Вход на сайт

МЕДИАМЕТРИКА

Облако тегов

Предновогоднее. Человек и время. Как появились Дед Мороз со Снегурочкой.

Аватар пользователя PavelCV

Новый год везде встречают по-своему. В нашей стране этот праздник не всегда отмечали с нынешним размахом. Многие обычаи современных новогодних торжеств сложились по историческим меркам совсем недавно. 

Традиции встречи Нового года в нашей стране менялись неоднократно – впрочем, как и дата празднования, и сама система летоисчисления. В 325 году на Первом Вселенском Соборе в Никее христианская церковь приняла юлианский календарь, названный по имени Юлия Цезаря, внедрившего его в Римской империи. Но отсчёт лет было решено отмечать не от «основания Рима», как раньше, а «от Сотворения мира». Началом года признавался день 1 сентября. 
В 533 году весьма квалифицированный учёный, «скифский» (т. е. славянский) монах Дионисий Малый рассчитал церковный календарь, составил таблицы Пасхалии, и на основе его трудов по инициативе римского папы Иоанна I стала распространяться другая традиция – отсчитывать годы от Рождества Христова. Церковь в ту эпоху ещё оставалась единой, не делилась на католическую и православную. Тем не менее, новая система, от Рождества Христова, приживалась в западных странах. Старая, от Сотворения мира, сохранялась на Востоке.

Русь, приняв от Византии православную веру, переняла и юлианский календарь. Но дату начала года долгое время сберегала ещё более древнюю, дохристианскую – с 1 марта. Вероятно, обычаи отмечать этот праздник позже соединились с традициями масленицы: блинами, кулачными боями, веселыми катаниями на санях, сжиганием чучела Зимы. 
Упоминания о встрече Нового года с 1 сентября появляются в летописях и прочих документах лишь с XIV века. А окончательно переход на византийскую традицию был осуществлён в середине XV века. 

Этот праздник считался семейным. Люди собирались у старшего в роду, сидели за столом до первых петухов. В полночь колокольный звон, а в городах вестовые пушки извещали о наступлении нового «лета от сотворения мира». Однако новогодние семейные посиделки были чинными, солидными, без алкогольных напитков. Полагалось побеседовать, обсудить накопившиеся дела, а потом из-за столов отправлялись в церковь к заутрене. В Москве в честь Нового года устраивались торжества на Красной площади, здесь собирались и жители, и приезжие гости. Выходили царь со всем двором, и патриарх благословлял народ, желал счастья в Новом году. 
Кроме того, 1 сентября считалось днем новоселий, переездов в новые избы. А у девушек был обычай хоронить мух и тараканов в морковных и свекольных «гробах» – существовало поверье, что после подобных похорон они исчезнут из дома.

В 1582 году римский папа Григорий внедрил новый календарь, его назвали григорианским. С астрономической точки зрения он был более точным, но возникал сдвиг в датах церковных праздников. Ведь в «нулевой точке», когда родился Господь, и в VI веке, когда Дионисий Малый производил расчёты, действовал старый календарь, юлианский. Православная Церковь римских нововведений не признала, а Русское государство было неразрывно с ней связано. Наша страна продолжала жить «по старому стилю», встречать новые годы 1 сентября и отсчитывать их от сотворения мира – разница с летоисчислением от Рождества Христова составляла 5508 лет.

Правда, русские не особо страдали, что у них и в западных странах даты не соответствовали. Ведь и мусульмане, китайцы, монголы, многие прочие народы жили в те времена по собственным календарям – это считалось обычным и нормальным.

