все остальные космические силы; и если отдельный человек легко может впасть в самообман, считая себя свободным от слепоты космических сил, то именно народные массы и всяческие исторические коллективы являют нам в своей жизни столь разительные образцы подчиненности слепым инстинктам и грубым стихийным страстям, что в отношении их этот самообман невозможен или гораздо менее простителен. Представим себе хоть на мгновение с полной реалистической ясностью то положение человечества, которое соответствует подлинной действительности, поскольку мы берем жизнь в ее эмпирическом составе. В каком-то уголке мирового пространства кружится и летит комочек мировой грязи, называемый земным шаром; на его поверхности копошатся, кружась и летя вместе с ним, миллиарды и биллионы живых козявок, порожденных из него же, в том числе двуногие, именующие себя людьми; бессмысленно кружась в мировом пространстве, бессмысленно зарождаясь и умирая через мгновение по законам космической природы, они в то же время, движимые теми же слепыми силами, дерутся между собой, к чему-то неустанно стремятся, о чем-то хлопочут, устраивают между собой какие-то порядки жизни. И эти-то ничтожные создания природы мечтают о смысле своей общей жизни, хотят достигнуть счастия, разума и правды. Какая чудовищная слепота, какой жалкий самообман!

Чтобы понять это, мы даже совсем не должны идти так далеко, как того требует господствующее естественнонаучное понятие о мире, совсем не должны представлять себе мир как мертвый хаос, как механизм безжизненных физических и химических сил. Это воззрение, которое многим еще доселе представляется высшим достижением точного научного знания, есть лишь свидетельство узости, бездушия и научной тупости, до которого дошло все "прогрессирующее" человечество. Древние греки лучше нас знали, что мир - не мертвая машина, а живое существо, что он полон живых и одушевленных сил. К счастью, тот духовный кризис, который переживает в настоящее время человечество, уже раскрыл многим наиболее проницательным естествоиспытателям нашего времени глаза и дал им понять убожество и ложность чисто механического естественнонаучного миросозерцания. Со всех сторон - в новейшей критике механической физики Галилея и Ньютона, в новейших физико-механических открытиях, разлагающих косную материю на заряды сил, в критике дарвинистических учений об эволюции, в усмотрении виталистических антимеханистических начал органической жизни - всюду возрождаются и вновь открываются человеческому взору признаки, свидетельствующие, что мир есть не мертвый хаос косных материальных частиц, а нечто гораздо более сложное и живое. Тот упрек, который русский поэт посылал современным людям:

Они не видят и не слышат,

Живут в сем мире, как впотьмах,

Для них и солнце, знать, не дышит

И жизни нет в морских волнах, - этот упрек повторяют теперь уже и многие представители научного знания. Мир не есть мертвая машина или хаос косной материи, "не слепок, не бездушный лик"; мир есть великое живое существо и вместе с тем единство множества живых сил.

И все же мир не есть зрячее и разумное существо. Он - слепой великан, который корчится в муках, терзается своими собственными страстями, от боли грызет самого себя и не находит выхода своим силам. И поскольку человек входит в его состав, есть только его ничтожная часть и порождение, ничтожная клеточка или молекула его тела, и поскольку сама душа человека есть лишь частица этой космической души, подчинена ее силам и обуреваема ими, - человек все же безнадежно окован, захвачен в плен могучими слепыми силами космоса и вместе с ним обречен корчиться в бессмысленных муках, бессмысленно рождаться, куда-то стремиться и бесплодно гибнуть в слепом процессе неустанного круговорота мировой жизни. И мы уже видели, что древние греки, восхищаясь красотой и живою стройностью космического целого, с горечью и безысходным отчаянием сознавали безнадежность, тщету и бессмысленность в нем человеческой жизни.

