В православном понимании спасение человека состоит как бы из трёх ступеней. Это: искупление, освящение, обожение. Этим этапам духовного роста соответствуют три различных добродетели - вера, надежда, любовь. А так же три различных состояния человека по отношению к Богу: раб, наемник, сын.
Рассмотрим эти три ступени подробно.
Первая ступень - искупление. Искупление осуществляется Кровью Агнца Божия, Кровью Господа Иисуса Христа. В Библии говорится, что после грехопадения наших прародителей Господь сделал им кожанные одежды (Быт. 3, 21). По толкованию святых отцов, это означает, что тогда была принесена первая кровная жертва, пролита первая жертвенная кровь, которая прообразовывала собой грядущее искупление человечества Кровью Сына Божия. И люди оделись в кожанные шкуры принесенных в жертву животных в знак постоянного напоминания, прежде всего, о грядущей жертве. Этапу искупления соответствует библейская добродетель - вера. "А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть." (Евр. 11, 6). Так сказано в Писании. И этой ступени соответствует, в свою очередь, "социальное" положение, описанное в Библии, - раб. Раб не надеется на награду. Приходящий к Богу грешник надеется только на милость. Можно сказать, что весь протестантский мир в своих умствованиях остановился только на этом уровне, хотя по-настоящему протестанты даже и на эту ступень не поднялись, а только ещё более удалились от тайны Искупления. Для них искупление через веру и есть самое главное в спасении. "Только верой спасается человек", - учил ересиарх Мартин Лютер. (Кстати, если следовать этой порочной логике, то должны спастись и бесы. Ведь сказано же в Писании: "И бесы веруют, и трепещут" (Иак. 2, 19). Впрочем, это - тема для другого разговора.)
Вторая ступень - освящение. В Библии говориться: "Ибо воля Божия есть освящение ваше" (1Фес. 4, 3). Этой ступени соответствует другая библейская добродетель - надежда. Человек не просто верит, он надеется, он опирается на плоды своей веры, той веры, которая "... есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом" (Евр. 11, 1). Это, прежде всего, труд, это образ жизни. Человек здесь - наемный работник. Достигая в своей деятельной вере некоего совершенства, он уже может опираться на то, чего достиг своими молитвами, постом и добрыми делами. На этой ступени и остановилась католическая сотериология...
Третья ступень в деле спасения - обожение, понятие, известное только православному восточному христианскому богословию. В Нагорной проповеди Господь Иисус Христос говорит: "Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный" (Мф. 5, 48). Мы можем рассуждать с вами, в чем заключается, например, совершенство Моисея: он не воровал, не прелюбодействовал, был праведен, благочестив. Но когда нас призывают к совершенству Бога?! В чем оно заключается? Мы не знаем, что и сказать в ответ, а Господь призывает нас быть такими! В Библии сказано: "Бог есть любовь" (1Ин. 4, 8). Любовь и является мистическим вхождением в жизнь Святой Троицы. Этой ступени спасения соответствует уже не "социальное", а приближенное, "семейное", родственное отношение человека к Богу - сын.
Итак, спасение - это восхождение в благодати по ступеням: раб, наемник, сын через добродетели веры, надежды, любви. Ни один православный человек не может сказать о себе: "я спасен". Спасение - это дело всей его жизни.
Мы никогда не понимали спасения так, как этому учат на протестантском (рационалистическом) или католическом (схоластическом) уровне. Спасение - это не только отказ от пьянства, наркотиков, внешнее участие в жизни прихода, молитвы, соблюдение постов. Спасение - это нечно значительно большее. Мы слышали, каким был первый человек до грехопадения, к каким высотам призвал его Господь, и видим, как низко он пал. Но мы знаем также, что есть второй Адам (1Кор. 15; 45, 47-49) - Господь Иисус Христос; знаем, зачем пришел сын Божий в этот мир. Он пришел, чтобы возродить человечество, явить начало новой жизни, даровать нам новую природу. Он пришел, чтобы нас возвести на Небеса. Все мы в той или иной степени знаем, что нуждаемся в благодатном спасении. Каждый из нас чувствует и осознает необходимость изменения. Каждой клеткой своего тела человек ощущает, что он нуждается в переменах. Нынешнее наше состояние не устраивает никого! А если бы кто и сказал, что "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды", то дело Церкви - показать, что таковой "несчастен и жалок, и нищ и слеп и наг" (Откр. 3, 17). Слово Божие учит нас: "Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили" (Рим. 5, 12). Да, мы действительно все умерли в Адаме, но нам, по милости Божией, надлежит воскреснуть во Христе!
