Вход на сайт

МЕДИАМЕТРИКА

Облако тегов

Эфиопия (15). Гордая. Страдающая. Удивительная.

Аватар пользователя shed

В новейшие времена в Эфиопии возможностей больше стало не только, например,  у Гебреселасси (знаменитого бегуна, об одном из проектов которого – гостиничном комплексе – говорилось в прошлом материале: http://aftershock.news/?q=node/200701 ), но и, естественно, у  последнего императора страны - Хайле Селассие, во время его правления.

В том числе, и благодаря завоеваниям его предшественника, императора Менелика II, осуществленным, кстати, с участием русских офицеров (о чем будет особый разговор попозже)

Три собора в Аксуме

Возможностями своими Хайле Селассие воспользовался в деле строительства новых храмов.

Благодаря его рвению в Аксуме теперь три собора с одинаковым названием в одном флаконе месте (два действующих, а один – в виде руин):.

В некоторых источниках говорится, что в 372 году в Аксуме была построена вероятно самая первая в Африке христианская церковь – великая церковь Святой Марии Сионской.


Собор Святой Марии Сионской, построенный в  XVII веке, и рядом с ним (на фотке не видны) -  руины той самой, построенной еще в IV веке церкви,. Которой восхитился португальский исследователь Франциско Альварес, посетивший Аксум в начале 1520-х.

Две штуки целых соборов Святой Марии Сионской в Аксуме стало в 1964 году.


Второй собор неподалеку от первого  построил Хайле Селассие I.

Это то здание нового собора, макушка которого видна на заднем плане упавшей стелы.

Внешний вид новодела – на любителя. Зато внутри, как говорят, акустика отличная.

Многие эфиопские монастыри и часовни древности, дожившие до наших времен, сохранились потому, что в те бурные времена строились в труднодоступных местах – на амбах (столовых горах), или в горных пещерах. Жизнь заставляла.

 Еще немного о монастыре Дебрэ-Дамо

Взять, к примеру, монастырь Дебрэ-Дамо,  «канатной дорогой» которого мы восхищались/ любовались в одном из прошлых материалов (http://aftershock.news/?q=blog/3948).

Это – старожил среди монастырей страны, построенный на вершине труднодоступной горы – амбы.

После перехода двора Аксума в христианство в первой половине IV столетия были построены какие-то церкви, однако старейшие из ныне известных церковных оснований, по-видимому, должны быть датируемы не раньше чем VI столетием, и они, хотя все еще несли на себе отчетливые аксумские архитектурные черты (ступенчатый подиум, изрезанный план), теперь имели продолговатую форму (см. рис. 14).

Это указывает на влияние ранних христианских базилик, в особенности сирийских. Упрощенная схема базилики стала практически почти неменяющейся основой ранней абиссинской церковной архитектуры. Наиболее достойный внимания сохранившийся представитель этого стиля – монастырская церковь в Дэбрэ-Дамо, добираться до которой нужно влезая по канату на скалы, окружающие ровную вершину амба.

Схема Дэбрэ-Дамо (с традиционными изрезанными стенами) (рис. 17, 18), показаны ее поперечный разрез и перспектива. Со стороны западного портика (более позднего) двойные двери ведут в нартекс с низкой крышей, к северу от которого идет лестница, поднимающаяся вокруг квадратного каменного блока и ведущая к верхней палате. Потолок нартекса, украшенный кессонами, заслуживает особого внимания из-за его восхитительных панелей, несущих рельеф с зоологическим мотивом, имевшимся уже на более раннем сооружении. Двойные двери ведут также в неф, разделенный на четыре пролета, со вновь используемыми монолитными колоннами аксумского типа.

На каждой стороне нефа эти колонны поддерживают притолочные балки, по которым идет декоративный фриз, сконструированный в виде ряда миниатюрных декоративных окон, такой же фриз идет и вокруг святилища.

Рис. 17. Поперечное сечение и план монастырского храма в Дэбрэ-Дамо (из Кренкера и Мэттьюза с изменениями)

Рис. 18. Перспектива главной церкви Дебрэ-Дамо в том виде, в каком она была в 1906 году и оставалась таковой до 1945 года (из Кренкера)

Верхние стены нефа, поднимающиеся выше этого фриза, ранее поддерживали довольно сложно сконструированную деревянную крышу неизвестной датировки (ею пришлось пожертвовать во время реставрации 1948 года, и после этого времени крыша стала плоской и, вероятно, напоминает изначальную аксумскую крышу). Боковые приделы храма значительно ниже нефа и увенчиваются верхними этажами. По направлению к востоку неф ведет через «арку святилища» (единственную во всем здании) к макдасу, или святая святых, который увенчивается куполом.

Ни арка, ни купол не являются в прямом смысле правильно сконструированными: арка составлена из изогнутых фрагментов дерева с резьбой геометрическими узорами, купол также основывается на каркасе из изогнутой древесины.

Стены вместе с их оконными и дверными рамами представляют собой в точности ту архитектурную структуру, скопированную уже в III или IV столетии н. э. с великих монолитов Аксума. Эта техника кажется специфичной для Эфиопии, хотя в чем-то похожие строительные методы известны в Турции и Пакистане.