 

Пётр I, вернувшийся из «турне» по Европе, переполненный впечатлениями, решил несколько унифицировать обычаи, сблизить с западными. Новый век, XVIII, было велено встречать по-новому: вводилась европейская система летоисчисления. Был издан знаменитый указ, что после 31 декабря 7208 года от Сотворения мира наступит 1 января 1700 года от Рождества Христова. И тогда же в нашей стране появились первые новогодние ёлки. Впрочем, не только ёлки – допускались любые хвойные растения. Указ гласил: «По знатным и проезжим улицам у ворот и домов учинить некоторые украшения от древ и ветвей сосновых, еловых и можжевеловых… Чинить стрельбу из небольших пушечек и ружей, пускать ракеты, сколько у кого случится и зажигать огни»  

Но для Петра шумное и трескучее новшество стало лишним поводом круто погулять. В народе подобные традиции не прижились. Когда умер Пётр, они сошли на нет. Новый год стал второстепенным праздником, поскольку теперь он попал в промежуток между двумя другими важными датами, куда более красочными и яркими. И вот с ними-то на Руси были связаны давние и прочные традиции.

На Рождество завершался долгий пост, и столы ломились от вкусных блюд. С окончанием поста можно было от души попеть, порезвиться, устраивались шествия с Вифлеемской звездой, весёлые игры. Сохранялись древние, пришедшие ещё из дохристианских времён обычаи колядовать, гадать о суженом. Люди дарили друг другу подарки – в память о дарах, которые принесли Господу волхвы. Особенно старались порадовать детей, ведь в этот день чествовали только что родившегося Христа, младенца. От украинских и белорусских школяров распространялась традиция рождественских представлений. 
А через две недели было Крещение Господне – снова общенародный праздник. С вечера молодёжь резвилась, играла, водила хороводы, полола снежок. А ночью народ стекался к рекам, озёрам. В каждом городе, селе, монастыре служился Великий чин освящения воды. Масса людей, мужчины и женщины, спешили окунуться в проруби-иордани, окунали младенцев. Наполняли крещенской водой бочки, вёдра, развозили целыми подводами по дворам, домам, деревням. Кропили ею свои избы, скотину, хозяйство. 

Ну а Новый год серенько и неприметно втиснулся посерединке, между рождественскими и крещенскими торжествами. Кстати, если уж разобраться, то сама его дата условна. Поскольку отсчёт лет ведётся от Рождества Христова, то как раз Рождество и является настоящим новогодним праздником. Родился Господь – и начался первый год нашей эры. Миновало 2012 лет со дня Его Рождения – и пошёл 2013-й. Но считать с 25 декабря не совсем удобно, и в качестве грани между годами было взято ближайшее начало месяца – 1 января.

Между прочим, и в западных странах Новый год оставался второстепенной датой по сравнению с Рождеством. А ёлка, мелькнувшая в указе Петра, была в Германии и в скандинавских странах не новогодним, а именно рождественским атрибутом. Можно вспомнить хотя бы знаменитую сказку Гофмана «Щелкунчик», сюжет которой лёг в основу балета Петра Ильича Чайковского. В России в XVIII–XIX веках ёлки наряжали в своих домах немцы. Обычай понравился, его стала перенимать верхушка общества – дворяне, состоятельные купцы, интеллигенция. Эта традиция распространялась не «снизу вверх», а «сверху вниз».

Специальных ёлочных игрушек поначалу не было. Верхушку венчали Вифлеемской звездой, а на ветки цепляли свечи, зажигавшиеся в Рождественскую ночь, вешали конфеты, яблоки, раскрашенные или обёрнутые в блестящую бумагу орехи. Возле ёлки устраивались детские утренники. Когда малыши попляшут и попоют, подарки разрешалось оборвать, после чего ёлку можно было выбрасывать. Уже позже к лакомствам стали добавляться игрушки, гирлянды, бусы.

И всё-таки даже Пётр I с его страстью к реформаторству не перевёл Российскую империю на григорианский календарь. Она продолжала жить по церковному, юлианскому – как мы говорим, «по старому стилю». В нашей стране и за рубежом даты отличались на 13 дней.

   Митинг детей против ёлки 1929 г. 