Автор: протоиерей Олег Стеняев.
Фрагмент из книги: "Человек в мире соблазнов".
Комментарии
Достаточно веры и богобоязненности, а Заповеди будут(просите и дано будет вам), главное искать их(ищите и обрящите), и считай себя единобожником.
Это выписка из 10 заповедей, синодальный перевод.
“Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить” (Матф.5:17).
Исполняете? Ежели первые две нарушили?
Взрослый человек, свое мировоззрение, а поклеп, как у протестантов.
Рашад, я с вами обсуждать это не буду, так как бесполезно. У вас всё равно будет своя вера, а у меня своя. Уверяю вас, что православные знают всё то, о чем вы говорите, но понимаем мы это совсем не так, как вы. На этом давайте наш диалог закончим.
Рашхад, сколько имен Всевышнего вы знаете из мусульманской традиции? Не отвечайте, это риторический вопрос. Продолжение моего тезиса не будет зависеть от вашего ответа. Потому что мы - христиане - знаем чуть больше открытого вам. Троица - одно из имен Бога Творца, известное нам и не понятое вами.
На всякий случай повторюсь: Троица - Имя Единого Бога Творца. А правдивость слов о троебожии в христианстве оставьте на совести тех, кто пытается указывать дорогу слепым, будучи сами слепыми.
Позвольте встречный вопрос. Вы фотографии в своей жизни не употребляете? В частности в своем паспорте вы уже вырвали страницу с фоткой и сожгли ее как явное богохульство? Если нет, то не укоряйте в использовании изображений тех, кого в этом совесть не укоряет. Не потому что совесть спит, а потому что мы иначе понимаем эту заповедь.
И кстати, иконам мы не поклоняемся, а почитаем их. Для расширения кругозора познакомьтесь с "первоисточником" - догматом о иконопочитании. Это авторитетнее пропагандистских антихристианских брошюрок.
Я тоже этим моментом интересовался, говорят, да, фигушки, не причастился - к Христу отношения не имеешь, гори в аду. Это логично. Для одних Бог - Иисус Христос и стремятся они в Рай, у других Бога нет совсем и стремятся они в Нирвану. Для православных такие люди - безбожники, а всё, что не рай - то ад, в их картине мира нет понятия Нирваны вообще, они оградили себя от этого своей верой и правильно сделали на мой взгляд, меньше искушений - меньше сомнений, эффективнее практика. Но так это выглядит глазами тех, кто имеет некоторое представление, о чём идёт речь, исходя из личного практического опыта. "Снаружи", конечно, это выглядит несколько безумно и вызывает подобные вопросы и холивары. Правда, это только моё видение, если есть альтернативные - было бы интересно узнать.
Для христианина нирвана - это состояние души в котором нет ни чувств, ни мыслей, ни воли... Для нас стремление к такому состоянию равнозначно стремлению к духовному самоубийству.
Почему вы считаете, что христиане не имют "собственного практического опыта" в том числе и в инославных духовных практиках? Я знаком с немалым числом людей, которые приняли истину Православия пройдя перед этим разными дорогами.
Артемий, я не считаю, что христиане чего-то не имеют, я имел ввиду людей, которые задают провокационные вопросы о христианстве, основываясь только на логических интерпретациях текстов писаний.
