Вход на сайт

МЕДИАМЕТРИКА

Облако тегов

Русские поэты и мыслители о России и ее проблемах.

Аватар пользователя PavelCV

"Умом Россию не понять, Аршином общим не измерить: У ней особенная стать — В Россию можно только верить. (28 ноября 1866г.)"
Все мы знаем эти замечательные строки о России Федора Ивановича Тютчева.

Но задумывались ли мы, что имел ввиду поэт, дипломат и государственный деятель, т.е. далеко не романтик, а грамотный практик, достигший высокого поста (тайный советник) на государственной службе? Что особенного разглядел русский поэт в своей родине, почему отдал предпочтение вере, а не практичному уму? Мне кажется, что именно вера в свой народ и свою страну делают чудеса. Способность возрождаться , выходить обновленной и процветающей из любых катаклизмов – именно эта особенность поражает в России. Но любая страна всегда опирается на свой народ, на его мысли и надежды, на его творчество и трудолюбие. И если есть сила в народе, то есть сила и в государстве. Я думаю, именно это имел ввиду Ф.И.Тютчев.

Иван Андреевич Крылов в своих баснях вскрывает множество проблем как личностных, так и общественных. Остановлюсь на басне «Листы и Корни»:

"В прекрасный летний день
Бросая по долине тень,
Листы на дереве с зефирами шептали,
Хвалились густотой, зеленостью своей
И вот как о себе зефирам толковали:
"Не правда ли, что мы краса долины всей?
Что нами дерево так пышно и кудряво,
Раскидисто и величаво?
Что б было в нем без нас? Ну, право
Хвалить себя мы можем без греха!
Не мы ль от зноя пастуха
И странника в тени прохладной укрываем?
Не мы ль красивостью своей
Плясать сюда пастушек привлекаем?
У нас же раннею и позднею зарей
Насвистывает соловей.
Да вы, зефиры, сами
Почти не расстаетесь с нами". -
"Примолвить можно бы спасибо тут и нам", -
Им голос отвечал из-под земли смиренно.
"Кто смеет говорить столь нагло и надменно!
Вы кто такие там,
Что дерзко так считаться с нами стали?" -
Листы, по дереву шумя, залепетали.
"Мы те, - Им снизу отвечали, -
Которые, здесь роясь в темноте,
Питаем вас. Ужель не узнаете?
Мы - Корни дерева, на коем вы цветете.
Красуйтесь в добрый час!
Да только помните ту разницу меж нас,
Что с новою весной лист новый народится:
А если корень иссушится,
Не станет дерева, ни вас".

Это Иван Андреевич к тому, что как бы высоко человек не взлетел, надо помнить о том, где находятся его корни. Всегда помнить и быть благодарным. Мне кажется, что эта басня применима и к русским людям, разбросанным судьбой и историей по разным теперь уже государствам.

А вот обращение к народу от Михаила Васильевича Ломоносова:
" ...О вы, которых ожидает Отечество от недр своих, И видеть таковых желает, Каких зовет от стран чужих, О, ваши дни благословенны! Дерзайте, ныне ободренны, Раченьем вашим показать, Что может собственных Платонов И быстрых разумом Невтонов Российская земля рождать."

Есть у Михаила Ломоносова и великолепные слова о русском языке в его труде «Российская грамматика»: «...Повелитель многих языков, язык российский...велик перед всеми в Европе. Невероятно сие покажется иностранным...и некоторым природным россиянам, которые больше к чужим языкам, нежели к своему, трудов прилагали... Но кто... в него с прилежанием вникнет, со мною согласится. Карл Пятый, римский император говаривал, что ишпанским языком с Богом, французским – с друзьями, немецким – с неприятельми, итальянским – с женским полом говорить прилично. Но если бы он российскому языку был искусен, то ... присовокупил бы, что им со всеми оными говорить пристойно, ибо нашел бы в нем великолепие ишпанского, живость французского, крепость немецкого, нежность итальянского, сверх того богатство и сильную в изображениях краткость греческого и латинского языка... А ежели чего точно изобразить не можем, не язы ку нашему, но недовольному своему в нем искусству приписывать долженствуем. Кто отчасу далее в него углубляется... тот увидит безмерно широкое поле или ... едва пределы имеющее море.»
Ломоносов знал более 20 языков, поэтому знал, о чем говорил.

Очень хорошо о глубинной связи народа и страны сказал Сергей Михайлович Соловьев на примере появления феномена Ломоносова:

«... Путь был уготован, Россия ждала человека: для холмогорского крестьянина была открыта школа, холмогорскому крестьянину была возможность ехать учиться за границу и стать академиком. «Что сделала ... Россия для крестьянства?» — спрашивают ... судии великих людей и великих дел: она сделала то, что крестьянин мог стать академиком, отвечает история».