Только после революции большевики сочли необходимым ликвидировать подобное «несоответствие». По декрету Совнаркома страна одним махом перескочила на григорианский календарь, из 1 февраля 1918 года в 14 февраля – 13 дней были вычеркнуты. Хотя последствия были непростыми и неоднозначными. Прежде Новый год отмечался через неделю после Рождества Христова, а теперь он переместился – и пришёлся на Рождественский пост. Причём на последнюю, строгую неделю поста.

Однако для богоборцев-революционеров это показалось весьма кстати. Ведь саму веру требовалось упразднить, а православные традиции порушить. Председатель «Общества воинствующих безбожников» Емельян Михайлович Ярославский (Губельман) предлагал безоговорочно запретить всё, что так или иначе было связано с «религиозными пережитками». В числе «пережитков» он называл и рождественские ёлки. Но Ленин его не поддержал. Рассудил, что для искоренения традиций будет эффективнее не отменять, а заменять их. Переиначивать и использовать в собственных целях. Вместо православных праздников вводились другие. Их перечень продумывал председатель Всероссийского центрального исполнительного комитета советов Яков Михайлович Свердлов. Он собственноручно отметил в календаре: 22 января – годовщина «кровавого воскресенья», 12 марта – день падения монархии, 18 марта – день Парижской коммуны, 1 мая – день всемирной солидарности трудящихся, 7 ноября – годовщина Октября. Потом добавили 8 марта – Международный женский день, 23 февраля – день рождения Красной Армии. Изобретались новые ритуалы этих праздников – с шествиями, демонстрациями, публичными массовыми действами. 
Вместо обряда крестин пропагандировали «октябрины». Даже христианские имена пытались вытеснить из обращения – появилось множество «революционных» имён: Марсельеза, Марат, Гильотина, Вилен…

А Новому году уделили очень большое внимание. Отныне он должен был заслонить собой и подменить Рождество Христово. К этому празднику приурочили всё, что можно из рождественских обычаев: ёлку, подарки, детские утренники. Впоследствии в Советском Союзе стал хрестоматийным «антисвяточный» рассказ Александра Кононова «Ёлка в Сокольниках», как сам Ленин ездил с новогодними подарками в детский дом.

 Советские новогодние игрушки тридцатых годов

Ну а Вифлеемскую восьмиконечную звезду на хвойной верхушке большевики заменили своей – красной пятиконечной. Или, как принято называть её у оккультистов, пентаграммой. И всё-таки крайнее крыло воинствующих безбожников не унималось. Во второй антирелигиозной кампании, в 1929 году, они добрались и до ёлок. Несмотря на то, что их наряжали теперь на Новый год, в домах они нередко стояли до Рождества. Это воспринималось как скрытое сопротивление атеистической политике, и обычай решили полностью изжить. Повсюду развешивались громогласные плакаты: «Только тот, кто друг попов, ёлку праздновать готов». По улицам ходили патрули из комсомольцев и добровольцев, подглядывали в окна: проверяя, кто ещё следует «поповским обычаям».

Да куда там! Уничтожить традицию на корню оказалось чрезвычайно сложно. С ёлками были связаны светлые праздничные впечатления у слишком многих людей. Бабушки и мамы пересказывали детям свои воспоминания: как наряжали лесных красавиц, какими ароматами и настроениями наполняли они дом, какую радостную и чарующую атмосферу создавали вокруг себя. Дедушки и папы тайком приносили домой если не ёлку, то хотя бы ветку. Старались и подарочками ребятишек побаловать – где-то на Новый год, а где-то и по-старому, на Рождество…

В 1933 году партийные идеологи снова признали справедливость ленинской методики. Полезнее не запрещать, а взять под контроль и направлять. Новый год был официально объявлен государственным праздником, а насчёт ёлок принялись разъяснять – что обычай это вовсе не религиозный, а народный. Соответственно, их отнюдь не возбранялось использовать в общественных и семейных торжествах.

Советская промышленность получила соответствующее задание партии и правительства и блестяще с ним справилась. Блестяще во всех отношениях. В рекордные сроки на фабриках был налажен массовый выпуск ёлочных игрушек. Блестели они ничуть не хуже дореволюционных, но были уже «правильными», идеологически выдержанными, без всяких ангелочков и прочих проявлений «религиозного дурмана».

