Вход на сайт

МЕДИАМЕТРИКА

Облако тегов

А.И.Куприн: "Не трогайте нашего языка..."

Аватар пользователя PavelCV

Текст письма А.И. Куприна Ф.Д. Батюшкову. Проблема которую излагает прозаик настолько актуальна сейчас, что диву даешься. Собственно, письмо:   

Чириков — (хотя у меня вышел не то Водовозов, не то Измайлов) — прекрасный писатель, славный товарищ, хороший семьянин, но в столкновении с Шолом Ашем он был совсем неправ. 2 Потому, что нет ничего хуже полумер. Собрался кусать — кусай! А он не укусил, а только послюнил.

Все мы, лучшие люди России (себя я к ним причисляю в самом-самом хвосте), давно уже бежим под хлыстом еврейского галдежа, еврейской истеричности, еврейской повышенной чувствительности, еврейской страсти господствовать, еврейской многовековой спайки, которая делает этот избранный народ столь же страшным и сильным, как стая оводов, способных убить в болоте лошадь. Ужасно то, что все мы сознаем это, но во сто раз ужасней то, что мы об этом только шепчемся в самой интимной компании на ушко, а вслух сказать никогда не решимся. Можно иносказательно обругать царя и даже Бога, а попробуйте-ка еврея!?

Ого-го! Какой вопль и визг поднимется среди этих фармацевтов, зубных врачей, адвокатов, докторов, и, особенно громко, среди русских писателей, ибо, как сказал один очень недурной беллетрист, Куприн; каждый еврей родится на свет божий с предначертанной миссией быть русским писателем.

Я помню, что Ты в Даниловском возмущался, когда я, дразнясь, звал евреев жидами. Я знаю также, что Ты — самый корректный, нежный, правдивый и щедрый человек во всем мире — Ты всегда далек от мотивов боязни, или рекламы, или сделки. Ты защищал их интересы и негодовал совершенно искренне. И уж если Ты рассердился на эту банду литературной сволочи — стало быть, охалпели от наглости.

И так же, как Ты и я, думают, но не смеют об этом сказать, сотни людей. Я говорил интимно с очень многими из тех, кто распинается за еврейские интересы, ставя их куда выше народных, мужичьих. И они говорили мне, пугливо озираясь по сторонам, шепотом: "Ей-Богу, надоело возиться с их болячками!"

Вот три честнейших человека: Короленко, Водовозов, Иорданский. Скажи им о том, что я сейчас пишу, скажи даже в самой смягченной форме. Конечно, они не согласятся и обо мне уронят несколько презрительных слов, как о бывшем офицере, о человеке без широкого образования, о пьянице, ну! — в лучшем случае как об enfant terrible.3 Но в душе им еврей более чужд, чем японец, чем негр, чем говорящая, сознательная, прогрессивная, партийная (представь себе такую) собака.

Целое племя из 10 тыс. человек каких-то айнов, или гиляков, или ороченов, где-то на крайнем севере, перерезали себе глотки, потому что у них пали олени. Стоит ли о таком пустяке думать, когда у Хайки Мильман в Луцке выпустили пух из перины? (А ведь чего-нибудь да стоит та последовательность, с которой их били и бьют во все времена, начиная от времени египетских фараонов!) Где-нибудь в плодородной Самарской губернии жрут глину и лебеду — и ведь из года в год! Но мы, русские писатели, т.е. Ты, я, Пошехонов, Водовозов, Гальперин, Шполянский, Городецкий, Шайкевич и Кулаков испускаем вопли о том, что ограничен прием учеников зубоврачебных школ. У башкир украли миллион десятин земли, прелестный Крым обратился в один сплошной лупанарий, разорили хищнически древнюю земельную культуру Кавказа и Туркестана, обуздывают по-хамски европейскую Финляндию, сожрали Польшу как государство, устроили бойню на Дальнем Востоке — и вот, ей-богу, по поводу всего этого океана зла, несправедливости, насилия и скорби было выпущено гораздо меньше воплей, чем при "инциденте Чириков — Шолом Аш", выражаясь тем же жидовским газетным языком. Отчего? Оттого, что и слону, и клопу одинаково больна боль, но раздавленный клоп громче воняет.

