Вход на сайт

МЕДИАМЕТРИКА

Облако тегов

Основополагающие идеи построения общества социальной справедливости

Аватар пользователя Fondfinin

14.00

Евгений Скобликов

Основополагающие идеи построения общества социальной справедливости (ОСС)

 

Сегодня, 20 февраля, весь мир отмечает день социальной справедливости. Чему и посвящена сегодня статья на портале «Свободная пресса» (http://svpressa.ru/society/article/82538/). В соответствующей резолюции ООН говорится о «необходимости дальнейшего наращивания усилий международного сообщества в области искоренения нищеты, обеспечения полной занятости, достойной работы, равноправия мужчин и женщин, социального благосостояния и социальной справедливости для всех». Ключевое словосочетание здесь «необходимость дальнейшего наращивания усилий международного сообщества» и что оно означает, это «наращивание», мы наблюдаем сегодня на Украине, как это «международное сообщество» помогает свергать законно избранную власть. Конечно, Янукович, придя к власти, вовсе не имел цели строить общество социальной справедливости. Но те, кто собираются его свергнуть, тем более не держат подобных планов в голове …

Но справедливости ради надо сказать, что лозунгов типа данного выше ООН, пруд пруди. Кто ж не хочет, чтобы не было бедных, безработных, все были равны, и кругом процветала  социальная справедливость. Вот только каково должно быть устройство общества социальной справедливости, люди никак не могут решить ещё с древних времён. Платон, Кампанелла, французские просветители, Маркс, Ленин и другие мыслители по разному решали эту проблему. Сталин выбрал всё рациональное и добился громадных успехов в попытке построении справедливого общества, Хрущёв и Брежнев по инерции продолжили жить его багажом, но его дело предали Горбачёв и Ельцин  – СССР и другие социалистические государства в 90-х годах вернулись к капиталистической системе хозяйствования.

Но чего добилась постсоветская Россия, поверив сладкоголосым посулам дерьмократов? Читаем: раньше  всё было в общенародной собственности, а ныне 70% национальных богатств владеет один процент россиян, бедными себя считают 40% жителей, 13% граждан страны живут за чертой бедности. При этом, как показал опрос, проведённый в декабре 2013 года Центром научной политической мысли и идеологии,  эксперты, принявшие в нём участие, в основном пришли к заключению, что если в ближайшие 5 лет эта тенденция сохранится, то нас ожидают крайне неблагоприятные результаты практически во всех государственных и социальных сферах. Не улучшилось социальное и экономическое положение граждан и в других странах, резко свернувших на путь реставрации капитализма.

Почему же так произошло? Случившееся объясняется вовсе не экономическими причинами типа страна оказалась на грани катастрофы, нечего было есть и т.д.. А причина резкой смены модели экономического устройства совершенно банальна – моральное разложение правящей партийной верхушки и элиты. В этом очень узком и тесном кругу их представители постепенно всё больше и больше испытывали душевные муки по поводу того, что вот власть есть, а воспользоваться ею так, чтобы всё это было в частном владении, нельзя (очень хорошо об этом написано у М.Полторанина в его книге «Власть в тротиловом эквиваленте»).  А тут ещё разлагающее влияние диссидентов и «творческой интеллигенции» ... И вот, все такие умные, а додуматься хотя бы переходить постепенно, как это делает Китай, к более эффективной экономической модели, как превозносили её апологеты Гайдар, Чубайс и прочие, не смогли - Россия перешла к капитализму быстро и он пришёл к нам в его самой отвратительной форме.

Но в то же время нашлись другие страны, которые не свернули с пути завоеваний социализма - Китай, КНДР, Куба, Вьетнам. Правда, при ведущей роли социалистической собственности, кроме КНДР, в этих странах развивается и капиталистически организованное производство. А что касается Латинской Америки,  там во многих странах  рассматривают идеи социализма как более привлекательные, чем капитализм, не говоря уже о том, что Венесуэла объявила, что будет строить социалистическое общество и последовательно идёт по этому пути.

Так каким должно быть устройство общества социальной справедливости, чтобы оно было настолько прочным, чтобы не было возврата?

Исходя из сказанного выше, во-первых, это общество, в котором нет эксплуатации и угнетения. А это значит, что никто не обладает такой силой и влиянием, чтобы эксплуатировать чужой труд и жить за счёт других, использовать власть не для блага общества, а в собственных интересах. Это не так трудно постулировать, но как обеспечить? Поэтому, во-вторых, - это главное условие - в таком обществе должно полностью ликвидирована правовое основание неправедного присвоения благ и возможностей. А именно - не может быть права собственности на то, что исторически принадлежит всему народу – на землю, политую кровью предков многих поколений, недра, реки и озёра, порты и всю инфраструктуру, созданные трудом всего народа. И в-третьих, руководители страны должны быть лишены права распоряжаться в личных интересах общенародной собственностью. Из этих трёх условий вытекает, что решающими или базисными отношения в обществе есть отсутствие частной собственности на национальное достояние, и основанное на этом равное право каждого на получение благ от распоряжения общенародной собственностью.

Другими, основанными на общенародной собственности, правами народа страны и особенностями ОСС являются:

- реально реализуемые права каждого на труд, отдых, пенсионное обеспечение в старости;

- оплата труда и материальное стимулирование в прямой зависимости от количества и качества затраченного труда;

 - возможность непосредственного участия в управлении делами государства на разных уровнях;

- исключительность денежного обращения  и всех расчётов в национальной валюте (недопущение хождения и расчётов в любой иностранной валюте);

- предоставление каждому нормальных жилищных условий;

- бесплатное образование, воспитание, медицинское обслуживание;

- приоритет семейных ценностей;

- свобода вероисповедания при отсутствии государственной религии;

- приоритет национальных интересов и ценностей перед международными;

- бережное отношение к природе и рациональное, в интересах народа, использование недр и природных ресурсов;

- защита информации от проникновения чуждой и враждебной идеологии, пропаганды разврата и насилия;

Отсюда экономическое устройства ОСС есть сочетание 3-х основных укладов: социалистического, базирующегося на общенародной собственности, которое является ведущим, поскольку включает в себя крупные и средние предприятия, производящие средства производства; капиталистического, с использованием коллективной и частной собственности для производства предметов потребления и услуг; и деятельности, основанной на реализации коммунистических принципов – равных для всех граждан страны доступа к воспитанию, образованию, медицинскому обслуживанию, спорту и оздоровлению.

Что касается политического устройства, то в ОСС нет партий, которые борются за власть. Формирование законодательных органов управления на всех уровнях (Советов депутатов) осуществляется на основе пропорционального представительства различных социальных слоёв и групп населения – рабочих, крестьян, инженерно-технических работников, частных собственников, работников науки, просвещения, органов управления, творческой интеллигенции без дифференциации по территориальному признаку и национальности. Их интересы представляют сформированные соответственно каждой группой населения общественные организации и профсоюзы. Верховный Совет путём конкурсного отбора назначает министров и других руководителей общегосударственных ведомств, а те путём консультаций и обсуждений избирают из нескольких кандидатур Совет министров, Председателя Совета министров и 5-ть его заместителей, а ещё пять он назначает сам. В структуре высших органов власти ОСС нет 2-х палатного парламента, нет и Президента с его параллельными органами управления. Есть неизбираемый, общепризнанный лидер страны, самый авторитетный человек страны. Он не принимает указов и не подписывает законов. Но его слово по важнейшим экономическим, социальным и внешнеполитическим  вопросам является решающим.