Куда бы мы ни кинули наш взор, с какой бы стороны ни посмотрели на жизнь - поскольку мы стараемся честно постигнуть эмпирическое, объективно-данное нам существо жизни, - всюду и через все мы убеждаемся в ее роковой бессмысленности. Мы видели условия достижимости смысла жизни: существование Бога как абсолютного Блага, вечной Жизни и вечного света Истины, и божественность человека, возможность для него приобщиться к этой истинной, божественной жизни, на ней утвердить, ею всецело заполнить свою собственную жизнь. Но мир не есть Бог и его жизнь - не божественная жизнь; противоположное утверждение пантеизма может разве отвлеченно соблазнить кого-либо, в живом же опыте мы слишком ясно сознаем несовпадение того и другого: в мире царит смерть, он подчинен всеуничтожающему потоку времени, он полон тьмы и слепоты. И если таков мир - вправе ли мы от него, по крайней мере, умозаключать о существовании Бога? Все попытки человеческой мысли таким путем дойти до признания Бога оказывались и оказываются тщетными. Как бы мы ни восхищались стройностью и грандиозностью мироздания, красотой и сложностью живых существ в нем, как бы мы ни трепетали перед безмерностью его глубины - и созерцая звездное небо, и сознавая свою собственную душу, - но одна наличность страданий, зла, слепоты и тленности в нем противоречит его божественности и не позволяет нам в нем, как он есть и непосредственно нам дан, усмотреть решающее свидетельство наличия всеведущего, всеблагого и всемогущего Творца. Как говорит один проницательный современный немецкий религиозный мыслитель (Макс Шелер): "если бы мы должны были от познания мира умозаключить к существованию Бога, то наличие в мире хотя бы одного червя, извивающегося от боли, было бы уже решающим противопоказанием". Рассматривая мир как он есть, мы неизбежно приходим в вопросе об его первопричине или о действии Бога в нем к дилемме. Одно из двух: или Бога совсем нет и мир есть творение бессмысленной слепой силы, или же Бог, как всеблагое и всеведущее существо, есть, но тогда он не всемогущ и не есть Творец и единодержавный Промыслитель мира. Первый вывод делает ныне господствующее мировозрение, второй, более глубокий, по чисто религиозным мотивам был утверждаем гностиками и в новейшее время был снова сделан рядом мыслителей, искавших Бога на чисто интеллектуальном пути. Но и в том и в другом случае - и если Бога нет, и если Он не в силах нам помочь и нас спасти от мирового зла и бессмыслия - наша жизнь одинаково бессмысленна. Но как мы видели, даже и существования Бога мало для обретения смысла нашей жизни: для этого нужна возможность нашего человеческого соучастия в свете и жизни Божества, нужна вечность, совершенная просветленность и покой удовлетворенности нашей собственной, человеческой жизни. А это условие - независимо от трудности во всех остальных отношениях - абсолютно неосуществимо, поскольку человек есть часть и порождение мировой, космической природы со всей ее слепотой, несовершенством и тленностью. Для того чтобы уверовать в достижимость смысла жизни, мы как будто вынуждены отрицать этот бесспорный факт плененности и пронизанности человека силами природы, мы должны идти против очевидности неотменимого факта. Не значит ли это, что положительное решение вопроса о смысле жизни, реальное обретение этого смысла невозможно и что мы обречены лишь бессильно мечтать о нем, ясно усматривая абсолютную неосуществимость нашей мечты?

Бессмысленность жизни открылась не со вчерашнего дня; как мы уже видели, ее утверждала древняя мудрость, пожалуй, с большей силой и ясностью, чем это доступно современному человеку, утратившему целостное восприятие жизни и потому склонному опьяняться иллюзиями. И же все человечество издавна имело религиозное сознание, верило в Бога и возможность спасения человека и тем утверждало осуществимость смысла жизни. Есть ли это одна простая непоследовательность, неумение или боязнь сделать последний вывод из неоспоримых фактов? Такое суждение было бы с нашей стороны поспешным и легкомысленным заключением. Мы должны, наоборот, сами глубже вдуматься в дело, полнее оценить мотивы, руководящие религиозным сознанием человечества, и поставить теперь себе вопрос: есть ли умозаключение от эмпирической природы мира и жизни достаточный и единственный критерий для решения вопроса о смысле жизни?

Автор: Семен Франк

Фрагмент из книги: "Смысл Жизни"

Берлин, 29 августа 1925 г.

Фонд поддержки авторов AfterShock

Комментарии

Аватар пользователя Rashad_rus
Rashad_rus(5 лет 9 месяцев)(12:47:36 / 11-02-2013)

Ответ прост, как все гениальное! Смысл жизни излагался не идиножды всеми Пророками(мир им всем), которые были ниспосылаемы к нам с ясным повелением от Господа Всемилостивейшего, и не единожды, а множество раз. Уже-ли мы не уразумеем смысла жизни?!

Аватар пользователя DarkUser
DarkUser(5 лет 10 месяцев)(12:53:49 / 11-02-2013)

Ведь многие из неверующих говорят, что общего смысла жизни нет. Есть лишь некоторые смыслы, которые каждый для себя определяет сам в текущий момент времени. 

Другие, условно - агностики, утверждают, что единого смысла жизни так же нет. Уже, правда, по другим причинам. Они, как Пилат восклицают: "Что есть истина?". Они устало улыбаются, жизнь у них серая и тоскливая. Пойти, и посмотреть на плоды веры и её утверждение Истины они не хотят.

Кстати, я не знаю что в Исламе есть истина. В чем смысл жизни? Можете в двух словах рассказать?