Мы, русские, так уж созданы нашим русским Богом, что умеем болеть чужой болью, как своей. Сострадаем Польше, и отдаем за нее свою жизнь, распинаемся за еврейское равноправие, плачем о бурах, волнуемся за Болгарию, или идем волонтерами к Гаррибальди и пойдем, если будет случай, к восставшим ботокудам. И никто не способен так великодушно, так скромно, так бескорыстно и так искренне бросить свою жизнь псу под хвост во имя призрачной идеи о счастье будущего человечества, как мы. И не от того ли нашей русской революции так боится свободная, конституционная Европа с Жоресом и Бебелем, с немецкими и французскими буржуа во главе.

И пусть это будет так. Тверже, чем в мой завтрашний день, верю в великое мировое загадочное предначертание моей страны и в числе ее милых, глупых, грубых, святых и цельных черт — горячо люблю ее безграничную христианскую душу. Но я хочу, чтобы евреи были изъяты из ее материнских забот. И, чтобы доказать Тебе, что мой взгляд правилен, я Тебе приведу тридцать девять пунктов.

Один парикмахер стриг господина и вдруг, обкорнав ему полголовы, сказал "извините", побежал в угол мастерской и стал ссать на обои, и, когда его клиент окоченел от изумления, фигаро спокойно объяснил: "Ничего-с. Все равно завтра переезжаем-с". Таким цирюльником во всех веках и во всех народах был жид с его грядущим Сионом, за которым он всегда бежал, бежит и будет бежать, как голодная кляча за клочком сена, повешенным впереди ее оглобель. Пусть свободомыслящие Юшкевич, Шолом Аш, Свирский и даже Васька Раппопорт не говорят мне с кривой усмешкой об этом стихийном стремлении как о детском бреде. Этот бред им, рожденным от еврейки, еврея — присущ так же, как Завирайке охотничье чутье и звероловная страсть. Этот бред сказывается в их скорбных глазах, в их неискоренимом рыдающем акценте, в плачущих завываниях на конце фраз, в тысячах внешних мелочей, но главное — в их поразительной верности религии, а отсюда, стало быть, по свойствам этой религии — и в гордой отчужденности от всех других народов.

Корневые волокна дерева вовсе не похожи на его цветы, а цветы на плоды, но все они — одно и то же, и, если внимательно пожевать корешок и заболонь, и цветок, и плод, и косточку, то найдешь в них общий вкус. И если мы примем мишуреса из Проскурова, балагуду из Шклова, сводника из Одессы, фактора из Меджибожи, цадека из Крыжополя, ходеса из Фастова, баколяра, шмуклера, контрабандиста и т.д. — за корни, а Волынского5 с Дымовым и с Ашкенази за цветы, а Юшкевича с Дымовым за плоды, а их творения за семена — то во всем этом растении мы найдем один вкус — еврейскую душу, и один сок — еврейскую кровь.

А кровь — это нечто совсем особенное, как сказал Гете. У всех народов мира кровь смешанная и отливает пестротой. У одних евреев кровь чистая, голубая, 5000 лет храненная в беспримерной герметической закупорке. Но зато ведь в течение этих 5000 лет каждый шаг каждого еврея был направлен, сдержан, благословлен и одухотворен — одной религией! — от рождения до смерти, в еде, питье, спанье, любви, ненависти, горе и веселье. Пример единственный и, может быть, самый величественный во всей мировой истории. Но именно поэтому-то душа Шолома Аша и Волынского и душа Гайсинского меламеда мне более чужда, чем душа башкира, финна, или даже японца.

Религия же еврея — и в молитвах, и в песнях, и в сладком шепоте матери над колыбелью, и в приветствиях, и в обрядах говорит об одном и том же каждому еврею: и бедному еврейскому извозчику, и саронскому цветку еврейского гения — Волынскому. Пусть в Волынском и в балагуде ее слова отражаются несколько по-разному.