На региональном и местном уровне органы административного управления формируются аналогичным образом. Такой способ формирования органов власти и исполнительных структур позволит избежать доминирования интересов одной группы населения над остальными, упростить способ их формирования, снизить численность чиновников. Единых сроков избрания-назначения нет, поскольку каждый член Совета наделяется полномочиями сроком на 4(5) лет, в течение которых он может перейти на более высокую ступень (например, из депутата районного Совета стать депутатом городского, и т.д.). Кроме того, депутат может быть  отозван в любое время в случае совершения проступков против интересов избравших его и заменён другим. Варианты политической организации и управления в обществе социальной справедливости могут быть самые разные, а не только представленные здесь. Но в основе каждого должен лежать принцип реализации права каждого гражданина принимать участие в управлении, что не допускает доминирования ни одной из групп населения.

Во внешней политике страна придерживается принципа ограниченного изоляционизма, т.е. невхождения ни в какие блоки и торговые соглашения, целостности и незыблемости исторически установленных границ и невмешательства во внутренние дела других стран. Союзы и договора с другими странами заключаются лишь в том случае, если это не несёт угрозы собственной безопасности и территориальной целостности, а торговые отношения строго ограничены интересами развития народного хозяйства.

Раскроем более развёрнуто экономическое устройство ОСС. Социалистические производственные отношения для общества социальной справедливости – базис, основа всех других отношений. Оно основывается на общенародной собственности на недра, земли любого предназначения, реки и озёра, лесные угодья и водоёмы, все крупные и средние предприятия в добывающих отраслях, производстве и первичной обработке сырья, оборонке, связи и коммуникаций, дороги, электростанции и линии электропередач, крупные морские и речные порты, аэропорты с международным сообщением и имеющими оборонное значение, и т.д.. В общенародной собственности должны находиться также средства массовой информации, банки и все структуры, обеспечивающие учёт, контроль и движение денежных средств на всех уровнях.

Для людей  с творческой и предпринимательской жилкой, которым ничего не надо, кроме как самим организовывать свою жизнь, наилучшим образом подходят капиталистические отношения. Однако среди них немало людей, которые став богатыми, начинают оказывать деструктивное влияние на другие сферы жизнедеятельности государства, чтобы  таким образом стать сверхбогатыми. Да и из очень большого опыта  мы знаем, что капитализм, дойдя до определённого уровня концентрации производства, вместо свободы и демократии несёт угнетение всех сфер деятельности и порабощение тех, кто стоит ниже по уровню получаемых доходов. Поэтому в ОСС право заниматься частно-предпринимательской деятельностью предоставляется индивидуальным предпринимателям (ИП и ИЧП), семейным предприятиям, коллективным предприятиям, владельцам малых и средних частных предприятий, ООО, ЗАО и ОАО с правом использовать наёмный труд. Но исключительно в сфере производства товаров народного потребления, торговли и питания, а также услуг населению.

Таким образом, производство средств производства (I-ое подразделение или группа А) должно осуществляться на основе общегосударственной собственности, а  производство предметов потребления и услуги (II-ое подразделение) - на капиталистической основе. При этом для каждого населённого пункта и отрасли народного хозяйства государство должно законодательно устанавливать пределы частной собственности и объёмов производства. Например, в целях исключения монополизма и обеспечения конкурентных условий (соблюдения интересов потребителей) владелец сети магазинов должен иметь не больше ¼ торгового оборота в данном населённом пункте или на другой ограниченной территории. Конечно, владельцы машин престижных марок, шикарных загородных дач и домов, т.е. богатые люди, добившиеся этого богатства своим трудом и умением, конечно, будут. Но олигархов, владеющих целыми отраслями народного хозяйства, в обществе социальной справедливости не может быть в принципе.

Экономические отношения в ОСС опосредованы соответствующей системой денежного обращения: она государственно-казначейская, которая обеспечивает строгий учёт и контроль производства и потребления на всех уровнях, формирование бюджета и его расходование исключительно в общенародных интересах. Банковская система является государственной и выполняет сберегательно-инвестиционные функции на основе низких процентных ставок. В стране не допускается хождение иностранной валюты ни в каком виде, внешняя торговля ведётся в валюте страны-поставщика, курсы валют устанавливаются дискретные, по каждой группе товаров, что не позволяет завоёвывать внутренний рынок и сворачивать отечественное производство аналогичных товаров. Страна принципиально не берёт на себя никаких международных обязательств, обеспечивающих приоритет товаров иностранного производства. При этом строго соблюдается внешнеторговый баланс, исходя из правила обеспечения продовольственной и промышленной безопасности и сбережения сырьевых ресурсов для будущих поколений.

Коммунистическим отношениям в этом обществе отведена не менее, а может быть самая важная роль. Для человека будущего нет порабощающего разделения труда, противоположности умственного и физического труда, для него труд есть первая жизненная потребность, а не только средство для жизни. В таком обществе наука становится непосредственной производительной силой, а всестороннее развитие каждого человека является условием развития и процветания общества в целом. Укрепление национального единства в обществе на основе воспитания любви к Отечеству, высокой культуры и духовности, а также другие постулаты коммунистических отношений регулируют те сферы жизнедеятельности, где не должно быть места конкуренции и борьбы за выживаемость. Государство должно обеспечить нормальные для  всех граждан условия в части проживания и коммунального обслуживания, воспитания и образования, выявления и развития способностей, медицинского и социального обслуживания населения, права одинакового доступа к общенародному достоянию, к которому относятся не только недра, но и культура и культурное наследие, обеспечение полной занятости населения.

Первостепенное внимание будет уделяться в ОСС семье, поскольку семья – самая главная ячейка общества: все вступающие в брак должны в обязательном порядке предварительно пройти курсы семейной жизни. Рождаемость будет поощряться путём предоставлением многодетным семьям различных льгот (более комфортное жильё, многодетным матерям платить пособие на уровне средней зарплаты по региону, время ухода за детьми засчитывать в стаж работы,  и т.п.), дети-сироты или оставшиеся без попечения родителей будут направляться в приёмные семьи (детских домов не будет!). Аборты запрещены кроме тех, что следует делать по медицинским показаниям, органы опеки в обязательном порядке будут брать на контроль неблагополучные семьи, детей с девиантным поведением, следить за тем, чтобы дети не находились без присмотра и т.д..