Аватар пользователя Rashad_rus
Rashad_rus(5 лет 9 месяцев)(15:58:04 / 11-02-2013)

В служении Господу Миров, в утверждении Его Законов через воплощение оных в мирской жизни. Хотя многие недалекие считают, что только в благодарности... какая-ж то благодарность будет? Намаз прочитал и забыл... не, так дело не пойдет! Вся жизнь - должна быть служением, даже оставить потомков после себя, коим привить богобоязненность и Ислам - один из многих обетов, которые берет на себя мусульманин. Но многие даже не осознают этого, бо боятся помыслить, стать размышляющими и раскрыть суть - им просто становится стыдно и больно, а потому часть уммы как-бы спит, и мой долг - разбудить ее, как и любого мусульманина.

Аватар пользователя vm
vm(5 лет 1 месяц)(13:01:48 / 11-02-2013)

Это что, длинный пересказ Екклезиаста? Там же круче и более концентрировано:

"Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, - все суета"

"И оглянулся я на все дела мои, которые сделали руки мои, и на труд, которым трудился я, делая их: и вот, все - суета и томление духа, и нет от них пользы под солнцем"

Ну и краткий вывод:

"Веселись, юноша, в юности твоей, и да вкушает сердце твое радости во дни юности твоей, и ходи по путям сердца твоего и по видению очей твоих; только знай, что за все это Бог приведет тебя на суд."

"И помни Создателя твоего в дни юности твоей, доколе не пришли тяжелые дни и не наступили годы, о которых ты будешь говорить: "нет мне удовольствия в них!""

Аватар пользователя DarkUser
DarkUser(5 лет 10 месяцев)(13:11:46 / 11-02-2013)

Да, всё верно. Но немного философии тоже не повредит. :) Сейчас слова древних пророков воспринимаются с трудом.

Аватар пользователя vm
vm(5 лет 1 месяц)(13:41:58 / 11-02-2013)

"Сейчас слова древних пророков воспринимаются с трудом." - ну, это все-таки классика, больше 2000 лет выдержки, миллиардные тиражи, если бы воспринималось с трудом - такого успеха бы не было.

Это достаточно простые объяснения, но если их сделать сегодня доминирующими в описании картины мира, то  общество может стать неконкурентноспособным.

Для более сбалансированного понимания, наверное, неплохо было бы разбавить это биологическим смыслом жизни (произвести максимум жизнеспособного потомства) и чисто человеческим (придумать что-то, чего не существовало ранее)

Аватар пользователя dizzy
dizzy(5 лет 9 месяцев)(13:53:24 / 11-02-2013)

давайте будем откровенны, во всех книжках ветхого завета, только и речь про ходили, убили, делили, трахались, резали, катались, мситли, приносили в жертву детей и прочие "откровения"

поэтому ново-заветному христианству в пору выкинуть все это дерьмо нахер, оставив лишь Екклезиаста, да пару глав из Бытия, для затравки

видимо ветхо-заветное лобби не дремлет уже 2000 лет )

Аватар пользователя vm
vm(5 лет 1 месяц)(14:09:14 / 11-02-2013)

А? Вы о чем? Я пишу о смысле (или бессмысленности) жизни. В Ветхом Завете (да и в Библии в целом) в основном все сводится к тому что нужно служить Богу, это и есть основной Смысл. Ну, хорошо, судя по расцвету христианского мира, это нормально работало. Но сейчас (в 2013 году в России) делать упор только на этом - может и не сработать, наверное надо разбавлять чем-то. Вот я и пишу чем неплохо разбавить: пропагандой семейных ценностей (в разных формах) и поощрением творчества (тоже в разных формах)

Аватар пользователя DarkUser
DarkUser(5 лет 10 месяцев)(14:43:52 / 11-02-2013)

Все книги Ветхого Завета для православных христиан почитаемы как Божие откровение к человеку. Просто какова была жизнь человека, такое было и Слово обращенное к нему. Древний человек уважал и ценил только силу (а сейчас иначе?).

Аватар пользователя Rashad_rus
Rashad_rus(5 лет 9 месяцев)(15:52:20 / 11-02-2013)

Мусульмане ток-же чтят давних Пророков(мир им всем) и принимают то, что было ниспослано ранее, так каждый последующий ниспосылаемый Пророк(мир им всем) усовершенствовал и уточнял писание предыдущего Пророка(мир им всем). И мы так-же, как и христиане ожидаем прихода Пророка Исы(мир ему), дабы (сейчас цитирую на память) - были отделены агнцы от козлищь... и пришла погибель Масиху Даджалю(Антихристу) и исчезла его пелена лжи.

Аватар пользователя dizzy
dizzy(5 лет 9 месяцев)(16:03:44 / 11-02-2013)

ветхозаветный человек <> новозаветному христианину, о том весь и сказ

Христос искупает собой первородный грех Адама, остальное от лукавого, точнее от судей (те которые решили/решают что для человека откровение, а что сказки про древне-еврейское попиздилово)

Мань, а судьи кто?