Вот что пишет Сергей Александрович Есенин в своей автобиографии, обратите внимание, в 1924 году:

«1921 г. Я женился на А.Дункан и уехал в Америку, предварительно исколесив всю Европу, кроме Испании. После заграницы я смотрел на страну свою и события по-другому. Наше едва остывшее кочевье мне не нравится. Мне нравится цивилизация. Но я очень не люблю Америки. Америка это тот смрад, где пропадает не только искусство, но и вообще лучшие порывы человечества. Если сегодня держат курс на Америку, то я готов тогда предпочесть наше серое небо и наш пейзаж: изба немного вросла в землю, прясло, из прясла торчит огромная жердь, вдалеке машет хвостом на ветру тощая лошаденка. Это не то, что небоскреб...  зато это то самое, что растило у нас Толстого, Достоевского, Пушкина, Лермонтова.»

Не привожу ничего из «Истории государства Российского» Николая Михайловича Карамзина, так как это глубочайшее исследование России, власти и народа стоит прочитать в оригинале от автора. Приведу всего лишь афоризм Карамзина:

«Для старого народа не надобно новых законов. Самая лучшая конституция – отсутствие конституции – вот кредо мыслителя.» Я так понимаю, Николай Михайлович о том, что мышление народное основывается на свои, внутренние неписанные законы, в народе называемые совестью.

 М.Лермонтову было шестнадцать лет, когда он написал:

"Мне нужно действовать, я каждый день
Бессмертным сделать бы желал..."

И ему было двадцать четыре года, когда у него вырвалось:

"Печально я гляжу на наше поколенье.
В бездействии состарится оно."

В промежутке между этими стихами вся жизнь Лермонтова.

Ему надо было, подумать и о своем времени, и о себе самом, как всякому, кто хочет быть достойным гражданином своей Родины. Последекабристская Россия. Здесь “стонет человечество от рабства и цепей!”. Как жить в этой стране, смотреть в глаза современникам? Видеть будущее через завесу растерянности и упавшей воли? Как найти силы в себе, как почувствовать себя нужным народу? Первым криком его измученной души было стихотворение “Смерть Поэта”. Скорбь, горечь, грусть и восхищение, боль и негодование — вот чувства влюбленного в свою Родину поэта, вот защита высокой справедливости от произвола, насилия и варварства, царящих в его России.
В стихотворении “Родина” Лермонтов утверждает свою любовь к России народной, крестьянской, к мощи и простору русской природы.

"Люблю отчизну я, но странною любовью!
Не победит ее рассудок мой.
Ни слава, купленная кровью,
Ни полный гордого доверия покой,
Ни темной старины заветные преданья
Не шевелят во мне отрадного мечтанья,
Но я люблю — за что, не знаю сам..."

В стихах Лермонтова та же огромная взрывная сила, та же взрывная волна, что и у Пушкина. Не случайно один “глаголом жег сердца людей”, другой “воспламенял бойца для битвы” - помните:

"А он, мятежный, просит бури,
Как будто в бурях есть покой..."

Высокая гражданственность, или, по Пушкину, “дум высокое стремленье”, стала основой и для поэзии Н.Некрасова. Он отразил свое время. Оно вдохновляло и терзало его музу “мести и печали”. “Зрелище бедствий народных” преследует его повсюду. “Я лиру посвятил народу своему”, — скажет он в “Элегии”, назовет свою музу “печальной спутницей печальных бедняков”. Горе матери-отчизны — это горе ее народа.

"Не может сын глядеть спокойно
На горе матери родной.
Не будет гражданин достойный
К Отчизне холоден душой..."

И несмотря на все страдания, которые Н.Некрасов видит вокруг, он благоговеет перед Родиной:

"Опять она, родная сторона,
С ее земным и благодатным летом,
И вновь душа поэзией полна...
Да, только здесь могу я быть поэтом."

Выражая пламенную надежду на лучшее будущее своей Родины, Некрасов зовет идти “в огонь за честь Отчизны”, за убеждения, за любовь. Таково кредо поэта-гражданина Некрасова. Оно продиктовано сыновней любовью к Родине, а она немыслима без веры в могучие силы народа.

Гениальная песня “Русь” в веках останется как поэтический гимн неисчерпаемым силам великого нашего народа:

"Рать подымается - Неисчислимая!
Сила в ней скажется Несокрушимая!
Ты и убогая,
Ты и обильная,
Ты и забитая,
Ты и всесильная,
Матушка Русь!.."

Закончу тоже прекрасными строками из Федора Ивановича Тютчева:
"Единство, возвестил оракул наших дней, Быть может спаяно железом лишь и кровью. Но мы попробуем спаять его любовью, А там увидим, что прочней."

Фонд поддержки авторов AfterShock

Комментарии

Аватар пользователя Albert
Albert(5 лет 1 месяц)(19:47:52 / 14-11-2012)

"Единство, возвестил оракул наших дней, Быть может спаяно железом лишь и кровью. Но мы попробуем спаять его любовью, А там увидим, что прочней."

Да. Лучше не скажешь!

Аватар пользователя Federal
Federal(5 лет 10 месяцев)(20:02:56 / 14-11-2012)

Спасибо. Этот пост почти вылечил меня. ) 

Аватар пользователя Читаювсё
Читаювсё(5 лет 11 месяцев)(20:10:01 / 14-11-2012)

хорошая статья

излишне краткая , имхо.

Лидеры обсуждений

за 4 часаза суткиза неделю

Лидеры просмотров

за неделюза месяцза год

СМИ

Загрузка...