Вход на сайт

МЕДИАМЕТРИКА

Облако тегов

О платках и шляпах…

Аватар пользователя DarkUser

 Оденьте девочке шапку.
– Матушка, молитесь спокойно…
– Нет, вы меня послушайте. Или оденьте шапку, или сейчас же выйдите из храма.
– Матушка, девочке можно находиться в храме без головного убора.
– А я говорю – нельзя!
– Я сам священник, что вы спорите.
– Ай-яй-яй… Сам священник, а такого не знает… Священник называется… Чему других-то научит, когда сам ничего не знает?..


Такой доброжелательный () разговор состоялся два года назад в храме маленького российского городка, в котором я оказался волею случая.
Со мной была маленькая дочь, и она была без шапочки.
Вновь и вновь происходят подобные ситуации, и в них, наверное, попадали и некоторые наши читатели. На самом деле, а почему женщина надевает перед тем, как войти в храм, головной убор? И почему мужчины его, наоборот, снимают?
Давайте сегодня об этом поговорим.

Такая традиция относится к глубокой христианской древности, а именно еще к апостольским временам. В то время всякая замужняя добропорядочная женщина, выходя из дома, покрывала голову. Головное покрывало, которое, например, мы видим на иконах Божией Матери, свидетельствовало о супружеском статусе женщины. Это головное покрывало означало, что она несвободна, что она принадлежит мужу. «Оголить темя» женщины или распустить ее прическу значило унизить или наказать ее (см.: Ис. 3:17; ср. Чис. 5:18). Блудницы и порочные женщины демонстрировали принадлежность к своим особого рода занятиям тем, что не покрывали голову.
Муж имел право развестись с женой без возврата ей приданого, если она появлялась на улице простоволосой, это считалось оскорблением мужу.
Девочки и девушки голову не покрывали, еще раз повторю, потому, что покрывало было знаком особого статуса замужней женщины.
Итак, дома замужняя женщина снимала покрывало, выходя из дома, обязательно его надевала.

Мужчины, выходя из дома, могли голову не покрывать. Во всяком случае, если и покрывали на улице, то от жары, а не потому, что так было положено. Во время богослужения иудеи голову тоже не покрывали, за исключением особых случаев. Так, например, покрывали голову во время поста или траура. Покрывать голову обязаны были также отлученные от синагоги и прокаженные.

А теперь представьте ситуацию: Апостолы возвещают наступление новых времен. Прежнее прошло, мир подошел к черте, за которой начнется все новое! Люди, принявшие Христа как своего Спасителя, переживают поистине революционное настроение. Немудрено в таком состоянии отвергнуть старое, прежнее и стремиться к новому. Это и произошло среди христиан Коринфа. Многие из них начинают учить, что традиционные формы поведения и приличий нужно отменить. По этому поводу Ап. Павел высказывает свое мнение и говорит, что такие споры крайне вредны, ибо дискредитируют христиан в глазах окружающих. Христиане представляются для посторонних Церкви людей скандалистами, нарушителями общепринятых приличий и норм поведения. Для того чтобы подтвердить свои слова, Апостол Павел, как он это любит и делает весьма часто, разворачивает целое богословское доказательство, что не нужно нарушать принятых норм поведения. Сначала давайте прочитаем отрывок, в котором Павел говорит на эту тему.
А потом я буду брать по одной-две строчки и комментировать. Таким образом, мы с вами разберем текст более или менее основательно.

1. Будьте подражателями мне, как я Христу. 
2. Хвалю вас, братия, что вы все мое помните и держите предания так, как я передал вам. 
3. Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава – муж, а Христу глава – Бог. 
4. Всякий муж, молящийся или пророчествующий с покрытою головою, постыжает свою голову. 
5. И всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову, ибо это то же, как если бы она была обритая. 
6. Ибо если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается. 
7. Итак муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия; а жена есть слава мужа. 
8. Ибо не муж от жены, но жена от мужа; 
9. и не муж создан для жены, но жена для мужа. 
10. Посему жена и должна иметь на голове своей знак власти над нею, для Ангелов. 
11. Впрочем ни муж без жены, ни жена без мужа, в Господе. 
12. Ибо как жена от мужа, так и муж через жену; все же – от Бога. 
13. Рассудите сами, прилично ли жене молиться Богу с непокрытою головою? 
14. Не сама ли природа учит вас, что если муж растит волосы, то это бесчестье для него, 
15. но если жена растит волосы, для нее это честь, так как волосы даны ей вместо покрывала? 
16. А если бы кто захотел спорить, то мы не имеем такого обычая, ни церкви Божии. 
17. Но, предлагая сие, не хвалю вас, что вы собираетесь не на лучшее, а на худшее. 
18. Ибо, во-первых, слышу, что, когда вы собираетесь в церковь, между вами бывают разделения, чему отчасти и верю. 
19. Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные. 
1-е Послание к Коринфянам 11, 1-19