Балагуда: еврейский народ — "избранный" божий народ и ни с кем не должен смешиваться;

Волынский и Аш: еврейский народ — самый талантливый, с самой аристократической кровью;

Балагуда: но бог разгневался на него за его грехи и послал ему испытания в среде иноплеменных;

Волынский и Аш: исторические условия лишили его государственности и почвы и подвергли гонениям;

Балагуда: но он же пошлет Мессию и сделает евреев властителями мира.

Волынский и Аш: никакие гонения не сокрушили еврейства, и все лучшее сделано и будет сделано евреями.

Но в сущности это один и тот же язык. И что бы ни надевал на себя еврей: ермолку, пейсы и лапсердак, или цилиндр и смокинг, крайний ненавистнический фанатизм, или атеизм и ницшеанство, беспросветную, оскорбленную брезгливость к гою (свинья, собака, гой, верблюд, осел, менструирующая женщина — вот "нечистое" нисходящими степенями по Талмуду), или ловкую теорию о "всечеловеке", "всебоге" и "вседуше" — это все от ума и внешности, а не от сердца и души.

И потому каждый еврей ничем не связан со мною: ни землей, которую я люблю, ни языком, ни природой, ни историей, ни потом, ни кровью, ни любовью, ни ненавистью. Потому что в еврейской крови зажигается ненависть только против врагов Израиля.

Если мы все — люди, — хозяева земли, то еврей — всегдашний гость. Он, даже, нет, не гость, а король-авимелех, попавший чудом в грязный и черный участок при полиции. Что ему за дело до того, что рядом кричат и корчатся пьяные избиваемые рабы? Что ему за дело до того, что на окнах кутузки нет цветов, и что люди, ее наполняющие, глупы, грязны и злы? И если придут другие, чуждые ему люди, хлопотать за него, извиняться перед ним, жалеть о нем и освобождать его — то разве король отнесется к ним с благодарностью? Королю лишь возвращают то, что принадлежит ему по священному, божественному праву. Со временем, снова заняв и укрепив свой 5000-летний трон, он швырнет своим бывшим заступникам кошелек, наполненный золотом, но в свою столовую их не посадит. Оттого-то и смешно, что мы так искренне толкуем о еврейском равноправии, и не только толкуем, но часто отдаем и жизнь за него! Ни умиления, ни признательности ждать нам нечего от еврея. Так, Николай I, думая навеки осчастливить Пушкина, произвел его в камер-юнкеры.

Идет, идет еврей в Сион, вечно идет. Конотопский цуриц идет верой, молитвой, ритуалом, страданием. Волынский — неизбежно душою, бундом (сионизмом). И всегда ему кажется близким Сион, вот сейчас, за углом, в ста шагах. Пусть ум Волынского даже и не верит в сионизм, но каждая клеточка его тела стремится в Сион. К чему же еврею по дороге в чужой стране строить дом, украшать чужую землю цветами, единиться в радостном общении с чужими людьми, уважать чужой хлеб, воду, одежду, обычаи, язык? Все во сто крат будет лучше, светлее, прекраснее там, в Сионе.

И оттого-то вечный странник, — еврей, таким глубоким, но почти бессознательным, инстинктивным, привитым 5000-летней наследственностью, стихийным кровным презрением презирает все наше, земное. Оттого-то он так грязен физически, оттого во всем творческом у него работа второго сорта, оттого он опустошает так зверски леса, оттого он равнодушен к природе, истории, чужому языку. Оттого-то хороший еврей прекрасен, но только по-еврейски, а плохой отвратителен, но по-всечеловечески.

Оттого-то, в своем странническом равнодушии к судьбам чужих народов, еврей так часто бывает сводником, торговцем живым товаром, вором, обманщиком, провокатором, шпионом, оставаясь честным и чистым евреем.

Вот мы и добрались до языка, а стало быть, сейчас будет и очередь Чирикова и его правоты.