Аватар пользователя Roman
Roman(5 лет 9 месяцев)(09:48:13 / 12-02-2013)

Ещё "Премудрости Соломона" из Синодального перевода - там совсем другой Бог показан.

Аватар пользователя vedun
vedun(5 лет 9 месяцев)(13:10:58 / 11-02-2013)

данной публикацией, уважаемый вы в газировали лужу.....

25 год--Берлин?? только(по историческим меркам) закончилась война---в Германии везде разруха, крушение всех надежд и иллюзий....и вы ждете что автор сможет написать что-то жизнеутверждающее??

как пример того в каком состоянии находилось германское общ-во--годится, как раз наглядно показывает почему целая страна купилась на сказки Гитлера....

Но искать здесь что-то "нужное".......и уж тем более публиковать....

Аватар пользователя DarkUser
DarkUser(5 лет 10 месяцев)(13:13:19 / 11-02-2013)

Автор из русской эмиграции. Что ему до Берлина? 

Впрочем, если вам это не интересно, зачем читали?

Аватар пользователя vedun
vedun(5 лет 9 месяцев)(13:26:06 / 11-02-2013)

я всегда внимательно читаю ваши публикации...имхо---особенно когда вы публикуете размышления православных....

.........

а в данном случае----ситуация усугубляется то что автор эмигрант...

попробуйте в таком же состоянии, в каком пребывает автор--написать что-нить в другом тоне...неполучится..

зы: вспомнил...

уныние, кстати тоже один из грехов---если я помню....

Аватар пользователя DarkUser
DarkUser(5 лет 10 месяцев)(13:28:02 / 11-02-2013)

Вы представляете себе автора ознакомившись только с одной главой из этой книги. Для более верной оценки нужно прочитать книгу целиком, и могу вам сказать, что общий тон повествования будет уже совсем другим. Возможно, глава о бессмысленности жизни, без остальных глав смотрится слишком уж мрачно. 

Аватар пользователя vedun
vedun(5 лет 9 месяцев)(13:38:33 / 11-02-2013)

:) так я почему и "выступил"...

по идее получается: остается только завернуться в саванн и ползти на кладбище...."а фигли---всё равно, всё безсмысленно...."

хотьбы какой-нить конструктив.......

а о том, что переоценивать земное излишне--так это в более подходящем виде, и в других источниках сказанно. 

Аватар пользователя DarkUser
DarkUser(5 лет 10 месяцев)(14:35:50 / 11-02-2013)

> хотьбы какой-нить конструктив.......

Автор книги обосновывает необходимость правильной веры для наличия смысла жизни у человека. Поэтому в этой книге необходима и глава, обосновывающая бессмысленность жизни в картине мира материалистов.

> а о том, что переоценивать земное излишне--так это в более подходящем виде, и в других источниках сказанно. 

В каких именно источниках? Экклезиаст? Так для людей неверующих это не авторитет, и не источник мудрости. А в вышеприведенной книге подробно разъясняется с точки зрения материализма, почему жизнь без веры бессмысленна.

Аватар пользователя x-notch
x-notch(5 лет 11 месяцев)(13:11:53 / 11-02-2013)

Наше знание о себе говорит нам: мы свободны. Это знание о себе, очевидность этого фундаментального факта нашей свободы, может, однако, быть затуманено.
...Что касается свободы, то она представляет собой свободу по отношению к трем вещам, а именно:
1. По отношению к влечениям.
2. По отношению к наследственности.
3. По отношению к среде.
Первое. Человек обладает влечениями, однако влечения не владеют им. Влечения не исчерпывают его. Мы не отрицаем влечения как таковые, но я не могу подтверждать что-либо, если мне не дана предварительно свобода это отрицать.
..Второе. Что касается наследственности, то серьезные исследования в этой области как раз
показали, в какой степени человек обладает в конечном счете свободой и по отношению к своим задаткам. В частности, близнецовые исследования показали, насколько различная жизнь может быть
построена на основе тождественных задатков. Я вспоминаю однояйцевых близнецов, описанных Ланге, один из которых был хитроумнейшим преступником, в то время как его брат-близнец - столь же хитроумным криминалистом. Врожденное свойство характера - "хитроумие" - было идентичным у обоих, однако само по себе оно нейтрально, то есть не являлось ни пороком, ни добродетелью. И мы
видим, как был прав Гёте, сказавший однажды, что нет такой добродетели, из которой нельзя было бы сделать порок, и нет такого порока, из которого нельзя было бы сделать добродетель.
...Третье. Что же касается среды, то и здесь обнаруживается, что и она не определяет человека. Влияние среды больше зависит от того, что человек из нее делает, как он к ней относится. Роберт Дж. Лифтон пишет об американских солдатах, находившихся в северокорейских лагерях для военнопленных: "Среди них найдется достаточно примеров как крайнего альтруизма, так и примитивнейших форм борьбы за выживание" [7].
Таким образом, человек - это меньше всего продукт наследственности и окружения; человек в конечном счете сам решает за себя!