Разберем этот фрагмент подробней:

Будьте подражателями мне, как я Христу. Хвалю вас, братия, что вы все мое помните и держите предания так, как я передал вам. 

Ап. Павел традиционно хвалит своих адресатов. Даже если они виноваты, Апостол никогда не начинает с упреков, с критики. Он говорит добрые слова, в свете которых виноватым должно стать стыдно, что они не оправдывают ожиданий великого Павла.
Про какие предания, которые держат люди, говорит Павел? Скорее всего, про то, что христиане не должны идти на конфликт с окружающим миром и с нехристианами. «Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми» (Рим. 12, 18) – любимый совет Ап. Павла, который он нередко напоминает христианам.

Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава– муж, а Христу глава – Бог. 

Мы говорили выше, что покрытие головы для женщины означало, что она – за-мужем, она подвластна мужу. То есть, платок на голове был знаком, что над нею есть муж. 
Свою аргументацию Ап. Павел разворачивает и рисует целую цепочку взаимоподчиненности. Он хочет убедить читателей, что все в мире подчинено законам, пронизано иерархичностью. И не надо отменять то, что существует и служит делу гармонии и порядка. Надо отметить, что вообще Ап. Павел уважает закон, законность и никогда не призывает христиан к бунтам, неповиновению, экстравагантным акциям.

Всякий муж, молящийся или пророчествующий с покрытою головою, постыжает свою голову. 

Не совсем понятно, что имеет в виду Ап. Павел. Может быть, он намекает на то, что покрывать голову обязан был человек отлученный, преданный херему (иудейской анафеме) за тяжкие грехи?

И всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову, ибо это то же, как если бы она была обритая.

«Обритая» женщина – это выставленная на позор за какое-то преступление. Для Павла странно слышать, что некоторые женщины снимают в христианских собраниях головное покрывало. Почему они это делали? Вы помните, как любили обращаться друг к другу христиане? Брат, сестра. Мы все близкие и родные, духовные родственники. Сам Христос считал учеников Своей семьей. В Евангелии описана шокирующая история. Однажды Иисус, как обычно, учил. «И некто сказал Ему: вот Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою. Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь Моя? и кто братья Мои? И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои; ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь» (Мф. 12, 47-50).
Надо помнить, как важны на Востоке были семейные связи, как много значили семья и родственники, чтобы понять шокирующий радикализм слов Христа. Он Свою семью расширяет на всех, кто станет Его учеником…
Поэтому христиане любили называть друг друга брат и сестра, поэтому и священников мы ласково называем отцом, батюшкой, а почтенных пожилых прихожанок величаем матушкой. Христианская община – твоя семья! А в семье, со своими, женщина могла голову не покрывать, покрывала она ее, выходя к чужим, на улицу.
Вот поэтому некоторые коринфские христианки снимали головной платок, приходя в общину.

Но Ап. Павел не считает это удачной идеей. Ведь окружающие не будут вникать в богословские тонкости взаимоотношений членов христианской общины. Они будут сплетничать и зубоскалить. Вот собираются христиане вечером на молитву. Затворяют двери (непосвященных в собрание не пускали), совершают там богослужения, которые сами называют агапы – вечери любви. Что они там делают за закрытыми дверями, на вечерях любви, если даже женщины их, как в семье или как базарные блудницы, не покрывают голову?
Мы знаем о многих наветах и клевете, которую распространяли о христианах в первые века. Возможно, что христианки Коринфа, снимая головные покрывала, тоже давали повод придумывать о христианах всякие непристойные сплетни.

Ибо если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается. 

