Вход на сайт

МЕДИАМЕТРИКА

Облако тегов

Как Чингиз-хан ислам принимал

Аватар пользователя CragHack
В книге А. В. Пушкарёва "XV век. Ханы и катаклизмы", ссылку на которую давал Already Yet в статье "Крест, звезда и полумесяц", приводится занимательная история о встрече Чингиз-хана с посланцем пророка Мухаммеда, записанная османским путешественником Э. Челеби в его "Книге путешествий" (Сейяхатнаме).

Было бы чрезвычайно интересно узнать мнение читателей ресурса о работе Пушкарёва, но я не готов обсуждать этот труд. Данная заметка - что-то вроде попытки зайти издалека.

«В 61-м году святой Столп Пророчества послал к этому Чингиз-хану святого сахаба по имени Муаз бен Джебель, да согласится с ним Всевышний Бог, с красноречивым письмом. Он отправил его послом, и святой Муаз, преодолев огромные трудности, прибыл к Чингиз-хану. Чингиз-хан встал и приветствовал посла с уважением: "Добро пожаловать, о араб!" Когда было прочитано письмо "Ислам - поклонение Истине", посол предложил Чингиз-хану принять ислам. Чингиз-хан спросил: "О Муаз бен Джебель! А что это за учение последнего арабского пророка, который оказал нам честь?" По воле Божией [посол] объяснил религиозные обряды, правила и ограничения ислама и привел благородный аят: "Твори молитву и подавай милостыню" . И когда он объяснил его величеству обязанности, Чингиз-хан сказал: "Ах, как хорошо! Как прекрасно то, что повелел Бог, Творец земель и небес! Я согласен с теми пятью правилами, что ты назвал. Это хорошие правила, которые повелел исполнять Бог". Муаз сказал: "А обычаи, что предписал наш Пророк, следующие: совершать 5 раз намаз по 2 и 4 раката, обрезать бессмысленную крайнюю плоть". Таким образом Муаз бен Джебель усердно растолковал все обычаи, одобряемые и обязательные молитвы и омовения, все условия и ограничения при чтении молитвы.

Чингиз-хан сказал: "И это хорошо! Какое чистое учение, какие прекрасные обычаи, обряды и молитвы! Но обрезание - это плохое правило. В нашем государстве если человек прольет хоть каплю крови другого человека, мы того человека убиваем. Потому что в нашей стране холодные зимы и есть болезнь ташаныш. От ранки на руке или голове человек умирает. А особенно если у человека повреждена вена, то он обязательно заболеет болезнью ташаныш. А если этому человеку 70, 80 или 100 лет? Мы же накажем их, если скажем: обрезайте крайнюю плоть. Даже сумасшедший не согласится на это. Обрезавшийся человек обязательно умрет. К тому же, если мы обрежем наших невинных [детей], мы наш народ искореним. Если весной я еще и согласился бы на обрезание, то в зимнее время в нашей стране это неприемлемо".

Муаз бен Джебель сказал: "Но то место, которое надо обрезать, бесполезная плоть. Когда совершаешь омовение, его совершенно невозможно очистить, в таком виде нельзя находиться в присутствии доброго народа, такая это бесполезная плоть".

Чингиз-хан сказал: "Творец мира, создавая 18 тысяч миров и род Адама, ничего бесполезного не создал. Он сотворил все со Своей извечной мудростью. И человека Он создал могучей рукой со всем, что в нем есть. Неужели Он не знал, что создает бесполезную плоть?" - так он сказал, возражая Муазу бен Джебелю и задавая вопросы.

И снова сказал Чингиз-хан: "Бог назначил 5 намазов. Какое это прекрасное повеление! Но у вас есть еще дополнительные намазы, а это ослабит людей. О странник, когда же человек будет заниматься делом, чтобы содержать себя, жену и семью? Я не буду совершать других намазов кроме обычных".