В.Франкл,
"Человек в поисках смысла"

Аватар пользователя dizzy
dizzy(5 лет 9 месяцев)(14:13:40 / 11-02-2013)

Семен Франк, Беплин 1925г...,

перечитывая великого пророка Истины А. Шопенгауэра

кстати забавный момент, малец, который на картинке размышляет над бессмысленностью бытия, сидит на фоне разукрашенного колеса, что уже какбэ намекает

Аватар пользователя i4va
i4va(5 лет 4 месяца)(14:13:39 / 11-02-2013)

 "Из всех вещей, виденных в мире, один ум действует по собственному усмотрению; схватывая формы в зависимости от истолкования, он впадает в заблуждение, искажая действительность. Все философии в мире – подделки разума; не было никогда ни одного учения, сумевшего проникнуть в истинную суть вещей."

«Сутра ожерелья»

емнип Фрейд сказал, что язык нужен для того, чтоб скрывать свои мысли...

ТС, Вас интересно читать, но многословие постов, "замыливает" сам текст

 

 

Аватар пользователя Oslick
Oslick(5 лет 9 месяцев)(14:39:20 / 11-02-2013)

Поток сознания, умамудорствования... Один из смыслов жизни - сама жизнь, т.е. развитие генофонда. Борьба с болезнями. Например, сейчас нашли новые вещества, которые могут защитить человеческий организм от инфекционных заболеваний. Оказалось, что в составе выделений кожи имеются компоненты (пептиды, кажется), которые полностью ингибируют развития всех опасных и трудноизлечимых бактерий. Заметили, что крокодилы, получившие увечия (например, потерю конечности) не заболевают... Эффект может быть сравним с пеницилином в 20 веке.

Аватар пользователя DarkUser
DarkUser(5 лет 10 месяцев)(14:52:58 / 11-02-2013)

> Один из смыслов жизни - сама жизнь

Хороший смысл. Он как бы подразумевает, что любая жизнь имеет смысл в самой себе. В своём развитии, поддержании себя и т.д. Идеал такой мысли - вечная жизнь. Однако практика показывает совсем другое. Молодые (и не очень) люди, спокойно прыгают с крыши многоэтажек, режут себе вены и дурманят могзи всякой дурью. Они перечеркивают напрочь саму мысль о том, что жизни свойственно иметь смысл в себе самой. В чём то другом им виделся смысл. В чём-то таком, чего они не нашли.

Вообще ваше утверждения о смысле жизни слишком поверхностны. Что такое борьба с болезнями? В целом, это полезные и нужные  мероприятия. Но в свете конечности человеческой жизни, борьба с болезнями не может претендовать на некий смысл, так как становится совершенно бессмысленной.

Аватар пользователя g2510
g2510(4 года 9 месяцев)(18:14:03 / 11-02-2013)

Самоубийства это сбой. Тут уже не генетическая эволюция должна работать, а культурнонаучная. Как известно ничего не идеально, тем более ветви развития нашего общественного сознания. Сейчас там куча мусора.

Главное свойство материи это самоорганизация. И всё. Жизнь это лишь способ это свойство проявить. Никакого смысла просто нет. Смысл это понятие искусственное, созданное человеком. В природе такого понятия нет.

Аватар пользователя Tcheluskin
Tcheluskin(5 лет 9 месяцев)(14:39:29 / 11-02-2013)

Смысл жизни — творить и исследовать.

Аватар пользователя Элияghy
Элияghy(5 лет 8 месяцев)(14:53:38 / 11-02-2013)

Извините, но смысла, как такового нет, если человек не верит в продолжение жизни после жизни, смысл жизни - умереть. Все эти разговоры о творениях для будущих поколений - урунда. Единственный смысл жизни неверящего человека - вкусно накормить червей =)

Аватар пользователя Tcheluskin
Tcheluskin(5 лет 9 месяцев)(14:59:25 / 11-02-2013)

Чушь. Надо себя воспринимать как часть человечества. Человек смертен (пока, во всяком случае), человечество — потенциально бессмертно.

Лишний раз меня убедили, что идея "Бога" происходит от завышенного ЧСВ.

