Вход на сайт

МЕДИАМЕТРИКА

Облако тегов

Четвертый Путь к Русскому Порядку

Аватар пользователя ®man

В Украине проявилась одна закономерность: США несет с собой хаос, Россия - порядок. 

Везде, куда вмешиваются США - Афганистан, Ирак, Ливия, Сирия, Украина - остаются развалины Государств, свихнувшиеся толпы, разделенные на враждующие группировки общества. Разве Тунис или Египет, не говоря уже о Ираке и Ливии, после цветных революций стали более процветающими и упорядоченными? Там полный развал, разброд, коллапс и одичание. На Украине мы видим СТРОГО ТОЖЕ САМОЕ. США активно сносят имеющуюся систему и не заменяют ее ничем. Собственно, и у российской "пятой колонны" также вообще нет никакого сценария для России: цель одна - хаос. Не демократия, но демократизация. Не свобода, но либерализм, либерализация. Это хаотический процесс с типично постмодернистским отсутствием какой бы то ни было цели. Хаос и средство и цель. Но это особый хаос - стерильный, он не предполагает рождения ничего нового, никакого грядущего Нового Порядка. Стерилизованный хаос.

На этом фоне Россия выглядит чрезвычайно привлекательно. Россия консервативна в том, что стоит на стороне Порядка. Порядок - вертикальная структура связей, приказание/исполнение, иерархизация уровней, предсказуемость поведения, следование правилам. Это наглядно видно в Крыму, в Украине, в российской позиции по Сирии и в поддержке Ирана. Россия стоит за Порядок как принцип. Даже за не очень удачный порядок, который она все равно предпочитает хаосу. И это предпочтение основательно. Перед лицом хаоса Путин, не колеблясь, встает на сторону Порядка ВСЕГДА и ВО ВСЕХ СИТУАЦИЯХ.

Это важно и это предопределит судьбу Украины, и возможно, мира. Дело в том, что можно продолжить существующую тенденцию в будущее: чем больше влияния США, тем больше хаоса. Не только на Украине, в исламском мире, но и в Европе, и наконец, в самих США. США связали свою судьбу с хаосом, с процессом "глубинной демократизации", то есть с атомизацией общества, сведением всех социальных систем к минимальным группам - вплоть до индивидуума и даже суб-индивидуальным компонентам. Психология толпы интегрирует не индивидуумов в систему, но минуя индивидуальную цельность, суб-индивидулаьные элементы, вводя их искусственно в резонанс (как на хаус- и транс-дискотеках). Как правило при помощи легких наркотиков дискотечная молодежь входит в особое состояние, когда танцует не весь человек, но его тело или даже отдельные органы. Это не парный танец, не хоровод, и даже не одинокий сольный номер оставшегося без партнера неудачника (неудачницы), но танец отдельных органов. Майдан - такая же психоделическая (почти психиатрическая) дискотека. Нет ни коллектива (как структуры), ни индивидуумов, есть разрозненные хаотические каденции, нерефлектируемые эмоции, волны психической ажитации. Это особые токи хаоса, весьма эффективные для разрушения, но заведомо исключающие какое бы то ни было созидание. Майдан - хаос-парти, настолько затянувшаяся "парти", что теперь выйти из нее будет не просто. Часть Государства (а Государство всегда порядок) в ходе этого "танца органов" уже утрачена. Остальное впереди. Но это и есть победа американской стратегии: США просто все разрушают. Они разрушили Югославию, Афганистан, Ирак, Ливию, прямо содействовали расчленению Грузии, пытаются опрокинуть Сирию, далее, в очереди Босния, Турция, Иран, Азербайджан, Армения. Украина еще одна опрокинутая в хаос страна, и это закономерно. Чем больше Америки, тем больше хаоса. Чем больше хаоса, тем меньше государственности. И это работает. Но только в том случае, если в хаос-парти играют ВСЕ. Стоит только одному трезвому и упорядоченному, и кроме того влиятельному и могущественному, наблюдателю зафиксировать факт коллективного впадения в хаос, как вся картина меняется: трезвый взгляд нарушает коллективный гипноз. Ненависть к русским и Путину в Украине это ненависть группы восставших шизофреников к доктору, пьяной разгулявшейся компании к участковому, а кроме того глубокая зависть больного к здоровому (пусть относительно, на сравнение красноречиво). И все это будет только прогрессировать.