И опять сказал Чингиз-хан: "О, Муаз! Кааба - дом Божий. Ты говорил, что состоятельному человеку нужно хоть раз в жизни там побывать. Это очень хороший закон - одновременно и посещение святыни, и торговля, и путешествие. Но мы слышали от своих отцов и дедов, что Всевышний Бог не может быть в доме, в туче или в шести лицах. Он - безупречный, бессмертный и вечный, и у Него нет местонахождения. А теперь вы назначили Богу место! О Господи, если я увидел бы или увижу Бога, который находится в доме, я тут же уйду".

Муаз сказал: "Не увидишь. Но Бог приказал так: "Да обойдет вокруг Дома древнего способный проделать этот путь". Он повелел, чтобы состоятельные люди приходили в Его дом и совершали хаджж".

Чингиз-хан сказал: "По воле Божией отправиться в эту дорогу и посетить святое место, по-моему, хорошее путешествие. Но от моего города Балыкхана до Божьего дома на берегу Красного моря - дорога на целый год. А на этой дороге есть 7 падишахов, моих мощных врагов. Я нападу на их государства, пройду их и достигну Мекки. Но это предприятие столь же трудное, как и обрезание. А с обычаем держать пост раз в год я согласен. Это мудрое повеление Бога. За долгую жизнь человек ест-ест, пьет-пьет, и в его теле скапливается много гнилой желчи, черной желчи, слизи и крови. Но если один месяц в год он попостится, появившиеся за 10 месяцев в теле различные болезни уничтожатся и исчезнут, и он станет здоровым. Даст Бог, я завтра же начну поститься, это прекрасное повеление Бога. Народу во всех моих странах я пошлю приказ радоваться и веселиться в месяц Рамазан, соблюдать пост. А чтобы 5 раз молиться, я прикажу построить мечети. Ты сказал, что Всевышний Бог повелел подавать милостыню. Это очень хорошее повеление. Это повеление я принимаю. Человек, обладающий богатством Каруна , копит его, копит. Но достойный человек отдаст сороковую часть имущества беднякам - это хорошая вера".

Одним словом, Чингиз-хан принял все установления Бога, кроме благородного хаджжа и обрезания, перешел в исламскую веру и произнес: "Я верую, что Бог един, и пророк Мухаммед - действительно Его пророк".

Муаз бен Джебель усердно объяснял необходимость благородного хаджа и обрезания, условия совершения 8 намазов, условия совершения 6 намазов и 7 намазов, когда это благоприятно, обычай совершения 14 намазов, и когда желательно совершать 25 намазов, и о нерекомендованных 12 намазах, и о вещах, портящих намаз в 14 местах, и правило омовения в 4 местах, и обычай омовения в 10 местах, и о желательном омовении в 6 местах, и об обычном омовении в 6 местах, и о необязательном омовении в 7 местах, и о нерекомендуемом омовении в 6 местах, и о недозволенном омовении в 5 местах, и о недостаточном омовении в 7 местах, и об обычае полного омовения в 3 местах, и о правилах 6 полных омовений, и о причинах необходимости 12 полных омовений, и о причинах совершения 4 полных омовений. Одним словом, Муаз бен Джебель, подобно муджтахиду, усердно объяснил все эти обычаи и обряды, желательные и необходимые. Он сказал: "Если хоть один из этих обычаев не соблюдается, со всеми условиями и ограничениями, то молитва ненадлежащая и вера неправильная, и такой человек не может быть правоверным единобожником и входить в общину нашего пророка Мухаммеда". Вот как он сказал человеку, подобному горе - Чингиз-хану.

Чингиз-хан сказал: "Мы - люди общины. Только что удостоившись чести узнать веру ислама, я знаю, что Бог - един, и Пророк - истинный. А обычаям, о которых ты рассказал, мы научимся у какого-нибудь факиха, которого привезем из Бухары".