Аватар пользователя Элияghy
Элияghy(5 лет 8 месяцев)(15:32:52 / 11-02-2013)

Человечество исчезнет в результате маленького армаггедца) Не смешите, рано нам менять галактику, а наша более, чем смертна, так что все гагули, когда либо придуманные людьми, рано или поздно превратятся в зловонную космическую пыль))) И никто ЭТОГО не запомнит и не оценит))

Аватар пользователя DarkUser
DarkUser(5 лет 10 месяцев)(14:59:37 / 11-02-2013)

Хорошие слова, но и только. Вот я, обычный житель нашей столицы. Много ли я исследовал и сотворил за свою жизнь? Даже я (хотя очень себя любимого люблю) готов признать - моя жизнь сплошная ненужность, она обыденно однообразна. Я ничего не дал науке, обществу или даже родным. Ни сотворил, ни исследовал. Так в чём же смысл такой жизни? А ведь так живет почти всё общество.

Аватар пользователя Tcheluskin
Tcheluskin(5 лет 9 месяцев)(15:11:29 / 11-02-2013)

> Много ли я исследовал и сотворил за свою жизнь?

Дык кто ж вам запрещал?

Тем более, что в наш век многие даже рабочие специальности сопряжены с постоянным обучением и исследованиями.

В конце концов, можно интересоваться, сопереживать и радоваться за то, что творят другие: ваши потомки, соотечественники и т. д.

> А ведь так живет почти всё общество.

Верно. Дык значит надо менять ситуацию. Воспитывать новое поколение умеющим думать, анализировать, учиться и творить. А не "воображаемые нравственные костыли" для них выдумывать.

Аватар пользователя DarkUser
DarkUser(5 лет 10 месяцев)(15:20:49 / 11-02-2013)

> Дык кто ж вам запрещал?

Ни кто не запрещал. Проблема во мне самом, в том, что исследования и творчество само по себе не является наполняющим душу действием. Да, труд сам по себе важен и нужен, и я тружусь. Творчество само по себе важно и нужно, и я стараюсь творить по мере сил, например отвечая на ваши комментарии. Исследования тоже интересны, но не обществу, а мне самому (ведь то, что для меня исследования, для кого-то - первый класс МДА). Однако всё это не даёт смысла жизни, понимаете? Вот придете вы вечером домой, и подумайте, что завтра будет то же самое. И после завтра. А потом выходные, небольшой отдых с семьёй, и опять колесо жизни. Бессмысленное колесо - до смерти. Душа - не наполняется.

> Воспитывать новое поколение умеющим думать, анализировать, учиться и творить. А не "воображаемые нравственные костыли" для них выдумывать.

Всё тоже самое. Выше я уже писал, что это бессмысленное колесо - до смерти. Так же и передавать другим то, в чём ты крутишься сам, бессмысленное занятие. А вот "воображаемые нравственные костыли" совершенно по другому переоценивают жизнь человека. 

Аватар пользователя Tcheluskin
Tcheluskin(5 лет 9 месяцев)(15:35:52 / 11-02-2013)

> Вот придете вы вечером домой, и подумайте, что завтра будет то же самое. И после завтра.

Я лично занимаюсь научными исследованиями и разработкой. У меня задач на несколько жизней вперёд. Каждый день я чему-то учусь, понимаю что-то новое (при том не сказать, что делаю нечто особенно сложное, как Already Yet, скажем). "Бессмысленным колесом" здесь и не пахнет.

А вы это занятие, которое присуще человеку в силу его природы, заменили себе выдуманным суррогатом.

Аватар пользователя DarkUser
DarkUser(5 лет 10 месяцев)(15:34:37 / 11-02-2013)

Что ж, может хоть на пенсии вы об этом задумаетесь. Душа она не терпит пустоты, и суррогатами не питается.

Аватар пользователя Tcheluskin
Tcheluskin(5 лет 9 месяцев)(15:41:47 / 11-02-2013)

На пенсии планирую смотреть по ТВ, как человек делает (или готовится сделать) первые шаги по поверхности Марса; а автоматические аппараты приземляются на спутники Юпитера. И предвкушать и мысленно конструировать обитаемый форпост на пути к звёздам, который там будет основан, когда меня уже не станет (т. к. буду знать, что человечество способно это сделать).

Аватар пользователя Элияghy
Элияghy(5 лет 8 месяцев)(15:44:12 / 11-02-2013)

Буду знать как раз до момента последнего выдоха, а потом.... а потом моя жизнь будет стоить не более жизни муравья) и так же бесследно исчезнет)

Аватар пользователя DarkUser
DarkUser(5 лет 10 месяцев)(15:48:29 / 11-02-2013)

Я, вместе с вами, готов порадоваться успехам человечества. Но для каждого человека в отдельности, есть ещё один, немаловажный, аспект бытия - личная жизнь. Личная, в смысле жизнь личности. И для каждого важно, что бы эта жизнь не прекратилась. Так как если смерть конечна, то это трагедия много больше, нежели кончина пристарелой человеческой особи. Такая трагедия как смерть личности - это катастрофа всего смысла жизни, чем бы мы там в этой жизни не занимались.