Апостол Павел любил (это у него был такой риторический прием) свои размышления доводить, додумывать до конца, порой карикатурного. Пишет как-то Ап. Павел о спорах об обрезании крайней плоти. О, говорит он, как смущает вас эта тема, о, как много будоражат вас некоторые, что призывают христиан обрезываться. Они так много об этом говорят, считают таким важным, что пусть тогда уж себе сразу все отрежут…[1]
Так и здесь. Не хочет женщина покрывать голову – пусть бреется наголо.
Понятно, что Ап. Павел это шутливо сказал, а не на самом деле давал такой совет. Его задачей было убедить женщин, что снимать головное покрывало на богослужении – такая же глупость, как и бриться наголо.

Итак муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия; а жена есть слава мужа. Ибо не муж от жены, но жена от мужа; и не муж создан для жены, но жена для мужа. 

Еще один риторический прием Ап. Павла – доказывать свою мысль разными примерами. Через это мысль его получала новое подкрепление и убедительность.
Вот и здесь, чтобы еще раз мотивировать необходимость женщине покрывать голову, Апостол напоминает эпизод с Моисеем. Когда Моисей сошел с горы Синай, от Бога, лицо его сияло так сильно, что он положил на него покрывало (Исх., 34-я глава). Вот так, говорит Ап. Павел, и в нашем мире. Женщина – принадлежит мужу. Она сияет его славой и честью и должна беречь это сияние под целомудренным покрывалом. Сияние это не должна открывать посторонним, но только своей семье.

Посему жена и должна иметь на голове своей знак власти над нею, для Ангелов. 
Не совсем понятно, что Ап. Павел имеет в виду. Может быть, ту историю из книги Бытие, что падшие ангелы прельстились красотой женщин и стали брать их себе в жены? Вспомните этот эпизод: «Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал» (Быт. 6, 1-2)… Это, по рассказу Библии, повлекло за собой рождение людей-исполинов, гнев Божий и потоп.
Может быть, Апостол Павел имеет в виду, что, покрывая лицо для посторонних, женщина застрахована от той неприятности, что она приглянется демону?
Здесь есть и другие предположения[2], но все же неизвестно, что точно имел в виду Ап. Павел.

Впрочем ни муж без жены, ни жена без мужа, в Господе. Ибо как жена от мужа, так и муж через жену; все же – от Бога.

Ап. Павел смягчается. Слишком сильно он «надавил» на христианок, слишком строг был. Поэтому он говорит, что все должны жить в уважении и любви и ни над кем не доминировать. 
В конце Апостол приводит уже не богословские, а «естественные» аргументы в защиту того, что женщина должна покрывать голову. Ведь дает же ей Бог длинные волосы. Разве не понятно, что это для того, чтобы она могла прикрывать свою наготу: 

Рассудите сами, прилично ли жене молиться Богу с непокрытою головою? Не сама ли природа учит вас, что если муж растит волосы, то это бесчестье для него, но если жена растит волосы, для нее это честь, так как волосы даны ей вместо покрывала?

Заканчивается этот отрывок весьма важным добавлением. Внимательно прочитайте его: 
А если бы кто захотел спорить, то мы не имеем такого обычая, ни церкви Божии. Но, предлагая сие, не хвалю вас, что вы собираетесь не на лучшее, а на худшее. Ибо, во-первых, слышу, что, когда вы собираетесь в церковь, между вами бывают разделения, чему отчасти и верю. Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные. 
Апостол говорит, что спорить, вводить какие-то экстравагантные новшества – не нужно: если бы кто захотел спорить, то мы не имеем такого обычая, ни церкви Божии. Нет такого обычая – спорить и диктовать свои мнения Церкви! Впрочем, в конце Ап. Павел говорит, что ставить и мирно обсуждать какие-то вопросы – вполне допустимо. Возможно, тогда более искусный и убедительный оратор сможет доказать свою правоту. 

А теперь, когда мы разобрали этот текст, давайте поставим ряд вопросов и на них ответим:

Ношение женщиной головного покрывала имеет ли христианское основание?

Нет, это общая восточная традиция, которая была принята во времена Ап. Павла. Чтобы христиане не «скандализировали» общество, не казались смутьянами и нарушителями общественных приличий, говорит Ап. Павел, им следует придерживаться этого обычая.

Сам Ап. Павел считает это нужным?

Несомненно. Ап. Павел, возможно, как человек своего времени и своей культуры считал, что это очень важно. Именно поэтому Апостол так горячо, вновь и вновь приводя различные аргументы, защищает эту традицию.
С другой стороны, не будем преувеличивать и для самого Ап. Павла значения этой традиции. Из всех своих Посланий (а их – 14) Апостол лишь в одном и один раз касается этого вопроса. Возможно, потому, что поведение христианок Коринфа вызвало какие-то скандалы в городе или нестроения в самой Церкви. Вообще Ап. Павел крайне мало уделяет внимания обрядам и традициям, на первое место ставя вопросы веры и нравственной жизни.