Услышав это, Муаз бен Джебель разгневался и забыл научить Чингиз-хана словам единобожия и веры, молитве: "Выйдя из тщетной веры и войдя в веру истинную, я верую, в святого Ису, раба Божиего, и его мать, деву Мерьем, и в четыре Книги". В гневе он вскочил на коня и, преодолев множество трудностей, прибыл в светлую Медину. А в то время, по воле Бога, святой Столп Пророчества ушел из мира бренного в мир вечный в возрасте 63-х лет. По завету святого Пророка, тело величайшего из пророков омыл в пустынном месте святой Али . Два сына святого Аббаса, Фазыл и Касым, лили на тело воду, а святой Али, не прикасаясь рукой к святому телу, омыл его поверх рубахи, а на рубаху надел саван в два слоя. Похоронили его в святой гробнице в светлой Медине, да благословит его Бог, да приветствует. По высокому повелению святого Столпа Пророчества, после его переселения в страну вечную, молитвенный коврик Пророка занял святой Абу Бакр. Когда он стал халифом и повелителем правоверных, к Абу Бакру вернулся из посольства к Чингиз-хану Муаз бен Джебель.

Святой Абу Бакр спросил: "О Муаз бен Джебель! Чем завершилось то поручение, которое тебе дали, отправляя к Чингиз-хану?" Муаз сказал: "О эмир правоверных! Он согласился со всеми постановлениями Бога и сказал, что Бог един, и что Пророк истинный. Но он не согласился идти в хаджж, потому что на дороге много сильных падишахов, и он не может идти в хаджж по ненадежной дороге. Вот какова причина. И обрезать крайнюю плоть он не согласился, так как из-за холодных зим в их стране, если он сделает обрезание, то заболеет болезнью ташаныш и умрет, такова причина. Я же сказал, что если хоть один из обычаев не будет соблюден, он не может стать мусульманином. Сказав так, я разгневался и уехал". Святой Абу Бакр сказал: "Не быть обрезанным и не ходить в хаджж - не препятствия для того, чтобы быть правоверным единобожником. А прочитал ли ты ему молитву, слова единобожия и веры?" Муаз бен Джебель сказал: "Нет, не прочитал, о повелитель правоверных". Святой Абу Бакр разгневался: "Согласившись с необходимыми постановлениями ислама, он стал правоверным! Отвези ему это наше письмо и передай ему наше приветствие. Научи его словам единобожия и аяту: "Верую в Бога, в Его Ангелов, в Его Книги, в Его пророков" , и возвращайся". Он снова отправил Муаза, и тот с письмом повелителя правоверных, преодолев множество препятствий, за 1 год приехал в страну Казань. Там ему сказали, что Чингиз-хан уехал в Крымскую страну. Муаз тут же отправился в страну Ирака Дадианского и в Крымскую страну, но получил известие, что в стране Аждерхан Чингиз-хан умер и похоронен. Однако доказано, что он принял ислам. Потому что бессчетное число лет назад он принял все установления Бога и произнес, что Бог един, и Пророк истинный.
Поэтому татарские улемы считают, что незадолго до смерти Чингиз-хан принял ислам. Но некоторые говорят, что он находится в чистилище, потому что он был падишахом справедливым, борцом за веру, согласным со словом ислама. Умер он с истинной верой».

Пушкарёв делает следующие выводы из этого отрывка:

  1. Пророк Мухаммед лично посылает своего сподвижника к Чингизхану. Когда сподвижник возвращается, оказывается, что пророк уже умер и его встречает халиф Омар.
  2. Рассказ совершенно не похож на легендарный и мифический. Как это могло бы быть, когда в описании присутствуют основатели мусульманской религии и имеется хороший повод увязать Чингизхана и ислам.
  3. В рассказе явно видна мудрость Чингизхана. Причем эта мудрость отнюдь не сверхъестественная, а очень практичная, что ли, что опять таки подчеркивает правдивость повествования.
  4. Сподвижник пророка разыскивает Чингизхана в Казани. Значит, он раньше именно там с ним и встречался? Чингизхан умирает в Астрахани (в стране, географической области). Где и был похоронен.
Фонд поддержки авторов AfterShock

Комментарии

Аватар пользователя Muller
Muller(5 лет 11 месяцев)(21:09:09 / 12-01-2014)

Что это за хуита?