 Воспитание, образование и отбор талантливой молодёжи. Все дети, начиная с 2-х лет должны посещать детские сады, где главным должна стать их подготовка к занятиям в школе и определение интеллектуальных задатков и наклонностей каждого ребёнка. Школа должна дать хорошие знания, ЭГЭ как средства дебилизации не будет вообще, будет восстановлена в полной объёме советская школа, чтобы будет воспитывать умное, грамотное и патриотически настроенное подрастающее поколение, здоровое и с хорошей физической подготовкой. И самое главное – воспитатели детсадов должны иметь в основном высшее образование и зарплата у них должна быть на уровне средней по региону, а у школьных учителей – выше средней с тем, чтобы работать воспитателем и учителем шли наиболее талантливые и способные. В школе обязательно будут пионерские организации («пионер – всем ребятам пример», «Если не я, то кто?»; «Решение принято – изволь выполнять»; «Учись отстаивать свою точку зрения и одновременно уважай мнение товарища»…) или аналогичные им (например, скауты). Без этого, без начального опыта участия в общественной жизни, когда важно заниматься не тем, что тебе больше нравится, а делами, нужными и важными для общества, невозможно воспитать ответственных членов общества. То же самое можно сказать и отношении молодёжных организаций, аналогом которых был комсомол – они обязательно должны быть в школе, начиная со старших классов, колледжах и ВУЗах. Но ни пионерские, ни молодёжные организации не должны быть политизированы. Их главная задача – воспитание гражданского самосознания, активной общественной позиции, приобщённости к делам страны и отбора будущих лидеров и руководителей различного уровня. 

Вообще, собственно коммунистические принципы это скорее сфера морали, а не политики. КОММУНИЗМ – ЭТО ЧЕЛОВЕК. Отсюда следует, что коммунистическими принципами следует руководствоваться, формируя общественное самосознание в государстве, не допуская разврата и насилия на экранах кино и телевидения, пропаганды сексуальных извращений,  устраняя засилье низкопробных шоу, попсы и т.д. СМИ и, прежде всего, телевидение должны быть сто процентно государственным, исключая специализированные типа для охотников и рыболовов, туристические, музыкальные и т.п.. Лишь таким образом можно устранить с экранов засилье бандитско-милицейских сериалов и фильмов, живописующих быт богачей, продажных фсбэшников, госчиновников и богачей нуворишей, сериалов типа «Школа» и шоу «Дом-2». И извращение истории в угоду ныне правящей элиты.

Резюмируем всё выше сказанное. Итак, основными признаками общества социальной справедливости будут:

- обязательно многоукладное общество, в котором при ведущей роли социалистических отношений, должное им место занимают капиталистические и коммунистические отношения;

- земля и недра, инфраструктура принадлежат народу и неотчуждаемы ни в какой части;

- денежное обращение основывается на казначейской банковской системе, коммерческие банки находятся в государственной собственности;

- политическая система есть система бесклассового общества, в котором все социальные группы населения имеют одинаковое право быть представлены в органах власти;

- всем гражданам предоставляются равные условия для воспитания, образования и охраны здоровья, право на труд и отдых, обеспечение в старости;

- во внешней политике ОСС придерживается стратегии невмешательства в дела других государств и их - в свои дела;

- формирование внутреннего рынка осуществляется на основе принципа приоритета перед интеграцией в международные торговые соглашения с целью обеспечения продовольственной и технологической безопасности;

- страна руководствуется политикой приоритета самообеспечения перед интеграцией в международное разделение труда.

 

20 февраля 2014 года                                       Е.А.Скобликов

Фонд поддержки авторов AfterShock

Комментарии

Аватар пользователя Fondfinin
Fondfinin(5 лет 8 месяцев)(21:51:39 / 20-02-2014)

Жду самых негодующих комментов

Аватар пользователя georg_richter
georg_richter(5 лет 4 месяца)(21:55:20 / 20-02-2014)

всем похуй

Аватар пользователя Larikol
Larikol(4 года 9 месяцев)(21:59:20 / 20-02-2014)

Жора, помни о черенке.

Аватар пользователя Larikol
Larikol(4 года 9 месяцев)(21:58:30 / 20-02-2014)

Дождался. И что? Если человек - это комунизм, то кто ты? Не отвечай.

Аватар пользователя inemasch
inemasch(3 года 11 месяцев)(01:56:00 / 21-02-2014)
Первый нах) У меня только одно замечание. Да, западная система стала людоедской, и сравнительно недавно. Когда кучка уродов добралась до вершины Памира и стала всем рулить через консолидированный капитал. Эти люди, а они реально люди, физически-рафнированные уроды, которые поиграли во все что угодно, от рулетки до боев без правил и теперь двигают на клетках доски целыми континентами,- сейчас не прочь устроить всепланетный барабум, будучи уверены в своей безопасности и безнаказанности. Но песнопения во славу СССР тут тоже уже подза...ли. Потому что тут была та же история,только локализованная на одной шестой части суши с семнадцатого по девяносто первый. Была группа бонз,которая вертела как могла, было огромное население, зомбированное загнанное по квадратным метрам прописками и контролем за перемещениями,доведенное до массового психоза перманентной невозможностью сменить социальную среду, профиль деятельности, друзей и единомышленников. Я не нагнетаю,не руагйтесь. Комфортно в такой стране было жить только солдафонам,приученным к казарме. И развал страны произошел с молчаливого согласия большинства. Иначе была бы гражданка. Не согласны? Ну так что же вы не пошли на баррикады защищать СССР? Тоже ведь согласились что так больше невозможно жить?
Аватар пользователя Fondfinin
Fondfinin(5 лет 8 месяцев)(12:22:19 / 21-02-2014)

"Ну так что же вы не пошли на баррикады защищать СССР?" - 

Не пошёл. Более того, был рад развивать свой бизнес - свобода! И за Ельцина голосовал ... Но в 95 мой бизнес пал в неравной борьбе с налоговой, после чего у меня начисто пропало желание им заниматься. Зато появилось много времени, чтобы поразмышлять и придти к совершенно иным взглядам. Но я и при советской власти не был коммунистом, и сейчас, как видно из изложенного, против чисто коммунистической идеологии. Я - за свободу и процветание для всех. Правда, тут есть нюанс, который до Вас не дошёл - но это не моя вина - свобода не может быть безграничной, везде и для всех должно быть от сих до сих - читайте Библию.

Аватар пользователя Ермек
Ермек(5 лет 3 месяца)(21:57:47 / 20-02-2014)

ЛОЛ. Слова "нефть", "энергия" не обнаружены.

  

Аватар пользователя Larikol
Larikol(4 года 9 месяцев)(22:07:59 / 20-02-2014)

Это что-то очень важное, раз ты это уже несколько раз суёшь?

Аватар пользователя cethtot
cethtot(4 года 6 дней)(22:10:07 / 20-02-2014)

Большие простыни на такие темы читать тяжело.Теории обосновывают постыактум но никак не ведут вперед.Кто мог предугадать развитие современного мира?

Аватар пользователя Larikol
Larikol(4 года 9 месяцев)(22:30:46 / 20-02-2014)

И.В.С.