Аватар пользователя DarkUser
DarkUser(5 лет 10 месяцев)(15:37:53 / 11-02-2013)

Вообще, меня ужасно раздражает, когда говоришь человеку о смысле жизни в свете конечности человеческой жизни, а тебе в ответ говорят о "жизни ради самой жизни" или о "научных исследованиях и разработках". Уважаемые камрады! Мыслите шире, смысл жизни - он по определению должен быть смыслом и после нашей смерти. Понимаете? Разработки - это хорошо! Но они бессмысленны, если кроме них ничего нет, и смерть наша с удовольствием зафиксирует навеки эту самую бессмысленность.

Аватар пользователя Элияghy
Элияghy(5 лет 8 месяцев)(15:42:23 / 11-02-2013)

Сие выходит жизнь паразитов, всего-то, остальные паразитируют на смерти предыдущих поколений, не более... Ведь чтобы что бы то ни было получить, надо чтоб кто-то умер, и чем больше народу умрет, тем больше с них можно будет взять.

Аватар пользователя Tcheluskin
Tcheluskin(5 лет 9 месяцев)(15:43:52 / 11-02-2013)

> смысл жизни - по определению должен быть смыслом и после нашей смерти. Разработки - это хорошо…

После нашей смерти будет жизнь. Наших потомков. Которые продолжат наш бег ;)

 

Аватар пользователя DarkUser
DarkUser(5 лет 10 месяцев)(15:59:47 / 11-02-2013)

Ага, как тут принято выражаться - бег леммингов. Всё бегут и бегут, а впереди пропасть. Для всех общая.

Вообще, не надо говорить о смысле и в свете полезности обществу, и в свете продолжения нашего дела нашими потомками. Какого дела? Нет никаких важных дел, не обманывайте себя. Ваша работа скорее всего не будет продолжена вашими детьми, у детей как правило свои собственные интересы.

И более того, если нет ценны целовеческой личности, то и общество не будет стоить дороже. Разные масштабы, но суть одна - бессмысленность.

Аватар пользователя Tcheluskin
Tcheluskin(5 лет 9 месяцев)(16:02:24 / 11-02-2013)

Как интересно получается. Вот я типа "неверующй в Христа приземлённый человек, занимающийся чёрствыми формулами", а не вижу вселенской трагедии в своей персональной смерти, и вижу в будущем для человечества не тупик и пропасть, а расцвет и перспективы.

Знаете, моё кунг-фу моя "религия" лучше вашей ;)

Аватар пользователя DarkUser
DarkUser(5 лет 10 месяцев)(16:07:47 / 11-02-2013)

> Знаете, моё кунг-фу моя "религия" лучше вашей ;)

Время покажет. 

Аватар пользователя Элияghy
Элияghy(5 лет 8 месяцев)(16:17:33 / 11-02-2013)

А потом такие кунгфуисты себя в старости в криокамеру посылают или мозг в компьютер вживляют, веры нет а страх есть =(

Аватар пользователя g2510
g2510(4 года 9 месяцев)(18:21:48 / 11-02-2013)

Страх есть у всех. Повод ли это хвататься за лекарство с кучей побочных эффект. Мы лучше потерпим чем войдём в ваш мир иллюзий. В конце концов и вправду этот страх можно частично реализовывать в попытка продления жизни. Самое то главное понимать, что страх этот лишь отавизм эволюции. Он нужен, чтобы особь цеплялась за жизнь. С появление хороших мозгов этот страх нашёл выход в нашем абстрактном мышлении и начал работать на кучку волхвов.

Аватар пользователя vm
vm(5 лет 1 месяц)(15:45:49 / 11-02-2013)

Да он же вам пишет именно об этом - после смерти останется то что сделано или придумано человеком и его потомство. А что вы предлагаете оставить после себя? Зачитанную Библию? Душу? Ну, каждому свое

Аватар пользователя DarkUser
DarkUser(5 лет 10 месяцев)(16:01:01 / 11-02-2013)

Он пишет не о том же, что и я. В этом всё дело! Я хочу донести до вас только то, что если есть смерть - то нет смысла в жизни человека без веры в Бога.

Почему это так и доказываю. А вы мне говорите о потомках, о делах. Какие потомки? Не строят дома без фундамента, и дети тоже смертны. Не может быть смысл жизни смертного человека основан на жизни другого такого же смертного человека. И то, что кто-то продолжает ваше дело (а есть ли такое "дело"?) после вашей смерти, ничего не даст вам самим, когда эта смерть наступит. Потому что если смерть это конец всему, то в этот самый момент для вас всё прекратится. Всё! Просто подумайте об этом.