Нельзя винить еврея за его презрительную, надменную господскую обособленность и за чуждый нам вкус и запах его души. Это не он — не Волынский, не Юшкевич, не Малкин, и не цадик, — а его 5000 лет истории, у которой вообще даже ошибки логичны. И если еврей хочет полных гражданских прав, хочет свободы жительства, учения, профессий и исповедания веры, хочет неприкосновенности дома и личности, то не давать ему их — величайшая подлость. И всякое насилие над евреем — насилие надо мной, потому, что всем сердцем я велю, чтобы этого насилия не было, велю во имя любви ко всему живущему, к дереву, собаке, воде, земле, человеку, небу. Ибо моя пантеистическая любовь древнее на сотни тысяч лет и мудрее и истиннее еврейской исключительной любви к еврейскому народу.

Итак, дайте им, ради Бога, все, что они просят, и на что они имеют священное право человека. Если им нужна будет помощь — поможем им. Не будем обижаться их королевским презрением и неблагодарностью — наша мудрость древнее и неуязвимее. Великий, но бездомный народ или рассеется и удобрит мировую кровь своей терпкой, пахучей кровью, или будет естественно (но не насильственно!) умерщвлен.

Но есть одна — только одна область, в которой простителен самый узкий национализм. Это область родного языка и литературы. А именно к ней еврей — вообще легко ко всему приспосабливающийся — относится с величайшей небрежностью.

Кто станет спорить об этом?

Ведь никто, как они, внесли и вносят в прелестный русский язык сотни немецких, французских, польских, торгово-условных, телеграфно-сокращенных, нелепых и противных слов. Они создали теперешнюю ужасную по языку нелегальную литературу и социал-демократическую брошюрятину. Они внесли припадочную истеричность и пристрастность в критику и рецензию. Они же, начиная от "свистуна" (словечко Л. Толстого) М. Нордау, и кончая засранным Оскаром Норвежским, полезли в постель, в нужник, в столовую и в ванную к писателям.

Мало ли чего они еще не наделали с русским словом. И наделали, и делают не со зла, не нарочно, а из-за тех же естественных глубоких свойств своей племенной души — презрения, небрежности, торопливости.

Ради Бога, избранный народ! Идите в генералы, инженеры, ученые, доктора, адвокаты — куда хотите! Но не трогайте нашего языка, который вам чужд, и который даже от нас, вскормленных им, требует теперь самого нежного, самого бережного и любовного отношения. А вы впопыхах его нам вывихнули и даже сами этого не заметили, стремясь в свой Сион. Вы его обоссали, потому что вечно переезжаете на другую квартиру, и у вас нет ни времени, ни охоты, ни уважения для того, чтобы поправить свою ошибку.

И так, именно так, думаем в душе все мы — не истинно, а — просто русские люди. Но никто не решился и не решится сказать громко об этом. И это будет продолжаться до тех пор, пока евреи не получат самых широких льгот. Не одна трусость перед жидовским галдением и перед жидовским мщением (сейчас же попадешь в провокаторы!) останавливает нас, но также боязнь сыграть в руку правительству. О, оно делает громадную ошибку против своих же интересов, гоня и притесняя евреев, ту же самую ошибку, которую оно делает, когда запрещает посредственный роман — и тем создает ему шум, а автору — лавры гения и мученика.

Мысль Чирикова ясна и верна, но как неглубока и несмела! Оттого она и попала в лужу мелких, личных счетов, вместо того, чтобы зажечься большим и страстным огнем. И проницательные жиды мгновенно поняли это и заключили Чирикова в банку авторской зависти, и Чирикову оттуда не выбраться.

Они сделали врага смешным. А произошло это именно оттого, что Чириков не укусил, а послюнил. И мне очень жаль, что так неудачно и жалко вышло. Сам Чириков талантливее всех их евреев вместе: Аша, Волынского, Дымова, А. Федорова, Ашкенази и Шолом Алейхема, — потому что иногда от него пахнет и землей, и травой, а от них всего лишь жидом. А он и себя посадил, и дал случай жидам лишний раз заявить, что каждый из них не только знаток русской литературы и русской критики, но и русский писатель, но что нам об их литературе нельзя и судить.