Лем(5 лет 1 месяц)(22:13:09 / 20-02-2014)

Дополнение для переосмысления- "Христианское осмысление справедливости"(Н.Сомин)

http://chri-soc.narod.ru/lecSV_7.htm

Аватар пользователя Muller
Muller(5 лет 10 месяцев)(22:24:23 / 20-02-2014)

Что-то мне говорит, что данный документ полон  взаимоисключающих параграфов.

 Кроме того, справедливое государство - это тигр-вегетарианец. Красиво об этом мечтать, но не бывает.

А еще любые товарно-денежные отношения неравноправны по определению.

Может, я сюда программный документ назгуловского движения запощу - Хартию коммунаров (в текущем варианте, выигравшем конкурс)? По ней за несправедливое поведение расстреливают.

Аватар пользователя Larikol
Larikol(4 года 9 месяцев)(22:35:49 / 20-02-2014)

Хозяин никогда не будет кормить тигра картошкой. Он будет с ним охотиться.

Аватар пользователя Muller
Muller(5 лет 10 месяцев)(23:27:38 / 20-02-2014)

Сначала хозяин с тигром, потом тигр на хозяина. Тигр сам хочет хозяином быть.

Аватар пользователя Citizen_Mordor
Citizen_Mordor(5 лет 9 месяцев)(22:47:31 / 20-02-2014)

Лучше не надо. А то хомячки полопаются от взрывного разрыва шаблона.

Аватар пользователя Justsergey
Justsergey(5 лет 8 месяцев)(00:36:28 / 21-02-2014)

Может, я сюда программный документ назгуловского движения запощу - Хартию коммунаров

А смысл? 90% контингента - радостно встающие с колен Плохиши, радостно обсуждающие количество бочек с вареньем, котэ и прочую хрень.

5% - просто мрази. Остальные уже читали. 

Комментарий администрации:  
*** Дезинформирующая помойка в эфире ***
Аватар пользователя gerstall
gerstall(5 лет 9 месяцев)(23:22:12 / 20-02-2014)

Естественный отбор действует по принципу эффективности, а не справедливости. Природе наплевать на справедливость. Еще больше ей наплевать на умствования про справедливость.

Аватар пользователя Fondfinin
Fondfinin(5 лет 8 месяцев)(15:03:38 / 21-02-2014)

А ещё природа на некоторых отдыхает, плюнув на подобные рассуждения

Аватар пользователя gerstall
gerstall(5 лет 9 месяцев)(15:10:27 / 24-02-2014)

Природа никогда не отдыхает. Вас вон заставила сгенерировать в ответ на раздражение от дисбаланса с шаблончиком в голове глупую банальность "природа отдыхает на ...".

Вы пишите: "Так каким должно быть устройство общества социальной справедливости, чтобы оно было настолько прочным, чтобы не было возврата?". А никаким. Справедливость - это не цель. Цель - развитие. А справедливость - всего лишь один из способов достижения цели. Иногда полезна, иногда бесполезна. По сути - что полезно для развития, то и есть справедливость. И на разных этапах справедливость имеет совершенно разную форму. И что справедливо для одного, совершенно не справедливо для другого. Для американцев очень даже справедливо, чтобы Россия исчезла - Европа с холоду начнет умирать, а в итоге - оба конкурента исчезнут. Поэтому не стоит тратить время на "чтобы не было возврата". Лучше заняться полезными вещами. Для РОДа, для наРОДа, дла РОДины. А справедливо это или нет - будет определять победитель в конкурентной борьбе.

Аватар пользователя Fondfinin
Fondfinin(5 лет 8 месяцев)(19:33:37 / 24-02-2014)

100%-ная справедливость невозможна в принципе, и опыт построения в разных странах это доказал. Но так я не об этом - а о том, к чему надо стремиться. Справедливость как раз цель, но её не оправдывают ни тоталитаризм, когда она навязывается, ни вседозволенность и ложное понимание толерантности - и никакой подобный "способ достижения цели", какой бы благородной она не казалась.

Цель не оправдывает средства. Вот пообещали нам рынок как самый справедливый способ обеспечения благоденствия. А что получили? Так и коммунистические руководители обещали рай на земле, а продались при первой возможности захапать то, что народ создавал десятилетиями.

Аватар пользователя gerstall
gerstall(5 лет 9 месяцев)(23:44:48 / 24-02-2014)

Идее жить по совести (али по справедливости - разницы нет) далеко не две тысячи лет. Обещать тоже можно и рай на земле, и царствие небесное, ничего тут партноменклатура нового не придумала, даже лоханулась маленько - церковь в этой жизни ничего не обещает, да и в последующем не гарантирует.

Природа дала человеку великую силу - творить (или Бог создал по своему образу и подобию, если верите в Бога: тоже разницы нет, Бог -творец, а остальное - мелочи). И совесть (честь, справедливость, мораль, нравственность) помогает в этом человеку. Просто подсказывает как жить, чтобы не повторять ошибок прошлых поколений. Достаточно люди глупостей натворили за свою историю - зачем убеждаться еще и на своей шкуре, что алчность, лень, воровство, насилие, похоть и чревоугодие никакой пользы не несут, а только помогают быстрее скопытиться. Любое общество справедливо, т.к. имеет аппарат насилия, который бьет дураков по рукам. Кого считать дураком сильно зависит от места - холодновато у нас для шариата. В Европе вон чистенько, гадить не принято - у нас похуже будет. Только у нас всё природа переработет, а у них, при высочайшей плотности населения, утонули бы уж в дерьме. Потому и чистенько. И дороги получше - дороговато автобан в Салехард тянуть, а развалится он быстро в вечной мерзлоте. 

Но и здесь не все просто. Человеку-творцу можно простить несправедливость. Королев вон Сергей Палыч и матершинник, и жесток был, и коррупционер, и зэк, и сидел-то по делу - деньги взял на конкретную воздушную торпеду, а потратил на ракету и космос какой-то, когда страна впроголодь жила. А вот человек жил впустую - и что о нем говорить. Будь он хоть тысячу раз справедлив. У Зюскинда рассказ есть неплохой про такого - "Голубка". Или вон "гражданский активист" яйца к Красной Площади прибил - а вдруг это основополагающая идея будущего общества социальной справедливости. Да только пусть по этой справедливости в дурдоме живут.

Аватар пользователя Fondfinin
Fondfinin(5 лет 8 месяцев)(09:43:01 / 25-02-2014)

Спасибо, думать и анализировать всегда полезно.

Но очень часто при этом человек мечется, принимая истину за ложь и наоборот. Только порой за этими метаниями всегда прослеживается установка поменять их местами, что мы и видим, когда нам оппозиционеры обсуждать, что надо было сдать Ленинград, что Зою Космодемьянскую сдали сами жители, а Карбышев мог бы остаться живым, ведь жизнь даётся один раз, что Власов никого не предавал, он боролся против советской власти. Такого рода и идеи "гражданского активиста" будущего общества социальной справедливости "художника", кторый яйца к Красной Площади прибил.