Коллективные празднования вокруг ёлки теперь не только разрешались, но и прямо предписывались в качестве обязательных культмассовых мероприятий. Благо, в городах и на селе уже имелись школы, многочисленные клубы, дома культуры. Настоятельно требовалось разрабатывать сценарии этих действ. Раньше возле Рождественского вертепа устраивались представления на евангельские сюжеты. Нетрудно понять, что подобную тематику заведомо исключили. Сценарии рождались новые, и на замену волхвам, приходящим поклониться младенцу Иисусу, появились фигуры Деда Мороза и Снегурочки.

В дореволюционной России их не было. Существовали сказочный персонаж Морозко и Мороз-воевода из поэмы Некрасова. Однако они ни к Новому году, ни к Рождеству не имели ни малейшего отношения. Деда попросту скопировали с западного Санта-Клауса. Но Санта-Клаус – не кто иной, как святитель Николай Чудотворец. В католической народной традиции именно он разносит подарки детям. Ясное дело, большевикам образ святителя Николая абсолютно не подходил, и его переиначили в абстрактного Деда Мороза. Но коммунистическая власть провозглашала равноправие мужчин и женщин, да и большинство работников культурной сферы принадлежало к «прекрасному полу». Поэтому к красноносому дедушке приставили Снегурочку, позаимствованную из пьесы Островского: хоть эта героиня и из народных сказок, но никоим боком не принадлежит ни к каким традиционным праздникам.

Целенаправленно формировался и репертуар для новогодних мероприятий. Ещё в 1903 году поэтесса Раиса Адамовна Кудашева опубликовала в журнале «Малютка» рождественское стихотворение «Ёлка», а любитель музыки Леонид Карлович Бекман подобрал к нему мелодию – очевидно, за основу была взята песенка шведской поэтессы и композитора Эмми Келер «Зажигаются тысячи рождественских свечей». Но получившееся произведение «В лесу родилась ёлочка…», обладало одним свойством, очень ценным для большевиков. В нём ни разу не упоминается Рождество Христово, говорится только о ёлке! А вторая песенка, М. Карасева на стихи З. Александровой – «Маленькой ёлочке холодно зимой…», была написана в 1933 году и прямо указывает: «Весело, весело встретим Новый год!» 
Культмассовые органы активно взяли их в оборот, и две песни зазвучали вместе, дуэтом. Хотя ничего общего между ними, по сути, не было. Изначально они относились к совсем разным праздникам. Но стали служить одному – советскому, подкрепляя друг друга и прочно привязывая к нему ёлочную традицию.

Целенаправленно перекраивались и другие обычаи. Или формировались искусственно. А пропаганда и массовое внедрение приклеивали к ним марку «народных». Таким образом, возник ритуал слушать радио, бурно радоваться двенадцатому удару главных кремлёвских часов. А вместо рождественских посланий епископов или митрополитов зазвучали новогодние поздравления начальства. На разных уровнях. Сперва по подразделениям, учреждениям, предприятиям – с подведением итогов, раздачей премий. Выше – по районам, областям, республикам. А из ретрансляторов зазвучали призывы и пожелания высшего руководства страны. 
И тогда же, в 1930-х, по мере того, как жизнь в Советском Союзе становилась более благоустроенной и обеспеченной, стал внедряться ритуал обязательного новогоднего шампанского. Запах ёлки, блеск украшений, бой курантов, Дед Мороз со Снегурочкой… Такой она и стала, новая традиция…

Валерий Шамбаров.

Фонд поддержки авторов AfterShock

Комментарии

Аватар пользователя valerkav
valerkav(5 лет 4 месяца)(10:38:14 / 29-12-2012)

В дореволюционной России их были! Вы сколько классов закончили?

