Вход на сайт

МЕДИАМЕТРИКА

Облако тегов

Египет. Порождение Нила (3)

Аватар пользователя shed

Египетская цивилизация это одна из четырех речных цивилизаций,  о которых мы начали недавно говорить – в Китайских Хрониках (http://aftershock.news/?q=node/206173).

В случае с Египтом, «великой исторической рекой» (Мечников), позволившей этой стране создать свою великую цивилизацию, был, естественно, Нил.

Ежегодно создававший своими щедрыми разливами не только новый слой плодородной почвы, но и новые социальные связи, содействовавший укреплению и развитию сложно организованного общества.

Долина Нила, по выражению, использованному в одном из древних египетских папирусов, «иссушает слезы со всех глаз и повсюду распространяет изобилие своих благ».

В настоящее время, кстати, нильская земля (геф), или высохший ил, достигает в Верхнем Египте до 8 м толщины, у Каира до 4,5 м. Толщина наносного слоя в Египте от 10 — 12 м, у начала дельты от 13 — 16 м. Ширина плодородной полосы 15 км.

Что же касается упомянутых в папирусе «благ», то с ними в Древнем Египте все было не так просто.

Ведь  само по себе наличие приносимых Нилом благ не означало, что они будут работать на пользу населявших долину людей сами по себе. К ним следовало приложить многочисленные руки, объединенные коллективным/солидарным трудом.

Египетское общество, прозаическое вначале, в котором преобладали чисто материальные интересы, было как бы чуждо всякой солидарности; в жизни древнего египтянина нельзя было заметить видимой или осязательной солидарной связи, и каждый человек, казалось, был всецело поглощен эгоистическими заботами о самосохранении.

И однако, каждый из жителей Египта исполнял свою часть общей коллективной работы; когда наступал момент общественных работ, все должны были исполнять их и, как свидетельствуют историки Древнего Египта, «исполняли их со страстным рвением верующего, которое так легко отличить от привычного возбуждения при исполнении повседневной работы».

Нельзя упускать из виду, что низменное положение, в сравнении, например, с Нубией, нильской долины в Египте подвергало ее в более значительной мере испытаниям и капризам реки. Во время разлива воды Нила, естественно, не могли в разные годы покрывать страну одинаковым образом, и каждое изменение в направлении течений каждый раз перемещало наносы предыдущих годов.

При спаде вод каждое почвенное возвышение являлось препятствием для стока воды, каждая рытвина, каждое углубление в почве превращались в лужи воды, тотчас же обращавшиеся в гниющие болота с удушливыми смертоносными испарениями. Египет, созданный самой природой, совершенно не был похож на Египет цивилизованный, на тот Египет, который вызвал справедливое удивление Геродота.

Для первых своих колонизаторов Египет представлял более или менее точное изображение первобытного Хаоса. Возможно, что авторы Библии почерпнули свое представление о Хаосе (как о первобытной грязной плодородной массе, заключающей в себе зародыши всех вещей и существ) из непосредственного наблюдения страны фараонов.

Действительно, хаос, оставляемый разливами, заключает в себе все элементы для образования всего, «что есть хорошего на свете», и тем не менее остается совершенно непригодным ни к чему хаосом вплоть до тех пор, пока чья-либо могущественная и мудрая воля не вмешается и не изменит хаотический мир. Божественный Хапи (Нил) предоставлял всю творческую работу инициативе и заботам населявших его берега людей.

Но раньше, чем одарить этих людей своими дарами, Нил подвергал их тяжким испытаниям. Дикие племена и орды всех цветов кожи, пришедшие на берега Нила, прежде чем перейти к тесной солидарности и начать пользоваться благами цивилизации, гибли целыми массами от голода, нищеты и болезней, невзирая на изумительные природные богатства нильской долины.

Для того, чтобы все естественные блага нильских разливов стали благами реальными, древние египтяне должны были выполнить целый ряд обязательных работ:

- поддерживать в реке постоянное русло;

- распространять оплодотворяющее начало по возможно более широкой поверхности при помощи ирригационных каналов;

- устраивать поперечные плотины, заставляющие воды задерживаться на долгое время над почвой и спокойно осаждать свой ил;

- укреплять и защищать места, избранные для поселения, от опасности быть снесенными слишком сильным разливом;

- сооружать приспособления для поднятия воды в места, куда не достигает разлив;

- и, наконец, когда уровень воды начинает понижаться, облегчать регулярный спад воды с тем, чтобы не оставалось луж и болот, испарения которых могли бы заражать воздух.