Аватар пользователя inemasch
inemasch(3 года 11 месяцев)(02:01:05 / 21-02-2014)
Вообще-то, Час быка Ефремова все тут читали.
Аватар пользователя BERES
BERES(5 лет 10 месяцев)(02:13:26 / 21-02-2014)

И я за всё хорошее против всего плохого. А, простие, какая сила отринет всё плохое и приведет нас в светлое будущее? не споткнувшись на полпути, да еще в условиях уже идущей горячей фазы Третьей Мировой войны?

На что тупые были классики марксизма, но они-то сразу указали на гегемона: пролетариат. А не менее тупые последователи ухитрились таки вопреки классикам совершить переход в одной отдельно взятой стране. Правда пришлось вместо пролетариата опираться на люмен-пролетариат, превратив за пару итераций пролетариев в люмпенов, а власть отдать госкапиталу, но победителей ведь не судят, верно, т-щ Автор? Так кто же поведёт заблудшее человечество? Или  вы, уважаемый АВТОР, пребываете в убеждении, что свою работу уже сделали: гениально  открыли всем глаза и вам полагается банка варенья и корзина печенья. А тем временем  всё человечество роняя тапки ломанется по указанному вами светлому пути?

Кароче: фуфло параноидального типа, слов много, а ни о чем.

Аватар пользователя mashenka
mashenka(5 лет 10 месяцев)(06:46:06 / 21-02-2014)

c

Аватар пользователя Fondfinin
Fondfinin(5 лет 8 месяцев)(19:34:36 / 24-02-2014)

Вы адресом не ошиблись?

Аватар пользователя vzdorovje
vzdorovje(3 года 3 месяца)(21:57:41 / 17-07-2015)

Извините, что опять встреваю. Но пройти мимо не могу

не может быть права собственности на то, что исторически принадлежит всему народу – на землю, политую кровью предков многих поколений, недра, реки и озёра, порты и всю инфраструктуру, созданные трудом всего народа.

Пока выглядит просто как пустая благонамеренная декларация.

Понятие права собственности на землю, её недра, воду и другие природные ресурсы содержательно раскрывается только, как право организовать труд людей с использованием этих природных ресурсов; а также как право ограничить доступ к непроизводственному их использованию (для отдыха, и т.п.).

Понятия частной и общественной собственности связаны с общественным разделением профессионализма и его воспроизводством при смене поколений в общественном объединении труда. Они содержательно раскрываются через то, как формируется круг управленцев.

Собственность частная, если персонал, занятый обслуживанием средств производства в их совокупности, не имеет осуществимой возможности немедленно отстранить от управления лиц, не оправдавших их доверия, и нанять или выдвинуть из своей среды новых управленцев.

Собственность общественная, если управленцы, утратившие доверие, не справившиеся с обязанностями по повышению качества управления, немедленно могут быть устранены из сферы управления по инициативе персонала, занятого обслуживанием данной совокупности средств производства, основой чего является условие, что социальной базой управленческого корпуса НЕ является замкнутая социальная группа, вход в которую закрыт для представителей и выходцев из иных социальных групп.

Общественную собственность на что-либо в её управленческом существе НЕВОЗМОЖНО ВВЕСТИ ЗАКОНОМ, поскольку, если господствует взгляд, что общественное де-юре — это бесхозное де-факто, то бесхозное де-факто станет частным персональным или корпоративным. Кроме того, право отстранить управленца от должности может быть полезным только, если персонал отдает себе отчёт в том, что единственной причиной для отстранения является неспособность управлять с необходимым уровнем качества и, в частности, — использование управленческой должности для личного и семейно-кланового обогащения. Такое право в руках БЕЗДУМНОЙ ТОЛПЫ и ПАРАЗИТИРУЮЩЕГО ЛЮМПЕНА вытеснит из сферы управления наиболее квалифицированных и заботливых управленцев, заменит их говорунами, которые собственное должностное несоответствие будут называть саботажем подчиненных и наломают немало дров, прежде чем их прогонят; общественное же достояние будет разворовано люмпенизированной толпой. Это произошло в 1917 г. и вызвало разруху; это же происходит в общегосударственных масштабах и в перестройку, и “демократизацию”.

Право общественной собственности проистекает из мировоззрения общества, а не из юридических деклараций. Сначала должен возникнуть нравственно-мировоззренческий базис, обращающий собственность на средства производства коллективного пользования в общественную вне зависимости от её юридического оформления, а только после этого господство общественной собственности де-факто выразит себя юридически. Если есть только юридические формы, но нравственно-мировоззренческий базис отсутствует, то “общественная” собственность обречена быть частной собственностью КОРПОРАЦИИ НЕГОДЯЕВ-УПРАВЛЕНЦЕВ.

Частная собственность может быть как личной, так и “элитарно”-корпоративной. В последнем случае она по форме может выглядеть как общественная. В СССР “общенародная” государственная и кооперативно-колхозная собственность ФОРМАЛЬНО выступали как общественная, но по причине “элитарной” замкнутости и неподконтрольности обществу “номенклатуры” бюрократии, начавшей из поколения в поколение воспроизводить саму себя в династиях, вся “общественная” собственность РЕАЛЬНО стала частной “элитарно”-корпоративной при попустительстве остального населения СССР. В этом выразилась реальная нравственность, господствовавшая в беспартийной части общества и в КПСС. В перестройку и “демократизацию” под этот реальный жизненный факт просто стали подводить юридическое обоснование.

Но поскольку это соответствовало жизненным идеалам далеко не всех, то и “элитарно”-корпоративная перестройка, и “демократизация” зашли в тупик, и более того: обречены на крах, поскольку в стране действует внутренняя концептуальная власть, альтернативно-объёмлющая по отношению к глобальной знахарско-демонической.

Но и это право частной корпоративной собственности не является неограниченным, поскольку после 1953 г. советская бюрократия полностью утратила методологическую культуру, а с нею и минимальную концептуальную самостоятельность.

И на последок прошу подумать над следующим:

Основа жизни общества по справедливости — МИРОВОЗЗРЕНИЕ, выражающее господствующую в нём ОБЪЕКТИВНУЮ, а не ДЕКЛАРИРУЕМУЮ нравственность и порождающее реально проводимую в жизни концепцию управления общественными отношениями. И справедливость — следствие ОТКРЫТОСТИ методологии и историко-обществоведческого и религиозного знания всем на основе предоставления реально равных возможностей освоить сколь угодно высокого образования и его изпользования в жизни выходцам из всех социальных групп.

Аватар пользователя vzdorovje
vzdorovje(3 года 3 месяца)(22:50:46 / 17-07-2015)

обязательно многоукладное общество, в котором при ведущей роли социалистических отношений, должное им место занимают капиталистические и коммунистические отношения;

Согласно гипотезе конвергенции «единое индустриальное общество» не будет ни капиталистическим, ни социалистическим. Оно соединит преимущества обеих систем и при этом не будет иметь их недостатков.