А. Н. ОстровскийСнегурочка1873Краткое содержание сказки.Читается за 10–15 мин.Оригинал — за 30−60 мин.

Аватар пользователя PavelCV
PavelCV(5 лет 1 месяц)(10:55:06 / 29-12-2012)

В дореволюционной России их были! Вы сколько классов закончили?

Вы о чём? Я - о традициях, с постоянными действующими лицами для ВСЕГО НАРОДА. Вы - о сказке, в которой есть Мороз, старый дед, и внучка его - ледяная Снегурка.

А давайте вспомним Н.В.Гоголя, его "Вечера на хуторе близ Диканьки" - Рождество, новый год, черти, и совсем нет ни Деда Мороза, ни Снегурочки...

Видимо, Гоголь и Островский описывали разные места - Гоголь - Россию на окраине, а Островский - сказочное Берендеево царство...

Аватар пользователя monk
monk(5 лет 10 месяцев)(11:59:47 / 29-12-2012)

" Хозяева одаривали колядующих едой. Смысл как раз и заключался в том, что колядующие представляли собой духов предков, которые получали награду за неустанную заботу над живущими. Среди колядующих часто был один “человек”, одетый страшнее всех. Как правило, ему запрещалось говорить. Это был самый старый и самый грозный дух, его еще часто называли просто Дедом. Вполне возможно, что это и есть прообраз современного Деда Мороза. 

...

Наш Дед Мороз - образ особенный. Он отражен в древнеславянских сказаниях (Карачун, Позвизд, Зимник), русских народных сказках, фольклоре, русской литературе (пьеса А.Н. Островского “Снегурочка”, поэма Н.А. Некрасова “Мороз, Красный нос”, стихотворение В.Я. Брюсова “Царю Северного полюса”, карело- финский эпос “Калевала”).

...

Сегодня имя Деда Мороза сохранилось и у некоторых западных славянских народов, например в Болгарии его зовут “Дядо Коледа”, в Сербии, Черногории и Боснии и Герцеговине — “Деда Мраз”, в Словении - “Dedek Mraz” и т.д.

На Украине Деда Мороза “пытается” вытеснить Св.Николай. Например, автор статьи в Википедии утверждает, что праобразом Деда Мороза был именно Св.Николай, хотя теперь мы знаем что это далеко не так - Св.Николай может считаться лишь младшим братом, но уж никак не праобразом Деда. Также автор оправдывает возвращение к Николаю тем, что в советское время он был вытеснен Дедом Морозом и теперь нужно вновь возвращать Николая. Ну, каждому своё…"

http://slavs.org.ua/ded-moroz

Аватар пользователя nictrace
nictrace(5 лет 10 месяцев)(11:24:24 / 29-12-2012)

Дед Мороз - жертва сталинизма. Факт.

А теперь самостийные его линчуют... срамота.

Аватар пользователя Савва

Мы, атеисты, народ плечистый....

Честно говоря, я не против церкви, но я против настойчивого желания церковных служителей влезть в частную жизнь свой паствы. Потихоньку, по чуть-чуть... Тут, там, пасха, рождество, тут церквушка, там приход... Я еще готов мириться с православной церковью - таки все наша история с ней связана и если она будетсидеть себе тихонько, то пусть ее. Но не надо лезть в школы, не надо навязывать свое видение мира... Как грится, есть бог - нет его, наукой недоказано. Если есть какие-то несчастные люди, которые ищут утешения в гипотетичесой помощи всевышнего - тут стоит промолчать. Но всяческие католики/протестанты/свидетели иеговы и прочие сайентологии - это чересчур и надо им ставить всевозможные препоны.