Можно ли было все эти работы выполнить усилиями отдельных людей, или небольших их групп ?

Для ответа на этот вопрос достаточно взглянуть на те возможности/ орудия труда, которые имелись у древних египтян.

Рыхление земли палкой-копалкой а - реконструкция; б - каменный утяжелитель к палке  

Каменные мотыги периода неолита

 

Бороздовые орудия - предшественники ранних плугов (IV тыс. до н. э.)  

Пахота и сев в Древнем Египте с помощью людской упряжки  

Ясно, что при таких возможностях, с помощью разрозненных усилий отдельных людей/ групп людей, каких-либо серьезных результатов достичь было нельзя. В таком варианте, их (отдельных людей/ групп людей) уделом могли быть только «голод, нищета и болезни».

Мощную и цельную ирригационную систему нельзя было построить силами одной общины. Для этого требовались согласованные усилия нескольких или многих общин, даже нескольких племён. В качестве организующей силы выступает зарождающаяся надобщинная и внеобщинная власть.

Государство, разумеется, возникало и там, где не было нужды в ирригации, но орошение полей являлось совместным и важнейшим делом для обитателей речных долин. И именно у них молодое государство, организовывавшее полезное для всех и невиданное прежде дело, усилилось безмерно. Этому способствовал и рост достатка. Урожаи с орошаемых каналами земель возросли многократно.

Археологи, изучающие Месопотамию, давно подметили, как с появлением ирригационных систем дворы общинников начали сосредоточиваться вокруг общего храма – резиденции царя-жреца. Глава раннего государства, располагавший постоянной вооружённой силой своей дружины, становится естественной защитой обогатившихся общинников от более отсталых и бедных соседей-варваров. Таким образом, возникновение ирригации ускорило концентрацию жителей в крупных посёлках, позднейших ранних городах.

В результате длительного опыта осушительных работ в дельте и долине Нила, тяжким и мучительным трудом земледельцев была создана основа сложной бассейновой системы орошения.

Для создания этой системы орошения, позволявшей задерживать на полях воду паводка на необходимое для посева время, наблюдательные древнеегипетские земледельцы сумели использовать особенности водного режима Нила и характер рельефа страны. Во время регулярных ежегодных разливов Нила (с июня по октябрь) воды паводка выходили из русла реки и заливали берега до края пустынных нагорий, которые в те времена были покрыты саванно-степной растительностью.

Паводки Нила вызывались таянием снегов в Абиссинских горах, где брал свои истоки Голубой Нил, и тропическими ливнями в районе Великих озер Центральной Африки, откуда вытекал Белый Нил. Голубой Нил стремительно нес огромные массы весенней воды. Воды Белого Нила при слиянии с более бурным Голубым Нилом отбрасывались обратно к Хартуму, широко разливаясь, и образуя естественный водоем, который способствовал медленному спаду паводка в Египте и препятствовал его высыханию в период низкой воды. Воды паводка не только орошали почву, но и удобряли ее плодородным илом.

На высоких берегах реки ил откладывался более толстым слоем, создавая рельеф долины, понижающийся к пустынным ныне нагорьям, который способствовал самотечному затоплению естественно орошаемых полей.

Ирригационная система. Древний Египет

Долина Нила между берегом реки и возвышенностями пустыни была разделена поперечными и продольными насыпями, плотинами и дамбами на бассейны разной величины.

Сквозь высокие берега Нила, первоначально естественные (позднее для лучшего удержания воды на полях их стали искусственно повышать насыпями) , прорывали короткие каналы для поступления воды в бассейны и для ее постепенного спуска. Насыпи, возведенные перпендикулярно реке, направляли воды паводка в бассейны. Небольшими земляными валами внутри бассейнов вода распределялась по полям.

Ко времени Раннего Царства в основном было завершено сооружение бассейновой оросительной системы в долине Нила - ее плодородные земли стали использовать под пашни.

Во время паводка земледельцы следили за наполнением бассейнов водой. Когда вода заполняла поля бассейнов до уровня трех-четырех локтей, каналы, через которые она поступала, закрывали камнями и засыпали землей. В бассейнах паводковую воду задерживали около двух месяцев, пока не оседал ил и почва не пропитывалась влагой. Освобожденную от ила воду медленно спускали по дренажным (спускным) каналам.