Возможно ли такое?

Отступление в тему:

Слышали когда нибудь мудрый афоризм «Есть люди, которые становятся скотами, как только начинают обращаться с ними, как с людьми»?

Освоение общественно признанного образовательного минимума, профессий и работа требуют какой ни на есть дисциплины: и чем выше технологии и сложнее организация деятельности как основа качества деятельности и безопасности её осуществления — тем строже должна быть дисциплина (как дисциплина видимых извне проявлений, так и дисциплина психической деятельности, не видимой извне).

При этом дисциплина:

  • - может быть самодисциплиной, когда человек в силу своей внутренней мотивации и личностной культуры психической деятельности делает дело, за которое взялся, и за ним не надо проверять; а если он что-то не умеет сделать, как надо, то он сам будет искать способы научиться этому виду деятельности;
  • - но может быть и принудительной, когда человек делает в общем-то то же самое, что другой делает на основе самодисциплины, но только под воздействием внешних стимулов:
    • - - «кнута» — страха перед гарантированным наказанием за бракодельство или из боязни потерять «приличную работу» и обусловленный ею социальный статус либо работает в страхе потерять и тот рабский прожиточный минимум, который всё таки работодатель обеспечивает, в то время как множество людей не имеют работы вообще и готовы с радостью заменить его на рабочем месте.
    • - - «пряника» — приемлемого для обеспечения жизни и развития семьи уровня зарплаты, премий, удовлетворительных условий труда, «соцпакета», гарантированного ежедневного и ежегодного наличия свободного времени, необходимого для отдыха, общения с другими людьми в семье и вне семьи, личностного развития и т.п.

Обеспечение дисциплины мерами внешнего стимулирования в варианте доминирования «кнута», воспринимается тружениками как угнетение вне зависимости от того, является угнетателем конкретный частный предприниматель и его надсмотрщики (менеджеры) и стоящее на страже его интересов буржуазное государство (как это имеет место в либерально-буржуазной экономике), либо угнетателем является бюрократические государственный аппарат и администрация на производствах (как это имело место в бюрократическом “социализме” СССР).

А «пряник» воспринимается всяким честным тружеником как норма отношения работодателя к персоналу при их партнёрско-товарищеских взаимоотношениях в их общем деле, что предполагает нравственно-этическую однородность общества, а не толпо-“элитаризм”, в котором «пряник» пытаются представить как некое благодеяние со стороны правящей “элиты” (собственно из этого “элитарного” отношения к труженику и труду проистекает поговорка о «кнуте и прянике»).

Т.е. классовый конфликт «угнетаемые — угнетатели» может возникнуть и не только по поводу «злоупотреблений кнутом» со стороны угнетателей, но и по поводу попыток “элиты” представить норму трудовой этики в качестве «пряника», который она милостиво дарует недостойному его “быдлу”. Это тоже представляет собой угнетение, но в другой форме.

Реально в обществе вне зависимости от вывески с каким-нибудь «-измом» в устойчивых режимах его жизни действуют оба вида дисциплины (как внутренне мотивированная смыслом жизни личности, так и стимулируемая извне работодателями и общественными институтами), взаимно дополняя друг друга.

В идеале было бы жить и работать в обществе, где доминирует первый вариант дисциплины — самодисциплина подавляющего большинства людей, выражающая смысл жизни, сплачивающий общество. Однако мы живём в тот период истории, когда в каждом культурно своеобразном национальном или многонациональном обществе — в силу толпо-“элитарного” характера организации его жизни — наличествует статистически и управленчески значимая социальная группа человекообразных скотов. При этом скоты:

  • - как и все нравственно нормальные люди, совершенно справедливо выражают недовольство «машиной угнетения» и порождаемыми ею условиями жизни большинства, которые действительно нельзя признать достойными человека;
  • - но при этом в умолчаниях остаётся то, что собственно и характеризует скотов как нравственно-психологический тип и отличает их от остальных более или менее нормальных в некотором смысле людей в обществе:
    • - - к самодисциплине в какой бы то ни было трудовой деятельности и в жизни общества скоты не способны (навыки самообладания у них не выработаны с детства, и потому, даже если у них и есть мечта, более или менее адекватная смыслу жизни общества в русле Промысла Божиего, — работать на её воплощение в жизнь по своей инициативе на основе самодисциплины они не способны);
    • - - в трудовую деятельность они могут быть включены только в принудительном порядке, и гарантированные репрессии за саботаж — это единственное, что может отчасти обеспечивать их дисциплину (но и это не всегда) при их неспособности к самодисциплине;
    • - - соблюдение норм правопорядка в общественной жизни для скота обязательно только при очевидном силовом превосходстве тех, кто требует соблюдения норм человеческого общежития, будь то представители правоохранительных органов либо же инициативные граждане (если такого рода силовое превосходство не очевидно, то — см. приведённый афоризм В.О.Ключевского).
  • Потребительские запросы у скотов могут быть умеренными, но большей частью они завышены по отношению к их трудовым навыкам. Однако не мало и тех, у кого они просто безпредельны, конечно, если их запросы не сведены к минимуму последствиями личностной деградации (так на завершающих стадиях деградации кроме наркотиков, включая табак и алкоголь, в жизни индивиду больше ничего не надо, и скоты «спускают» всё, что стало в прошлом достоянием их самих или их предков).

«Скоты с запросами» не могут быть удовлетворены ни в какой трудовой деятельности, ни в каких условиях труда и ни при каких трудовых доходах, и потому они — изрядная доля в составе криминального сообщества. Однако шансов стать паханами и «генералами мафий» у них нет — для этого тоже нужна самодисциплина; они — преступники-одиночки и нижний уровень криминальных группировок, который организаторы преступности безжалостно сжигают на самой грязной “работе”.

Именно организация психики каждого из таких человекообразных скотов, её устойчивость и инерционность не позволяет таким индивидам изменить свой образ жизни, если даже кто-то оказывает им ту или иную поддержку, не затрагивая при этом их нравы и организацию психики.

Скотство “элиты” «политкорректно» в русском языке именуется «барством».

Скотство — явление, непосредственно обусловленное личностно-психологически, оно неустранимо чисто экономическими мерами.

Непосредственная причина скотства — особенности нравственности и психики людей, а экономическая политика — управление производством и распределением совокупного общественного продукта — только один из многих социальных факторов, которые в их множестве оказывают воздействие на нравственность и психику взрослых, но главное — формируют нравственность и психику подрастающих поколений.

А чтобы «конвергенция» не усугубила, а разрешила кризис нынешней глобальной цивилизации, и породила глобальную общественно-экономическую формацию, обладающую достоинствами как капитализма, так и “социализма” и при этом — свободную от недостатков и пороков каждого из них, в обществе (т.е. в людях) необходимо взращивать качества, которые не были свойственны ни капитализму, ни социализму в их исторически известном виде.