"Приказано почитать все веры и ни одной не отдавать предпочтения, со священников налогов не взимать и препятствий в отправлении ими культа не чинить, проповедей не слушать". Это слова Чингисхана из Ясы. И впоследствии более 100 лет в монгольских племенах поддерживалось это правило: монгольские воины (в отличие от воинов с завоеванных земель) не могли принимать ни ислам, ни христианство. В ходу было только тенгрианство - предельно упрощенный индивидуальный культ Высшей силы (не личности!) с отдельными элементами шаманизма и категорическим запретом любых религиозных обрядов (так как все ритуалы лживы, а Яса ложь запрещает) и групповых религиозных действий.

Аватар пользователя CragHack
CragHack(5 лет 1 месяц)(21:25:52 / 12-01-2014)

На мой взгляд, ответ Чингиз-хана из обсуждаемой истории не сильно расходится с этим.

Культ Высшей силы:

"Но мы слышали от своих отцов и дедов, что Всевышний Бог не может быть в доме, в туче или в шести лицах. Он - безупречный, бессмертный и вечный, и у Него нет местонахождения"

Отказ делать обрезание (да ещё как обоснованный), отношение к ритуалам:

"А обычаям, о которых ты рассказал, мы научимся у какого-нибудь факиха, которого привезем из Бухары"

Аватар пользователя Rashad_rus
Rashad_rus(5 лет 10 месяцев)(21:09:13 / 12-01-2014)

Расхождение с Кураном, Сунной(высказывания Пророка(с.а.с.)) и Сирой Пророка Мухаммеда(с.а.с.) - жизнеописанием по всем пунктам. Чингис-хан - это ЗВАНИЕ, а не имя!!! Автор идет лесом и больше читает Историю.

Аватар пользователя alexsword
alexsword(6 лет 2 месяца)(21:18:09 / 12-01-2014)

переношу в несортированное.

Аватар пользователя CragHack
CragHack(5 лет 1 месяц)(21:30:25 / 12-01-2014)

Расхождение ещё и с традиционной историей, между прочим. Полно расхождений. Вообще странный рассказ, но Челеби не говорит, что это анекдот, который он на базаре слышал.

P.S. кстати, не напомните ли, кто ещё носил титул чингиз-хан?

Аватар пользователя Muller
Muller(5 лет 11 месяцев)(21:57:28 / 12-01-2014)

Это должность - Хан всех ханов. Титулы у монголов тогда были запрещены.

Можете ознакомиться с текстом Ясы у меня в блоге.

Аватар пользователя CragHack
CragHack(5 лет 1 месяц)(22:13:47 / 12-01-2014)

Спасибо, как раз в Вашем блоге текст Ясы и читал, в день публикации ещё.

Аватар пользователя мимобегом
мимобегом(4 года 8 месяцев)(21:15:11 / 12-01-2014)

Чингиз-хан умер в 1227 году в Китае окрестностях Иньчуаня во время похода против Тангутского царства.

Что курил этот Муаз бен Джебель???

Аватар пользователя CragHack
CragHack(5 лет 1 месяц)(21:37:39 / 12-01-2014)

Ага, в традиционную историю рассказ не укладывается. Потому и интересен. Ссылки на источники приведены - смотрите сами, откуда курево.

Аватар пользователя geoman
geoman(5 лет 10 месяцев)(23:01:40 / 12-01-2014)

Сказка примитивная. Этого Муаза порвали бы при вьезде на территорию Орды, и были бы правы. Не фиг чушь аврамическую навязывать.

Аватар пользователя roman.kuvaldin

Магомеда и Чингисхана вроде не только девять тысяч километров разделяют, но и примерно четыре века, не?

Аватар пользователя CragHack
CragHack(5 лет 1 месяц)(00:13:05 / 13-01-2014)

Похоже, что Э. Челеби, записавшего сей рассказ в 17 веке, это не смущало.

Лидеры обсуждений

за 4 часаза суткиза неделю

Лидеры просмотров

за неделюза месяцза год

СМИ

Загрузка...