Вход на сайт

МЕДИАМЕТРИКА

Облако тегов

Всемирный потоп (Relg029)

Аватар пользователя DarkUser

Сто лет ожидания

И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их. (Быт 6:5-7)

Этот Библейский текст, в самом деле, звучит очень страшно и вызывает множество нареканий, как у самых разнообразных критиков христианства, так и у некоторых верующих. Но, помня мысль Антония Великого* о том, что …нелепо думать, чтобы Божеству было хорошо или худо из-за дел человеческих, было бы столь же нелепо считать, будто Господь и в самом деле может ”восскорбеть” или ”раскаяться”. Всё это, безусловно, лишь образы, призванные показать всю глубину нравственного развращения допотопного человечества, по словам прп. Ефрема Сирина …дошедшего до такой степени невоздержания, что ни в чём не раскаивающегося Бога как бы доводит до раскаяния.

Бог ни в чём не раскаялся, и не перестал любить людей даже после того, как вся жизнь их стала сплошным злом. И, конечно же, Бог участвовал в судьбе погрязшего в грехах человечества. Вот только характер этого участия был совсем иным, нежели может показаться на первый взгляд.

В Библии сказано, что Господь повелел единственному праведнику допотопного мира строить огромный корабль. Это была очень тяжелая, трудоёмкая работа, на которую у Ноя ушло сто лет. Но посмотрите, какими удивительными словами комментирует это строительство прп. Ефрем Сирин: Такой тяжкий труд возложил Бог на праведника, не желая навести потопа на грешников. По мнению авторитетнейшего толкователя Библии, Бог не желал потопа! Так почему же потоп всё-таки обрушился на землю? Для того чтобы понять это, необходимо ещё раз вспомнить, что, творя зло, человек нарушает вовсе не какие-то формальные и внешние по отношению к нему повеления Бога, а идет наперекор собственной богоданной природе, мучает и разрушает её своими грехами. Но ведь природа человека не является чем-то изолированным от остального творения, а напротив – теснейшим образом связанна с ним. Более того, Церковное Предание прямо назначает человека – венцом творения, неким средоточием всего сотворенного бытия. Поэтому, всё, что происходит в духовной жизни человека, неизбежно оказывает сильнейшее влияние на окружающий его мир. Так, Писание прямо свидетельствует, что грехом Адама была проклята земля, потерявшая после грехопадения способность обильно плодоносить, и что именно из-за людских грехов вся тварь совокупно стенает и мучится доныне (Рим 8:22). Наглядный пример этой связи духовного состояния человечества со всей природой – экологический кризис, в который люди ввергли свою планету всего за одно только столетие научно-технического прогресса. Марина Цветаева ещё в первой половине прошлого века писала:

Мы с ремеслами, мы с заводами…

Что мы сделали с раем, отданным

Нам? Планету, где всё о Нём –

На предметов бездарный лом?

Слава разносилась реками,

Славу возвещал утёс…

В мир, одушевленней некуда! –

Что же человек принес?

В ответ на горький вопрос Цветаевой, сегодня можно с ещё большей горечью констатировать: ничего хорошего. Уничтожение лесов, истребление целых видов животных, загрязнение рек, атмосферы, ближнего космоса… Нравственное состояние человечества эпохи НТР оказалось вопиюще несоответствующим тому уровню власти над миром, который люди получили с помощью науки и техники. Конечно, и озоновые дыры, и дефицит пресной воды, и глобальное потепление – всё это с религиозной точки зрения можно считать наказанием Божиим за людское сребролюбие, сластолюбие и славолюбие (которые, собственно, и являются причиной сегодняшнего безудержного развития материального производства и потребления). Но вот вопрос: если алкоголик сгорел заживо на собственном матрасе, который он спьяну поджег непотушенной сигаретой, то можно ли считать такую смерть – наказанием от Бога? Но вот вопрос: если алкоголик сгорел заживо на собственном матрасе, который он спьяну поджег непотушенной сигаретой, то можно ли считать такую смерть – наказанием от Бога? Наверное, всё же разумнее предположить, что Бог просто предоставил ему возможность следовать собственной греховной воле, в которой он так упорствовал всю жизнь, и которая его, в конце концов, убила.

Очевидно, нечто подобное происходило и с допотопным человечеством, мысли которого были – зло во всякое время (Быт 6:5). Библия не говорит – в чём конкретно выражалось это зло, но понятно, что столь беспрецедентное стремление людей к греху неминуемо должно было вызвать такой же беспрецедентный катаклизм в природе. Всеведущий Бог знал о надвигающейся катастрофе и ещё за сто лет до её начала повелел Ною строить ковчег спасения, тем самым – предупреждая о грядущей беде всё человечество. Ведь Ной строил свой ковчег не таясь, на виду у всех, и само это строительство по сути уже было – проповедью покаяния. Любой человек мог бы при желании построить себе такой же корабль, и спасся бы на нём так же, как и Ной. А если бы все люди осознали серьёзность грозящей им опасности и начали бы строить себе ковчеги, это уже означало бы, что они поверили Богу и покаялись. И тогда, вполне возможно, что никакого потопа не было бы вообще. Ведь уцелела же Ниневия, жители которой также получили предупреждение от пророка Ионы о том, что мера их грехов превысила критический порог и через сорок дней Ниневия погибнет. Жители обречённого города перестали грешить, и город уцелел. Но не Бога они ублажили, не ”гнев” Его отвели от себя, а – покаявшись, устранили саму причину надвигавшейся катастрофы.