скотство в условиях капитализма и “социализма” проявляется по-разному:

  • - Не способный работать скот в условиях макроэкономической системы, основанной на частном предпринимательстве, автоматически становится безработным: относить его содержание на себестоимость товарной продукции в условиях конкуренции — частному предпринимателю нет никаких причин. Соответственно этому обстоятельству в условиях капитализма скотство предстаёт обнажённым, а вследствие наличия у скотов свободного времени мощь его проявлений в жизни общества — максимальная, ограничиваемая только интенсивностью и мощностью репрессий со стороны «правоохранительных органов».
  • - В условиях “социализма” всё иначе. Основополагающий принцип обеспечения всеобщей занятости при отсутствии эффективного управления на макроуровне трудоустройством той рабочей силы, без которой в деятельности предприятий, органов власти, иных общественных институтов — при более эффективной организации работ на микроуровне — можно обойтись, приводит к тому, что получило название «скрытой безработицы». В условиях «скрытой безработицы» все, ею охваченные, ходят на какую-нибудь работу, реализуя принцип «где одному делать нечего — огромный коллектив справится». Скоты — тоже включены в общественное объединение труда и вносят в него свой вклад как в сфере управления, так и в сфере любой профессиональной деятельности, протекающей под чьим-либо управлением.

В сфере управления как на микро-, так и на макро- уровнях скоты обеспечивают снижение качества управления вплоть до полного краха процесса управления, оказавшегося в их компетенции.

В управляемых другими областях деятельности скоты — саботажники и бракоделы.

Собственно массовое скотство, защита от которого общества и политики перестала осуществляться после убийства И.В.Сталина, и есть тот внутренний фактор, который привёл СССР к краху, и который постсоветская Россиония унаследовала от СССР как объективную предпосылку к её краху.

Но «скрытая безработица» — необходимость ходить на “работу” — лишает скотов в условиях “социализма” того времени, в течение которого скоты в условиях капитализма скотствуют «на полную катушку», в пределах ограничений, налагаемых «правоохранительными органами». Поэтому скоты в условиях “социализма” имеют минимум времени и сил на скотство. Вследствие этого уровень преступности в СССР был существенно ниже, чем в развитых капиталистических странах, а скотство выражалось в потоке «мелочей» типа — сквернословие в речи; изгаженные надписями, рисунками стены подъездов и лифтов; повреждения салонов общественного транспорта и интерьеров общественных зданий; мусор в местах, где скоты отдыхали или просто побывали; вандализм в отношении произведений искусства, памятников, природных достопримечательностей; пакостливые “шутки” и “приколы”; демонстрация своей “крутости”; нарушения условий спокойной жизни окружающих (наиболее распространены — музыка из окон машин и во многоквартирных домах, достающая окружающих, дебоши) и т.п.


Так на основе какой концепции и соответствующей ей идеологии собираетесь объединять необъединимое общество?


Аватар пользователя vzdorovje
vzdorovje(3 года 3 месяца)(23:42:05 / 17-07-2015)

"Основополагающая идея построения общества социальной справедливости" может быть только одна, и должна отвечать на вопрос: Как ликвидировать организованный паразитизм тех или иных меньшинств на труде и жизни большинства, чтобы в преемственности поколений все люди жили свободно, а склонность к паразитизму, тем более в организованных формах, не воспроизводилась в новых поколениях?

(Этот идеал ещё в домарксистские времена получил названия «коммунизм», «Царствие Божие на Земле»)

Однако оглашение тех или иных идеалов само по себе не ведёт к их автоматическому воплощению в жизнь ни мгновенно, ни в какие бы то ни было определённые либо не определённые сроки.

Причины этого в том, что жизнь общества в режиме, отличном от тех или иных идеалов (пусть даже и признаваемых его достаточно широкими слоями), объективно обусловлена статистикой нравственно-психологических типов, свойственных этому обществу.

Любой образ жизни общества представляет собой выражение исторически сложившейся статистики нравственно-психологических типов, свойственной этому обществу. Переход к любому иному образу жизни возможен только как результат соответствующего изменения этой статистики вследствие целенаправленных волевых усилий расширяющегося множества людей.

Общая алгоритмика осуществления такого рода изменения статистики нравственно психологических типов в обществе включает в себя:

  • - пропаганду в обществе определённых идеалов, которые вовсе не обязательно совпадают в толпо-«элитарных» обществах с действительными намерениями концептуально властных зачинателей социальных преобразований (в толпо-«элитарных» культурах скрыть действительные намерения, возможно неприемлемые для общества, за приемлемыми для него провозглашаемыми идеалами — задача идеологической власти);
  • - ДЕЙСТВИЯ МНОЖЕСТВА ЛЮДЕЙ, НАПРАВЛЕННЫЕ НА ПРИВЕДЕНИЕ СОБСТВЕННОЙ ПСИХИКИ КАЖДОГО ИЗ НИХ В СООТВЕТСТВИЕ С ПРОВОЗГЛАШАЕМЫМИ ИДЕАЛАМИ, — это главное;
  • - пропаганду методов, которые гарантируют (либо якобы гарантируют — в случае толпо-«элитаризма») воплощение пропагандируемых идеалов в жизнь, а фактически — пропаганду реорганизации общественных институтов так, чтобы их деятельность автоматически вела к осуществлению действительных (в условиях толпо-«элитаризма» вовсе не обязательно публично декларируемых) намерений концептуально властных зачинателей реформ;
  • - реорганизация и создание с нуля недостающих общественных институтов в соответствии с этими намерениями;
  • - действия реорганизованных и созданных с нуля общественных институтов, направленные на воплощение этих намерений в жизнь;
  • - защиту соответствующей политики и её деятелей от политики и стихийного саботажа идейно убеждёнными противниками этих намерений (а так же и действительными приверженцами провозглашённых идеалов — если пропагандируемые идеалы не совпадают с действительными намерениями зачинателей реформ) и их пособниками, чьё противодействие политике может носить более или менее не осознаваемый ими характер, поскольку проистекает из автоматизмов их бессознательных уровней психики. В каких-то случаях защита политики и политических активистов может выражаться в целенаправленном уничтожении идейно убеждённых носителей иных идеалов и их пособников — как сознательных, так и действующих на основе автоматизмов безсознательных уровней психики.

Теперь необходимо пояснить суть эксплуатации «человека человеком» как социального явления.

Начнём с того, что вне общественного объединения труда эксплуатация «человека человеком» невозможна. Для того, чтобы это явление возникло, необходимо, чтобы:

  • - имело место общественное объединение труда и распределение производимой на его основе продукции в обществе.
  • - труд был профессионально специализирован и труженики были не взаимозаменяемы в общественном объединении труда.
  • - общество было нравственно-этически неоднородным, вследствие чего устремления разных индивидов и социальных групп в нём конфликтны, что при неравенстве возможностей и способностей людей приводит к порождению системы «игр с ненулевой суммой» и связанной с нею иерархией социальных статусов индивидов, семей, кланов, социальных групп. В Жизни объективно нет места эксплуатации человека состоявшегося человеком состоявшимся либо кем-либо ещё, поскольку человек состоявшийся — наместник Божий на Земле.