На самом деле аргументы Ап. Павла доказывают ли решительно-принципиально важность ношения христианами головных покрывал?

Положа руку на сердце, можно сказать, что ни один из аргументов Ап. Павла не имеет принципиального богословского веса и важности. Если кто-то считает иначе, то пусть вспомнит, что Церковь очень легко рассталась, например, с тем утверждением Ап. Павла, что мужчина не должен во время молитвы покрывать голову. Для мирян оно остается в силе, но священнослужители покрывают голову во время молитвы скуфейками, камилавками, митрами, клобуками и т.д.
В самом деле, все аргументы Апостола – это аргументы, апеллирующие к традиции, обычаям, а не к принципиальным вещам, имеющим отношение к вере и Спасению. 

Как, исходя из этого, должна поступать благочестивая христианка?

Похвально, что на Руси сохраняется благочестивый обычай женщине молиться в храме с покрытой головой. Этим женщина воздает уважение и почтение к первохристианской церковной традиции, к мнению Апостола Павла.
Однако не будем забывать, что речь идет не вообще о представительнице женского пола, а именно о замужней женщине. Для нее платок может быть «статусной» вещью, знаком ее замужества. Или, скажем, знаком вдовства либо просто почтенного возраста. От девочек-девушек не следует требовать покрывать голову. 
Вместе с тем, женщина не должна относиться к головному покрывалу, как к чему-то принципиальному для веры и духовной жизни. Никаких «репрессий» к тем, у кого голова не покрыта, применять нельзя. Нельзя отлучать от Причастия, не допускать в храм и проч. Христиане должны понимать, что платок на голове у женщины – лишь дань древнему восточному обычаю, не более.


Григорий Михайлов. Девушка, ставящая свечу перед образом. 1842. Государственная Третьяковская галерея.

Сегодня наши бабушки эту девушку заставили бы надеть косынку. Но в то время, когда люди понимали, «что и как надо на самом деле», подобных эксцессов не возникало.
Если кому интересно, два слова про косы:
Девочке волосы подстригали. Когда она становилась девушкой, то есть переходила в другую статусную группу, девушке заплетали одну косу. Эта коса была символом ее девичества, девушка берегла косу, ухаживала за ней. Существовало много поговорок на эту тему, например: «Коса –девичья краса» и др. Накануне замужества косу расплетали. В некоторых областях России косу подрезали, в некоторых просто расчесывали со специальными обрядовыми песнями и причитаниями. Расплетали обычно дружки невесты.
Затем ей заплетали две косы, которые она отныне и должна была носить. Эти косы укладывали вокруг головы. Носить одну косу замужняя женщина не могла, это было неприлично.
Косу отрезали девушке, если она впадала в блуд и лишалась девичества. 
Также косу отрезали при монашеском постриге.


Аким Карнеев. Крестины. 2-я пол. 19-го века.

Обратите внимание на девушку, которая держит ребенка. Она тоже не покрыла голову. Одна коса говорит о том, что перед нами девушка, возможно, нянька малыша (а, может быть, крестная? но крестная бы получше оделась).

И последний вопрос: Как относиться к тому, что не только за Западе, но и во многих Православных Поместных Церквах (Греческой, Сербской и др.) женщины в храме головы не покрывают?

В восточных странах, преимущественно на Балканах, действительно появилась традиция женщинам в храме головы не покрывать. Греческие священнослужители говорили мне, что эта традиция идет от того времени, когда Греция и Балканы были под властью турок. Турчанки очень строго соблюдают все эти обычаи покровения головы. Греческие женщины, в пику им, в храме платки снимали, утверждая другие стандарты поведения.
Так это или нет, я не знаю, но в любом случае их традиции – их традиции. Никто не запретит русской женщине, если она хочет соответствовать духовной традиции, принятой на ее Родине, надевать при входе в храм платок.
Так же и мы должны к иным культурам относиться без осуждения.