Эх! Писали бы вы, паразиты, на своем говенном жаргоне и читали бы сами себе вслух свои вопли. И оставили бы совсем-совсем русскую литературу. А то они привязались к русской литературе, как иногда к широкому, умному, щедрому, нежному душой, но чересчур мягкосердечному человеку привяжется старая, истеричная, припадочная блядь, найденная на улице, но по привычке ставшая давней любовницей.

И держится она около него воплями, угрозами скандала, угрозой отравиться, клеветой, шантажом, анонимными письмами, а главное — жалким зрелищем своей болезни, старости и изношенности.

И самое верное средство — это дать ей однажды ногой по заднице и выбросить за дверь в горизонтальном положении.

Целую,

P.S. сие письмо, конечно, не для печати, ни для кого, кроме Тебя.

P.P.S. Меня просит (Рославлев) подписаться под каким-то протестом ради Чирикова. Я отказался. Спасибо за ружье.

Примечания:

1. Копия письма А.И. Куприна Ф.Д. Батюшкову от 18 марта 1909 г., посланного из Житомира. Хранится в Отделе рукописей Института русской литературы (Пушкинский дом) АН СССР. Фонд 20, ед. хран. 15.125.ХСб 1.

2. Об "инциденте Чириков — Шолом Аш" читайте в книге Олега Михайлова "Куприн" (ЖЗЛ, М., "Молодая гвардия", 1981, стр. 136-141).

3. Ужасный ребенок.

4. Фактор — посредник, комиссионер.

5. Волынский — это псевдоним. Настоящая фамилия — Флексер.

Фонд поддержки авторов AfterShock

Комментарии

Аватар пользователя Dan
Dan(5 лет 10 месяцев)(19:22:23 / 01-12-2012)

Сильно! Снимаю шляпу.

Аватар пользователя leona
leona(5 лет 3 недели)(19:41:54 / 01-12-2012)

Что-то про Пушкина я не уловила... Неужели?

Аватар пользователя PavelCV
PavelCV(5 лет 1 месяц)(20:57:12 / 01-12-2012)

Возможно это из-за стихотворения, приписываемого авторству Пушкина:

Христос воскрес, моя Реввека! 
Сегодня следуя душой 
Закону бога-человека, 
С тобой целуюсь, ангел мой. 
А завтра к вере Моисея 
За поцелуй я, не робея, 
Готов, еврейка, приступить - 
И даже то тебе вручить, 
Чем можно верного еврея 
От православных отличить. 

Так или нет - а не всё ли равно? В любом случае Пушкин более русский, чем те, кто кичится своей родословной от Рюриковичей...

Аватар пользователя leona
leona(5 лет 3 недели)(21:03:33 / 01-12-2012)

Учитывая его вклад в развитие русского языка и литературы, то он получается какой-то нетипичный еврей. Уж явно не жид, в том понимании, о котором пишет Куприн.

Да и в церкви он венчался с Натальей Гончаровой, значит православным был.

Аватар пользователя PavelCV
PavelCV(5 лет 1 месяц)(21:53:41 / 01-12-2012)

Ну мы же осведомлены о том, что если у кого-то не хватает собственных героев, они их либо придумывают (америка) либо стараются найти, либо приписать свои корни (израиловка). 

И несмотря на чужие измышления, Пушкин более Русский, чем сотни таких приписателей...

Аватар пользователя мамонт молодой

Мать Гончаровой- еврейка.

Аватар пользователя Partisan
Partisan(5 лет 8 месяцев)(22:16:18 / 01-12-2012)

Памятник великому эфиопскому поэту. Аддис-Абебе.

Аватар пользователя Albert
Albert(5 лет 2 месяца)(23:08:19 / 01-12-2012)

Да, нет! История с Пушкиным, в данном случае, всего лишь как пример неудачной благодетели. Царь хотел его осчастливить, но не вышло, т.к. то что по мнению царя должно было Пушкина осчастливить, совсем не соответствовало желаниям самого Пушкина.