Эксплуатация «человека человеком» в общественном объединении труда выражается в том, что оплата содержательно разного труда неравноценна (хотя жизненные потребности разных людей во многом содержательно идентичны, т.е. равноценны) и, кроме того, общество признаёт за индивидами и социальными группами право на те или иные нетрудовые доходы, вследствие чего существуют:

  • массовые профессии,
    • трудовая занятость в которых носит вынужденный характер (т.е. труд в них фактически рабский, поскольку работник так или иначе прямо или опосредованно принуждён к работе на условиях, которые он изменить не в состоянии) и оставляет минимум свободного времени, которого едва хватает для возобновления трудового потенциала самого труженика на протяжении его жизни (а достаточно часто не хватает и для этого, вследствие того, что люди работают на износ и в некоторых профессиях «сгорают» в течение нескольких лет) и практически не хватает ни для общения с родственниками и друзьями, ни для выработки и реализации активной жизненной позиции в выявлении и разрешении проблем общественной в целом значимости на местах и в масштабах государства;
    • оплата труда в которых минимальна в том смысле, что позволяет при минимуме социальных гарантий удовлетворять в минимальном объёме жизненные потребности труженика, не всегда обеспечивая даже возможность создания им семьи и продолжение рода при поддержании социального статуса в последующих поколениях;
  • «престижные» профессии, оплата труда в которых превышает уровень оплаты труда в массовых профессиях в несколько раз, а трудовая занятость, хотя и носит вынужденный характер, но всё же оставляет свободное время, бо́льшее, чем это необходимо для возобновления трудового потенциала труженика на протяжении его жизни;
  • иждивенцы-нахлебники — индивиды и социальные группы, собственники капитала, представленного в тех или иных формах,чьи нетрудовые доходы (т.е. доходы, не обусловленные непосредственно их профессионализмом и трудовой деятельностью коммерческого или государственно-служебного характера) находятся, как минимум, на уровне трудовых доходов в «престижных профессиях», а как максимум — многократно превышают их, благодаря чему представители этих социальных групп:
    • оказываются вне воздействия каких-либо социальных факторов, вынуждающих их трудиться на платной основе,
    • обладают наибольшим объёмом свободного времени, которым распоряжаются по своему усмотрению — в лучшем случае некоторые из них по своей внутренней нравственно обусловленной мотивации занимаются общественно полезной деятельностью, которая не носит коммерческого характера и потому они инвестируют в неё свои нетрудовые доходы, возмещая тем самым свой долг обществу, а в худшем — в большинстве своём прожигают жизнь (с жиру бесятся), паразитируя на обществе и Природе;
  • кроме названных социальных групп в толпо-«элитарных» обществах имеются ещё:
    • криминалитет, представители которого избегают общественно полезной трудовой деятельности в силу разных причин, однако они не принадлежат к группе иждивенцев-нахлебников, обладающих легальным потребительским статусом, но в аспекте потребления в своём большинстве прожигают жизнь, как и легальные иждивенцы-нахлебники;
    • и некоторая часть люмпенизированного населения, также как и криминалитет, стоящая вне общественного объединения труда. Её доходы носят паразитический характер и находятся на уровне доходов представителей массовых профессий и ниже. Однако в нравственно-этическом отношении эта группа идентична высшим слоям иждивенцев-нахлебников и отличается от них только меньшей «отёсанностью культурой» и уровнем образованности. Она порождает низы криминалитета, из которых вырастают его верхи, стремящиеся к легализации в средних и высших слоях толпо-«элитарного» общества.

Ещё один аспект эксплуатации «человека человеком» носит не столь явно выраженный для осознания характер, поскольку обусловлен разделением полного спектра потребностей общества и производимой продукции на две составляющие:

  • - демографически обусловленные потребности, удовлетворение которых как в аспекте производства, так и в аспекте потребления безопасно для потребителей, окружающих, потомков и природной среды, а также необходимо для безопасного общественного развития;
  • - деградационно-паразитические, удовлетворение которых как в аспекте производства, так и в аспекте потребления наносит вред потребителям, окружающим, потомкам, производственному персоналу, природной среде, препятствует безопасному общественному развитию и прямо подрывает его.

Фактически удовлетворение деградационно-паразитических потребностей тоже является разновидностью эксплуатации «человека человеком», поскольку в угоду их первоприоритетному удовлетворению в толпо-«элитарных» обществах приносится в жертву удовлетворение демографически обусловленных потребностей — прежде всего других людей.

И хотя в этой эксплуатации соучаствует некоторое количество эксплуатируемых (в производстве продукции по деградационно-паразитическому спектру заняты трудовые ресурсы — в том числе и низкооплачиваемые представители массовых профессий), от этого она не перестаёт быть социально значимой компонентой эксплуатации «человека человеком».

Если говорить об «играх с ненулевой суммой», на которых основываются системы эксплуатации «человека человеком», то среди них особую роль играют объективно возникающие «игры». Главная из них возникает как результат неравнозначности разнородных знаний и навыков как средств обеспечения положения в обществе и экономического благополучия индивидов — носителей соответствующих знаний и навыков.

О собственности я писал в других своих комментариях к Вашему творению.

Для того, чтобы людей можно было эксплуатировать, они предварительно должны быть угнетены, иначе говоря, должны быть созданы условия, в которых:

  1. Врождённый потенциал личностного развития угнетаемых был бы пониженным в сопоставлении с потенциалом личностного развития угнетателей.
  2. Люди не могли бы реализовать свой потенциал развития.
  3. Люди не могли бы освоить знания и навыки (в том числе и вследствие воздействия факторов 1 и 2), позволяющие им войти в сферу управления, чтобы заменить злоупотребляющих разнородной властью управленцев.

Поэтому:

  • ликвидация всякой эксплуатации «человека человеком» это — не написание и введение в действие законов об «общественной собственности», «запрете эксплуатации человека человеком» и т.п.,
  • а ликвидация системы предварительного угнетения и извращения личностного развития, что необходимо для обеспечения всестороннего и полного личностного развития всех. Элементом этого всестороннего и полного личностного развития общества является всеобщая управленческая грамотность по отношению к жизни общества в разных его аспектах: «всякая кухарка должна НАУЧИТЬСЯ управлять государством».

И ЕЩЁ, — угнетатели сосредотачиваются в сфере управления (это не только государственность и управление предприятиями, но она включает в себя и науку, систему образования и сферу обеспечения досуга угнетаемых — ВСЁ ЭТО ФОРМИРУЕТ МИРОПОНИМАНИЕ ОБЩЕСТВА) и поддерживают свою монополию на обретение знаний и навыков управленческого характера и недопущение в сферу управления средствами всех шести приоритетов обобщённого оружия угнетаемых (в частности, капитал — как частный, так и государственно-обобществлённый и управление им — оказываются во власти угнетателей)

Лидеры обсуждений

за 4 часаза суткиза неделю

Лидеры просмотров

за неделюза месяцза год

СМИ

Загрузка...