Автор: о.Константин Пархоменко

http://azbyka.ru/forum/blog.php?b=1289

Фонд поддержки авторов AfterShock

Комментарии

Аватар пользователя SergeyVBNM
SergeyVBNM(5 лет 6 месяцев)(13:25:01 / 01-11-2012)

хороший разбор, Тёмный

Комментарий администрации:  
*** В бюджете нет денег, приватизация даст немного денег за хорошие активы ***
Аватар пользователя Элияghy
Элияghy(5 лет 9 месяцев)(13:26:21 / 01-11-2012)

Единственное, что могу сказать в протест, нет, не в протест, в малюсенький протестик. Согласен, само собой разумеется, что ни в коем случае не выгонять ни кого из храма, если человек всего лишь одет неподобающе, но... как говаривал знакомый сященник:"Представь, ты делаешь поясной поклон, а перед тобой стоит молодая девушка в мини-юбке." Понятно, что золотая середина завсегда лучшее из всего. Однако у нас часто бывают крайности, и из двух крайностей, я выбираю ту, что с покрытой головой. =)

Аватар пользователя arma
arma(5 лет 10 месяцев)(13:38:11 / 01-11-2012)

Верно...лучше в джинсах, чем в мини-юбке. При нашем-то холодном климате.

Какая разница, что надето - главное, что  в душе...хорошо, что молодежь в храмы идет - может, слегка омолодится наша церковь. Носительницам традиций малограмотным старушкам - поклон и уважение, но...их время уходит.

Греки давно не смотрят-в платке женщина или в джинсах, венчают-причащают... 

Аватар пользователя Элияghy
Элияghy(5 лет 9 месяцев)(13:42:35 / 01-11-2012)

Сие просто мое личное. Ибо одн раз хотел посетить Нило-Столбенскую пустынь, на входе меня не пустили в шортах, пришлось переодеться. И вот каким же было мое удивление, когда на территории монастыря (из туристов, пришвартовавшихся на лодках непосредственно к самому острову (она находится на островке)) увидел девчушек лет по 18-25, которые бороздили просторы монастыря в купальниках, ребята в плавках и так далее. Так что тут я за старые стандарты, нежели послабление и переход на посещение храмов в мини и топах, и монастырей в купальниках =(

Аватар пользователя arma
arma(5 лет 10 месяцев)(13:52:28 / 01-11-2012)

Посещение монастыря - особый случай...в чужой монастырь со своим уставом не лезут.  

Молодежи надо объяснять - здесь особый мир, затворнический...это не пляж. 

Кстати, в той же Греции на Афон проехать могут только мужчины, в ограниченном количестве и по предварительной записи.

Аватар пользователя korsunenko

Представьте лучше, что дэвушка впереди, вместе с Вами поясной поклон делает. А следом земной...

Аватар пользователя Тракторист

от ты уставший пошляк!)

Аватар пользователя SergeyVBNM
SergeyVBNM(5 лет 6 месяцев)(13:31:57 / 01-11-2012)

правильно ли я понял, что в то время женщина была в подчинённом положении у мужчины и только религия уравнивала их перед богом, но не перед обществом и перед друг другом?

Комментарий администрации:  
*** В бюджете нет денег, приватизация даст немного денег за хорошие активы ***
Аватар пользователя DarkUser
DarkUser(5 лет 11 месяцев)(14:06:44 / 01-11-2012)

Я думаю, что женщина не была в подчиненном положении. Была иерархия, да. Законы иерархии строго соблюдались на востоке, но не в приказном порядке, а в силу традиций. Например несмотря на то, что Вафуил, отец Ревекки обещал её в жены Исааку, всё равно он спросил свою дочь: "Тогда родители призвали Ревекку и спросили ее: "Пойдешь ли с этим человеком?" Ревекка сказала: "Пойду". Тогда родители благословили ее и отпустили в путь." Тоесть не смотря на подчиненное положение дочери, её собственную волю не ущемляли.

Вообще, это сложный вопрос. Как то о.Олег Стеняев говорил, что женщина имеет нужду в мужчине, по слову Божиему: "... и к мужу твоему влече­ние твое, и он будет го­с­по­д­с­т­во­­вать над тобою". Тоесть мужчина ещё худо бедно может прожить без женщины, а женщине без мужа гораздо тяжелее в духовном смысле. Может быть потому и повелел Бог мужу господстовать над женой, что Ева захотела быть выше Бога и своего мужа Адама, первой вкусив запретный плод.

Однако, давайте вспомним, кто выше всех человеков достиг Царства Божия? Это женщина, Богородица. Так что нет разницы между мужчиной и женщиной, когда дело касается духовного роста.

