Вход на сайт

МЕДИАМЕТРИКА

Облако тегов

Если чего-то не знаешь, спроси у греков

Аватар пользователя bom100

Судьба – это главное, что интересовало древних греков.

Об этом предмете чаще всего рассуждают древнегреческие поэты, философы, политики и герои мифов. Одним из первоначальных имен судьбы у греков был термин «мойра». Мойра – это старшая женщина в роду. Перед рождением ребенка самые старые женщины пряли, ткали и шили одежду для будущего нового члена рода. Это была первая доля, которую род выделял своему новому члену. Поэтому слово «мойра» стало означать также жребий, наследство, счастье, то, что положено по заслугам или земельный надел.

Считалось, что мойры постоянно прядут нить судьбы для каждого живого существа, включая людей и богов, и пока эта работа продолжается, у каждого есть какое-то место в жизни, но когда одна из мойр – Антропа решит, что пора обрезать спряденную нить, тогда и жизнь оборвется.
Что же делать, если человек недоволен своей долей?

Греки считали, что в этом случае следует снять одежду или надеть маску – притвориться кем-то другим, не тем, для кого судьба сплела эту маленькую долю – и попытаться получить долю большую, обыграть свою судьбу.

У Гомера Ахилл смеет оспаривать свою судьбу, а Гектор не смеет. Ахилл говорит, что ему все равно, закончили мойры работу или нет. Он намерен поступать по своей воле. Гектор говорит, что если его Судьба еще не полностью изготовлена, то его никто не убьет. Гектор – герой Трои. Троя стоит, есть, имеется, значит таково решение мойр. Троя соотносится с порядком Жизни. Поэтому Гектор и надеется на Судьбу. Ему нет нужды оспаривать этот порядок, поскольку он в его пользу, Троя – его надел, его доля, и это положение его полностью устраивает. Ахилл – захватчик, для него Троя возможный приз, потому он вступает в спор с Судьбой и в поединок с Гектором.

Из этого примера видно, что Игра начинается, когда один из участников смеет спорить с Судьбой и претендует на чужую долю, которая «могла ему принадлежать» – что тонко подмечено у Толкина. Колечко могло принадлежать Смеагорлу, ведь у него был день рожденья. Кольцо могло бы принадлежать и Саурону, ведь он выковал его сам, чтобы оспорить доли-судьбы других Колец. Те кольца – не игрушки, они инструменты Жизни. А Кольцо Всевластья было изначально создано как игровой предмет, целиком для Игры, для спора с порядком Жизни. Мы, даже не зная подробностей конкретного спора, интуитивно всегда понимаем, что Игра противоположна Жизни. Если возобладают правила Жизни, Игра закончится – книга не будет дописана, осаждающая армия дезертирует, герой Ахилл женится на маркитантке.

Если возобладают игровые процессы, тогда Жизнь закончится. Защитники Трои будут убиты, Кольцо достанется Саурону, или Фродо объявит его своим – так и происходит! Но что значит, «возобладают правила Игры»? Игра не создает реальность. Намерение и Правила Игры состоят только в том, чтобы Игра (т.е. спор) продолжалась. А в состоянии спора трудно полноценно питаться, заниматься хозяйственной деятельностью или производить потомство. В некоторых опытах лабораторные крысы постоянно нажимали на кнопку, активизировавшую зоны крысиного мозга, ответственные за удовольствие, и погибали от голода. Игра хочет, чтобы в нее играли постоянно. Кольцо, как и многие женщины, не хочет достаться никому: в Игре, для ее продолжения, необходимо, чтобы кольца и женщин все время кто-то оспаривал. Игра закончиться не может, «пока еще не все умерли», но может закончиться игровой предмет, символизирующий оспариваемый ресурс – Власть.

И тут мы подходим к самому интересному.

Итак, помимо ироков, нужно, чтобы было за что спорить – Приз. Понятно, что Приз не может быть создан непосредственно в Игре. Саурон был паинькой и дружил с ангелами и только потому имел доступ «к ресурсам и технологиям», чтобы выковать Кольцо. Трою строили не Ахилл и не Гектор. Дети играют, пока обедать не позовут. Игровые ресурсы создаются в Жизни. Но, значит, должен существовать и Неигровой мир за пределами Игрового поля. Жизнь может уступить Игре пространство, но прекратиться Жизнь не может, а вот Игра всегда прекращается, когда заканчиваются заимствованные из Жизни ресурсы.

Некоторым силам, как у Гомера, так и у Толкина, запрещено входить в Игру. Например, это запрещено Богам и прочим Силам, вроде Гэндальфа – наказание в этом случае – перспектива превращения в Горлума. Афина не вмешивается в поединок, который она выиграла бы одним мизинцем, ее посылают к Ахиллу, чтобы передать неудовольствие группы «болельщиков». Гэндальф отказывается брать Кольцо.
Саурон берет его и из ангела с замашками диссидента превращается в демона.

Итак, пока ты человек или бог, строй и паши, а станешь играть – козленочком станешь.
Каков же космический смысл игры?

А в чем смысл жизни? Почему есть Нечто вместо Ничто? Еще никто не ответил.

Возможно, время от времени в Жизни застревают какие-то ресурсы, нуждающиеся в устранении. Вот Кольцо это – что с ним делать? Оно создано неустранимым по правилам Жизни. Власть – часть правил Жизни, и нельзя ничего сделать с Кольцом Всевластья, не разрушая Жизнь, например эльфов.
Жизни приходится сложным путем запускать игры, в надежде на истощение этого лишнего ресурса. (А вместе с ним и эльфов, которые только путаются под ногами)

Коррупция всегда присутствует в Жизни как элемент Власти – ценного в прошлом ресурса. А что, если время Власти, как и время эльфов пришло к концу. Власть уже не нужна, но она есть, и ее одномоментное устранение приведет к разрушению Жизни, Неигрового мира.
Тогда начинается Игра по поводу этого ресурса. Чем больше носителей Власти втягивается в Коррупцию, тем менее возможным становится осуществление Власти. Она должна быть реструктурирована, перейти в иное качество, стать Мета-Властью по итогам игры.

Мы можем рассмотреть содержание игровой фазы на примере коррупционных процессов. Коррупционер перестает быть чиновником и в процессе оспаривания своей доли-судьбы переодевается в игрока. В результате игры Власть Государства уменьшается, а ее ресурсы переходят в руки частных лиц и общественных структур, включая коррупционных кланы и, разумеется, добровольные объединения граждан, которые пытаются с коррупцией бороться.
Внутри неприглядной на первый взгляд оболочки, возможно, вызревает нечто полезное и новое для нас – гражданское общество.

источник - http://civil-disput.livejournal.com/114506.html

Фонд поддержки авторов AfterShock

Комментарии

Аватар пользователя alexsword
alexsword(6 лет 1 месяц)(20:31:16 / 11-01-2014)

ужасное форматирование, невозможно читать - перенес в несортированное

Аватар пользователя Добрая Машина Пропаганды

Какой-то поток сознания очередного Жоpы или Корсуненко.

И зачем вы изрезали статью по ссылке? Думаете, легче стало?

Аватар пользователя bom100
bom100(5 лет 10 месяцев)(21:35:50 / 11-01-2014)
Объем пытался урезать. К сожалению неудачно.

Лидеры обсуждений

за 4 часаза суткиза неделю

Лидеры просмотров

за неделюза месяцза год

СМИ

Загрузка...