Аватар пользователя NNiks
NNiks(5 лет 8 месяцев)(00:02:02 / 02-12-2012)

Мы очень мало знаем о ПОДЛИННОМ Пушкине, кстати.. И ранний Пушкин - совсем не то, кем он стал в зрелые годы.  Мы знаем о нем с позиций марксизма-ленинизма, уж простите.. а там много не то, что было на самом деле. У них и болотниковский путч - это борьба за свобождения крестьянсва, хе-хе..

Аватар пользователя NNiks
NNiks(5 лет 8 месяцев)(23:06:09 / 01-12-2012)

только шепчемся в самой интимной компании на ушко, а вслух сказать никогда не решимся. Можно иносказательно обругать царя и даже Бога, а попробуйте-ка еврея!?

Вот именно!! И зашугали весь мир. Я давно обратила внимание, что наши ведущие на ТВ, перед тем как сказать слово "еврей", долго жмутся, прячут глаза , извиняются, а потом произносят это слово чуть ли не шепотом.

Еще бы на колени бы встали, господя-я-я-я

Ну есть русский и узбек, татарин и француз, немец и поляк..Всех костим, критикуем, разоблачаем и спорим друг с другом. И только о евреях - да ни божеупаси! Священно!!!!

А с какого такого перепугу? И давно ли?..

Моя подружка детства , еврейка из интеллигентнейшей семьи, на мой вопрос почему она развелась ответила так - Да достали меня эти жиды..

Опа..))

Причем я  подобное слышала и позднее от евреев, которые плевались в сторну сових собратьев, которые стали носиться со своей избранностью и еврейством. 

А по сути это - проект. Правда скоро его будут сворачивать.

Погалдели, пошмонали, хаванагилу спелди и все, хорошь.. Маланцы сделали свое дело. Мировые архитекторы в них больше не нуждаются. На свалку истории. Ждем разоблачений..

Кстати, очень показательно в этой связи, публикации в газетах Европки  нобелевского лаурета и бывшего эссосвца. Ему  позволили и дали отмашку. И даже газета Гаарец в Израиловке его поддержала.

Вот такие вот пирожки с котятами.)))

Новая "черная сотня" в исполнении черного интернацинала и  черной аристократии со старым-новым лозунгом - Бей жидов - спасай весь мир.. 

Ату их...

Вот кто повинен во всех ваших бедах и бедах  всего мира.. Жидобанкиры, ага...))

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Аватар пользователя Albert
Albert(5 лет 2 месяца)(23:21:52 / 01-12-2012)

Моя подружка детства , еврейка из интеллигентнейшей семьи, на мой вопрос почему она развелась ответила так - Да достали меня эти жиды..

Опа..))

Мне эта их "позиция" знакома. Только чаще всего эта "позиция" на деле имеет под собой позу. Чаще всего они прикидываются, подыгрывают нам, зная, что нам это нравится, или, как минимут, они оригинальничают.

По этой "позиции" я бы разделил их на 2 группы.

Первая, как правило, интеллигентная, часто даже рефлексирующая, воспитанная, в меру наглая, по крайней мере на виду.

Вторая наглая, менее интелегнтная, или вовсе без этого, без рефлексий, да и вообще без комплексов.

Так вот, первая может себе позволить позаигрывать с нами и сказать этакое, как Ваша подруга. Вторая группа никогда такого не скажет.

Я это очень хорошо понял на примере двух моих приятелей евреев, каждый из которых принадлежит как раз к разным группам.

Аватар пользователя NNiks
NNiks(5 лет 8 месяцев)(23:59:47 / 01-12-2012)

Ответ не верный. Не надо одной краской всех мазать. Погуглите сколько евреев-конструкторов  работало на оборнку, создавая мощь страны, сколько работало в спецуре и на были подлинными патритами России. Был много колхозников и рабочих и совсем простых людей. Да и вобще..

К тому же над знать, что с начала 70х в еврейских семьях начала гулять одна прелюбопытнейшая прокламация, переписывая вручную и тайно, об избранности, детях сиона и Израиловки.

О еврейских женах - вобще тема отдельная.