Теперь важно задаться вопросом: а какой Порядок несет Россия? Совершенно точно, что какой-то несет. Но вот в чем его смысл? Этот вопрос не простой и требует самого серьезного осмысления. Здесь ясно следующее:

1. Россия выступает за сам ПРИНЦИП ПОРЯДКА а не за какой-то конкретный порядок. Россия строго на стороне, противоположной хаосу. То есть Путин не просто за какой-то конкретный порядок, но за Порядок в целом. В этом отношении постепенно в глобальном масштабе складывается дуальная формула: Россия=Порядок vs США=хаос. Очень точно это вписывается в геополитический дуализм Суша vs Море. А по К. Шмитту и Гегелю - Порядок это принципиально именно Суша, Евразия, Heartland. Быть за Порядок как таковой и быть за Сушу (Евразию) - одно и то же.

2. Россия выступает за Русский Порядок. Путин мыслит как реалист в МО: структура международного права есть выражение баланса сил в конкретный исторический момент (практически по Моргентау). Международное право фиксирует сильных и слабых и расклад сил, когда за слабыми стоят те или иные сильные. Если кто-то существенно слабеет или становится существенно сильнее, международное право пересматривается (иногда с опозданием). Россия была слаба в период однополярного момента (1991-2001 или 2008 - согласно разным группам экспертов). США доминировали. Но эта доминация рухнула, именно с обрушением этой доминации, с крахом американоцентричного Нового Мирового Порядка США и принялись экспортировать хаос. С помощью спонсирования глобального хаоса США пытаются удержать гегемонию. Так складывается пост-однополярный хаотический (бес)порядок, навязываемый США. Россия однако слишком сильна, чтобы его принять, и настаивает на своей роли, на своей субъектности. Но не как ко-спонсора хаоса, а как носительницы Порядка в зоне, непосредственно к ней прилегающей. Это Русский Порядок, поскольку он строится изнутри вовне, отталкиваясь от русских национальных интересов. Но он же Евразийский Порядок, так как зона этих интересов покрывает Северо-Восток Евразии (Heartland).

3. Но дальше этих двух общих определений мы двинуться не можем. Содержание этого принципиального (пункт 1) и русско-евразийского (пункт 2) Порядка остается пока не до конца проявленным. Мы видим на практике в структурах этого порядка смешение всех трех классических идеологий Модерна:
- рыночная экономика (что делает поле такого порядка уязвимым и проницаемым для глобальной олигархии и мировой капиталистической системы) от либерализма (первая политическая теория); 
- опора на советское прошлое и советский историал (тема Великой отечественной войны, СССР, дружбы народов, борьбы с фашизмом и т.д.) от социализма (вторая политическая теория); 
- национальные интересы и отстаивание русской идентичности от национализма (Третий Путь - третья политическая теория).

Но все это инерциальные мотивы, а не результат осознанного духовного и интеллектуального творчества. Иными словами, пока не сегодняшнем этапе Россия и Путин защищают прошлый Порядок перед лицом настоящего и грядущего хаоса. Это и есть консерватизм. Но такое эклектическое и прагматическое (почти пиар-технологичечское) оформление Порядка уязвимо, как и любой консерватизм; это лишь реакция, торможение, сопротивление, а не Альтернатива. Такой Порядок реакционен, реактивен, пассивен, и поэтому бесперспективен. Истинный Порядок (иерархия) и Русский Порядок (Евразийский Порядок) должен быть радикально иным: обращенным в будущее, интеллектуально развитым и духовно обоснованным проектом. А следовательно, именно это и становится главной задачей России: творение будущего Порядка из хаоса современности. Только в этом случае неизбежное столкновение с США, как главным спонсором мирового хаоса, будет по настоящему судьбоносным. Война идей выходит сейчас на первый план.

То, что Россия сегодня это остров Порядка в мире американского хаоса, это свершившийся факт. Символом Порядка является Крым, символом хаоса - Киев. Более чем наглядно. Но теперь дело за следующим шагом: за метафизическим наполнением этого Порядка, за превращением его в Русскую Идею, в образ Русской Миссии. 
А это уже напрямую отсылает нас к Четвертой Политической Теории. Перед нами Четвертый Путь. Следуя по нему, параметры нового Порядка, нашего Порядка будут становится зримыми. Но сразу можно сказать: ни либерализм, ни социализм, ни национализм нам не подходят. Это остатки отжившего и рухнувшего Модерна. Цепляясь за них, мы помимо своей воли рано или поздно (незаметно для самих себя) соскользнем в Постмодерн, а значит, в хаос.