Д.Х. Меттьюз, которому представился случай разобрать целую стену во время реставрации в Дэбрэ-Дамо, представил сопровождающие рисунки, показывавшие в деталях этот метод конструирования (рис. 19).

 

Рис. 19. Аксумская конструкция стены и оконной рамы, построенная по примеру архитектуры Дэбрэ-Дамо. Два элемента рамы показаны как в фиксированном состоянии, так и в состоянии сборки

Сердцевина стены сделана из небольших плоских необработанных камней, замешенных в глинистом строительном растворе; на промежутках приблизительно в 50 см горизонтальные доски встраиваются с внешней и внутренней стороны стен; в уже выстроенной стене эти доски немного углубляются, в то время как каменный ряд кладки (всегда изначально оштукатуренный) выдается наружу.

Для придания большей жесткости небольшие поперечные связующие элементы пронизывают стену; вставленные сверху в пазы продольных досок, они свободно выдаются наружу (и некоторые из них пронизывают всю стену, показываясь также и с внутренней стороны), их выступающие концы в литературных источниках обозначаются как «обезьяньи головы».

 


На рисунке также показаны блоки, скрывающие стыковые точки горизонтальных досок и создающие, таким образом, иллюзию, что последние являются цельными квадратными в разрезе балками – изобретение, вне всяких сомнений отражающее определенную нехватку древесины.

Наконец, рисунок показывает, каким образом рамы окон (а также и дверей) сколачиваются и вставляются в стену. Угловые балки этих рамок пронизывают всю стену, и в их пазы входят продольные стенные доски; таким образом, они служат в качестве дополнительных связующих элементов, усиливающих всю досочную рамку.

Их квадратные торцы, выступающие по углам каждой рамки, сохраняются на протяжении столетий, и не только в возведенных церквях, но и в выдолбленных из скал копиях, на которые они оказали свое вдохновляющее воздействие, в конце концов становясь последней чертой убывающего влияния Аксума спустя много лет после того, как их изначальная функция была забыта.

Церковь Дэбрэ-Дамо остается наиболее совершенной и наиболее архаичной из всех возведенных церквей, до сих пор существующих в Эфиопии, с ее «изрезанным» базиликальным планом, древней технологией возведения, типичными оконными и дверными рамами и фризом (являющимися основным признаком эфиопского стиля), многочисленными притолоками и единственной аркой в почетном месте.

Древний кафедральный собор Святой Марии Сионской в Аксуме (см. фото в начале материала), разрушенный в XVI столетии, представлял собой большую базилику с пятью притворами, возможно самую амбициозную среди ранних возведенных церквей.

Специалисты предполагают, что он напоминал Дэбрэ-Дамо, так как имел множество притолок со всего одной аркой в восточном конце нефа, хотя он, возможно, имел несколько дополнительных арок, например в восточных концах притворов и в западном конце нефа. Также он отличался, что установлено практически точно, внешней колоннадой – чертой, повторяемой в некоторых выдолбленных из скал церквях Лалибелы.

Церковь монастыря Дэбрэ-Дамо

Подворье монастыря

Погост, усыпальница. кладбище

Особо отличившихся перед верой и церковью везут в монастырь за сотни верст, в т.ч. из Аддис-Абебы, чтобы их тела упокоились вот в таких замурованных нишах в скале.

Но перед этим телам в гробах дают иссохнуть, так что запах в области погоста тошнотворно-сладкий и специфичный ярко выражен...

Смерть и жизнь - рядом

----------------------------------------------------

Использованные источники:

- http://sacredsites.com/africa/ethiopia/sacred_sites_ethiopia.html

- http://otvet.mail.ru/question/60487925

- http://africahistory.org/africa/Devid-Bakston_Abissintsy--Potomki-tsarya-Solomona/7

- http://africahistory.org/africa/Devid-Bakston_Abissintsy--Potomki-tsarya-Solomona/18

- http://dickhunter.narod.ru/photoalbum_ethiopia_ddm.html

Фонд поддержки авторов AfterShock

Комментарии

Аватар пользователя МВА
МВА(3 года 10 месяцев)(12:31:20 / 20-01-2014)

Уважаемый Альфред! Знаю Вас со времём "ящиков водки". У Вас один из немногих толковых блогов. Есть ещё Вассерман. Остальные в основном новостные и излишне личностные. Полемизировать, поддерживать и писать Я Вам конечно не буду ,ибо графоманов и без меня хватает, но читать буду.

Аватар пользователя shed
shed(5 лет 1 неделя)(13:51:19 / 20-01-2014)

> Уважаемый Альфред!

Я что-то пропустил ? - Когда это меня другим именем назвали ?

> ... но читать буду.

Добро пожаловать.

Аватар пользователя serghey
serghey(5 лет 10 месяцев)(15:31:39 / 20-01-2014)

здорово и спасибо. Да, а где девушки их необыкновенные? Непорядок

Аватар пользователя shed
shed(5 лет 1 неделя)(15:36:12 / 20-01-2014)

> Да, а где девушки их необыкновенные? Непорядок

Нельзя пирожные каждый день. Вредно:)

Лидеры обсуждений

за 4 часаза суткиза неделю

Лидеры просмотров

за неделюза месяцза год

СМИ

Загрузка...