И дед Мороз со Снегурочкой - вполне себе классный ответ. Отменить их не по силам ни одной из религий. Потому что праздник! Как 8-ое марта. И не суть, в результате каких исторических перпетрубаций они появились. Он детям нравится! Я вот как себя помню - всегда Новый Год был особенным праздником, ожидаемым, веселым... А как я мечтал застать Деда Мороза, когда он подарки под елку подкладывал; а утро 1 января, когда я перво-наперво к елке бежал, чтобы посмотреть, что же мне там дед Мороз подарил. А потом как приятно было наблюдать, как уже мой сын делал также. И пусть было некоторое разочарование, когда я узнал "страшную правду" про деда Мороза! Новый Год для меня все равно - лучший праздник из всех. Самый добрый и самый веселый. 

Аватар пользователя PavelCV
PavelCV(5 лет 1 месяц)(12:55:01 / 29-12-2012)

Но не надо лезть в школы, не надо навязывать свое видение мира... 

Лезть точно не надо, это не распродажа... А вот объяснить суть мироздания и место человека в мире, простым и понятным языком - нужно. Обязательно. И пусть лучше это будет православный священник или исламский мулла, чем какой-нибудь свидетель иеговы или новоявленый ваххабит...

А со всем остальным я согласен. Праздник, который приносит радость и старому, и малому - это замечательно. И со временем это становится традицией. И это славно!

Аватар пользователя Нехороший Человек

Да, дед Мороз борода из ваты был не очень-то добрым литературным персонажем, ну и что с того? появилась новая традиция, основанная опять же на старых еще дохристианских образах, вытеснившая всех этих Санта-клоунов. Кстати, у тюркских народов также появились свои национальные узкоглазые деды Морозы: Кыш Бабай у башкир и татар, Кор-бобо у узбеков (кор-снег; то есть то ли дед-снеговик, то ли Дед Мороз)...
Какие-то традиции отмирают, другие входят в силу, извечный процесс, хуле... Всех камрадов с наступающим Новым годом!

Аватар пользователя Капитан
Капитан(5 лет 10 месяцев)(13:01:45 / 29-12-2012)

Аватар пользователя PavelCV
PavelCV(5 лет 1 месяц)(13:12:57 / 29-12-2012)

5+!

Аватар пользователя Redstar
Redstar(5 лет 2 месяца)(16:06:18 / 29-12-2012)