Идеи всегда имеют значение. Сегодня более, чем когда либо. Мы победим во плоти только если одержим победу в духе.

www.facebook.com

Фонд поддержки авторов AfterShock

Комментарии

Аватар пользователя vladk
vladk(4 года 6 месяцев)(01:22:16 / 21-03-2014)

Аватар пользователя ko_mon
ko_mon(5 лет 9 месяцев)(01:52:14 / 21-03-2014)

Александр Дугин в своём амплуа. Интересно прочитать, но, как обычно, при детальном рассмотрении проблемы нет перспективы. Всегда только часть, нет общей картины. Не без некоего аутизма ^___^

Аватар пользователя obamamat
obamamat(4 года 1 месяц)(02:58:42 / 21-03-2014)

Дугин -- крупный философ с темным прошлым, бурным настоящим и светлым будущим.

Аватар пользователя Hope
Hope(3 года 8 месяцев)(03:14:38 / 21-03-2014)

Странно: он отвергает для России и либерализм (чёрта ему в печёнку) и социализм и даже национализм (хотя без национализма не существует ни один этнос). Какое-то слабоумие. Всё просто: либерализм - цивилизационный тупик и запад тому яркое подтверждение.

Национализм (здоровый) ещё никому не мешал ибо порождает патриотизм. Социализм, доработанный, учитывающий все предыдущие успехи и прорехи - вот надёжная и перспективная система для России и мира в целом. Только исполнителей этой партии нужно подбирать тщательно. Кадры решают всё - не пустые слова.

Аватар пользователя NOT
NOT(5 лет 11 месяцев)(07:02:14 / 21-03-2014)

…В Москве есть такой бородатый философ Дупин, очень умный мужчина кроме всяких шуток. Как раз в один из этих дней он залез в говноящик и стал объяснять, что та духовная сущность, которой Америка поклоняется как Богу, в православной ихтиологии, или как там он выразился, является Сатаной.

© В.Пелевин, «Ананасная вода для прекрасной дамы»