К сожалению, допотопное человечество оказалось менее разумным, и не вняло Божиему предостережению, хотя им было отпущено для этого гораздо больше времени, чем ниневитянам. Ефрем Сирин пишет: Бог давал людям на покаяние сто лет, пока строился ковчег, но они не покаялись; Он собрал зверей, дотоле ими не виданных, однако же люди не хотели покаяться; водворил мир между животными вредоносными и безвредными, и тогда они не устрашились. Даже после того, как Ной и все животные вошли в ковчег, Бог медлил ещё семь дней, дверь ковчега оставляя отверстою. Удивительно …то, что современники Ноевы, видя всё, что совершалось вне ковчега и в ковчеге, не убедились оставить нечестивые дела свои.

Трудно себе представить, что всё это Бог совершал для того, чтобы уничтожить грешных людей. Описанные прп. Ефремом Сирином события напоминают, скорее, спасательную операцию, во время которой подавляющее большинство терпящих бедствие почему-то вдруг отказались от спасения.

Опять, как и в Райском саду, человек не захотел поверить Богу. А ведь любой поверивший мог бы спастись, подобно Ною, и именно к этому призывал Бог всех людей древнего мира накануне катастрофы. Но увы, никто, кроме Ноя и его семьи не внял призыву Господа. И то, что произошло с допотопным человечеством вполне справедливо можно определить как – массовое самоубийство посредством неверия Слову Божиему.

Наверное, главный урок этой трагедии в том, что любое стихийное бедствие не случайность и не карательная акция со стороны Бога, а прямое следствие человеческих грехов. И когда нежелание людей следовать добру становится для них основным жизненным принципом, Господь не казнит их, а просто перестает защищать от последствий их же собственной греховной жизни. Не ”гнев” Божий был причиной человеческих страданий и гибели во все времена, а злоба и безжалостность людей друг к другу и к самим себе.

Слова снисхождения

Бог есть Любовь. К сожалению, это христианское понимание Бога с трудом находит себе путь к сознанию и сердцу человека в его нынешнем, падшем состоянии. Обыденный житейский опыт склоняет нас скорее к тому, чтобы видеть в Боге грозного вершителя судеб, воздающего каждому по делам его. Тем более что образ Бога – судии, гневающегося на грешников и милующего праведников встречается и в Евангелии, и в посланиях апостольских, и в святоотеческом наследии. И если такое представление о Боге удерживает человека от греха и беззакония, этому можно только радоваться. Но, признавая пользу и назидательность таких суровых образов, всё же нельзя забывать, что по мысли свт. Григория Нисского  …в каждом из таковых изречений общепризнанное слово громогласно учит нас, что посредством наших свойств провидение Божие приспособляется к нашей немощи, чтобы наклонные ко греху по страху наказания удерживали себя от зла, что это всего лишь – слова снисхождения Божия к нашей слабости и неспособности прямо и радостно воспринять удивительную истину христианской веры – Бог есть Любовь.

 

 Автор: Александр Ткаченко

Фрагмент из книги: Бабочка в ладони

Глава: Сто лет ожидания.

 


 Примечание:

1.     * Преподобный Антоний Великий: ”Бог благ и бесстрастен и неизменен. Если кто, признавая благосклонным и истинным то, что Бог не изменяется, недоумевает, однако, как Он, будучи таков, о добрых радуется, злых отвращается, на грешников гневается, а когда они каются, является милостив к ним, то на сие надо сказать, что Бог не радуется и не гневается, ибо радость и гнев суть страсти. Нелепо думать, чтобы Божеству было хорошо или худо из-за дел человеческих. Бог благ и только благое творит. Вредить же никому не вредит, пребывая всегда одинаковым.

А мы, когда бываем добры, то вступаем в общение с Богом по сходству с Ним, а когда становимся злыми, то отделяемся от Бога по несходству с Ним. Живя добродетельно, мы бываем Божиими, а делаясь злыми, становимся отверженными от Него. А сие значит не то, что Он гнев имел на нас, но то, что грехи наши не попускают Богу воссиять в нас, с демонами же мучителями соединяют.

Если потом молитвами и благотворениями снискиваем мы разрешение во грехах, то это не то значит, что Бога мы ублажили или переменили, но что посредством таких действий и обращения нашего к Богу уврачевав сущее в нас зло, опять соделываемся мы способными вкушать Божию благость. Так что сказать: ”Бог отвращается от злых” есть то же, что сказать: ”Солнце скрывается от лишенных зрения””.

Фонд поддержки авторов AfterShock

Комментарии

Аватар пользователя alexdelardge
alexdelardge(5 лет 10 месяцев)(12:46:44 / 06-02-2013)

Это был второй потоп, да?

 Первый почему?

Аватар пользователя DarkUser
DarkUser(5 лет 10 месяцев)(12:52:00 / 06-02-2013)

Вы о чём? Я знаю только об одном потопе.

Аватар пользователя x-notch
x-notch(5 лет 11 месяцев)(12:55:49 / 06-02-2013)

Евгений Авдеенко 

хорошо разобрал этот вопрос в "Беседах по Книге Бытия"

Аватар пользователя DarkUser
DarkUser(5 лет 10 месяцев)(12:59:58 / 06-02-2013)

Спасибо за ссылку. У меня есть его лекции в mp3, но в электронном виде я его ещё не читал. Вот сейчас этим и займусь. :)

P.S. А, там тоже mp3. Значит послушаем. :)

Аватар пользователя x-notch
x-notch(5 лет 11 месяцев)(13:09:34 / 06-02-2013)

Тоже не читал, а слушал.

Его лекцию для старшеклассиников нужно будет через несколько лет дочке дать послушать... Т.к. сам так доходчиво не объясню

Лидеры обсуждений

за 4 часаза суткиза неделю

Лидеры просмотров

за неделюза месяцза год

СМИ

Загрузка...