По поводу духовного самоубийства - христиане говорят, что Бог всеведущ и вездесущ, вне времени и пространства и невозможно описать Его словами или представить умом. То же буддисты говорят о Нирване: попытка интерпретировать её логически - это путь в никуда. Она не есть пустое состояние души, это не так, как вы описали. Она достигается, когда замолкает ум. Ум в буддизме и душа в христианстве - это далеко не одно и то же. Если пытаться проводить аналогии - было бы ближе к сути, если сравнить его с совокупностью грехов человеческих. Но это оффтоп, если желаете - мы можем обсудить это в личной переписке.
Согласен, с тем что это оффтоп и посему... с вашего позволения... :)
Билиберда карманоориентированная псевдорелигиозная.
1. Сыном стать нельзя. Сыном можно только родиться. И уж точно, будучи рабом, сыном не станешь. Христианство - это в первую очередь свобода разума человека. Она и есть жизнь, любовь и любовь к жизни. Нас сотворил Бог - все мы дети божьи. А уж быть рабом, наемником или другом решает человек.
2. Бог создал человека по своему образу и подобию. Из этого не следует, что человек и бог похожи. Внешность бога - неизвестна. Из этого следует, что бог наделил человека одной из своих возможностей, отличающей его от животных. Возможностью творить. Хотите быть ближе к богу - творите.
3. Творить может только свободный душой. Чтобы душа была свободной нужны и вера, и надежда, и любовь. Про это Иисус и говорил. А чего вы там додумали, дописали и допереводили -это уже интересы вашего кармана. Что-то среднестатистическое пузо священнослужителя не соответствует образу раба. Начните с себя. С искупления и труда. Идите в народ, к пьяницам, блудницам, сирым и убогим - наставьте их на путь истиный. А мерседесы и без освящения поездят. Этой железяке обряды пофиг.
1. Все мы дети, однако некоторые заблудшие, некоторые живущие с Отцом. Слово раб использовано не в плане того, что ты как раб в Египте под хлыстом обязан делать чтобы тебе не приказали, иначе смерть. Это только у протестантов, раз уверовал, сразу Господь мой небесный Отец и я вовек Спасен.
2. Внешность Бога не неизвестна, имхо ее просто нет =) И наделил Он человека не возможностью творить, а возможностью мыслить и свободной волею, то есть не жить как муравей, подчиняясь инстинктам.
3. Творить может кто угодно. Творец водородной бомбы врядли стал ближе Ему сразу после того, как сдал проект. Да, и все-таки перечисленного вами мало. Можно верить в Бога, надеяться на конец света, и любить мамону. А чтобы мерить пузо священника, надо для начала стать одним из них, иначе эта мера таже, что и в футболе, не более: победила сборная - все молодцы, проиграла - Аршавин козел.
1. Cлово - это слово. Смысл. Конкретный смысл. И нечего слова "не в плане того" использовать.
2. Бог - творец. Это мы можем знать. Материалисты заменяют слово Бог словом Природа, но суть от этого не меняется. И человек - творец. Это мы тоже можем знать. Если Вы с этим спорите - Вас, простите, Бог не наделил способностью мыслить.
3. Творец водородной бомбы гораздо ближе к Богу, чем Вы со своим иезуитским словоблудием. Бомба еще никого не убила, а миллионы, если не миллиарды жизней уже сохранила. И чтобы мерить пузо священника нужен сантиметр (к сожалению, достаточно глазомера), а не Ваши сентенции. Я не осуждаю и не сужу этих людей - это их жизнь. Я осуждаю присвоение этими людьми права на истину. Ибо недостойны. Чтобы учить человека математике - нужно знать математику. Чтобы учить жить по совести без грехов - сначала от своих грехов нужно избавиться. Хотя бы от столь очевидных, как алчность и чревоугодие.
1. Я так понял для вас и аллегории с метафорами - пустой звук, а эвфемизмы - вы даже за сочетание букв не принимаете?
2. С тем, что человек может творить я не спорил, я спорил с тем, что не любое творение делает нас ближе к Богу.