Аватар пользователя SergeyVBNM
SergeyVBNM(5 лет 6 месяцев)(14:19:18 / 01-11-2012)

>Тоесть мужчина ещё худо бедно может прожить без женщины, а женщине без мужа гораздо тяжелее в духовном смысле.

мне кажется имеет место всё-таки подчинённое положение и необразованность женщин ну и плюс что женщины рожали детей и домохозяйствовали, т.е. была нехватка времени, муж должен был объяснять жене тонкости религии и веры.

Комментарий администрации:  
*** В бюджете нет денег, приватизация даст немного денег за хорошие активы ***
Аватар пользователя AlterDraconis
AlterDraconis(5 лет 11 месяцев)(16:34:54 / 01-11-2012)

Церковные бабки - очень часто являются замаскированными монстрами-пожирателями мозгов. Такую ересь несут...

Аватар пользователя Элияghy
Элияghy(5 лет 9 месяцев)(16:55:09 / 01-11-2012)

У "церковных бабок", зачастую, тяжелейшая жизнь, минимум, что вы можете сделать - не обращайте на них внимания, максимум - можете помочь, и вполне возможно, та самая "церковная бабка" откроется вам с совершенно другой стороны. Иногда сложно быть одиноким, старым, ни кому не нужным человеком.

Аватар пользователя Xtriss
Xtriss(5 лет 1 месяц)(19:49:32 / 01-11-2012)

Это точно! Церковные бабки очень сильно отпугивают молодежь от храмов. Зашел человек по душевному наитию, надо бы подержать его стремление, а они начинают шикать, что не так одет, не там стоишь, не то делаешь...

Аватар пользователя Already Yet
Already Yet(5 лет 8 месяцев)(16:54:32 / 01-11-2012)

С хиджабами, кстати, в настоящем, традиционном исламе (который завещал пророк) всё тоже очень не так, как в современных течениях.

Аватар пользователя Xtriss
Xtriss(5 лет 1 месяц)(19:47:29 / 01-11-2012)

Тоже читала, что в коране нигде нет указания о том, что женщина должна закрывать волосы или лицо. Единственная сура говорит, что женщина - подарок мужчине, который должен быть хорошо (красиво) упакован. Вот её и стали толковать, что женщину нужно завернуть и спрятать.

Аватар пользователя ko_mon
ko_mon(5 лет 9 месяцев)(18:14:09 / 01-11-2012)

 Интересная статья, но есть неольшое уточнение: при всём моём уважении к автору данного тектса, всё же, "НАденьте шляпу", а не "Оденьте". "Надеть на кого-либо"   или одеть кого-либо. "Надеть одежду, одеть Надежду" - так просто, не правда ли?

Одеть — кого, что. 1. Облечь кого-л. в какую-л. одежду. Одеть ребёнка, больного, раненого; ср. одеть куклу, манекен…
Надеть — что. 1. Натянуть, надвинуть (одежду, обувь, чехол и т. п.), покрывая, облекая кого-что-нибудь. Надеть костюм, юбку, пальто, пиджак, башмаки, маску, противогаз… 

gramota.ru

Такие, казалось бы, незначительные шибки в тексте продрывают доверие и к тексту, и к автору. 

Аватар пользователя Элияghy
Элияghy(5 лет 9 месяцев)(09:52:37 / 02-11-2012)

То есть, как только вы допустите первую в жизни грамматическую ошибку, вы перестанете доверять себе?))

Аватар пользователя DarkUser
DarkUser(5 лет 11 месяцев)(10:57:42 / 02-11-2012)

:)))))

Кстати, эта ошибка не автора текста, а бабульки свечницы. Автор лишь передал её оборот речи.

Аватар пользователя ko_mon
ko_mon(5 лет 9 месяцев)(17:12:59 / 08-11-2012)

художественный приём? ~__^

Аватар пользователя ko_mon
ko_mon(5 лет 9 месяцев)(17:13:48 / 08-11-2012)

нет, Элияghy, я постараюсь выучить правило и больше ошибок не допускать.

Если в тексте вижу подобные ошибки, то не воспринимаю текст серьёзно (так, бессмысленная чушь, не более чем). 

 

Аватар пользователя Remchik
Remchik(5 лет 10 месяцев)(11:53:30 / 03-11-2012)

Ах, какая красавица на фото!

Лидеры обсуждений

за 4 часаза суткиза неделю

Лидеры просмотров

за неделюза месяцза год

СМИ

Загрузка...