Аватар пользователя gerstall
gerstall(5 лет 9 месяцев)(18:09:12 / 11-02-2013)

Чушь, смысл существования человека зависит не от смерти и возможного посмертного существования, а от жизни. Если Вам отрежут яйца - их функционирование прекратится. Для них - это "конец всему". А был ли смысл в их наличии - зависит от того, как Вы ими пользовались до этого печального момента. Оставили ли детей, построили ли дом, посадили ли дерево. Смысл существования прост - развитие. И смерть - часть развития, т.к. для того, чтобы дать шанс новому, нужно, чтобы умерло старое. И смысл этот выше бога в религиозной интепретации - даже богу понадобилось развитие для создания мира. Возможно, развитие - это и есть бог. Человек - не законченная единица, а часть большего. "смысл жизни смертного человека основан на жизни другого такого же смертного человека" - да, ибо только так и может быть достигнуто бессмертие и развитие, как способ обеспечить бессмертие, всего человечества.

Аватар пользователя qdsspb
qdsspb(5 лет 3 месяца)(18:13:43 / 11-02-2013)

А смысл бессмертного человечества?

Аватар пользователя gerstall
gerstall(5 лет 9 месяцев)(18:41:08 / 11-02-2013)

В бессмертии разума в нашем уголке вселенной. Смысл бессмертия разума в нашем уголке вселенной - в бессмертии разума во всей вселенной. Продолжать? 

Аватар пользователя gerstall
gerstall(5 лет 9 месяцев)(18:42:22 / 11-02-2013)

Бессмертие разума - это, видите ли, форма существования бога. Помрет он без нас...

Аватар пользователя qdsspb
qdsspb(5 лет 3 месяца)(19:00:54 / 11-02-2013)

Инфа 100%? Азм альфа и омега. Существование разума у бога не доказано. Ограничивая бога своими условностями вы делаете из него инвалида. Как то он до нас существовал.

Аватар пользователя gerstall
gerstall(5 лет 9 месяцев)(19:03:34 / 11-02-2013)

Это определение бога. Во всех религиях бог - сверхразум по отношению к разуму человека. Если у бога нет разума, то нет и бога. 

Не вижу причин, по которым невозможна организация структуры сознания сложнее человеческого мозга. Существование "массового сознания" в принципе можно считать доказанным. А эффективность методов "мозгового штурма" говорит и о прямой возможности человеческого сознания к более высоким уровням организации, не ограниченным персональной черепной коробкой.

Аватар пользователя qdsspb
qdsspb(5 лет 3 месяца)(19:17:50 / 11-02-2013)

Существование "массового сознания" в принципе можно считать доказанным. А эффективность методов "мозгового штурма" говорит и о прямой возможности человеческого сознания к более высоким уровням организации, не ограниченным персональной черепной коробкой.

Согласен что организация разума может быть сверхиндивидуальной, но любая организация накладывает ограничения - которых у бога нет. Об этом же во всех религиях вроде.

Аватар пользователя gerstall
gerstall(5 лет 9 месяцев)(19:20:01 / 11-02-2013)

На текущий момент не существует фактов, позволяющих утверждать, что возможности разума к развитию чем-то ограниченны. Поэтому и условностей никаких нет. Так что "инвалида" из бога пытаетесь сделать Вы.

"Как то он до нас существовал" - сие есть тайна великая. Надо у динозавров спросить.

Аватар пользователя qdsspb
qdsspb(5 лет 3 месяца)(19:29:55 / 11-02-2013)

Спасибо! Пойду спрошу динозавров.

Аватар пользователя qdsspb
qdsspb(5 лет 3 месяца)(18:10:34 / 11-02-2013)

А если смерти нет, то смысл в жизни человека без веры в Бога есть?

Аватар пользователя newserg32
newserg32(4 года 11 месяцев)(08:55:59 / 12-02-2013)

..."Поиск свободы — это единственная побуждающая сила, которую я знаю. Это свобода улететь внезапно в бесконечность, которая где-то там. Это свобода умереть, исчезнуть навсегда. Это свобода быть подобным пламени свечи, которая остается неугасимой в мире, озаряемом светом миллиардов великолепных звезд, остается неугасимой потому, что никогда не считает себя чем-то большим, чем есть на самом деле, — всего лишь свечой.".....
  Карлос Кастанеда,"Искусство сновидения".

Аватар пользователя DarkUser
DarkUser(5 лет 10 месяцев)(09:57:45 / 12-02-2013)

Кастанеда искустно манипулирует сознанием читателя, пропагандируя по сути буддизм и индуизм. Человеческая личность, сознание, так высоко ценимое в христианстве, у Кастанеды растворяется в бесконечности, лишая человека индивидуальности и личности как таковой.

Лидеры обсуждений

за 4 часаза суткиза неделю

Лидеры просмотров

за неделюза месяцза год

СМИ

Загрузка...