– Заводите, – наконец сказала судья. Все присутствующие в зале синхронно обернулись, чтобы увидеть преступника. И так же синхронно ахнули. Вживую задержанный оказался еще отвратительнее своего портрета, опубликованного на третьей странице вчерашнего выпуска «Снежной правды». Его веснушчатое лицо некрасиво скривилось в растерянной ухмылке, худые руки дрожали от запоздалого страха, а может – и от нервного бессилия.
Судья не смогла подавить вздох, обратив внимание на одежду нарушителя – иссиня-черную майку с неполиткорректной надписью «Дарите тепло». «Вот ничему людей жизнь не учит», – подумала она с горечью. И на какую-то долю секунды ей даже стало жаль этого никчемного идиота, – по дурости ли, в поисках славы ли попавшего в самую серьезную в своей жизни передрягу.
Человека затолкнули за решетку. Обвинитель начал выступление. Судья слушала вполуха – детали громкого происшествия ей были хорошо известны. «Все случилось стремительно, – писал глянцевый журнал MOROZ. – Начало детского утренника не предвещало ничего плохого. Выступили веселые новогодние скоморохи. Воспитанники пятой группы уже дважды попросили зажечься Священное Зимнее Дерево. Родители стояли чуть поодаль, наслаждаясь таинственностью и величием момента. Кто-то подсказывал чадам правильную интонацию слов призыва Большой Гирлянды. Бабушки и дедушки застыли с фотоаппаратами. Чудо должно было вот-вот произойти…».
– И тогда эти несчастные, ни в чем не повинные дети увидели этого человека, – мрачно сказал обвинитель. – Никто не понял, откуда он появился. Возможно, пролез через окно. Не исключено, что прошел в дверь, потому что она не была закрыта…
Зал напрягся в ожидании кульминации. Обвинитель перелистнул страницу в своей увесистой папке.
– Прошу вас зачитать то, что… произнес… этот человек, – поморщившись, приказала судья.
На лысине обвинителя выступила испарина. Обвиняемый же напротив, старался показаться отстраненным. Его, конечно же, выдавала мелкая дробь пальцами по прутьям клетки.
– Зачитывайте быстрее! – донеслось из зала. Кто-то из родителей тех детей, кажется. Обвиняемому еще повезло, что он был за клеткой – в противном случае его бы уже растерзали.
– Он сказал… Он сказал, что… Деда… Мороза НЕТ!
С задних рядов послышался бессильный вой. Судья прикрыла глаза ладонью.
– Повторите, прошу вас.
– Он осмелился сказать, что Деда Мороза не существует, – к обвинителю возвращалось хладнокровие. – Эта оскорбляющая чувства детей ересь была произнесена 29 декабря 2017 года, в 09:52 утра по московскому времени, в детском саду «Колокольчик», при стечении многих верующих в Деда Мороза! Своими гадкими словами этот человек прервал Великое Таинство Призыва Елочного Огня. Более того, эти слова он произнес в каких-то 90 сантиметрах от Священного Дерева!
«О, всемогущая Изморозь, – устало подумала судья, – Даже меньше метра… Какой же он тупица».
– И это же не все! – раздалось с задних рядов. Здоровенный детина в лисьей шапке вскочил, расталкивая своих соседей. – Разрешите… Я… Иван Кожин, папа Люсечки… Люсечки Кожиной. Мы... в нашей семье… всегда верили в Деда Мороза. А Люсечку посвятили в таинство, когда ей еще года не было… А тут… такое…
– Представляете скорбь безутешного отца? – вставил свои пять копеек обвинитель.
– Он еще сказал про бороду! – Иван Кожин в сердцах стянул шапку с вихрастой шевелюры. – Что борода у Деда Мороза не настоящая. Этим он оскорбил мои чувства к…
Он замялся.
– Да вообще ко всему на свете!
– Он сказал, что Дед Мороз – всего лишь сантехник дядя Витя из каптерки, работающий на праздниках за бутылку и два отгула! – крикнула какая-то полная женщина. – И все это в присутствии красавицы нашей, непорочной Снегурочки!
– А уж как он оскорбил Внучку! Позвольте, я сейчас зачитаю, – засуетился обвинитель. – У меня тут все-е подшито.
Но его слова уже тонули в реве толпы. Охранники безуспешно пытались сдержать рвущихся к клетке. Обвиняемый забился в дальний угол. Он еле сдерживал панику.
– Мы требуем пять лет! – еще успел проорать обвинитель. А Иван Кожин, пытаясь достать до нарушителя отодранной от кресла спинкой, добавил:
– Со ссылкой на юга!
«Со ссылкой на юга, –  повторила про себя судья. – Откуда еще никто, никто не возвращался…».

Аватар пользователя PavelCV
PavelCV(5 лет 1 месяц)(17:42:26 / 29-12-2012)

Секта свидетелей Деда Мороза? Не смешно, даже в новый год... Грустно...

Аватар пользователя kotovas
kotovas(6 лет 3 дня)(01:09:45 / 30-12-2012)

>Но Санта-Клаус – не кто иной, как святитель Николай Чудотворец.

Вот этот **й в очках и на оленях? Не могли никогда его воспринимать в России.

>Отныне он должен был заслонить собой и подменить Рождество Христово. К этому празднику приурочили всё, что можно из рождественских обычаев: ёлку, подарки, детские утренники.

Ага и ёлку и колядования и гадания в сочельник - всё христианские православные рождественские традиции.. ага, как и масленица. :))

Про что и к чему статья - так и не понятно.

Большевикам удалось создать настолько родной образ, что никто не сомневается, что он издавно НАШ. Либо он действительно давно наш и был взят из давнего образа.

Особо удивляет реагция православнутых на празднование Нового Года. :)

Лидеры обсуждений

за 4 часаза суткиза неделю

Лидеры просмотров

за неделюза месяцза год

СМИ

Загрузка...