С момента внедрения в нашу систему  свободнго предпринимательства, хе-хе, догадайтесь с трех раз, КТО возглавил эту шоблу, а фактически прсто легализовал теневой капитал, котрый и существовал во времена СССР долго. Ага, при Хруще и начал он создаваться....Можно всопмнить как вся эта местечковая нечисть ломанулась не только во времена Бунда и троцкизма в результате революции, но как они как тараканы начали занимать все с момента послабления 5 графы.

А кто стал кошерно жить во времена престройки и после 91г?..кто занял все теплые места и входил в ограниченный элитный клЮб олигархоза? Надо знать, что еще было условие, и даже для своих, хочешь заниматься большим бизнесом, принимай иудаизм и посещай Синагогу. И это условие было обязаловкой даже для полукровок.

Не надо демонизировать маланцев.  Лично я к ним так отношусь - на то и Сука в озере, чтобы карась не дремал)))  Кто заставлял русских, украинцев, татар и прочий народ  падать на колени перед местечковыми, отдавая все в их руки?

Жрите теперь, уж простите... 

Надо проснуться и очнуться от сна и оцепенения. И нехрен идти на поводу у детей Сиона. А крики об их избранности  -  пиар-компания и проект.

В каждом народе есть свои маланцы. Это скорее сстояние души)))  И Матрица была так устроена и задумана, что она сама отбирала всякую сволочь и нечисть, самых беспринципных и наглых

Но это время УЖЕ прошло. Вот о  чем я..

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Аватар пользователя Albert
Albert(5 лет 2 месяца)(00:06:49 / 02-12-2012)

Вы, наверное, невнимательно прочли мой пост.

А я постарался Вам ответить предельно аккуратно. Я начал свою мысль так:

По этой "позиции" я бы разделил их на 2 группы.

Понимаете, я говорил только об этой "позиции". То есть о их не очень искренней самокритичности. И больше ни очём. А Вы фактически предъявили мне обвинения в антисемитизме.

Перебор, однако!

Аватар пользователя NNiks
NNiks(5 лет 8 месяцев)(00:41:12 / 02-12-2012)

Да помилуйте, ГДЕ вы у меня нашли предъявления вам в антисемитизме? Я и сама в некоторм рде антисемит с стажем, хе-хе.. просто всегда называю вещи свими именами, а не обликаю все в туман и многабукафф))) (не укар вам, это образно. а то пять чертечто подумаете)))

Я просто зою в корень, по крайней мере стараюсь, а вы "слюните", как писал Куприн в свое время..

Не надо аккуратно. Пишите как есть. От того и неправильность, как вы отметили. 

Че, так боязно прслыть антисемитом?))) так это просто  уловка такая местечковых.  Как что, сразу ор - анитсемиты))) Так же ведет и страна Израиль - для них и на них международное прав и законы не писаны. Не находите?

 

 

 

Аватар пользователя Albert
Albert(5 лет 2 месяца)(01:17:36 / 02-12-2012)

Нахожу. Ведут себя нагло, без оглядки.

Но, думаю, что скоро начнут оглядываться, а может, уже оглядываются. Удивляет их самоуверенность, как будто История их не учит.

Аватар пользователя ДК
ДК(5 лет 2 месяца)(06:50:39 / 02-12-2012)

история их не можит учить, потому как история по их пониманию должна учить неевреев. вся история написана евреями и волшебно начинается с возникновения евреев, а до этого были какие-то дикари (и неважно что эти "дикари" создали храмы и пирамиды до которых еще так никто и не допер)

Аватар пользователя theshowcase
theshowcase(5 лет 1 неделя)(01:33:54 / 02-12-2012)

Недавно прочитал несколько произведений Шолома Алейхема. Местами интересно (как в музее или зоопарке), но в целом: описывается изнутри абсолютно иная (мне -- чуждая) система ценностей и координат, где собственное благополучие превыше всего и где единственное мерило -- деньги.

Аватар пользователя ДК
ДК(5 лет 2 месяца)(06:33:27 / 02-12-2012)

а пока мы тут рассуждаем
http://www.youtube.com/watch?v=BXzjGevePu8 

Лидеры обсуждений

за 4 часаза суткиза неделю

Лидеры просмотров

за неделюза месяцза год

СМИ

Загрузка...