К октябрю половодье медленно спадало. В условиях бассейновой системы орошения в древнем Египте практиковали простейший севооборот (с одним урожаем в год) , при котором земля отдыхала под паром около пяти-шести месяцев. За это время аллювиальная почва, истощаемая ежегодными посевами зерновых культур на одних и тех же участках земли, успевала восстановить свое плодородие, насыщалась водой и удобрялась новыми отложениями ила, которые под воздействием солнечных лучей обогащали ее соединениями азота и фосфора.

Сразу же после спада половодья в октябре-ноябре, в период "выхождения", начинались полевые работы земледельцев, сначала в Верхнем Египте, затем в Нижнем.

Необходимые работы по ирригации, вытекавшие из физических условий нижней нильской долины, плодородие которой находилось в зависимости от этих работ, оказали на историю Египта столь решительное влияние, что их невозможно игнорировать.

Система общественных работ, регулирующих и усиливающих благодетельные последствия разливов, образует в Древнем Египте нечто стройное, целое, объединяющее составные части необходимой связью и комбинирующее их отдельные действия на всем протяжении Египта, от порогов Сиены (Асуана) до моря.

Достаточно, чтобы одна какая-либо часть общей работы была не исполнена, чтобы вся система оказалась в опасности. Пусть только одна какая-либо область вверх по течению реки даст своим каналам заполниться илом, прекратит уход за ними, и равновесие окажется нарушенным для всех областей, лежащих ниже по реке, и урожай будет погублен, быть может, во всей стране.

Необходима всюду одинаковая бдительность, необходимо, чтобы в целой системе и в ее отдельных частях царствовало одно общее направление и чтобы все подчинялись одной воле...

Лежавшие в основе этой необходимости физико-географические условия не ограничивались наложением единства на всех обитателей Египта. Необходимым последствием и логическим результатом всех физико-географических условий Египта являлось осуждение/обречение древних египтян под иго деспотизма.

Ни один народ не доводил до такой большой степени повиновение царской власти, не возносил самого понятия ее на такую высоту, не признавал за нею божественное происхождение, как египтяне. Объясняется это, конечно, тем, что ни один народ не испытывал настолько сильно необходимости в центральной воле для более рациональной организации материальной жизни и для производства всего необходимого для пропитания.

Без искусственных систем  осушения и орошения долина Нила оставалась бы топкой низиной посреди зыбучих песков.

Поэтому уже в  представлении современников I династии (то есть, во времена Раннего Царства) любая область их страны была прежде всего орошаемой землей; само слово "область" («ном») в то время писалось знаком, изображавшим землю, поделенную оросительной сетью на четырехугольники. Пересеченный оросительными сооружениями Египет уже при I династии стал страной исключительного плодородия.

Тем не менее, египетский земледелец и в наши дни, и в прошлом всегда был существом, у которого в жизни мало радостей. Он выполнял и выполняет свою работу серьезно и, по сути дела, неохотно – почти как его бык или осел.

У египетского народа нет беспечной веселости греков, хотя небо Египта сияет ярче, чем небо Эллады. Для этой разницы в характерах есть серьезная причина. Какой бы легкой ни казалась жизнь египетского земледельца, в действительности она трудна, и ни один день не обходится без дел. Крестьянин никогда не может оставить свое поле без внимания, он всегда должен много работать – особенно перед разливом и во время разлива.

Египетские земледельцы научились орошать даже возвышенности и склоны холмов, окружавших долину. Они подавали туда воду при помощи особых приспособлений — шадуфов, которые используются и в наше время.

Шадуф напоминает колодезный журавль: к его концу привязывается кожаное ведро, которым зачерпывается вода из водоёма, затем ведро поднимается и вода из него переливается в водоём, расположенный выше по склону. Там находится другой шадуф, подававший воду еще выше, и так далее.

Шадуф (современный рисунок-реконструкция)

Шадуф (древнеегипетская настенная роспись).

Весь труд, выпадающий на долю современных феллахов Египта, нужно было выполнять и в древние времена, и нет сомнения, что он был тяжелым бременем для египетского народа. Постройка каналов, плотин и шлюзов заставляла народ проявлять изобретательность и приучала людей к систематическому труду.

Вся эта система работ могла выполняться только большим количеством людей, и потому невозможно, чтобы древние обитатели долины Нила были свободными крестьянами. Жестокая логика фактов доказывает – для того чтобы следить за орошением полей и управлять им, всегда необходимо автократическое правительство.