3. А вы многих попов знаете? Не все, конечно, из них пример для подражания, но вы уж как то всех под одну гребенку, ай-яй, а меня упрекаете в неспособности мыслить.
1. Именно так. Если взялись учить людей правильно жить - будьте любезны внятно излагать мысли. Аллегории и метафоры Библия использует для того, чтобы упростить смысл сложных вещей до способности понимания этого смысла основной массой людей. И никаких "не в плане того". Тем более, что в тексте в лоб "И этой ступени соответствует, в свою очередь, "социальное" положение,". Раб в отношениях человека с богом имеет смысл "труженник". Человек, использующий свою жизнь по божьему замыслу, а не прозябающий в бесцельной праздности. И использовать это слово в смысловой цепочке отношений с собственностью "раб-наемник-сын", чтобы отразить процесс духовного развития человека - недопустимая ересь. Особенно потому, что отношения "наемник-наниматель (бог)" подразумевают некие фискальные последствия. Торговцам не место в храме. Используйте лучше метафору "ученик-работник-учитель", "дите-отрок-взрослый", "семя-росток-дерево" -то, что отражает именно развитие.
2. Не знаю - возможно не любое творение, возможно любое. Но то, что отсутствие творений не приближает - можно гарантировать.
3. Много. Достойных - немного. Быть примером для подражания - их обязанность. Перед богом, перед людьми, перед собой. Они сами выбирали этот путь. Если человек не может идти по избранному пути - наверное, следует избрать другой. И уж если цель церкви - вести людей к спасению, то сначала следовало бы поводырей на путь истиный наставить. А неспособных - в мир. Все грешны, но, простите, пьяным кататься в люксовой иномарке мальтийцев - это перебор. Церкви пора если не очиститься, то хотя бы умыться. Перестаньте дергать цитаты из Бибилии какая религия правильнее - не собрание сочинений Ленина. Русский человек как был православным, так и останется. Тысячу лет наши предки по православным законам жили и в наследство нам Великую страну оставили - и нам от веры отступать не следует, чтобы детям ее оставить. Приезжайте в белорусскую древню Мосар - посмотрите как католики работают. Чтобы перед святым русским народом стыдно стало.
4. Я Вас ни в чем не упрекал и Ваших слов не говорил. Что из Ваших слов следует: поспешность, Ваше заблуждение либо неспособность мыслить - сами разбирайтесь. Сначала "И наделил Он человека не возможностью творить..." потом "С тем, что человек может творить я не спорил". Утверждаете, что человек против воли Господа творить научился? Или опять "не в плане того"?
1. Во-первых, жить я ни кого не учу (кроме своих детей и жены). Не мое. Во-вторых, если я невнятно излагаю свои мысли, извините, но по-моему, вполне внятно. В-третьих, в слове раб нет вообще ничего унизительно, так как все мы рабы, кто-то своего начальника, кто-то своего государства, называя это другими словами смысл остается прежним. Если мы можем быть рабом генерального директора, почему бы не быть рабом Богу?
2. Конечно, ведь творения разные - семья, ребенок, молитва.
3. Возможно у вас есть действительно примеры недостойного священника, но ведь они всего лишь люди, и опять таки, попытаться осудить можно только побывав в шкуре осуждаемого, типа "я пробовал, я знаю".
4. Извините, но тут я вообще ни чего не понял.
.
Церкви- мракобесие сплошное- это всё для рабов. Живи по совести- вот правило Человека- сына Божьего. Ну, а кто выбрал себе рабскую долю, пусть не ропщет. Раб божий- раб божий- бред!!!
А что есть мерило совести кроме веры? Где та грань, когда совесть должна встрепенуться начать сопротивляться? Как сделать уровень реакции совести единым во всей нации без веры?
Не ответив на это, жизнь "по-совести" каждого индивидуума социума приводит весь социум в хаос и развал. Ведь социум как лофль - нужно настраивать совесть каждого, что бы весь рояль звучал Кто кроме церкви может это делать?
Страницы