Аватар пользователя Туфтонский рыцарь

Действительно, если либерализм и социализм применимы как определения основополагающих принципов организации экономики в обществе, то национализм - вряд ли. Ну или только в какой-то небольшой части. А вообще, тема давным давно известная.
Например: "Существует инстанция, много веков претендующая на то, чтобы быть единственной неуклонной объединительницей людей, предотвращающей от них опасность войны всех против всех, опасность падения в хаос. Такая инстанция - государство. Со времен окончания родового строя на всех исторических этапах государство являлось существенной необходимостью. Даже иерократии, пытавшиеся его подменить властью религиозной, превращались в разновидности того же Государства. Государство цементировало общество на приищите насилия, а уровень нравственного развития, необходимый для того, чтобы цементировать общество на каком-либо принципе ином, не был достигнут. Конечно, он не достигнут и поднесь.
Государство до сих пор остается единственным испытанным средством против социального хаоса. Но уясняется наличие в человечестве этических начал более высокого типа, способных не только поддерживать, но и совершенствовать социальную гармонию: и, что еще важнее, намечаются пути ускоренного развития этих начал. В политической истории новейшего времени легко различаются две общечеловеческие направленности, полярные друг другу. Одна из них стремится к переразвитию государственного начала как такового, к укреплению всесторонней зависимости личности от государства, точнее - от той инстанции, в руках которой находится государственный аппарат: партии, армии, вождя. Государства типа фашистского или национал-социалистического - ярчайший пример феноменов этого рода. Другой поток явлений, возникший еще в XVIII веке, если не раньше, - это поток направленности гуманистической. Его истоки и главнейшие этапы - английский парламентаризм, французская Декларация прав человека, германская социал-демократия, наконец, освободительная борьба против колониализма. Дальняя цель этого потока явлений - ослабление цементирующего насилия в жизни народов и преобразование государства из полицейского по преимуществу аппарата, отстаивающего национальное или классовое господство, в аппарат всеобщего экономического равновесия и охраны прав личности. В исторической действительности имеются еще оригинальные образования, могущие показаться как бы гибридами.
По существу оставаясь феноменами первого типа, они видоизменяют собственное обличье в той мере, в какой это целесообразно для достижения поставленной цели. Это - лишь тактика, маскировка, не более. И все же, несмотря на полярность этих потоков явлений, их объединяет одна черта, характернейшая для XX столетия: стремление ко всемирному. Внешний пафос различных движений нашего века - в их конструктивных программах народоустройств; но внутренний пафос новейшей истории - в стихийном стремлении ко всемирному. Интернациональностью своей доктрины и планетарным размахом отличалось самое мощное движение 1-й половины нашего столетия. Ахиллесовой пятой движений, ему противополагавшихся - расизма, национал-социализма, - была их узкая националистичность, точнее - узкорасовые или национальные границы тех блаженных зон, химерою которых они прельщали и завораживали. Но к мировому владычеству стремились и они, и притом с колоссальной энергией. Теперь космополитический американизм озабочен тем, чтобы избежать ошибок своих предшественников.
На что указывает это знамение времени? Не на то ли, что всемирность, перестав быть абстрактной идеей, сделалась всеобщей потребностью? Не на то ли, что мир стал неделим и тесен, как никогда? Не на то ли, наконец, что решение всех насущных проблем может быть коренным и прочным лишь при условии всемирных масштабов этого решения?
Деспотические образования планомерно осуществляют при этом принцип крайнего насилия либо хитрым сочетанием методов частично вуалируют его. Темпы убыстряются. Возникают такие государственные громады, на сооружение каких раньше потребовались бы века. Каждое хищно по своей природе, каждое стремится навязать человечеству именно свою власть. Их военная и техническая мощь становится головокружительной. Они уже столько раз ввергали мир в пучину войн и тираний, - где гарантии, что они не ввергнут его еще и еще? И наконец сильнейший победит во всемирном масштабе, хотя бы это стоило превращения трети планеты в лунный ландшафт. Тогда цикл закончится, чтобы уступить место наибольшему из зол: единой диктатуре над уцелевшими двумя третями мира - сперва, быть может, олигархической, а затем, как это обычно случается на втором этапе диктатур, - единоличной. Это и есть угроза, самая страшная из всех, нависавших над человечеством: угроза всечеловеческой тирании. Сознательно или бессознательно предчувствуя эту опасность, движения гуманистической направленности пробуют консолидировать свои усилия. Они лепечут о культурном сотрудничестве, размахивают лозунгами пацифизма и демократических свобод, ищут призрачного спасения в нейтралитете либо же, испуганные агрессивностью противника, сами вступают на его путь. Бесспорной, всем доверие внушающей цели, то есть идеи о том, что над деятельностью государств насущно необходим этический контроль, не выдвинуло ни одно из них.
Некоторые общества, травмированные ужасами мировых войн, пытаются объединиться с тем, чтобы в дальнейшем политическое объединение охватило весь земной шар. Но к чему теперь привело бы и это? Опасность войн, правда, была бы устранена, по крайней мере временно. Но где гарантии того, что это сверхгосударство, опираясь на обширные нравственно отсталые слои - а таких на свете еще гораздо больше, чем хотелось бы - и расшевеливая неизжитые в человечестве инстинкты властолюбия и мучительства, не перерастет опять-таки в диктатуру и, наконец, в тиранию, такую, перед которой все прежние покажутся забавой?" и т.д.
Даниил Андреев. "Роза Мира".

Аватар пользователя R407C
R407C(4 года 10 месяцев)(11:03:08 / 21-03-2014)

если либерализм и социализм применимы как определения основополагающих принципов организации экономики


Нет, не применимы. Это ложные критерии, к которым нас приучили, как к истинным. Мы, вообще, во лжи по уши живем и дышим ею, как воздухом.

Экономика организуется идеологией, т.е. религией общества. Она заказывает все тренды, а как обзовут экономическую формацию, зависит от фантазии штатных культурологов, которые тоже работают на тот же проект.

Аватар пользователя Туфтонский рыцарь

Уважаемый, это - не критерии, а определения. Понятийный аппарат. А критериями будут являтся характер производственных и социальных отношений, отношение субъектов к средствам производства, право собственности на средства производства, характер распределения общественного продукта и т.п.

Аватар пользователя R407C
R407C(4 года 10 месяцев)(11:02:48 / 21-03-2014)

.

Лидеры обсуждений

за 4 часаза суткиза неделю

Лидеры просмотров

за неделюза месяцза год

СМИ

Загрузка...