И действительно, самые ранние известные нам сведения об условиях жизни в Египте показывают, что уже в те дни политические и сельскохозяйственные отношения в обществе находились под строгим контролем власти.

Это было государство, в котором отдельный человек значил очень мало, но при этом государство оказывало большую помощь при организации работ для блага общества и при надзоре за выполнением таких работ.

-----------------------------------

Использованные источники:

- Мечников, Лев, «Цивилизация и великие исторические реки». – М.: Айрис-пресс, 2013

- http://sbiblio.com/biblio/archive/mechnikov_stati/05.aspx

- http://ru.m.wikipedia.org/wiki/Нил

- http://sbiblio.com/BIBLIO/archive/shuhardin_tehnika/01.aspx

- http://www.what-this.ru/civilization/beginning-of-civilization/civilization-and-state.php

- http://history12.ucoz.ru/index/zemledelie_v_drevnem_egipte/0-171

 - http://www.way-s.ru/ezoterika/38/34.html

- Эрман, Адольф, «Государство, армия и общество Древнего Египта».

- http://www.e-reading.co.uk/bookreader.php/1005286/Erman_Adolf_-_Gosudarstvo_armiya_i_obschestvo_Drevnego_Egipta.html

- http://www.tepka.ru/istoriya_5/6.html

- http://www.proshkolu.ru/user/alanx/file/2532073/

 - http://husain-off.ru/hg7n/hg7-a1-14.html

Фонд поддержки авторов AfterShock

Комментарии

Аватар пользователя activ
activ(5 лет 9 месяцев)(01:31:20 / 30-01-2014)

а про технологии строительства пирамид будет? ))

Аватар пользователя shed
shed(5 лет 1 неделя)(02:13:27 / 30-01-2014)

> а про технологии строительства пирамид будет? ))

Неа

Аватар пользователя activ
activ(5 лет 9 месяцев)(02:28:53 / 30-01-2014)

эт правильно ))

Спасибо за статьи! В ожидании продолжения, особенно про Иран, так как при всей глубине истории и культуры этой местности, в обзорных образовательных хитах - как Египет, Китай или Индия - он не значится почему-то.

Аватар пользователя shed
shed(5 лет 1 неделя)(02:49:35 / 30-01-2014)

> особенно про Иран,

Будет обязательно, страна очень интересная. И пишут про нее часто совсем не то, что она из себя представляет на самом деле.

Аватар пользователя Bledso
Bledso(4 года 8 месяцев)(01:54:46 / 30-01-2014)

Большое спасибо! Не останавливайтесь. Не всегда успеваю благодарить, но всегда читаю с интересом.

Аватар пользователя shed
shed(5 лет 1 неделя)(02:49:56 / 30-01-2014)

:)

Аватар пользователя Читатель518351n
Читатель518351n(4 года 6 месяцев)(08:30:49 / 30-01-2014)

А копты в египте горожане или и крестьяне тоже?

Аватар пользователя shed
shed(5 лет 1 неделя)(15:48:35 / 30-01-2014)

> А копты в египте горожане или и крестьяне тоже?

Во времена оные копты составляли большинство населения. Сейчас по-другому:

- Социальное положение коптов различно: от феллахов (в не которых деревнях Верхнего Египта) до членов правительства. Но преобладают представители средних городских слоев: средняя и мелкая буржуазия, служащие, интеллигенция. До сих пор значительная часть преподавателей высшей школы, ученых, писателей, художественной интеллигенции — копты. Среди них есть немало людей, составляющих гордость национальной куль туры современного Египта. Копты, как и большинство православных и католиков Египта, даже при богослужении пользуются арабским языком (до XVIII в. в этом качестве применялся коптский). В конце нового времени среди части коптского духовенства и интеллигенции возникло движение за возрождение коптского языка в качестве литературного и разговорного, но успеха оно не имело.

Подавляющее большинство коптов (даже люди нерелигиозные) принадлежат к одной из трех церквей. Более 3 млн. являются монофиситами-яковитами, членами Ортодоксальной коптской церкви, образовавшейся в V в. Ее возглавляет патриарх Александрийский (коптский). Ему подчинено 15 митрополитов, 28 епископов и около 1 тыс. священников. Эта церковь имеет в Каире семинарию, несколько монастырей, более тысячи церквей. Она издает еженедельник «Ал-Ватаний» («Патриот»).

Лидеры обсуждений

за 4 часаза суткиза неделю

Лидеры просмотров

за неделюза месяцза год

СМИ

Загрузка...